净检

按比丘尼传洛阳竹林寺尼净检本姓种名令仪彭城人父诞武威太守检少好学早寡家贫常为贵游子女教授琴书闻法信乐莫由咨禀后沙门法始经道通达晋建兴中于宫城西门立寺检乃造之始为设法检因大悟念及强壮以求法利从始借经遂达旨趣他日谓始曰经中云比丘比丘尼愿见济渡始曰西域有男女二众此土其法未具检曰既云比丘比丘尼宁有异法始曰外国人云尼有五百戒便应是异当为问和上和上云尼戒大同细异不得其法必不得授尼有十戒得从大僧受但无和上尼无所依止耳检即剃落从和上受十戒同其志者二十四人于宫城西门共立竹林寺未有尼师共咨净检过于成德和上者西域沙门智山也住罽宾国宽和有智思雅习禅诵晋永嘉末来达中夏分卫自资语必弘道时信浅薄莫知祈禀建武元年西返罽宾后竺佛图澄还述其德业皆追恨焉检蓄徒养众清雅有节说法教化如风靡草晋咸康中沙门僧建于月支国得僧祗尼羯磨及戒本兴平元年二月八日于洛阳译出外国沙门昙摩羯多为立戒坛晋沙门释道场以戒因缘经为难云其法不成因浮舟于泗检等四人同坛止从大僧以受具戒晋土比丘尼亦检为始也当其羯磨之日殊香芬馥阖众同闻莫不欣叹加其敬仰善修戒行志学不休信施虽多随得随散常自后己每先于人到咸康末忽复闻前香并见赤气有一女人手把五色花自空而下检见欣然因语众曰好持后事我今行矣执手辞別腾空而上所行之路有似虹霓直属于天时年七十矣

安令首

按比丘尼传偽赵建贤寺尼安令首本姓徐东莞人父忡仕偽赵外兵部令首幼聪敏好学言论清绮雅性虚淡不乐人间从容闲静以佛法自娱不愿求聘父曰汝应外属何得如此首曰端心业道绝想人外毁誉不动廉正自足何必三从叅后为礼父曰汝欲独善一身何能兼济父母首曰立身行道方欲度脱一切何况二亲耶忡以问佛图澄澄曰君归家洁斋三日竟可来忡从之澄以臙脂磨麻油傅忡右掌令忡视之见一沙门在大众中说法形状似女具以白澄澄曰是君女先身出家益物往事如此若从其志方当荣拔六亲令君富贵忡还许之首便剪落从澄及净检尼受戒立建贤寺澄以石勒所遗剪花纳七条衣及象鼻澡罐与之博览群籍经目必诵思致渊深神照详远一时道众莫不宗焉因其出家者二百余人又造五寺立精舍匪惮勤苦皆得修立石虎敬之擢忡为黄门侍郎清河太守

智贤

按比丘尼传司州西寺尼智贤本姓赵常山人也父珍扶柳县令贤幼有雅操志概贞立及在缁衣戒行修备神情凝远矌然不杂太守杜霸笃信黄老憎疾释种符下诸寺尅日简汰制格高峻非凡所行年少怖惧皆望风奔骇惟贤独无惧从容兴居自若集城外射堂皆是耆德简试之日尼众盛壮惟贤而已霸先试贤以格格皆有余贤仪观清雅辞吐辩丽霸密挟邪心逼贤独住贤识其意誓不毁戒法不苟存身命抗言拒之霸怒以刀斫贤二十余疮闷绝仆地霸去乃苏倍加精进菜斋苦节门徒百余人常如水乳及苻坚偽立闻风敬重为制织绣袈裟三岁方成价直千万后住司州西寺弘显正法开长信行晋太和中年七十余诵正法华经犹日夜一遍其所住处众鸟依栖经行之时呜呼随逐云

妙相

按比丘尼传弘农北岳寺尼妙相本姓张名珮华弘农人也父茂家素富盛相早习经训十五适太子舍人北地皇甫逵逵居丧失礼相恶之告求离绝因请出家父并从之精勤蔬食游心慧藏明达法相住弘农北岳荫林西野徒属甚多悦志闲旷遁景其中二十余载厉精苦行久而弥笃每说法度人常惧听者不能专志或涕泣以示之是故其所启训皆能弘益晋末和中弘农太守请七日斋座上白衣咨请佛法言挟不逊相正色曰君非直见慢亦大轻邦宰何用无礼苟出人间耶于是称疾而退当时道俗咸叹服焉后枕疾累日临终恬悦顾语弟子曰不问穷达生必有死今日別矣言绝而终

康明感

按比丘尼传建福寺尼康明感本姓朱高平人也世奉大法经为虏贼所获欲以为妻备加苦楚誓不受辱讁使牧羊经历十载怀归转笃反途莫由常念三宝兼愿出家忽遇一比丘就请五戒仍以观世音经授之因得习诵昼夜不休愿得还家起五层塔不胜忧念逃走东行初不识路昼夜兼涉迳入一山见有斑虎去之数步初甚恐惧少却意定心愿逾至遂随虎而行积日弥旬得达青州将入村落虎便不见至州复为明伯连所虏音问至家夫儿迎赎家人拘制其志未谐苦身勤精三年乃遂专笃禅行戒品无愆脱有小犯辄累晨忏悔要见瑞相然后乃休或见雨花或闻空声或睹佛像或夜善梦年及桑榆操业弥峻江北子女师奉如归晋太和四年春与惠湛等十人济江诣司空公何充充一见敬重于时京师未有尼寺充以別宅为之立寺问感曰当何名之答曰大晋四部今日始备檀越所建皆造福业可名曰建福寺公从之后遇疾少时便卒

昙备(附昙罗)

按比丘尼传北末安寺尼昙备本姓陶丹阳建康人也少有清信愿修正法而无有昆弟独与母居事母恭孝宗党称之年及笄将受聘弗许母不能违听其离俗精勤戒行日夜无怠晋穆皇帝礼接敬厚尝称曰久看更佳谓章皇后何氏曰京邑比丘尼尠有昙备俦也永和十年后立寺于定阴里名曰末安谦虚导物未尝有矜慢之容名誉日广远人投集众三百人年七十二泰元二十一年卒弟子昙罗博览经数机才赡密勅续师任更立四层塔讲堂房宇又造卧像及七佛龛堂云

惠湛

按比丘尼传建福寺尼惠湛本姓任彭城人也神貌超远精操殊特渊情旷远济物为务恶衣蔬食乐在其中尝荷衣山行逢群劫欲举刃向湛手不能胜因求湛所负衣湛欢笑而与曰君意望甚重所获殊轻复解其衣里新裙与之刧即辞谢并以还湛湛舍之而去建元二年渡江司空何充大加崇敬请居建福寺住焉

僧基

按比丘尼传延兴寺尼僧基本姓明济南人也绾发志道秉愿出家母氏不听密以许聘秘其聘礼迎接日近女乃觉知即便绝粮水浆不下亲属固请意不可移至于七日母呼女壻壻敬信见妇殆尽谓妇母曰人各有志不可夺也母即从之因遂出家时年二十一内外亲戚皆来庆慰竞施珍席争设名供州牧给伎郡守亲临道俗咨嗟叹未曾有基净持戒范精习经数与昙备尼名辈略齐机枢最密善事议秉皇帝雅相崇礼建元三年皇后褚氏为立寺于都亭旦运巷内名曰延兴基尼寺住徒众百余人年六十八隆安元年卒

竺道馨

按比丘尼传洛阳城东寺尼竺道馨本姓杨太山人也志性专谨与物无忤沙弥时常为众使口恒诵经及年二十诵法华维摩具足戒行后研求理味蔬食苦节弥老弥励住洛阳城东寺雅能清谈尤善小品贵在理通不事辞辩一州道学所共师宗比丘尼诵经馨其始也晋泰和中有女人杨令辨笃信黄老专行服气先时人物亦多敬事及馨道王其术寖亡令辨假结同姓数相去来内怀妬嫉伺行毒害后窃以毒药内馨食中诸治不愈弟子等问往谁家得病答曰我甚知主皆昔业缘汝无问也设道有益我尚不说况无益耶不言而终

道容

按比丘尼传新林寺尼道容本住历阳乌江寺戒行精峻善占吉凶逆知祸福世传为圣晋明帝时甚见敬事以花布席下验其凡圣果不萎焉及简文帝先事清水道师道师京都所谓王濮阳也第内为立道舍容亟开导未之从也后帝每入道屋輙见神人为沙门形满于室内帝疑容所为也而莫能决践祚之后乌巢太极殿帝使曲安远筮之云西南有女人师能灭此怪帝遣使往乌江迎道容以事访之答曰惟有清斋七日受持八戒自当消弭帝即从之整肃一心七日未满群乌竞集运巢而去帝深信重即为立寺资给所须因林为名名曰新林即以师礼事之遂奉正法往后晋显尚佛道容之力也逮孝武时弥相崇敬太元中忽而绝迹不知所在帝勅葬其衣钵故寺边有冢云

令宗

按比丘尼传司州寺尼令宗本姓满高平金乡人幼有清信乡党称之家遇丧乱为虏所驱归诚慊至称佛法僧诵普门品拔除其眉托云恶疾求诉得放随路南归行出冀州复为贼所逐登上枯树专诚至念捕者前望终不仰视寻索不得俄而散去宗下复前不敢乞食初不觉饥晚达孟津无船可济慞惶忧惧更称三宝忽见一白鹿不知所从来下涉河流沙尘随起无有波澜宗随鹿而济曾不沾濡平行如陆因得达家仍即入道诚心冥诣学行精恳开览经法深义入神晋孝武闻之遣书通问后百姓遇疾贫困者众宗倾资赈给告乞人间不避阻远随宜赡恤蒙赖甚多忍饥勤苦形容枯悴年七十五忽早召弟子说其夜梦见一大山云是须弥峻峰秀绝高与天连宝饰庄严晖曜烂日法鼓铿锵香烟芬馥语令吾前愕然惊觉即体中忽有异于常虽无痛恼状如昏醉同学道津曰正当是极耳交言未竟奄忽迁神

支妙音

按比丘尼传简静寺尼支妙音未详何许人也幼而志道居处京华博学内外善为文章晋孝武帝太傅会稽王道子并相敬奉每与帝及太傅中朝学士谈论属文雅有才致借甚有声太傅以太元十年为立简静寺以音为寺主徒众百余人一生内外才义者因之以自达供𫎪无穷富倾都邑贵贱宗事门有车马日百余乘荆州刺史王忱死帝意欲以王恭代之时桓元在江陵为忱所拆挫闻恭应往素又惮恭殷仲堪时为黄门侍郎生知殷仲堪弱才亦易制御意欲得之乃遣使凭妙音尼为堪图州既而帝问妙音荆州缺外闻云谁应作者答曰贫道出家人岂容及俗中论议如闻内外谈者并云无过殷仲堪以其意虑深远荆楚所须帝然之遂以代忱于是权倾一朝威行内外

道仪

按比丘尼传何后寺尼道仪俗姓贾鴈门楼烦人惠远姑也出适同郡解直直为浔阳令亡仪年二十二弃舍俗累披著法衣聪明敏哲博闻强记诵法华经讲维摩小品精义达理因心独悟戒行高峻神气清远闻中畿经律渐备讲集相续晋泰元末至京师住何后寺端心律藏妙究精微身执卑恭在幽不惰衣裳粗敝自执杖钵清散无矫道俗高之年七十八遇疾而笃执心弥励诵念无殆弟子请曰愿加消息冀蒙胜损答曰非汝所宜言绝而卒

慧果(附慧意　慧铠)

按比丘尼传宋景福寺尼慧果俗姓潘淮南人也常行苦节不衣绵纩笃好毘尼戒行清白道俗钦羡风誉远闻宋青州刺史北地傅弘仁雅相叹赏厚加赈给以末初三年割宅东面为立精舍名曰景福寺以果为纲纪𫎪遗之物悉以入僧众业兴隆大小悦服至元嘉六年西域沙门求那跋摩至果问曰此土诸尼先受戒者未有本事推之爱道诚有高例未测厥后得无异耶答曰无异又问就如律文戒师得罪何无异耶答曰有尼众处不二岁学故言得罪耳又问乃可此国先未有尼非阎浮无也答曰律制十僧得受具戒边地五人亦得受之正为有处不可不如法耳又问几许里为边地答曰千里之外山海艰阻隔者是也九年率弟子慧灯等五人从僧伽跋摩重受具戒敬慎奉持如爱顶脑春秋七十余元嘉十年卒弟子慧意慧铠并以节行闻于时也

法盛

按比丘尼传建福寺尼法盛本姓聂清河人也遭赵氏乱避地金陵以元嘉十四年于建福寺出家才识慧解率由敏悟自以桑榆之齿流寓皇邑虽复帝道隆宁而犹怀旧土惟有探赜元宗乃可以遗忧忘老耳遂从道塲寺偶法师受菩萨戒昼则披陈元素夕则清言味理勤习积时神情朗赡虽曰暮齿有逾壮年常愿生安养谓同业昙敬昙爱曰吾立身行道志在西方十六年九月二十七日塔下礼佛晚因遇病稍就绵笃其月晦夕初宵假寐如来乘空而下与二大士论二乘俄与大众腾芳蹈蔼临省盛疾光明显烛一寺咸见佥来问盛此何光色盛具说之言竟寻绝年七十二豫章太守吴郡张辩素所尊敬为之传述云

慧玉

按比丘尼传江陵牛牧寺尼慧玉长安人也行业勤修经戒通备常游行教化历履邦邑每属机缘不避寒暑南至荆楚仍住江陵牛牧精舍诵法华首楞严等经旬日通利陕西道俗皆归敬礼观览经论未曾废息元嘉十四年十月为苦行斋七日乃立誓言若诚斋有感舍身之后必见佛土愿于七日之内见佛光明五日中宵寺东林树灵光赫然即以告众众皆欣敬加悦服焉寺主法弘后于光处起立禅室初玉在长安于薛尚书寺见红白色光烛耀左右十日小歇后六重寺沙门四月八日于光处得金弥勒像高一尺云

道瑗

按比丘尼传建福寺尼道瑗本姓江丹阳人也年十余博涉经史成戒已后明达三藏精勤苦行晋太元中皇后美其高行凡所修福多凭斯寺富贵妇女争与之游以元嘉八年大造形像处处安置彭城寺金像二躯帐座宛具瓦官寺弥勒行像一躯宝盖璎珞南建兴寺金像二躯杂事幡盖于建福寺造卧像井堂又制普贤行像供养之具靡不精丽又以元嘉十五年造金无量寿像以其年四月十一日像放眉间相光明照寺内皆如金色道俗相传咸来修敬瞻睹神辉莫不叹悦复以元皇后遗物开拓寺南更造禅房云

道寿

按比丘尼传江陵祇洹寺尼道寿未详何许人也清和恬寂以恭孝称幼受五戒未尝起犯元嘉中遭父忧因毁遘疾自无痛痒惟黄瘠骨立经历年岁诸治不瘳因尔發愿愿疾痊可得出家立誓之后渐得平复如愿出俗住祇洹寺勤苦超绝诵法华经三千遍常见光瑞元嘉十六年九月七日夜见空中宝盖垂覆其上云

元藻

按比丘尼传吴太元台寺尼元藻本姓路吴郡人安荀女也藻年十余身婴重疾良药必进日增无损时太元台寺释法济语安荀曰恐此病由业非医所消贫道案佛经云若履危苦能归依三宝忏悔求愿者皆获甄济君能与女并捐弃邪俗洗涤尘秽专心一向当得痊愈安荀然之即于宅内设观世音斋澡心洁意倾诚戴仰扶疾稽颡专念相续经七日初夜忽见金像高尺许三摩其身从首至足即觉沉疴豁然消愈既灵验在躬遂求出家求住太元台寺精勤匪懈诵法华经菜食长斋三十七载常翘心注想愿生兜率宋元嘉十六年出都造经不测所终

按兜率龟镜集藻于元嘉十六年诵弥勒佛名寂然而逝

慧琼

按比丘尼传南安寺尼慧琼者本姓钟广州人也履道高洁不味鱼肉年垂八十志业弥勤常衣刍麻不服绵纩纲纪寺舍兼行讲说本经住广陵南安寺元嘉十八年宋江夏王世子母王氏以地施琼琼修立为寺号曰南末安寺至二十二年兰陵萧承之为起外国塔琼以元嘉十五年又造菩提寺堂殿坊宇皆悉严丽因移住之以南安施沙门慧智琼以元嘉二十四年随孟𫖮之会稽至破冈卒勅弟子云吾死后不须埋藏可借人剥裂身体以食众生至于终尽不忍屠割乃告句容县舆著山中欲使鸟兽自就啖之经十余日俨然如故颜色不异令使村人以米散尸边鸟食远处米尽近尸之粒皆在弟子慧朗在都闻之奔驰奉迎还葬高座寺前冈坟上起塔云

普照

按比丘尼传南皮张国寺尼普照本姓董名徐悲渤海安陵人也少秉节概十七出家住南皮张国寺后从师游学广陵建熙精舍率心奉法阖众嘉之及师慧敬亡息于庆吊而苦行绝伦宋元嘉十八年十二月因成劳疾虽剧而笃情深信初自不改专意祈诚不舍日夜不能下地枕上叩头忏悔时息如常诵法华经一日三卷到十九年二月中忽然而绝两食顷苏云向西行中道有一塔塔中有一僧闭眼思维惊问何来答以其事即问僧曰此处去某甲寺几里答曰五千万里路上有草及行人皆无所识时风云高靡区墟严净西面尤明意欲前进僧乃不许因尔回还豁然醒悟后七日而卒年二十五

慧木

按比丘尼传尼慧木本姓傅北地人年十一出家师事慧超受持十戒居梁郡筑弋村寺始读大品日诵两卷兼通杂经木母老病口中无齿木但嚼哺饴母为口不净不受大戒日夜精勤忏悔自业忽见戒坛与天皆黄金色举头仰视南见一人著襈衣衣色悉黄去木或近或远语木曰我已授汝戒寻复不见木不以语人多诸感异皆类此也木兄闻欲知乃诈之曰汝为道积年竟无所益便可养发当为访壻木闻心愁因述所见即受具戒临受戒夕梦人口授戒本及受戒竟再览便诵宋元嘉中造十方佛像并四部戒本及羯磨广施四众云

按法苑珠林宋尼慧木十一出家师慧超常建经堂木往礼拜辄见屋内东北隅有一沙门金色黑衣足不履地木又于夜中卧而诵习梦到西方见一浴池有芙蓉诸华生人列坐其中有一大华独空无人木欲登华攀牵用力不觉诵经音响高大木母谓其魔惊起唤之木母老病口无复齿木恒嚼哺饴母以为口中不得净漱故年将立不受大戒母终亡后木自除草开坛请师受戒凡见灵异秘不语人唯静称尼闻其道德称往为狎方便请问乃为具说术后与同等共礼无量寿佛因伏地不起咸谓得眠蹴而问之木竟不答静称复独苦求问木云当伏地之时梦往安养国见佛为说小品已得四卷因被蹴即觉甚追恨之木元嘉十四年时已六十九

法胜

按比丘尼传尼法胜不知何许人也住吴县南寺恭信恪勤众所知识宋元嘉中河内司马隆为毗陵丞遇抄战亡妻山氏二亲早没复无儿女年又老大入吴投胜胜接待如亲后百余日山氏遇病病涉三年甚经危笃胜本无蓄积赡待医药皆资乞告不惮寒署山氏遂得愈众益称贵之后游京师进修禅律该通定慧探索幽隐训诱眷属不肃而成动不徇利静不求名殷勤周至莫非济物年造六十疾病经时自言不差亲属怪问答云昨见二沙门道知如此顷之复言见二比丘非前所见者偏袒右肩手各执花立其床后遥见一佛坐莲华上光照我身从此已后夕不复眠令人为转法华经至于后夜气息稍微命令止经为我称佛亦自称佛将欲平明容貌不改奄忽而终焉

僧端(附普敬　普要)

按比丘尼传尼僧端广陵人也门世奉佛姊妹笃信誓愿出家不当聘䌽而姿色之美有闻乡邑富室凑之母兄已许临迎之三日宵遁佛寺寺主置于別室给其所须并请观世音经二日能诵雨泪稽颡昼夜不休过三日后于礼拜中见佛像语云汝壻命尽汝但精勤勿怀忧念明日其壻为牛所触亡也因得出家坚持禁戒摄念空闲似不能言及辨析名实其辞亹亹诵大涅槃经五日一遍元嘉十年南游上国住永安寺纲纪众务均爱等接大小悦服久而弥敬年七十余元嘉二十五年卒弟子普敬普要皆以苦行显名并诵法华经

光静

按比丘尼传广陵中寺尼光静本姓胡名道婢吴兴东迁人也初出家随师住广陵中寺静少而励行长习禅思不食甘肥将受大戒绝谷饵松具戒之后积十五年虽心识鲜明而体力羸惫祈诚慊到每辄感劳动经晦朔沙门法成谓曰服食非佛盛事静闻之还食粳粮倍加勇猛精学不倦从学观者行常百许人元嘉十八年五月遇疾曰我厌苦此身其来久矣于是牵病忏悔不离心口性理恬明神气怡悦至十九年岁旦饮粒皆绝属念兜率心心相续如是不断至四月八日夜殊香异相满虚空中其夜命终

善妙

按比丘尼传蜀郡尼善妙本姓欧阳繁县人也少出家性用柔和少嗔喜不营好衣不食美食有妹壻亡孀居无所依托携一稚子寄其房内常闻妙法自慨生不值佛每一言此流涕欷歔悲不能已同住四五年未尝见其食妹作食熟呼妙共食妙云我适于某处食竟或云四大不好未能食如此积年妹甚愧恨白言无福壻亡更无亲属携儿依姊多所秽乱姊当见厌故不与共食耳流涕而言言已欲去妙执其手喻之曰汝不解我意我幸于外得他供养何须自损家中食汝但安住我寻远行汝当守屋慎莫他去妹闻此而止妙乃自绩作布买数斛油瓦瓶盛之著庭中语妹云欲拟作功德慎勿取也至四月八日夜半以布自缠而烧其身火已亲顶命其妹令呼维那打磬我今舍寿可遍告诸尼速来共別比诸尼惊至命犹未绝语诸尼云各勤精进生死可畏当求出离慎勿流转我舍此身供养已二十七返止此一身当得初果

僧果

按比丘尼传广陵尼僧果本姓赵名法祐汲郡修武人也宿植信解纯笃自然在乳哺时不过中食父母嘉异及其成人心虽专到缘碍參差年二十七方获出家师事广陵慧聪尼果戒行坚明禅规清白每至入定辄移昏晓绵神净境形若枯木浅识之徒或生疑反元嘉六年有外国舶主难提从师子国载比丘尼来至宋都住景福寺后少时问果曰此国先来已曾有外国尼未答曰未有又问先诸尼受戒那得二僧答曰但从大僧受得本事者乃是發起戒人心令生殷重是方便耳故如大爱道八敬得戒五百释女以爱道为和上此其高例果虽答然而如心有疑具咨三藏三藏同其解也又咨曰得重受不答曰戒定慧品从微之著更受益佳到十年舶主难提复将师子国钱萨罗等十一尼至先达诸尼已通宋语请僧伽跋摩于南林寺坛界次第重受三百余人十八年年三十四矣时宴坐经日维那故触谓言已死惊告寺官寺官共视见果身冷肉僵惟气息微传始欲升徒便自开眼谈笑寻常于是遇者骇伏不知所终

静称

按比丘尼传山阳东乡竹林寺尼静称本姓刘名胜谯郡梁人也戒业精苦诵经四十五万言寺傍山林无诸嚣杂游心禅默末绝尘劳曾有人失牛推寻不已夜坐山中望见寺林火光炽盛及至都无常有一虎随称去来称若坐禅蹲踞左右寺内诸尼若犯罪失不自忏悔者虎即大怒忏悔若竟虎乃怡悦称后暂出山道遇一北地女人造次问讯欣然若旧女姓裘名文姜本博平人也性好佛法闻南国重道潜至此土因遂出家既同苦节二人并不资五谷饵麻术而已声达虏都虏谓圣人远遣迎接二人不乐边境故秽声迹危行言逊虏主为设肴饍皆悉进啖因此轻之不复拘留称与文姜复还本寺称年九十三无疾而卒

法相

按比丘尼传吴太元台寺尼法相本姓侯炖煌人也履操清贞才识英拔笃志好学不以屡空废业情安贫窭不以荣达移心出适傅氏家道多故苻坚败绩眷属散亡出家持戒信解弥深常割衣食好者施人有僧谏曰法相资野言不出口佛法经律曾未措心欲学禅定又无师范专顽拙讷是下愚人耳何以不种上田而修此下福答曰由之胜负惟圣乃知我既凡人宁立取舍遇有如施何关作意耶法相后建禅斋七日至第三日夜与众共坐众起不起众共观之坚如木石牵持不动咸谓已死后三日起起后如常众方异之其如此类前后非一相年达桑榆操行弥笃年九十余元嘉末卒

业首(附净哀　宝英　法林　昙夤)

按比丘尼传东青园寺尼业首本姓张彭城人也风规峻整戒行清白深解大乘善搆妙理弥好禅诵造次无怠宋高祖武皇帝雅相敬异文帝少时从受三归住永安寺供施相续元嘉三年王景深母范氏以王坦之故祠堂地施首起立寺舍名曰青园齐肃徒众甚有风规潘贵妃叹曰首尼弘振佛法甚可敬重以元嘉十五年为首更广寺西刱立佛殿复拓寺北造立僧房赈给所须寺业兴显众二百人法事不绝春秋稍高仰者弥盛累以耆艾自陈众咸不许年九十大明六年卒时又有净哀宝英法林并以治身清约有声京县哀久习禅诵任事清允泰始五年卒英建塔五层阅理有勤蔬食精进泰始六年卒林博览经律老而不懈元徽元年卒又有弟子昙夤兼通禅律简绝荣华不闚朝市元徽六年卒

法辨(附道照)

按比丘尼传尼法辨丹阳人也少出家为景福寺惠果尼弟子忠谨清慎雅有素俭敝衣蔬食不甘五辛高简之誉早盛京邑相州刺史瑯琊王郁甚相敬礼后从道林寺外国沙门畺良耶舍咨禀禅观如法修行通极精解每预众席恒如睡寐尝在堂斋散不起维那惊触如木石焉驰以相告皆来就视须臾出定言语寻常众咸叹服倍加崇重大明七年而卒年六十余先是一日上定林寺超辨法师梦一宫城庄严显丽服玩光赫非世所有男女庄饰充满其中惟不见有主即问其故答景福寺尼法辨当来主此明日应到辨至其日惟觉肉战即遣告众大小皆集自云有异人来我左右乍显乍晦如影如云言讫坐绝其后复有道照亦以精进知名道照本姓杨北地徐人也饭蔬诵经为临贺王之所供养

道综

按比丘尼传尼道综未详何许人住江陵三层寺少不以出众居心长不以同物为污泛贤愚之际从道而已迹虽混成所度潜广以宋大明七年三月十五日夜自练油火关颡既然耳目就毁诵咏不辍道俗咨嗟魔正同骇率土闻风皆發菩提心宋征士刘虬雅相宗重敬为制偈赞云

慧濬

按比丘尼传竹园寺尼慧濬本姓陈山阴人也幼而颖悟精进迈群旦辄烧香运想礼敬移时中则菜蔬一饭鲜肥不食虽在居家有如出俗父母不能割其志及年十八许之从道内外坟典经眼必诵深禅秘观无不洞彻静而无竞和而有节朋游旧狎未尝戏言宋太宰江夏王义恭雅相推敬常给衣药四时无爽不畜私财悉营寺舍竹园成立濬之功也禅味之乐老而不衰年七十三宋大明八年卒葬于傅山同寺有僧化尼聪颖卓秀多诵经律蔬食苦节与濬齐名

宝贤

按比丘尼传普贤寺尼宝贤本姓陈陈郡人也十六丁母忧三年不食谷以葛芋自资不衣纩缯不坐床席十九出家住建安寺操行精修博通禅律宋文皇帝深加礼遇供以衣食及孝武雅相敬待月给钱一万明帝即位赏接弥崇以泰始元年勅为普贤寺主二年又勅为都邑僧正甚有威风明断如神善论物理群枉必释秉性刚直无所倾挠初晋兴平中净检尼是比丘尼之始也初受具足指从大僧景福寺惠果净音等以咨求那跋摩求那跋摩云国土无二众但从大僧受得具戒惠果等后遇外国铁萨罗尼等至以元嘉十一年从僧伽跋摩于南林寺坛重受具戒非谓先受不得谓是增长戒善耳后诸好异者盛相传习典制稍亏末徽二年法颖律师于晋兴寺开十诵律题其日有十余尼因下讲欲重受戒贤乃建僧局赍命到讲座鸣木宣令诸尼不得辄复重受戒若岁审未满者其师先应集众忏悔竟然后到僧局僧局许可请人鉴检方得受耳若有违拒即加摈斥因兹已后矫竞暂息在任清简才兼事义安众惠下肃然寡欲世益高之年七十七升明元年卒

法净

按比丘尼传普贤寺尼法净江北人也年二十值乱随父避地秣陵门修释教净少出家住末福寺戒行清洁明于事理学思精研深究义奥与宝贤尼名辈略齐宋明皇帝异之泰始元年勅住普贤寺宫内接遇礼兼师友二年勅为京邑都维那在事公正确然殊绝随方引汲德化如流荆楚诸尼及通家妇女莫不远修书嚫求结知识其陶冶德风皆此类也咨其戒范者七百人年六十五末徽元年卒

惠曜

按比丘尼传蜀郡永康寺尼惠曜本姓周西平人也少出家常誓烧身供养三宝泰始末言于刺史刘亮亮初许之有赵虔恩妾王氏甓塔曜请塔上烧身王氏许诺正月十五日夜将诸弟子赍持油布往至塔所装束未讫刘亮遣信语诸尼云若曜果烧身者末康一寺并与重罪曜不得已于此便停王氏大嗔云尼要名利诈现奇特密货内人作如此事不尔夜半城内那知曜曰新妇勿横生烦恼舍身关我傍人岂知于是还寺断谷服香油至升明元年于寺烧身火来至面诵经不辍语诸尼云收我遗骨止得二升及至火灭果如其言未烧之前一月日许有胡僧年可二十形容端正髀生黑毛长六七尺极细輭人问之译语答云从来不覆是故生毛耳谓曜曰我住波罗奈国至来数日闻姊欲舍身故送银甖相与曜即顶受未及委悉忽忽辞去遣人追留出门便失以此甖盛其舍利不满二合云