清观(附物外)

按宋高僧传清观字明中临海人也姓屈氏初诞弥手足指间有幕蹼属相著焉佛经所谓网漫相也迨为童孺神俊挺然乃有出尘之志遂诣国清寺投元璋律师执侍瓶钵非父母不沮之若迦楼罗鸟啄几万重围矣年十八纳形俱法良由善根深植悟解天然台岭教文洞明三观兼得深定神异通感皆莫我知少览百家弥通三教仍善属文长于诗笔凡其邦伯𬨎轩皆向风造谒观则持重若严君焉见则畏伏祇就几杖以待贵士或施财宝皆回入常住罄无私蓄或曰贵人所施皆充別施何不己用耶对曰恨未能舍头目况世财乎大中初天下寺刹中兴观入京请大钟归寺鸣击并重悬勅额则集贤院学士柳公权书题也柳复有诗序送其东归复请藏经归寺大中癸酉江表荐饥殍踣相望观遂并粮食施之又山僧物外度荒自入室禅定谓弟子曰汝如不死至禾黍熟时当以磬引我出果如其言明岁方从定起矣一旦溪南人命观斋食可去寺二十里余其夜溪涧泛溢无人可渡谓观不来顷刻而至且无淹湿作用可知也人皆异之远近瞻礼日別盈满喧扰可厌乃逃往翠屏山阑若独栖续天台山众列请为僧正乃佯狂隐晦州牧杜雄遂奏昭宗宣赐紫衣观闻之若愁思不乐后无疾而终焉

希运

按宋高僧传希运闽人也年及就傅乡校推其慧利乃割爱投高安黄蘗山寺出家迨成长也身量减王商裁一尺所额间隆起号为肉珠然倜傥不羁人莫轻测而乃观方入天台偶逢一僧偕行言笑自若运偷窥之其目时闪烁烂然射人相比而行截路巨磎泛泛涌溢于是捐笠倚杖而止其僧督运渡去乃强激發之曰师要渡自渡言讫其僧褰衣蹑波若履平陆曾无沾湿已到他岸矣回顾招手曰渡来运戟手呵曰咄自了汉早知必斮汝胫其僧叹曰真大乘法器我所不及纵能伤我只取辱焉少顷不见运𢠵怳自失及薄游京阙分卫及一家门屏树之后闻一姥曰太无厌乎运曰主不恩宾何无厌之有姥召入施食讫姥曰五障之身忝尝礼惠忠国师来劝师可往寻百丈山禅师所惜巍巍乎堂堂乎真大乘器也运念受二过记莂攸同乃还洪井见海禅师开了心趣声价弥高徇命居黄蘗精舍升平相裴公休钦重躬谒有诗赠焉曾传达士心中印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万里香花结胜因愿欲事师为弟子不知将法付何人则裴相得法出运之门以大中中终于所住寺勅谥断际禅师塔名广业语录行于世

惟则

按宋高僧传惟则者拔俗志高栖神物表凡施善务举则波随常言像是生善之强缘不得不多立初之观也如对严君次则其心不乱中则观门自成末则如如焉荡荡焉三昧安得不现前乎是以我曹劝化迷俗得不以此为先容欤由是若雕若塑形像森然恒事进修天邑之间徧加激励属宪宗太皇太后郭氏元和中为母齐国大长公主追福造奉慈精舍搜择名德则乃预选入居未久之间闻四明鄮山有阿育王塔东晋刘萨诃求现往专礼焉乃匠意将七宝为末用胶范成摹写脱酷似自甬东躬自负归奉慈寺供养京邑人皆倾瞻归信焉

明准

按宋高僧传明准者不详氏族生缘本天台灵墟道塲出俗游方至京邑观古之神僧智苑于范阳北山刊石写经灌铁以俟慈氏下生免水火之虞又东洛长寿寺写华严圣善寺写法华嵩山岳寺写楞伽悉刊贞珉皆图不朽准遂于贞元戊寅岁春正月见寺僧錾山攻石石悉顽恶知匠氏不虔山灵秘𠫤时准疏告阴灵请裨善务俄于定中见若干幅贮无量石冥冥之间如有宰割皆中刻字时连率博陵崔公激劝幕府參佐各书一品从序至劝發凡二十八园廊挺立不朞毕工准之化人皆此类也元和元年八月中也后不详终所

法照

按宋高僧传法照不知何许人也大历二年栖止衡州云峰寺勤修不懈于僧堂内粥钵中忽睹五彩祥云云内现山寺寺之东北五十里有山山下有涧涧北有石门入可五里有寺金牓题云大圣竹林寺虽目击分明而心怀陨获他日斋时还于钵中五色云内现其五台诸寺尽是金地无有山林秽恶纯是池台楼观众宝庄严文殊一万圣众而处其中又现诸佛净国食毕方灭心疑未决归院问僧还有曾游五台山已否时有嘉延昙晖二师言曾到言与钵内所见一皆符合然尚未得台山消息暨四年夏于衡州湖东寺内有高楼台九旬起五会念佛道塲六月二日未时遥见祥云弥覆台寺云中有诸楼阁阁中有数梵僧各长丈许执锡行道衡州举郭咸见弥陀佛与文殊普贤一万菩萨俱在此会其身高大见之者皆深泣血设礼至西方灭照其日晚于道塲外遇一老人告照云师先發愿往金色世界奉觐大圣今何不去照怪而答曰时难路艰何可往也老人言但亟去道路固无留难言讫不见照惊入道塲重發诚愿夏满约往前任是火聚冰河终无退衂至八月十三日于南岳与同志数人惠然肯来果无阻碍则五年四月五日到五台县遥见佛光寺南数道白光六日到佛光寺果如钵中所见略无差脱其夜四更见一道光从北山下来射照照忙入堂内乃问众云此何祥也吉凶焉在有僧答言此大圣不思议光常答有缘照闻已即具威仪寻光至寺东北五十里间果有山山下有涧涧北有一石门见二青衣可年八九岁颜貌端正立于门首一称善财二曰难陀相见欢喜问讯设礼引照入门向北行五里见一金门楼渐至门所乃是一寺寺前有大金牓题曰大圣竹林寺一如钵中所见者方圆可二十里一百二十院皆有宝塔庄严其地纯是黄金流渠华树充满其中照入寺至讲堂中见文殊在西普贤在东各据师子之座说法之音历历可听文殊左右菩萨万余普贤亦无数菩萨围绕照至二贤前作礼问言末代凡夫去圣时遥知识转劣垢障尤深佛性无由显现佛法浩瀚未审修行于何法门最为其要惟愿大圣断我疑网文殊报言汝今念佛今正是时诸修行门无过念佛供养三宝福慧双修此之二门最为径要所以者何我于过去刧中因观佛故因念佛故因供养故今得一切种智是故一切诸法般若波罗蜜甚深禅定乃至诸佛皆从念佛而生故知念佛诸法之王汝当常念无上法王令无休息照又问当云何念文殊言此世界西有阿弥陀佛彼佛愿力不可思议汝当继念令无间断命终之后决定往生未不退转说是语已时二大圣各舒金手摩照顶为授记別汝已念佛故不久证无上正等菩提若善男女等愿疾成佛者无过念佛则能速证无上菩提语已时二大圣互说伽陀照闻已欢喜踴跃疑网悉除又更作礼礼已合掌文殊言汝可往诣诸菩萨院次第巡礼授教已次第瞻礼遂至七宝果园其果才熟其大如盌便取食之食已身意泰然造大圣前作礼辞退还见二青衣送至门外礼已举头遂失所在倍增悲感乃立石记至今存焉复至四月八日于华严寺西楼下安止洎十三日照与五十余僧同往金刚窟到无著见大圣处虔心礼三十五佛名照礼才十徧忽见其处广博严净琉璃宫殿文殊普贤一万菩萨及佛陀波利居在一处照见已惟自庆喜随众归寺其夜三更于华严院西楼上忽见寺东山半有五圣灯其大方尺余照呪言请分百灯归一畔便分如愿重谓分为千炬言讫便分千数行行相对徧于山半又更独诣金刚窟所愿见大圣三更尽到见梵僧称是佛陀波利引之入圣寺语在觉救传至十二月初遂于华严寺华严院入念佛道塲绝粒要期誓生净土至于七日初夜正念佛时又见一梵僧入乎道塲告云汝所见台山境界何故不说言讫不见照疑此僧亦拟不说翌日申时正念诵次又见一梵僧年可八十乃谓照曰师所见台山灵异胡不流布普示众生令使见闻發菩提心获大利乐乎照曰实无心秘蔽圣道恐生疑谤故所以不说僧云大圣文殊见在此山尚招人谤况汝所见境界但使众生见闻之者發菩提心作毒鼓缘耳照闻斯语便随忆念录之时江东释慧从以大历六年正月内与华严寺崇晖明谦等三十余人随照至金刚窟所亲示般若院立石标记于时徒众诚心瞻仰悲喜未已遂闻钟声其音雅亮节解分明众皆闻之惊异尤甚验乎所见不虚故书于屋壁普使见闻后照又依所见化竹林寺题额处建寺一区庄严精丽便号竹林焉又大历十二年九月十三日照与弟子八人于东台睹白光数四次有异云叆叇云开见五色通身光光内有圆光红色文殊乘青毛师子乃霏微下云五色圆光徧于山谷照后修炼无旷不知其终绛州兵掾王士詹述圣寺记云

惟实

按宋高僧传惟实姓汤氏富阳人其为人也修饬其行禅观其心淡然静居长坐不寐初母氏抑其愿心不容披削既而笼开鸟逝岸穴泉飞学善财之徧叅同迦叶之练行天宝中往明州若嶴山夜闻冥告曰达蓬圣迹名山宜矣翼日且登其山岩洞窈窕石壁削成秀异之多实维灵境有大佛足迹询其山叟则曰彼开元年中始现斯瑞遂愿栖此有终焉之志时属海寇袁晁蜂蚁屯聚分以剽劫杀戮无辜至于香山众皆奔窜实据榻瞑目先以大石掩洞门贼可三二百数复舁巨石阔二丈余镇其穴口实起喑鸣以掌举之群盗罗拜以谢之而去邑民重之遂立精舍弗再岁而成大历八年也太守裴儆奏请署香山题额焉诏度僧七人隶名矣以贞元二年冬示疾终于寺跏趺而化也春秋六十二法腊三十一矣

慧寂

按宋高僧传慧寂俗姓叶韶州浈昌人也年登十五恳请出家父母都不听允至十七再求堂亲犹豫未决其夜有白光二道从曹溪發来直贯其舍时父母乃悟是子至诚之所感也寂乃断左无名指及小指器借跪致堂阶曰答谢劬劳如此父母知不可留舍之依南华寺通禅师下削染年及十八尚为息慈营持道具行寻知识先见耽源数年良有所得后參大溈山禅师提诱哀之栖泊十四五载而足跛时号跛脚驱乌凡于商榷多示其相时韦宙就寂请伽陀乃将纸画规圆相圆围下注云思而知之落第二头云不思而知落第三首乃封呈达自尔有若干势以示学人谓之仰山门风也海众抠衣得道者不可胜计往往有神异之者倏来忽去人皆不测后敕追谥大师曰智通塔号妙光矣今传仰山法示成图相行于代也

惟靖

按宋高僧传惟靖吴门人也年三十许形奇貌古且类憨痴入国宁寺巡僧房唱曰要人出家请留下至经藏院见二众阇梨大德慧政便跪拜伸诚愿容执侍政公允纳与翦饰于天台受具暂归谢政便寻访名山有知识处必经寒燠目尔勤于禅法未尝發言即居定光禅师废金地道塲侵星赴禅林寺晨粥而多虎豹随到寺门虎踞地若伺候靖出复随至金地迟明巨迹极多靖恐人知以锄灭虎迹俄患背疽困睡有鸩鸟粪于疮所不久全愈又虞冰雪备粳粒半斗每日以铫合菜煑食寘粳于地窖中过期用米常满不耗靖乃筑之而云吾被此物知非理也寻居伏龙山山可瞰海峰势岧峣昔僧鉴诸曾隐于是诸即唐王相国之母弟也能文习道刺史多往谒之靖续遁此山刺史黄晟常请出州供施繁委末于奉川北山置院示疾坐终享龄七十余窆于山下茔塔存焉

定兰

按宋高僧传定兰姓杨氏成都人也本阛阓间凶恶屠沽类天与厥性悔改前非誓预六和化行三蜀当尔时也咸归信焉造伽蓝一号圣寿其缘未發乃藏于佣保中而父母早亡无资可以追往每遇讳辰兰悲哭咽绝辄裸露入青城山纵蚊蚋䖟蝇唼咋肤体且云舍内财也用答劬劳蜀中有黑白蟆形如粟𠯗人口及肉而少见者次则刺血写经后则炼臂至于拔耳剜目馁饲鹫鸟猛兽既而行步非扶导而触物颠踬后有异人掌擎物若珠颗然内空眦中斯须瞻瞩如故冥告曰南天王还师眼珠矣远近惊骇常谓人曰吾闻善戒经中名为无上施吾愿勤行速要上果矣大中三年宣宗诏入内供养仰其感应之故以优礼奉之弟子有缘恒执事左右六年二月中又愿焚然肩膊帝累劝免年耆且务久长修炼兰不奉诏遂焚焉而绝有缘表请易名建塔勅谥觉性塔号悟真蜀都止呼定兰塔院于今香火不绝云

鸿休(附景先)

按宋高僧传鸿休不知何许人也神宇标挺元机斡运居闽黄蘗山寺示教之外侃然怡乐恒言宿债须偿偿尽则何忧何惧物我俱逍遥矣人皆不喻其旨及广明之际巢寇充斥休出寺外脱纳衣于松下磐石之上言曰誓不汙清净之地而安详引颈待刃刃下无血贼翻惊异罗拜忏悔焉门弟子景先阇维其尸收舍利七颗囊而宝之有笃信者以菽粒如数易之追之靡及遂往筮焉占之曰死生贵贱罔出吾卦在靡在之失宁失矣孰知其然也洎获寘之于塔分之七粒缄于琉璃器中莹然光色时僧清豁著文作颂纪德焉

全豁

按宋高僧传全豁俗姓柯氏泉州人也少而挺秀器度宏远而疎略礼清源谊公为师往长安造西明寺照公与受满足法即于左街保寿寺听寻经律决择纲宗垂成讲导振锡南指诣武陵德山药病相应更无疑滞后居所邻洞庭地曰卧龙乃筑室而投憩焉徒侣影随又居唐年山山有石岩巉崒立院号岩头凡所施用皆削繁缌兀然而坐任众围绕曰汝何不思惟家中有多少事实于逆顺之境证得超越之相者豁值光启已来中原多事诸侯角立狂贼来剽掠众皆回避豁惟晏如贼责弗供馈忿怒俾挥刃之曾无惧色当光启丁未岁夏四月八日门人权葬葬后收焚之获舍利七粒僖宗赐谥曰清严塔号出尘葬事檀越田咏兄弟率财营构南岳释元泰撰碑颂德提唱斗峻时号岩头法道难其领会焉

元慧

按宋高僧传元慧俗姓陆氏晋平原内史机之裔孙也父丹文林郎云骑尉温州紏曹慧即仲子也髫龄颖悟长而温润畏作枯龟思为瘦鴈以开成二年辞亲于法空王寺依清进为弟子会昌元年往恒阳纳戒法方习毗尼入礼五台仍观众瑞二年归宁嘉禾居建兴寺立志持三白法讽诵五部曼拏罗于臂上𦶟香炷五年例遭澄汰权隐白衣大中初还入法门至七年重建法空王寺又然香于臂供养报恩山佛牙次往天台山度石桥利有攸往略无忧虞焉咸通中随送佛中指骨舍利往凤翔重真寺炼左拇指口诵法华经其指不逾月复生如故乾宁三年偶云乖悆九月二十八日归寂于尊胜院报龄七十八僧腊五十八弟子端肃等奉神座葬之吴会之间谓为三白和尚焉

束草师

按宋高僧传束草师者无何而至京兆平康坊内菩提寺其为人也形不足而神俊吟啸自得罕接时人且不言名姓常负束藁坐卧于两廊下不乐住房舍或云此头陀行也经数年寺内纲任劝其住房或有诮其狼籍曰尔厌我耶世不堪恋何可长也其夕遂以束藁焚身至明惟灰烬耳且无遗骸略尽汙涂之臭又无延燎惊咤之声计其少藁不能焚此全躯既无孑遗然其起三昧火而自焚也众皆称叹民多观礼焉京邑信士遂塑其灰为僧形置于佛殿偏傍世号束草师祷祈多应焉

行明

按宋高僧传行明俗姓鲁吴郡长洲人也幼从师于本部后游方问道然其耿介轩昂笑傲自放初历五台峨嵋礼金色银色二世界菩萨皆随心应现由此登天台陟罗浮入衡岳游梓潼时属唐季湘之左右割裂纷争靡有宁岁于是栖祝融峰下有终焉之志止七宝台与元泰布纳为交契其性之好恶泰亦罔抗其轻重焉尝谓道友曰吾不愿随僧崖焚之于木楼不欲作屈原葬之于鱼腹终誓投躯学萨埵太子超多劫而成圣果可不务乎屡屡言之都不之信忽于林薄间委身虓虎前争竞食之须臾肉尽时泰公收其残骼焚之而获舍利乃撷华酌水为文祭之辞中明其勇猛能捐内财破悭法成檀度未舍已舍当舍三轮顿空取大果若俯拾芥焉

文瓒

按宋高僧传文瓒姓张氏晋阳人也天姿整恪幼事师于并州崇福寺学该群籍控带三乘至若金版银绳之箓龙韬象秘之文罔不耰耘情田波涛口海宣畅皇化对扬天休一皆悦服诏为翻译河南佛授记寺兼京兆安国荷恩崇福等寺大德好修福事设无遮一百会凡圣混淆一皆等施纵风云连起及至斋日必睛明晏然感动人祇福无虚设春秋六十余卒于本院境内苦雾如泣数日不解焉

怀玉

按宋高僧传怀玉姓许并州人也少而警利日览千言早露锋芒迥拔侪类及其长也戒节逾峻梵场龟鉴志在修葺无间彼此夏墟寺宇经有阙而必补像有凋而徧修三任纪纲特有崇建仍校仇大藏经二十余本祁寒盛暑不废晨暮增饰净土院兴事任力转加殊丽代宗嘉之委为灌顶道塲主真言秘诀有所在矣春秋六十三卒于本院云

代病师

按宋高僧传代病者台州天台人也姓陈氏以其尝發大愿尽一报代众生之病致本名不显矣诞育之辰祥光充室邻里异焉七岁丧父哀毁几于灭性白母求出家母才艰阻遂断一指亲党敦劝乃送于国清寺因戒法登满誓志观方初止今东京次于河阳为民救旱按经缋八龙王立道塲启祝毕投诸河举众咸睹画像沈跃不定斯须云起肤寸雷雨大作千里告足自此归心者众先是三城间多暴风雹动伤苗稼雉堞号为毒龙为之也代病为诵密语后经岁序都亡是患盟津民立堂宇若生祠焉大历元年登太行游霍山乃深入幽邃结茅而居有盗其盂食俄见二虎据路会逢代病盗叩头陈悔慰谕毕因摩挲虎头如是累伏猛兽其盗本樵子愿依附为苦行焉其中山神庙晋绛之间传其肹蚃代病入庙劝其受归戒绝烹𬊤牲牢其神石像屡屡随劝颔首顾其神妇略无俞答之状遂剃神之发毁撤神妇乡人怪之闻白州邑太守怒之曰此唐高祖初起至此久困阴雨其神见形示路以迎义师厥后砻石为像荐飨无亏此之髡师无状敢尔俾系闭于嘉泉寺扃键且严至二十日启关寂然禅定倾城咸往观礼或声磬舒徐而起太守急召之不来以至约令断头代病斩一指以付使者太守感之躬就迎请移置大梵寺別营甎浮图以藏其指节矣由是檀信骈肩蹑踵有寘毒于酒者贿贫女往施之代病已知贫女绐之曰妾家酝觉美酌施和尚求福况以佛不逆众生愿代病曰汝亦是佛然贫女惧反饮具以情告代病执杯啜之俄尔酒气及两胫足地为之偾裂闻者惊怪以酒供养自兹始也汾隰西河人有疾止给与净水饮之必瘳凡属荐饥必募粮设食后于赵州救斯荒歉作施食道塲前后八会遐迩赖之道感多类以贞元十九年秋七月八日奄然跏趺示灭四众初谓如嘉泉寺之禅定欤香花供养至于隔岁肤肉渐坚方知永逝遂漆布缋画之武宗废塔像无巨细皆毁除或议之移入陶灶中既而生瑞草一本其状亭亭若葢盘错萦纡庇其风雨而有余也宣宗即位佛事中兴纲纠比丘造小亭移真形置于此先于嘉泉寺断指节已过百龄筋肉甲爪光润且如金色或属兵革城陷指亡后有赍出逃难事息归还亦阴福其逋亡者至今平阳人崇信焉

僧竭

按宋高僧传僧竭者不知何许人也生在佛家化行神甸护珠言戒止水澄心每嗟靳固之夫不自檀那之度乃于建中中造曼殊堂拟摹五台之圣相议筑台至于水际竭惧伤生命俾立三日道塲呪其多足至无足当移窜相避勿成某梵行之难将知至诚所感征验弗虚掘土及泉了无蠢动焉常以复素为漉袋遇汲有虫投诸井坎时号护生并恒盈不涸又观其飞蛾蠛蠓错认火明为可飞之路故犯之乃铸铜蟾为息烟调天下传其制度其曼殊院尝转经每𠡠赐香此寺本七宝台寺内有天后所造之台竭居于中焉

定光

按宋高僧传定光者不知何许人也爰从入法厥性弗拘粝食断中麤襦卒岁方于庸蜀化导有缘其后遭武宗毁废例反儒宗及乎佛日重晖僧伦咸序光缔构寺宇因铸大钟计赤金万余斤尔日鼓籥灰飞投炉火炽有祥烟两道自浮图相轮最高处出冉冉射上若虹霓焉万人引望五色腾凌相感如然信鼓斯应其塔是阿育王藏舍利之所太和初南蛮蒙傞颠剽掠入益城分蛮卒舍于寺内廊庑皆烹炙熏灼僧皆奔迸时塔顶出四道浓烟分穗直上空虚至夜蛮蜑睹此奇异乃禁止汙秽此塔先在西北四十余步天宝末长史章仇兼琼赴任至剑门见一人长一丈余持戟当路兼琼惊问对曰某是大石寺护塔神故来奉迎且有少事咨祈大夫也缘大石寺塔在西南未为极善今请移东北四十二步伏望便掘石此下以镇舍利兼琼曰此易耳遂隐厥形到府数日乃令量其地处先掘果得巨石其深无际促石匠数十人錾凿之至夜辄填满遣人潜伺之见有白彘数十以喙推石末塞之随以舌舐其坚如铁铜矣章仇止令勿凿遂移塔于今所即金华旧寺基也光钟亦移入新寺焉

贞干

按宋高僧传贞干俗姓武氏云中人也神宇高邈以禅默为务曳锡踽步南访灵迹及至故鄣有昆山寺者林泉秀茂则宋支昙谛尝考室于此味道崇化二十余载基址存焉至元嘉中创成大伽蓝属武宗废教其寺屏除干至止于兹与范阳卢君袭同兴弘觉法师第二生名迹寺成进士姚扶有诗干后游今秀州长水见灵光寺邑民欲树巨殿时卢令移邑字民欣然相遇干悉先知或云得他心宿命之明焉遂请干首唱而恶偃室之嚣寓殿基后编苫为浅室而居四方檀信弗召自臻又与僧令恭君道等累岁方成今殿基最高广海内罕比事毕挈敝囊振旧锡归北莫知其终

道遵

按宋高僧传道遵字宗达姓张氏吴兴人也夙负殊操洁士称之荣耀不足关于心声尘未尝触其性至年二十诣天竺义威律师受具戒事报恩寺兴大师首宗毗尼传教也后学天台一心三观法门欲广写法华经置道塲辟经院一之日發其心二之日规其址作不逾序厥功成焉居支硎之福地大历元年州将韦元甫兵部尚书刘晏侍御史王圆开州刺史陆向殿中侍御史陆迅大理评事张象竞诱真心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特署为法华道塲自江以东总一十七所皆因遵之首置也举精行大德二七人常持此经以报主恩铸卢舍那及毗卢遮那像起多宝塔修净土当生业造弥陀佛复写天台教益于道塲置常住庄二区平时讲法华元义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律徒盈石室之筹天宝中于灵𪨷道塲行法华三昧忽睹大明上烛于天我身正念俨在光中异日问荆溪然师曰智慧光明从心流出非精志之所致耶又于本寺入法华道塲睹此身在空中坐先证者知是涤垢之相其年春秋七十一僧夏四十六以兴元元年七月二十九日告终于支硎山寺僧益公翰公一夜同梦大殿崩果遵入灭门人灵翰法盛道欣犹子灵源追慕不已树塔旌德焉

含光

按宋高僧传含光不知何许人也幼觉嚣尘驰求简静开元中见不空三藏颇高时望乃依附焉及不空却回西域光亦影随匪惮艰危思寻圣迹去时泛舶海中遇巨鱼望舟有吞噬之意两遭黑风天吴异物之怪既从恬静俄抵师子国属尊贤阿阇棃建大悲胎藏坛许光并慧䛒同受五部灌顶法天宝六载回京不空译经乃当參议华梵属师卒后代宗重光如见不空勅委往五台山修功德时天台宗学湛然解了禅观深得智者膏腴常与江淮僧四十余人入清凉境界湛然与光相见问西域传法之事光云有一国僧体解空宗问及智者教法梵僧云曾闻此教定邪正晓偏圆明止观功推第一再三嘱光或因缘重至为翻唐为梵附来某愿受持屡屡握手叮嘱详其南印土多行龙树宗见故有此愿流布也光不知其终

寂然

按宋高僧传寂然姓白氏不知何许人也名节素奇踵四圣种故号头陀焉太和二年振锡观方访天台胜境到剡沃洲山者在天姥岑之阴对天台华顶赤城北望四明金庭石鼓山介焉其西北有支遁岭养马坡放鹤岑次焉晋宋已来兹山洞开初有罗汉白道猷言西域来戾止是山次竺法潜支道林居焉高人胜士接踵而栖此中至于戴逵王羲之郗超孙绰许询游憩其间矣见是中景异闻名士多居如归故乡恋而不能舍去既行道化盛集禅徒浙东廉使元相国稹闻之始为卜筑次陆中丞临越知之助其完葺三年郁成大院五年而佛事兴然每为往来禅侣谈说心要后终于山院太和七年时白乐天在河南保厘为记刘宾客禹锡书之

增忍

按宋高僧传增忍姓史氏沛国陈留人幼登乡校诸书寓目入神工文随计吏数举不捷会昌初游塞垣访贺兰山得白草谷顿挂儒冠直归释氏乃薙草结茅为舍倍切精进羌胡之族竞献酥酪至五载节使李彦佐嘉其名节于龙兴寺建別院号白草焉忍刺血写经李公虑其枯悴躬往敦谕曰师何独善一身行小乘行胡不延惜生性任持教法所利博哉忍执情胶固遂著三教毁伤论以见志帅览而益加崇重九年因读大悲经究寻四十二臂至无畏手疑而结坛浃旬祷请自空中现其正印双拳历历可观遂命画工绘写此臂焉或有讥谤者忍再精慤虔告画工濯笔铜椀中忽感宝性华一朵枝趺髯叶一皆鲜明睹者惊叹至咸通十二年七月十日示灭于白草院春秋五十九以十月十七日藏神于水馆之南建塔焉初忍刺血写经总二百八十三卷画卢舍那阁三十五尺门一丈六尺起样画大悲功德三轴自著大悲论六卷并藏诸箧笥焉后节使唐恒夫仰其遗迹奏乞旌劝勅谥大师曰广慧塔曰念定弟子无辙亦致远之高足赍血书经二卷瑞华椀一枚诣阙奏呈宣赐紫衣天复中终及梁乾化初中书令西平王韩公逊录遗迹奏闻太祖勅致谥曰法空別赐紫方袍塞垣荣之后唐同光中从事薛昭纪为碑焉

幽元

按宋高僧传幽元俗姓刘幽州人也夙怀出俗之愿年及弱冠方遂前心投并州贤禅师而了元契元和二年振锡江左至会稽大云寺见三学僧柅定食轮资缘都阙元發言响应檀越供赡未几移居湖心龟山妙喜古寺九年属平昌孟简镇于越枉驾问道遂构成大院十二载复登南岳栖止绝顶十三年豫章太守商祐笃重其道命住东明寺即东晋安帝世之所造僧数繁凑宝历中为奏改为世福兼置戒坛续勅改为度僧寺其间形像皆元之化导太和元年沈傅中丞又加信向元于院南別造佛阁五层功就谓弟子曰福事无尽生涯有期物有阙然后人庀具吾终后可将尸漆布安阁下言讫而化门人特旁立塔焉

智𫖳

按宋高僧传智𫖳者中山人也自幼辞亲来五台山善住阁院礼贤林为师诵经合格得度神情爽拔气调高峙于世资财少欲知足粝食充腹麤衣御寒余有寸帛未尝不济诸贫病也游方參玩预诸讲席传法华维摩二部穷源尽理后挂锡高峰息心却扫距元和中众辟为五台山都检校守僧长𫖳与时迁徙固辞不允遂登此职后遇岁当饥馑寺宇萧条有华严寺是大圣栖真之所巡游者颇众供施稀疎院宇伦巡例称不迨众请为华严寺都供养主时德不孤有法照无著澄观之出世也当观师制华严经疏海众云集请𫖳为讲主日供千僧十有余禩食无告乏皆云有无尽藏之米麫也岁久颇见丰盈有邻院僧义圆亦当代之硕德也谓𫖳久知常住私有谤言非平等心是贪饕者也夜有神人报圆曰僧长是千佛之一数也汝發轻言若不悔过当堕恶道圆乃诘朝鸣足忏谢有兹验也及钟武宗澄汰𫖳遁乎山谷不舍文殊之化境未逾岁载宣宗即位勅五台诸寺度僧五十人宣供衣帔山门再辟𫖳为十寺僧长兼山门都修造供养主大中七年与寰海游台四众建无遮精妙供养一月日乃谓大众曰吾欲暂憩微骸息心敛迹佐助众务吾无能为也付诸俊哲继吾遗躅乃净室安坐而灭春秋七十七夏腊五十八云

慧灵

按宋高僧传慧灵未详何许人也幼脱尘机勤从诵习及当应法戒品方圆锐意毗尼探赜持犯以行副解心口相符由是讲训名望翕如也人皆奉畏神明如也大中七年宣宗幸庄严寺礼佛牙登大塔宣问耆老乃赐紫衣其年六月勅补灵为新寺上座矣帝望寺西北废总持寺乃下勅曰朕以政闲赏景幸于庄严其寺复殿重廊连甍比栋幽房秘宇窈窕疏通密竹翠松垂阴擢秀行而迷道天下梵宫高明寡匹当建之时以京城西昆明池势微下乃建木浮图高三百尺藩邸之时游此伽蓝睹斯胜事其总持寺大业中立规制与庄严寺正同今容像则毁忍草随荒香径芜侵尚存基址其寺宜许重建以副予心三月十一日令三教首座辩章勾当修寺及毕工推灵为纲任崇圣寺赐紫叡川充寺主福寿寺临坛大德赐紫元畅充都维那灵居寺职清众咸序帝所钦重寺中常贡梨华蜜其色白其味愈常蜡房所取者灵居新寺终矣究其灵公如曾预代宗永泰中叅译证义则可年百奇岁矣如不见不空良贲乃春秋夏腊无理知焉

常达

按宋高僧传常达字文举俗姓顾海隅人也發迹河阳大福山游学江淮诸胜寺达允迪中和克完戒法专讲南山律钞后求涅槃圆音法华止观复通阴符老庄百家之书其余分时之学尽二王之笔迹后随方叅禅诣于宗极俄属武宗灭法叹曰我生不辰不自我后由是寝默山栖委裘遁世而无闷焉宣宗重建法幢荐兴精舍合境民人皆达之化导故太守韦曙特加崇重身不衣缯纩室惟蒙薜萝四众知归诸方慕化其洁白鹤鹭如也咸通十二年合郭僧民请绍四众教诲或游遨坰牧或啸傲海壖不出林麓动经数载虽贵士单车诣门莫得而见于七五言诗追用元和之体著青山履道歌播人唇吻忽于自恣明辰鸠众于长廊合掌遂申长別辞甚刚正因卧疾不起绝食七日而逝实咸通十五年九月十六日也春秋七十四僧腊五十一门人会清传朗奉灵柩殡于寺之东南三百步后年即坟起塔颍川陈言撰塔铭邑大夫汝南周思辑为檀信乾符四年立碑焉

丹甫

按宋高僧传丹甫者不知何许人也性多警达言必刚直讲授维勤执持雅正会稽风土律范渊府也甫之唱导从之者若元金之就磁石焉本习业于亘文律师法集文即省躬之游夏也甫即躬之嗣孙顺正命章斡通秘赜越自昙一元俨之后罕能追蹑甫之声尘迈于前烈然尔时允文匠手相部风行甫介于大律之间行事之时草从风偃焉咸通末出门生智章等传讲今亦法嗣存焉或闻著手记寻且未获吁惜哉

法相

按宋高僧传法相姓俞氏吴长水人也天宝中诞育为𪧀儿卓异七岁投师受经法三浃旬诵通法华全部弱冠往长安安国寺得满足戒即大历中也便于上京习毗尼道诸部同异无不该综涉十一载蔚成其业传法东归请学者如林吴郡太守奏于开元寺置戒坛相预临坛之选寻充依止兼众推为寺纲管恒施二众归戒行佩漉囊器不畜长每有鸟栖于座侧驰斥不去会昌元年二月十日午时三刻告弟子清濬清高吾当灭矣俨然累足右胁而逝时众昼闻管弦清亮乃天乐也夕睹异光春秋八十九僧腊六十九四月迁塔于来苏乡之原白塔是也后弟子率义州刺史曹信大理司直吴方重修塔發之见相遗骨若铜色舌相不坏若芙蓉焉齿全四十二香汤沐之重葬盖景福二年癸丑岁五月二十二日也高弟子公静静弟子行蕴蕴弟子仁表表弟子元杲杲本清白之僧也同鸿启重修灵光一寺为兵革残毁之后也杲公启公后偕隐天台习禅观相次终于山焚之皆获舍利焉

文举

按宋高僧传文举姓张氏婺州东阳人也年甫志学遂投师请法十九落䰂始堕息慈贞元三年勅度得戒后十五年间以四分律为学时术之昼夜翘勤遂登讲训次通法华经疏义得智者之膏腴焉举身量六尺余其形如山其貌如玉静若止水动如浮云目不回视口无戏言四威仪中无非律范丹丘二众仰为准绳其奔走他方听受者与佛窟则公禅道并驱而相高也寻勅为国清寺大德先是智者大师答隋炀帝问立七日金光明道塲每年九月遐迩征镇侯伯差人送供事既无碍黑白二众无远不届人才填委饮食阙焉典座僧患之大和中主事僧清蕴咨谋于举置寺庄田十二顷自此光明会不闻告乏举之功欤以会昌二年五月化去门人幼清立塔于寺之西峰春秋八十三僧夏五十五韩乂为碑颂德也

允文

按宋高僧传允文字执经姓朱氏今秀州嘉禾人也权与九岁厥父云亡然理命舍文奉佛师授维摩法华二经敏速之性再稔皆通高达之士谓之重理耳或戏问文曰尔出家之后拟营何事业乎率然对曰当陟莲华台而作师子吼或词诮之曰耆宿前敢尔或曰志欲得大此子将来未易测也至十六岁削顶周罗披安陀会相次裹足西上投嵩山临坛大德远和尚边获无作法时年二十三矣是夏即就中京攻相部律宗并中观论补衣分卫寒燠四周既扣义门必入师室元枢律范尢见精微大和五年为思定省忽叹归欤既返故乡淹时寝疾未遑讲唱后闻钱塘大竺寺讲大涅槃经蔚为胜集文往学焉星岁未周锋芒且露开成元年因游台峤止息越之嘉祥寺众借清芬甄命敷其经律文戢约听徒颇为严毅常训之曰夫苾刍行非家法具足別解脱律仪众同分是其自性于其形色精进故怖畏故防守故如是方疾得道果矣不然则弟子既惰师道徒施闻其警策有涕泗交横悛心革行思过半矣会昌三年移居静林寺专以涅槃宣导属乎武宗澄汰例被搜扬昼披缝掖之衣夜著缦条之服罔亏僧行惟逭俗讥大中伊始复振空门重整法仪乃隶名开元寺三十人数七年寺之耆旧命讲律乘乾符三年丙申秋罢讲览藏经以中和二年壬寅六月二十九日微疾作而长逝享龄七十有八法腊五十五其年七月十二日葬于石奇山之阳遗言不许封树也初文讲演升座学徒畏惮喑鸣之际人皆披靡乃戒威德之若是于嘉祥静林今大善三寺讲相疏二十七座大经二十五座其为人也貌古而修长锐顶而䵟黑执持密致振鹭在庭未足方其洁也然亦猎涉儒墨慕白传自作志预著方坟铭藏于箧笥门人怀益因寻阅文籍见而悲咽遂从先师之志建小塔焉后门人怀肃思寂命名德虚受增加后序赞宁登会稽曾礼文真相见法孙可翔苦节进修叶杜多之行故熟其事迹也

道宣(附大慈)

按宋高僧传道宣姓钱氏丹徒人也一云长城人其先出自广陵太守让之后洎太史令乐之撰天文集占一百卷考讳申陈吏部尚书皆高矩令猷周仁全行母娠梦月贯怀复梦梵僧语曰汝所姙者即梁朝僧祐律师祐则南齐剡溪隐岳寺僧护也宜从出家崇树释教云凡十二月在胎四月八日降诞九岁能赋十五厌俗诵习诸经依智𫖳律师受业洎十六落发便隶日严道塲弱冠极力护持专精克念感舍利现于宝函隋大业年中从智首律师受具武德中依首习律才听一徧方议修禅𫖳师呵曰夫适遐自迩因微知章修舍有时功愿须满未宜即去律也抑令听二十徧已乃坐山林行定慧晦迹于终南倣掌之谷所居乏水神人指之穿地尺余其泉迸涌时号为白泉寺猛兽驯伏每有所依名华芬芳奇草蔓延隋末徙崇义精舍载迁丰德寺尝因独坐护法神告曰彼清官村故净业寺地当宝势道可习成闻斯卜焉焚功德香行般舟定时有群龙礼谒若男若女化为人形沙弥散心顾盻邪视龙赫然發怒将抟攫之寻追悔吐毒井中具陈而去宣乃令封闭人或潜开往往烟上审其神变或送异华一奁形似枣华大如榆荚香气馝馟数载宛然又供奇果季孟梨柰然其味甘其色洁非人间所遇也门徒尝欲举阴事先是潜通以定观根随病与药皆此类者有处士孙思邈尝隐终南山与宣相接结林下之交每一往来议论终夕时天旱有西域僧于昆明池结坛祈雨诏有司备香灯供具凡七日池水日缩数尺有老人夜诣宣求救颇形仓卒之状曰弟子即昆明池龙也时之无雨乃天意也非由弟子今胡僧取利于弟子而欺天子言祈雨命在旦夕乞和尚法力加护宣曰吾无能救尔尔可急求孙先生老人至思邈石室冤诉再三云宣律师示我故敢相投也邈曰我知昆明池龙宫有仙方三十首能示余余乃救尔老人曰此方上界不许辄传今事急矣固何所悋少选捧方而至邈曰尔速还无惧胡僧也自是池水大涨数日溢岸胡僧术将尽矣无能为也及西明寺初就诏宣充上座三藏奘师至止诏与翻译又送真身往扶风无忧王寺遇勅令僧拜等上启朝宰护法又如此者撰法门文记广弘明集续高僧传三宝录羯磨戒疏行事钞义钞等二百二十余卷三衣皆纻一食惟菽行则杖策坐不倚床蚤虱从游居然除受土木自得固已亡身尝筑一坛俄有长眉僧谈道知者其实宾头卢也复三果梵僧礼坛赞曰自佛灭后像法住世与發毗尼惟师一人也乾封二年春冥感天人来谈律相言钞文轻重仪中舛悮皆译之过非师之咎请师改正故今所行著述多是重修本是也又有天人云曾撰祇洹图经计人间纸帛一百许卷宣苦告口占一一抄记上下二卷又口传偈颂号付嘱仪十卷是也贞观中曾隐沁郡云室山人睹天童给侍左右于西明寺夜行道足跌前阶有物扶持履空无害熟顾视之乃少年也宣遽问何人中夜在此少年曰某非常人即毗沙门天王之子那咤也护法之故拥护和尚侍之久矣宣曰贫道修行无事烦太子太子威神自在西域有可作佛事者愿为致之太子曰某有佛牙宝掌虽久头目犹舍敢不奉献俄授于宣宣保录供养焉复次庭除有一天来礼谒谓宣曰律师当生睹史天宫持物一苞云是棘林香尔后十旬安坐而化则乾封二年十月三日也春秋七十二僧腊五十二累门人窆于坛谷石室其后树塔三所高宗下诏令崇饰图写宣之真相匠韩伯通塑绘之盖追仰道风也宣从登戒坛及当泥洹其间受法传教弟子可千百人其亲度曰大慈律师授法者文纲等其天人付授佛牙密令文纲掌护持去崇圣寺东塔太和初丞相韦公处厚建塔于西廊焉宣之持律声振竺乾宣之编修美流天下是故无畏三藏到东夏朝谒帝问自远而来得无劳乎欲于何方休息三藏奏曰在天竺时常闻西明寺宣律师秉持第一愿往依止焉勅允之宣持禁坚牢扪虱以緜纸裹投于地三藏曰扑有情于地之声也凡诸密行或制或遮良可知矣至代宗大历二年勅此寺三纲如闻彼寺有大德道宣律师传授得释迦佛牙及肉舍利宜即诣右银台门进来朕要观礼至十一年十月勅每年内中出香一合送西明寺故道宣律师堂为国焚之祷祝至懿宗咸通十年左右街僧令霄元畅等上表乞追赠其年十月勅谥曰澄照塔曰净光先所居久在终南故号南山律宗焉天宝元载灵昌太守李邕会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂德焉

道成

按宋高僧传道成者不知何许人也居于天邑演彼律乘戒月扬光圆而不阙德瓶告实满而不倾当显庆中敷四分一宗有同雾市时文纲律匠虽先依澄照大师后习律文乃登成之堂奥矣又怀素著述皆出其门垂拱中日照三藏译显识等经天后诏名德十员助其法化成与明恂嘉尚同预证义由是声飞神甸位首方坛谓之梧桐多栖凤鸟谓之芳沚颇秀兰丛门生孔多无过此集然不详终所

文纲(附名恪)

按宋高僧传文纲姓孔氏会稽人也曾祖范陈都官尚书祖襈祠部侍郎考顶生逃海避隋择木归舜贞观始拜尚乘直长咸光复儒业旁通释教是故纲也植宿根从习气慈母怀孕杂食弃捐有婆罗门僧头陀语其母曰若此男终绍三宝自尔每闻空中多异香杂仙乐及诞育之日白鹤翔集若临视焉比襁褓中午后不受乳哺犹坚持斋者童齓随师访道十二出家冠年受具精虑苦行专念息心藜羹糗粮麻衣草席操有彝检口无溢言寻诣京兆沙门道成律师禀毗尼藏二十五讲律三十登坛每勤修深思凝视反听净如止水嶷若断山或风雨宴居或昼夜独得故能吉祥在手不舍其瓶威德迎风不绝于气出笼瘠鴈坐致虚空起屋下层自然成就惟甘露之渧口喻利剑之伤人慎之重之广矣至矣由是八方来学四分永流请益者举袂云临赞叹者發声雷骇久视中天作淫雨人有忧色纲愍之乃端坐思维却倚屋壁奄至中夕欻尔半倾惟余背间嶷然山立识者以为得神通因定力故日月灵迹幽明潜感兆于集事应乎遣言左右怪之纲曰夫真实无相尘色本空正觉圆常大悲湛定不可取也是以一时法主四朝帝师同迦叶之入城遇匿王之说戒竹园门外別有沙弥毕树枝间广闻鵽鸟所以受润者博入见者深万病已痊获欢喜之药一心不染解烦恼之绳又恭承丝纶京都翻译追论惠用远契如因翘诚满朝檀施敌国但依布萨尽用庄严累历伽蓝二十余所凡是塔庙各已华丰犹且刺血书经向六百卷登坛受具仅数千人至苦至勤纳无我之海不寝不食种无生之田长安四年奉勅往岐州无忧王寺迎舍利景龙二载中宗孝和皇帝延入内道塲行道送真身舍利往无忧王寺入塔其年于乾陵宫为内尼受戒复于宫中坐夏为二圣内尼讲四分律一徧中宗嘉尚为度弟子赐什物䌽帛三千匹因奏道塲灵感之事六月七日御札题牓为灵感寺是也诸寺辟硕德以隶焉夫其左籞宿右上林南台终山北池渭水千门宫阙化出云霄万乘旌旗天回原隰先天载睿宗圣真皇帝又于別殿请为菩萨戒师妃主环阶侍从罗拜兜率天上亲听法言王舍城中普闻净戒恩旨赐绢三千余匹纲悉付常住随事修营或金地缭垣用增上价或宝坊飞阁克壮全模或讲堂经楼舍利净土或轩廊器物厨库园林皆信施法财周给僧宝方将示迷津引觉路濯热火宅拯溺毒流而乃奄忽神迁斯须薪尽虽有应化何其速欤以开元十五年八月十五日怡然长往时春秋九十有二其年九月四日塔于寺侧焉闻哀奔丧执绋会葬香华幢盖缁素华夷填城塞川篲云翳景盖数万人有若法侣京兆怀素满意承礼襄阳崇拔扶风凤林江陵恒景淄州名恪等百余人咸曰智河舟楫法宇栋桡而已哉有若弟子淮南道岸蜀川神积岐陇慧𫖮京兆神慧思义绍觉律藏恒暹崇业等五十余人竝目以慈眼入于度门金棺不追灰骨罔答乃请滑台太守李邕为碑邕象彼马迁法其班氏以二人而同传必百行以齐肩不忝怀素前不慙宣师后李北海题品不其韪乎有淄州名恪律师者精执律范切勤求解尝厕宣师法筵躬问钞序义宣师亲录随喜灵感坛班名于经末又附丽文纲之门也