卫士度

按异苑汲郡卫士度苦行居士也其母尝诵经长斋非道不行家常饭僧时日将中母出斋堂与诸尼僧逍遥眺望忽见空中有一物下正落母前乃是天钵中满香飰举坐肃然一时礼敬母自分行斋人食之皆七日不饥此钵犹云尚存士度以惠怀之际得道

沮渠安阳侯

按高僧传大凉王沮渠蒙逊僭据凉土自称为王有从弟沮渠安阳侯者为人强志疎通涉猎书记因昙无谶入河西弘阐佛法安阳乃锐意内典奉持五禁所读众经即能讽诵常以为务学多闻大士之盛业少时尝度流沙至于阗国于瞿摩帝大寺遇天竺法师佛驮斯那咨问道义斯那本学大乘天才秀發诵半亿偈明了禅法故西方诸国号为人中师子安阳从受禅秘要治病经因其梵本口诵通利既而东归于高昌得观世音弥勒二观经各一卷及还河西即译出禅要转为晋文及偽魏吞并西凉乃南奔于宋晦志卑身不交世务常游止塔寺以居士自卑初出弥勒观音二观经丹阳尹孟𫖮见而善之深加赏接后竹园寺慧濬尼复请出禅经安阳既通习积久临笔无滞旬有七日出为五卷顷之又于钟山定林寺译出佛母般泥洹经一卷安阳居绝妻孥无欲荣利从容法侣宣通正法是以黑白咸敬而嘉焉后遘疾而终

刘程之

按莲社高贤传刘程之字仲思彭城人汉楚元王之后妙善老庄旁通百氏少孤事母以孝闻自负才不预时俗初解褐为府參军谢安刘裕嘉其贤相推荐皆力辞性好佛理乃之庐山倾心自托远公曰官禄巍巍欲何不为答曰君臣相疑吾何为之刘裕以其不屈乃旌其号曰遗民及雷次宗周续之宗炳张诠毕颖之等同来庐山远公谓曰诸君之来岂宜思净土之游乎程之乃镵石为誓文以志其事遂于西林涧北別立禅坊养志安贫精研元理兼持禁戒宗张等咸叹仰之尝贻书关中与什肇扬搉经义著念佛三昧诗以见专念坐禅之意始涉半载即于定中见佛光照地皆作金色居十五年于正念佛中见阿弥陀佛玉毫光照垂手慰接程之曰安得如来为我摩顶覆我以衣俄而佛为摩顶引袈裟以披之他日念佛又见入七宝池莲青白其水湛湛有人顶有圆光胷出卍字指池水曰八功德水汝可饮之程之饮水甘美及悟犹觉异香發于毛孔乃自慰曰吾净土之缘至矣复请僧转法华经近数百遍后时庐阜诸僧毕集程之对像焚香再拜而祝曰我以释迦遗教故知有阿弥陀佛此香先当供养释迦牟尼如来次供养阿弥陀佛复次供养妙法华经所以得生净土由此经功德愿令一切有情俱生净土即与众別卧床上面西合手气绝勅子雍积土为坟勿用棺椁时义熙六年也春秋五十有九

张野

按莲社高贤传野字莱民居浔阳柴桑与渊明有婚姻契野学兼华梵尤善属文性孝友田宅悉推与弟一味之甘与九族共州举秀才南中郎府功曹州治中征拜散骑常侍俱不就入庐山依远公与刘雷同尚净业及远公卒谢灵运为铭野为序首称门人世服其义义熙十四年与家人別入室端坐而逝春秋六十九

阙公则

按莲社高贤传公则入庐山白莲社既逝有同社人至洛阳白马寺夜中为公则修忌祭忽一时林木殿宇皆作金色空中有声曰我是阙公则祈生极乐国今已得生矣言讫无所见

周续之

按宋书本传续之字道祖鴈门广武人其先过江居豫章建昌县续之年八岁丧母哀戚过于成人豫章太守范宁于郡立学续之年十二诣宁受业通五经并纬候名冠同门号曰颜子既而闲居读老易入庐山事沙门号慧远以为身不可遣余累宜绝遂终身不娶妻布衣蔬食刘毅镇姑熟命为抚军征太学博士并不就高祖北讨世子居守迎续之馆于安乐寺延入讲礼月余复还山江州刘柳荐之高祖辟为太尉掾不就高祖践祚复召之乃尽室俱下上为开馆东郭外招集生徒乘舆降幸续之素患风痺不复堪讲乃移病钟山景平元年卒时年六十七

按莲社高贤传续之入庐山事远公预莲社宋武帝践祚召至都间馆郭外或问身为处士时践王庭何也答曰心驰魏阙者以江湖为桎梏情致两忘者市朝亦岩穴耳时号通隐先生景平元年卒春秋六十七

张诠

按莲社高贤传诠字秀硕野之族子也尚情高逸酷嗜坟典虽耕锄犹带经不释朝廷征为散骑常侍不起庾悦以其贫起为寻阳令笑曰古人以容膝为安若屈志就禄何足为荣乃入庐山依远公研穷释典深有悟入宋景平元年无病向西念佛安卧而卒春秋六十五

宗炳

按宋书本传炳字少文南阳涅阳人也母聪辨有学义教授诸子炳居丧过礼为乡闾所称刺史殷仲堪桓元并辟主簿举秀才不就高祖诛刘毅领荆州辟炳为主簿不起问其故答曰栖丘饮谷三十余年高祖善其对乃下入庐山就释慧远考寻文义兄臧为南平守逼与俱还乃于江陵三湖立宅闲居无事高祖召为太尉叅军又辟太尉掾不起宋受禅征为太子舍人元嘉初又征通直郎太子建征为太子中舍人庶子并不应妻罗氏亦有高情与炳协趣罗氏没炳哀之过甚既而悲情顿释谓沙门释慧坚曰死生之分未易可达三复至教方能遗哀雅好山水爱远游西陟荆巫南登衡岳因而结宇衡山欲怀尚平之志有病还江陵叹曰老疾俱至名山恐难徧睹唯当澄怀观道卧以游之凡所游履皆图之于室谓人曰抚琴动操欲令众山皆响元嘉二十年卒春秋六十九衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰宗居士不救所病其清履肥素终始可嘉为之恻怆不能已已按莲社高贤传炳入庐山筑室依远公莲社久之还江陵衡阳王义季在荆州亲至其室炳角巾布衣引见不拜王曰处先生以重禄可乎对曰禄如秋草时过即腐

雷次宗

按南史本传次宗字仲伦豫章南昌人也少入庐山事沙门释慧远笃志好学尤明三礼毛诗隐退不受征辟宋元嘉十五年征至都开馆于鸡笼山聚徒教授置生百余人车驾数至次宗馆资给甚厚久之还庐山公卿以下并设祖道后又征诣都为筑室于钟山西岩下谓之招隐馆使为皇太子诸王讲丧服经次宗不入公门乃使自华林东门入延贤堂就业二十五年卒于钟山子肃之颇传其业

按莲社高贤传次宗入庐山预莲社立馆东林之东元嘉十五年召至京师除给事中不拜久之还南昌与子姪书曰吾童稚之年已怀远略弱冠托庐山事释和尚游餐风二十余载渊丘既倾复与汝曹归耕先垄山居谷饮忽复十年及今未老尚可励志成西归之津梁自今以往家务大小一勿见关二十五年召拜散骑常侍不就是年无疾而卒春秋六十三子肃之官至豫章郡丞

沈道虔

按宋书本传道虔吴兴武康人也少仁爱好老易居县北石山下与诸孤兄子共釜庾之资郡州府凡十二命皆不就有人窃其园菜者还见之乃自逃隐待窃者取足去后乃出人拔其屋后笋令人止之曰惜此笋欲令成林更有佳者相与乃令人买大笋送与之盗者惭不取道虔使置其门内而还常以捃拾自资同捃者争穟道虔谏之不止悉以其所得与之争者愧恧后每争辄云勿令居士知冬月无复衣戴融闻而迎之为作衣服并与钱一万既还分身上衣及钱悉供诸兄弟子无衣者太祖闻之遣使存问赐钱三万米二百斛悉以嫁娶孤兄子征员外散骑侍郎不就累世事佛推父祖旧宅为寺至四月八日每请像请像之日辄举家感恸焉道虔年老菜食恒无经日之资而琴书为乐孜孜不倦太祖敕郡县令随时资给元嘉二十六年卒时年八十二

明僧绍

按南齐书本传明僧绍字承烈平原鬲人也祖玩州治中父略给事中僧绍宋元嘉中再举秀才明经有儒术永光中镇北府辟功曹并不就隐长广郡崂山聚徒立学淮北没虏乃南渡江明帝泰始六年征通直郎不就升明中太祖为太傅教辟僧绍及顾欢臧荣绪以旍币之礼征为记室參军不至僧绍弟庆符为青州僧绍乏粮食随庆符之郁州住弇榆山栖云精舍欣玩水石竟不一人州城建元元年冬诏曰朕侧席思士载怀尘外齐郡明僧绍标志高栖躭情坟素幽贞之操宜加贲饰征为正员外郎称疾不就其后与崔思祖书曰明居士标意可重吾前旨竟未达耶小凉欲有讲事卿可至彼具述吾意令与庆符俱归又曰不食周粟而食周薇古犹發议在今宁得息谈耶聊以为笑庆符罢任僧绍随归住江乘摄山太祖谓庆符曰卿兄高尚其事亦尧之外臣朕虽不相接有时通梦遗僧绍竹根如意笋箨冠僧绍闻沙门释僧远风德往侯定林寺太祖欲出寺见之僧远问僧绍曰天子若来居士若为相对僧绍曰山薮之人正当凿坯以遁若辞不获命便当依戴公故事耳永明元年世祖敕召僧绍称疾不肯见诏征国子博士不就卒

按佛法金汤编僧绍自号平原居士其先吴太伯之裔百里奚子明以名为姓僧绍其后也宋泰始中尝游摄山有终焉之志野老谏曰山多猛虎毒蛇所以久绝行践僧绍曰毒中之毒无过三毒忠信可蹈水火猛兽亦何能为乃结茅茨廿许年不事人世尝与法度禅师讲无量寿经中夜忽见金光照室光中有台馆形像永明七年遂舍宅建寺又梦岩有如来光彩有怀创像俄而物故僧绍第二子仲璋为临沂令遂与度师镌造无量寿佛像三丈一尺五寸并二菩萨

刘虬

按南齐书本传虬字灵预南阳涅阳人也旧族徙居江陵虬少而抗节好学须得禄便隐宋太始中仕至当阳令罢官归家静处断谷饵术及胡麻建元初豫章王为荆州牧辟虬为別驾与同郡宗测新野庾易并遣书礼请虬等各修牋答而不应辟命永明三年刺史庐陵王子卿表虬及同郡宗测宗尚之庾易刘昭五人请加蒲车束帛之命诏征为通直郎不就虬精信释氏衣麤布衣礼佛长斋注法华经自讲佛义以江陵西沙洲去人远乃徙居之建武二年诏征国子博士不就其冬虬病正昼有白云徘徊檐户之内又有香气及磬声其日卒年五十八

刘慧斐

按梁书本传慧斐字文宣彭城人也少博学能属文起家安成王法曹行參军尝还都途经寻阳游于匡山过处士张孝秀相得甚欢遂有终焉之志因不仕居于东林寺又于山北构园一所号曰离垢园时人乃谓为离垢先生慧斐尤明释典工篆隶在山手写佛经二千余卷常所诵者百余卷昼夜行道孜孜不怠远近钦慕之太宗临江州遗以几杖论者云自远法师没后将二百年始有张刘之盛矣世祖及武陵王等书问不绝大同二年卒时年五十九

刘𬣙

按梁书本传𬣙字彦度平原人也父灵真齐武昌太守𬣙幼称纯孝数岁父母继卒𬣙居丧哭泣孺慕几至灭性赴吊者莫不伤焉后为伯父所养事伯母及昆姊孝友笃至为宗族所称长兄絜为之聘妻尅日成婚𬣙闻而逃匿事息乃还本州刺史张稷辟为主簿不就主者檄召𬣙乃挂檄于树而逃𬣙善元言尤精释典会与族兄刘歊听讲于钟山诸寺因共卜筑宋熙寺东涧有终焉之志天监十七年卒于歊舍时年三十一临终执歊手曰气绝便敛敛毕即埋灵筵一不须立勿设飨祀无求继嗣歊从而行之宗人至友相与刊石立铭谥曰元贞处士

刘歊

按梁书本传歊字士光𬣙族兄也祖乘民宋冀州刺史父闻慰齐正员郎世为二千石皆有清名歊幼有识慧及长博学有文才不娶不仕与族弟𬣙并隐居求志遨游林泽以山水书籍相娱而已天监十七年无何而著革终论明年疾卒时年三十二歊幼时尝独坐空室有一老公至门谓歊曰心力勇猛能精死生但不得久滞一方耳因弹指而去歊既长精心学佛有道人释宝志者时人莫测也遇歊于兴皇寺惊起曰隐居学道清净登佛如此三说歊未死之春有人为其庭中栽柿歊谓兄子弇曰吾不见此实尔其勿言至秋而亡以为知命亲故诔其行迹谥曰贞节处士

庾诜

按梁书本传诜字彦宝新野人也幼聪警笃学经史百家无不该综纬候书射棊筭机巧并一时之绝而性托夷简特爱林泉十畞之宅山池居半蔬食敝衣不治产业尝乘舟从田舍还载米一百五十石有人寄载三十石既至宅寄载者曰君三十斛我百五十石诜默然不言恣其取足邻人有被诬为盗者被治劾妄款诜矜之乃以书质钱二万令门人诈为其亲代之酬备邻人获免谢诜诜曰吾矜天下无辜岂期谢也其行多如此类高祖少与诜善雅推重之及起义署为平西府记室參军诜不屈平生少所游狎河东柳恽欲与之交诜拒而不纳后湘东王临荆州辟为镇西府记室參军不就普通中诏为黄门侍郎诜称疾不赴晚年以后尤遵释教宅内立道场环绕礼忏六时不辍诵法华经每日一遍后夜中忽见一道人自称愿公容止甚异呼诜为上行先生授香而去中大通四年因昼寝忽惊觉曰愿公复来不可久住颜色不变言终而卒时年七十八举室皆闻空中唱上行先生已生弥陀净域矣高祖闻而下诏曰旌善表行前王所敦新野庾诜荆山珠玉江陵𣏌梓静侯南渡固有名德独贞苦节孤芳素履奄随运往恻怆于怀宜谥贞节处士以显高烈诜所撰帝历二十卷易林二十卷续伍端休江陵记一卷晋朝杂事五卷总抄八十卷行于世

徐孝克

按陈书本传孝克陵之第三弟也东游居于钱塘之佳义里与诸僧讨论释典遂通三论每日二时讲佛经晚讲礼传道俗受业者数百人天嘉中除郯令非其好也寻复去职太建四年征为秘书丞不就乃蔬食长斋持菩萨戒昼夜讲诵法华经高宗甚嘉其操行孝克以疾卒时年七十二临终正坐念佛室内有非常异香气邻里皆惊异之

王固

按佛祖统纪固字子坚陈光大初为侍中进金紫光禄大夫终身不茹荤夜则坐禅昼诵佛典尝聘魏因宴飨请停杀一羊羊至固前跪拜若谢又宴昆明池魏以南人嗜鱼大设网罟固以佛法禁之一鳞不获大师讲法华于瓦棺寺固预法会即坐开悟宛同宿学

崔敬友

按魏书崔光传光弟敬友本州治中颇有受纳御史案之乃与守者俱逃后除梁郡太守会遭所生母忧不拜敬友精心佛道昼夜诵经免丧之后遂菜食终世恭宽接下修身励节自景明已降频岁不登饥寒请丐者皆取足而去又置逆旅于肃然山南大路之北设食以供行者延昌三年二月卒年五十九

陆法和

按北齐书本传法和不知何许人也隐于江陵百里洲衣食居处一与苦行沙门同耆老自幼见之容色常不定人莫能测也或谓自出嵩高遍游遐迩既入荆州汶阳郡高要县之紫石山无故舍所居山俄有蛮贼文道期之乱时人以为预见萌兆及侯景始告降于梁法和谓南郡朱元英曰贫道共檀越击侯景去元英曰侯景为国立功师云击之何也法和曰正是如此及景渡江法和时在青谿山元英往问曰景今围城其事云何法和曰凡人取果宜待熟时不撩自落檀越但待侯景熟何劳问也固问之乃曰亦尅亦不尅景遣将任约击梁湘东王于江陵法和乃诣湘东乞征约召诸蛮弟子八百人在江津二日便發湘东遣胡僧祐领千余人与同行法和登舰大笑曰无量兵马江陵多神祠人俗恒所祈祷自法和军出无复一验人以为神皆从行故也至赤沙湖与约相对法和乘轻船不介胄沿流而下去约军一里乃还谓将士曰聊观彼龙睡不动吾军之龙甚自踊跃即攻之若得待明日当不损客主一人而破贼然有恶处遂纵火舫于前而逆风不便法和执白羽麾风风势即返约众皆见梁兵步于水上于是大溃皆投水而死约逃窜不知所之法和曰明日午时当得及期而未得人问之法和曰吾前于此洲水乾时建一刹语檀越等此虽为刹实是贼标今何不向标下求贼也如其言果于水中见约抱刹仰头裁出鼻遂擒之约言求就师目前死法和曰檀越有相必不兵死且于王有缘决无他虑王于后当得檀越力耳湘东果释用为郡守及魏围江陵约以兵赴救力战焉法和既平约往进见王僧辨于巴陵谓曰贫道已断侯景一臂其更何能为檀越宜即遂取乃请还谓湘东王曰侯景自然平矣无足可虑蜀贼将至法和请守巫峡待之乃总诸军而往亲运石以填江三日水遂不流横之以铁鏁武陵王纪果遣蜀兵来渡峡口势蹙进退不可王琳与法和经略一战而殄之军次白帝谓人曰诸葛孔明可谓名将吾自见之此城旁有其埋弩箭镞一斛许因插表令掘之如其言又尝至襄阳城北大树下画地方二尺令弟子掘之得一龟长尺半以杖叩之曰汝欲出不能得已数百岁不逢我者岂见天日乎为受三归龟乃入草初人叠山多恶疾人法和为采药疗之不过三服皆差即求为弟子山中毒虫猛兽法和授其禁戒不复噬螫所泊江湖必于峰侧结表云此处放生渔者皆无所得偶有少获辄有大风雷船人惧而放之风雨乃定晚虽将兵犹禁诸军渔捕有窃违者中夜猛兽必来欲噬之或亡其船缆有小弟子戏截蛇头来诣法和法和曰汝何意杀蛇因指以示之弟子乃见蛇头齚袴裆而不落法和使忏悔为蛇作功德又有人以牛试刀一下而头断来诣法和法和曰有一断头牛就卿征命殊急若不为作功德一月内报至其人不信少日果死法和又为人置宅图墓以避祸求福常谓人曰勿系马于碓其人行过乡曲门侧有碓因系马于其柱入门中忆法和戒走出将解之马已毙矣梁元帝以法和为都督郢州刺史封江业县公法和不称臣其启文朱印名上自称司徒梁元帝谓其仆射王裒曰我未尝有意用陆为三公而自称何也裒曰彼既以道术自命容是先知梁元帝以法和功业稍重遂就加司徒都督刺史如故部曲数千人通呼为弟子唯以道术为化不以法狱加人又列肆之内不立市丞牧佐之法无人领受但以空槛籥在道间上开一孔以受钱贾客店人随货多少计其估限自委槛中行掌之司夕方开取条其孔目输之于库又法和平常言若不出口时有所论则雄辩无敌然犹带蛮音善为攻战具在江夏大聚兵舰欲袭襄阳而入武关梁元帝使止之法和曰法和是求佛之人尚不希释梵天王坐处岂规王位但于空王佛所与主上有香火因缘见主人应有报至故求援耳今既被疑是业定不可改也于是设供食具大𫗰薄饼及魏举兵法和自郢入汉口将赴江陵梁元帝使人逆之曰此自能破贼但镇郢州不须动也法和乃还州垩其城门著麤白布衫布袴邪巾大绳束腰坐苇席终日乃脱之及闻梁元帝败灭复取前凶服著之哭泣受吊梁人入魏果见𫗰饼也法和始于百里洲造寿王寺既架佛殿更截梁柱曰后四十许年佛法当遭雷雹此寺幽僻可以免难及魏平荆州宫室焚烬总管欲發取寿王佛殿嫌其材短乃停后周氏灭佛法此寺隔在陈境故不及难天保六年春清河王岳进军临江法和举州入齐文宣以法和为大都督十州诸军事太尉公西南大都督五州诸军事荆州刺史安湘郡公宋莅为郢州刺史官爵如故莅弟簉为散骑常侍仪同三司湘州刺史义兴县公梁将侯瑱来逼江夏齐军弃城而退法和与宋莅兄弟入朝文宣闻其奇术虚心相见备三公卤薄于城南十二里供帐以待之法和遥见邺城下马禹步辛卫谓曰公既万里归诚主上虚心相待何为作此术法和手持香炉步从路车至于馆明日引见给通幰油络网车伏身百人诣临通名不称官爵不称臣但云荆山居士文宣宴法和及其徒属于昭阳殿赐法和钱百万物千段甲第一区田一百顷奴婢二百人生资什物称是宋莅千段其余仪同刺史以下各有差法和所得奴婢尽免之曰各随缘去钱帛散施一日便尽以官所赐宅营佛寺自居一房与凡人无异三年间再为太尉世犹谓之居士无疾而告弟子死期至时烧香礼佛坐绳床而终浴讫将敛尸小缩止三尺许文宣令开棺视之空棺而已法和书其所居壁而涂之及剥落有文曰十年天子为尚可百日天子急如火周年天子递代坐又曰一母生三天两天共五年说者以为娄太后生三天子自孝昭即位至武成传位后主共五年焉

向居士

按景德传灯录向居士幽栖林野木食涧饮北齐天保初闻二祖盛化乃致书通好曰影由形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根除烦恼而趣涅槃喻去形而觅影离众生而求佛果喻默声而寻响故知迷悟一途愚智非別无名作名因其名则是非生矣无理作理因其理则争论起矣幻化非真谁是谁非虚妄无实何空何有将知得无所得失无所失未及造谒聊申此意伏望答之二祖大师命笔回示曰备观来意皆如实真幽之理竟不殊本迷摩尼谓瓦砾豁然自觉是真珠无明智慧等无异当知万法即皆如愍此二见之徒辈申辞措笔作斯书观身与佛不差別何须更觅彼无余居士捧披祖偈乃伸礼觐密承印记

冯衮

按续高僧传释惠光时有儒生冯衮本冀人通解经史被贡入台用拟观国私自惟曰元素两教颇曾怀抱至于释宗生未信重试往候光欲论名理正值上讲因而就听瞩其威容聆其清辩文句所指遣滞为先即坐尽虔伤闻其晚顿足稽颡毕命皈依然其攻击病源深明要害我为有本偏所长驱每有名胜道俗来资法药衮随病立治信者衔泣故其言曰诸行者不得信此无明昏心觅长觅短听经学问严饰我心须识诈贼觅他过恶不求其长则我渐歇特须分疎勿迷自他我过常起炽燃法界他道少过便即嗔他常须看心自己多过若思量者虽在世间无有滋味终无欢心以味丧我何由有乐此心将我上至非想还下地狱常诱诳我如怨家如爱奴岂可学问长养贼心巧作细作使觅名利造疽妒也故经云常为心师不师于心八岁能诵百岁不行不救急也时有私写其言者世号捧心论焉亦有怀本于胷逢境终忘者无勤励故耳衮在光门低头敛气常供厨隶日营饭粥奉僧既了荡涤凝淀温煮自资微有香美便留后供夜宿灶前取蒿一束半以借背半以坐之明相才动粥便已熟无问阴晴此事常尔午后担食送彼狱囚往还所经识者开路或至稠人广众率先供给若水若火若扫若帚随其要物莫不预焉口随说法初不告倦遂卒光门

宋满

按净土晨钟隋宋满常州人计豆念佛积三十石开皇八年九月弥陀观音势至化僧乞食满曰弟子愿生西方供师深慰素心斋毕三僧向空而去满即坐化人见天华异香从云际西行不散

胡璨

按青州府志胡璨莒州沂水人十岁入禅二十受具中途寻关备通经史及投足归乡诸部未久深悟遂演于世讲徒百数开隐析疑仁寿初岁召送舍利于蒋州之栖霞寺博好传法所在遍访乃于江表获经一百余卷并前录所遗及诸阙本随得施利处处传写末又住大禅定寺弘法为务

郑牧卿

按佛祖綂纪郑牧卿荥阳人举家念佛唐开元中病笃有劝进鱼肉者确乎不许手执香炉求愿往生忽异香蔚充奄然长逝舅尚书苏颋梦宝池莲开牧卿坐其上

庞蕴

按先觉宗乘襄州居士庞蕴衡州衡阳县人也字道元世本儒业少悟尘劳志求真谛唐贞元初谒石头迁禅师问不与万法为侣者是甚么人石头以手掩其口豁然有省后与丹霞为友一日石头问曰子见老僧以来日用事作么生居士曰若问日用事即无开口处呈偈曰日用事无別唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴石头然之曰子以缁邪素邪居士曰愿从所慕遂不剃染后叅马祖问不与万法为侣者是甚么人马祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道居士于言下顿领元旨乃留驻叅承二载居士一日问马祖曰如水无筋骨能胜万斛舟此理如何马祖曰这里无水亦无舟说甚么筋骨居士又问马祖曰不昧本来人请师高著眼祖直下覰居士曰一种没弦琴惟师弹得妙祖直上覰居士迺作礼马祖归方丈居士随后人曰弄巧成拙居士有偈曰有男不婚有女不嫁大家团乐头共说无生话自尔机辩迅捷诸方向之因至药山药山问曰一乘中还著得这个事么居士曰某甲秖管日求升合不知还著得甚么药山曰道居士不见石头得么居士曰拈一放一未为好手药山曰老僧住持事繁居士珍重便出药山曰拈一放一的是好手居士曰好个一乘问宗今日失却也药山曰是是因辞药山药山命十禅客相送至门首居士乃指空中雪曰好雪片片不落別处有全禅客曰落在甚处居士遂与一掌全曰也不得草草居士曰恁么称禅客阎罗老子未放伱在全曰居士作么生居士又掌曰眼见如盲口说如哑丹霞和尚一日来访居士见女子灵照洗菜次霞问居士在否灵照放下菜篮敛手而立霞又问居士在否灵照提篮便行归举似居士居士曰赤土搽牛妳丹霞乃随后入见居士居士见来不起亦不言霞乃𥪡起拂子居士𥪡起槌子霞曰祗恁么更別有居士曰这回见师不似于前霞曰不妨减人声价居士曰比来折伱一下霞曰恁么则痖却天然口也居士曰伱痖由本分累我亦痖霞便掷下拂子而去居士召曰然阇黎然阇黎霞不顾居士曰不惟患痖兼更患聋霞一日访居士曰昨日相见何似今日居士曰如法举昨日事来作个宗眼霞曰秖如宗眼还著得庞公么居士曰我在伱眼里霞曰某甲眼窄何处安身居士曰是眼何窄是身何安霞休去居士曰更道取一句便得此话圆霞亦不对居士曰就中这一句无人道得一日居士向丹霞前叉手立少时即出去霞不顾居士却来坐霞却向居士前叉手立少时便入方丈居士曰汝入我出未有事在霞曰这老翁出出入入有甚了期居士曰却无些子慈悲心霞曰引得这汉到这田地居士曰把甚么引霞迺拈起居士幞头曰却似一个老师僧居士却将幞头安霞头上曰一似个少年俗人霞应诺三声居士曰犹有昔时气息在霞乃抛下幞头曰大似一个乌纱巾居士乃应诺三声霞曰昔时气息争忘得居士弹指三下曰动天动地一日丹霞见居士来便作走势居士曰犹是抛身势怎生是嚬呻势霞便坐居士乃向前以拄杖画地作七字霞于下面书个一字居士曰因七见一见一忘七霞曰这里著语居士乃哭三声而去一日居士与丹霞出行见江水澄碧居士指水曰得恁么也还辨不出霞曰的个辨不出居士以手戽水泼霞三遍霞曰莫恁么莫恁么却以水泼居士居士曰当恁么时堪作个恁么霞曰无物外居士曰得便宜人少得便宜人少霞无对居士曰谁不落便宜又一日访居士至门首相见乃问居士在否居士曰饥不择食丹霞曰庞老在否居士曰苍天苍天便入宅去丹霞曰苍天苍天便回居士一日访长髭和尚师陞座众集定居士出曰各请自捡好却于禅床右立时有僧问不触主人翁请师答话长髭曰识庞公么曰不识居士便搊住曰苦哉苦哉僧无对居士便拓开师少间却问适来这僧还吃棒否居士曰待伊甘始得长髭曰居士秖见锥头利不见凿头方居士曰恁么说话某甲即得外人闻之要且不好长髭曰不好个甚么居士曰阿师秖见锥头尖不见凿头利大同普济和尚一日问居士曰是个言语今古少人避得唇舌只如翁避得么居士应诺普济再举前话居士曰甚么处去来普济又举前话居士曰甚么处去来普济曰非但如今古人亦有此语句居士作舞而去普济曰这风颠汉自过教谁点捡一日普济访居士居士曰忆在母胎时有一则语举似阿师不得作道理主持普济曰犹是隔生也居士曰向道不得作道理普济曰惊人之句争得不怕居士曰如师见解可谓惊人普济曰不作道理却成道理居士曰不但隔一生两生普济曰粥饭底僧一任捡责居士鸣指三下普济一日见居士来便掩却门曰多知老翁莫与相见居士曰独坐独语过在阿谁普济乃开门居士把住曰是师多知是我多知普济曰多知且置闭门与开门卷舒争几许居士曰秖此一问气急杀人普济默然居士曰弄巧成拙一日见普济居士拈起手中笊篱曰大同师大同师普济不应居士曰石头一宗到师处冰消瓦解普济曰不得庞翁举灼然如此居士抛下笊篱曰宁知不直一文钱普济曰虽不直一文钱欠他又争得居士作舞而去普济提起笊篱曰居士居士回首普济作舞而去居士抚掌曰归去来归去来大梅和尚居士闻之欲验师实特去相访才相见居士便问久向大梅未审梅子熟也未大梅曰熟也伱向甚么处下口居士曰百杂碎大梅伸手曰还我核子来居士便去访芙蓉太毓因行食到居士前居士拟接毓乃缩手曰生心受施净名蚤诃去此一机居士还甘否居士曰当时善现岂不作家毓曰非关他事居士曰食到口边被他夺却毓乃下食居士曰不消一句子又问马大师著实为人处还分付吾师否毓曰某甲尚未见他作么生知他著实处居士曰祗此见知也无讨处毓曰居士也不得一向言说居士曰一向言说师又失宗若作两向三向师还开得口否毓曰真是开口不得可谓实也居士抚掌而出本谿和尚因居士问丹霞打侍者意在何所本谿曰大老翁见人长短在居士曰为我与师同叅方敢借问本谿曰若恁么从头举来共伱商量居士曰老大翁不可共伱说人是非本谿曰念翁年老居士曰罪过罪过一日本谿见居士来乃目视多时居士迺将杖子画一圆相本谿便近前以脚踏却曰是甚么是甚么却于居士前画一圆相居士亦以脚踏却本谿曰来时有去时无居士抱杖子而立本谿曰来时有去时无居士曰幸自圆成徒劳目视本谿拍手曰奇时一无所得居士拈杖子点点而去本谿曰看路看路居士曰是甚么是甚么石林和尚见居士来乃𥪡起拂子曰不落丹霞机试道一句子居士夺却拂子却自𥪡起拳石林曰正是丹霞机居士曰与我不落看石林曰丹霞患痖庞公患聋居士曰恰是石林无语居士曰向道偶尔又一日问居士某甲有个借问居士莫惜言语居士曰便请举来石林曰元来惜言语居士曰这个问讯不觉落他便宜石林乃掩耳居士曰作家作家石林一日自下茶与居士居士才接茶石林乃抽身退后曰何似生居士曰有口道不得石林曰须是恁么始得居士拂袖而去曰也大无端石林曰识得庞翁也居士却回石林曰也大无端居士无语石林曰也解无语去又访齐峰和尚齐峰曰俗人频频入僧院讨个甚么居士回顾两边曰谁恁么道齐峰乃咄之居士曰在这里齐峰曰莫是当阳道么居士曰背后底𫆏齐峰回首曰看看居士曰草贼大败齐峰无语一日齐峰与居士并行居士迺前行一步曰我强如师一步齐峰曰无背向老翁要争先在居士曰苦中苦未是此一句齐峰曰怕翁不甘居士曰老翁若不堪齐峰堪作个甚么齐峰曰若有棒在手打不解倦居士便行一掴曰不多好齐峰始拈棒被居士把住曰这贼今日一塲败阙齐峰笑曰是我拙是公巧居士乃抚掌出曰平交平交居士又问此去峰顶有几里齐峰曰甚么处去来居士曰可谓峻硬不得问著齐峰曰是多少居士曰一二三齐峰曰四五六居士曰何不道七齐峰曰才道七便有八居士曰住得也齐峰曰一任添取居士喝便出去齐峰随后亦喝居士曰不得堂堂道齐峰曰还我恁么时庞公主人翁来居士曰少神作么齐峰曰好个问讯问不著人居士曰好来好来又访百灵和尚路次相逢百灵便问南岳得力句还曾举向人也无居士曰曾举来百灵曰举向甚么人居士以手自指曰庞公百灵曰真是妙得空生也赞叹不及居士却问阿师得力句是谁得知百灵戴笠子便行居士曰善为道路百灵更不回头一日百灵问曰道得道不得俱未免汝且道未免个甚么居士以目瞬之百灵曰奇特更无此也居士曰师错许人百灵曰谁不恁么谁不恁么居士重珍而去一日百灵在方丈内坐居士入来百灵把住曰今人道古人道居士作么生道居士打百灵一掴百灵曰不得不道居士曰道即有过百灵曰还我一掴来居士近前曰试下手看百灵便珍重一日居士问百灵曰是这个眼目免得人口么百灵曰作么免得居士曰情知情知百灵曰棒不打无事人居士转身曰打打百灵方拈棒起被居士把住曰与我免看百灵无语又访松山和尚同居士吃茶居士举起橐子曰人人尽有分为甚么道不得松山曰秖为人人尽有所以道不得居士曰阿兄为甚么却道得松山曰不可无言也居士曰灼然灼然松山便吃茶居士曰阿兄吃茶为甚么不揖客松山曰谁居士曰庞公松山曰何须更揖后丹霞闻乃曰若不是松山几被老翁惑乱一上居士闻之令人传语丹霞曰何不会取未举橐子时一日松山与居士看耕牛居士指牛曰是伊时中更安乐只是未知有松山曰若非庞公又争识伊居士曰阿师道渠未知有个甚么松山曰未见石头不妨道不得居士曰见后作么生松山抚掌三下一日居士访松山见松山携个杖子便曰手中是个甚么松山曰老僧年迈阙伊一步不得居士曰虽然如是壮力犹存松山便打居士曰放却手中杖子致将一问来松山抛下杖子居士曰这老汉前言不符后语松山便喝居士曰苍天中更有怨苦一日松山与居士行次见僧择菜松山曰黄叶即去青叶即留居士曰不落黄叶又怎生松山曰道取居士曰不为宾主大难松山曰只为强作主宰居士曰谁不恁么松山曰不是不是居士曰青黄不留处就中难道松山曰也解恁么去居士珍重大众松山曰大众放伱落机处居士便行一日松山与居士话次倏拈起案上尺千曰还见这个么居士曰见松山曰见这个么居士曰松山松山松山曰不得不道居士曰争得松山乃抛下尺子居士曰有头无尾得人憎松山曰不是公今日还道不及居士曰不及个甚么松山曰有头无尾居士曰强中得弱即有弱中得强即无松山抱住居士曰这个老子就中无话处又访则川和尚则川曰还记得见石头时道理否居士曰犹得阿师重举在则川曰情知久叅事慢居士曰阿师老耄不啻庞公则川曰二彼同时又争几许居士曰庞公鲜健且胜阿师则川曰不是胜我秖欠汝个幞头居士拈下幞头曰恰与师相似川大笑而已川摘茶次居士曰法界不容身师还见我否则川曰不是老僧洎答公话居士曰有问有答盖是寻常则川乃摘茶不听居士曰莫怪适来容易借问川亦不顾居士喝曰这无礼仪老汉待我一一举向明眼人则川乃抛却茶篮便归方丈一日则川在方丈内坐居士见曰只知端坐方丈不觉僧到叅时则川垂下一足居士便出三两步却回则川却收足居士曰可谓自由自在则川曰争奈主人何居士曰阿师只知有主不知有客则川唤侍者点茶居士乃作舞而出居士到仰山问久向仰山到来为甚么却覆仰山𥪡起拂子居士曰恰是仰山曰是仰是覆居士乃打露柱曰虽然无人也要露柱证明仰山掷下拂子曰若到诸方一任举似又访洛浦和尚居士拜起曰仲夏毒热孟冬薄寒洛浦曰莫错居士曰庞翁年老洛浦曰何不寒时道寒热时道热居士曰患聋作么洛浦曰放伱二十棒居士曰痖却我口塞却伱眼居士一日访谷隐道者谷隐问曰谁居士𥪡起杖子谷隐曰莫是上上机么居士抛下杖子谷隐无语居士曰只知上上机不觉上上事谷隐曰作么生是上上事居士拈起杖子谷隐曰不得草草居士曰可怜强作主宰谷隐曰有一机人不要拈槌𥪡拂亦不用对答言辞居士若逢如何则是居士曰何处逢谷隐把住居士乃曰莫这便是否居士蓦面便唾谷隐无语居士与一颂曰焰水无鱼下底钩觅鱼无处笑君愁可怜谷隐孜禅伯被唾如今见亦羞居士尝游讲肆随喜金刚经至无我无人处致问曰座主既无我无人是谁讲谁听座主无对居士曰某甲虽是俗人粗知信向座主曰祗如居士意作么生居士以偈答曰无我复无人作么有疎亲劝君休历座不似直求真金刚般若性外绝一纤尘我闻并信受总是假名陈座主闻偈欣然仰叹居士因在床上卧看经有僧见云居士看经须具威仪居士翘起一足僧无语居士一日在洪州市内卖笊篱见一僧募化乃将一文钱问曰不辜负信施道理还道得么若道得即舍僧无语居士曰伱问我与伱道便问不辜负信施道理作么生居士曰少人听又曰会么僧曰不会居士曰是谁不会居士一日见牧童乃问路从甚么处去童曰路也不识居士曰这看牛儿童曰这畜生居士曰今日甚么时也童曰插田时也居士大笑居士所至之处老宿多往复问醻皆随机应响非格量轨辙之可拘也元和中北游襄汉随处而居有女名灵照常鬻竹漉篱以供朝夕居士尝有偈曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归又曰心如境亦如无实亦无虚有亦不管无亦不拘不是圣贤了事凡夫易复易即此五蕴有真智十方世界一乘同无相法身岂有二若舍烦恼入菩提不知何方有佛地护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮居士与行婆灵照坐次居士曰难难难十石油麻树上摊婆曰易易易百草头上祖师意灵照曰也不难也不易饥来吃饭困来睡居士曰秖如道明明百草头明明祖师意如何会灵照曰老老大大作这个语话居士曰伱作么生灵照曰明明百草头明明祖师意居士乃大笑偶同卖漉篱下桥吃扑灵照见亦倒地居士曰伱作甚么灵照曰见爷倒地某甲相扶居士将入灭谓灵照曰视日早晚及午以报照遽报日已中矣而有蚀也居士出户观次灵照即登父座合掌坐亡居士笑曰我女锋捷矣于是更延七日州牧于公𬱖问疾次居士谓之曰但愿空诸所有慎勿宝诸所无好住世间皆如影响言讫枕于公膝而化遗命焚弃江湖缁白伤悼谓禅门庞居士即毗耶净名有诗偈三百余篇传于世

按指月录蕴悟后以舟尽载珍槖数万沉之湘流举室行修及入灭遗命焚弃江湖

白居易

按唐书本传居易字乐天贞元中擢进士元和元年为学士迁左拾遗后贬江州司马既失志能顺适所遇托浮屠死生说若忘形骸者开成初官大子少傅会昌初以刑部尚书致仕六年卒年七十五居易被遇宪宗时事无不言湔剔抉摩多见听可然为当路所忌遂摈斥所蕴不能施既复用又皆幼君偃蹇不合居官輙病去遂无立功名意与弟行简从祖弟敏中友爱东都所居履道里疏沼种树构石楼香山凿八节滩自号醉吟先生为之傅暮节惑浮屠道尤甚至经月不食荤称香山居士尝与胡杲吉旼郑据刘真卢真张浑狄兼谟卢贞燕集皆高年不事者人慕之绘为九老图后履道第卒为佛寺东都江州人为立祠焉

按净土晨钟居易暮年尽遣妾侍舍宅为香山寺号香山居士出俸钱三万绘西方极乐世界图發愿顶礼日日向之念佛以偈赞曰极乐世界清净土无诸恶道及众苦愿如我身老病者同生无量寿佛所又偈曰余年七十一不复事吟哦看经费眼力作福畏奔波何以度心眼一声阿弥陀行也阿弥陀坐也阿弥陀纵饶忙似箭不废阿弥陀有异人传蓬莱有乐天名公辞以偈云海山不是吾归处归即须归兜率天今复舍兜率而求生净土岂所谓愈择而愈精者耶临终安然坐逝

按佛祖纲目居易出守杭州长庆二年因入山谒道林见林栖止巢上问曰禅师住处甚危险林曰太守危险尤甚居易曰弟子位镇江山何险之有林曰薪火相交识情不停得非险乎居易又问如何是佛法大意林曰诸恶莫作众善奉行居易曰三岁孩儿也解恁般道林曰三岁孩儿虽道得八十老人行不得居易又以偈问曰特入空门问苦空敢将禅事叩禅翁为当梦是浮生事为复浮生是梦中林答曰来时无迹去无踪去与来时事一同何须更问浮生事只此浮生是梦中居易作礼而退

按先觉宗乘居易久叅佛光得心法兼禀大乘金刚宝戒元和四年因与善宽禅师至阙下公问曰禅师何以说法宽曰无上菩提者被于身为律说于口为法行于心为禅应用者三其致一也譬如江湖淮漠在处立名名虽不一水性无二律即是法法不离禅云何于中妄起分別公曰既无分別何以修心宽曰心本无损伤云何要修理无论垢与净一切勿念起公曰垢即不可念净无念可乎宽曰如人眼睛上一物不可住金屑虽珍宝在眼亦为病公曰无修无念又何异凡夫也宽曰凡夫无明二乘执著离此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近执著忘即落无明此为心要云尔尝致书于济法师以佛无上大慧演出教理安有徇机高下应病不同与平等一味之说相反援引维摩及金刚三昧等六经辟二义而难之又以五蕴十二缘说名色前后不类立理而征之并钩深索隐通幽洞微复受东都凝禅师八渐之目各广一言而为一偈释其旨趣自浅之深犹贯珠焉凡守任处多访祖道学无常师后为宾客分司东都罄己俸修龙门香山寺寺成自撰记凡为文动关教化无不赞美佛乘见于本集

裴休

按唐书本传休字公美孟州济源人操守严正方儿童时兄弟偕隐家墅昼讲经夜著书终年不出户有馈鹿者诸生共荐之休不食曰蔬食犹不足今一啖肉后何以继擢进士第举贤良方正异等历诸府辟署入为监察御史更内外任至大中时以兵部侍郎领诸道盐铁转运使六年进同中书门下平章事秉政凡五岁罢为宣武军节度使封河东县子久之由太子少保分司东都复起历昭义河东凤翔荆南四节度卒年七十四赠太尉休嗜浮屠法居常不御酒肉讲求其说演绎附著数万言习歌呗以为乐与纥干臮素善至为桑门号以相字当世嘲薄之而所好不衰

按教外別传相国裴休居士守新安日属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍混迹劳侣洒扫殿堂公入寺烧香主事祗接因观壁画乃问是何图相主事对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在主事无对公曰此间有禅人否曰近有一僧投寺执役颇似禅者公曰可请来询问得否于是遽寻黄檗至公睹之欣然曰休适有一问诸德吝辞今请上人代醻一语黄檗曰请相公垂问公举前语黄檗朗声曰裴休公应诺黄檗曰在甚么处公当下知旨如获髻珠曰吾师真善知识也示人尅的若是自此延入府署执弟子礼屡辞不已复坚请住黄檗山有暇即躬入山顶谒或请入州中公既通彻祖意复博综教相诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也

按佛祖统纪休学于黄檗得其旨平居不御酒肉作劝發菩提心文以激發世人著释氏文若圆觉经法界观禅源诠诸序世服其精要

马子云

按净土晨钟马子云举孝廉为泾邑尉押租赴京遭风舟溺被系乃专心念佛五年遇赦入南陵山寺隐居一日谓人曰吾一生精勤念佛今西方业成行且往生安养明日沐浴新衣端坐合掌异香满户喜曰佛来迎我言已而逝