海云(附守节)

按宋高僧传海云未详氏族乡里来游圣迹始于南台侧选峭绝峰峦幽僻林谷而特居之其刻苦玩道俭而难遵从其游者寡而无众迨其入灭门人守节淘洒舍利起塔焉昔传云是普贤菩萨应身也门人守节即高力士之子也从师墨俭有进无退云示之曰上都有卧伦禅师者虽云隐晦而实阐扬六祖印持一时难测化导之方若尸鸠之七子均养也汝急去从之及见伦扣击未几告云汝师海云入灭已节禀听斯言荼蓼情苦遂奔赴如其言矣乃继武接迹盛化相耒迨将示灭愁云郁结鬼神悲号有塔存焉

法兴

按宋高僧传法兴洛京人也七岁出家不參流俗执巾提盥罔惮勤苦讽念法华年周部帙又诵净名经匪逾九旬戒律轨仪有持无犯来寻圣迹乐止林泉隷名佛光寺节操孤颖所沾利物身不主持付属门人即修功德建三层七间弥勒大阁高九十五尺尊像七十二位圣贤八大龙王罄从严饰台山海众异舌同辞请充山门都焉盖从其统摄规范准绳和畅无争故也太和二年春正月闻空有声云入灭时至兜率天众今来迎导于是洗浴焚香端坐入灭建塔于寺西北一里所

行严

按宋高僧传行严荥阳人也家袭簪组业嗣典坟严禀庭诰以周旋约成器能而济用比要随计俄發宿缘因闻妙庄严王经品白父母求出尘劳堂亲抑禁略无却退既而削饰去华年充纳戒诸方问道绰有余能闻五台山文殊应现凡圣交踪乃登游而隷名斯地自尔一成慕学三教偕明谈论天人之际听者茫昧不知区域之内外耶王公大人靡不回向太和中多行激劝俾营福焉自设大供日计千人闻见之流皆鸣指赞叹曰行合解通世之希宝也助道之法当如是修以大中三年右胁而灭建塔寺西一里云

愿诚

按宋高僧传愿诚姓宋氏望本西河家袭素风濬流远派不扬胄绪祖考不书母阴氏夜梦庭树对發千华余华寻谢独结一果乃觉有孕母启愿心得娠男子足矣十月临蓐果如其望立字曰愿诚后志存小字不训法名者遵慈母之意也诚少慕空门虽为官学生已有息尘之志迨栖金地礼行严为师严即儒宗珪璋释氏师子也一旦谓诚曰汝神情朗秀宜于山中精勤効节可不务乎太和三年落发五年具戒先诵诸经悉皆精练行人属耳道望日隆无何会昌中随例停留唯诚志不动摇及大中再崇释氏选定僧员诚独为首矣遂乃重寻佛光寺已从荒顿發心次第新成美声洋洋闻于帝听𩙪驰圣旨云降紫衣后李氏奄有并门遐奉文殊躬游圣地睹其令范抚手惬怀表闻唐天子相继乃赐大师号圆相也就加山门都检校光启三载羞馔命僧舍衣投施钟声引众悉至斋堂右脇曲肱寂然长往建塔树碑寺之西北一里也

法真

按宋高僧传法真不知何许人也器识悠深学问宏博研穷梵典旁赜儒书讲导之余吟咏情性公卿贵士无不宗奉洎长庆中帝颇锐怀佛事真屡膺召命内殿祗奉四年赴禁中道塲睿武昭愍皇帝御于法席顾问三宝功能真得应对而辩给圜转援据粲然帝悦因请云久废坛度僧未全法者皆老朽盖两河间兵革未偃之故寻诏两街佛寺各置僧尼受戒坛塲自三月十日始至四月十日停仍令两街功德使各选择有戒行僧谓之大德者考试僧尼等经僧能谙诵一百五十纸尼一百纸即令与度真频奉勅修功德故遂奏请真之德望实唱导之元罔知终所

宁贲

按宋高僧传宁贲姓李氏陇西人也家于亳州蒙城幼奉释尊而不言乎簪组之绪无得称其代讳焉贲所吐论皆以觉了不取诸相心通定慧而尽虚空无以边中可测无以文字求我因往洪州寻道一祖师见而奇之语而异之大乘法器得其人矣遂乃具戒作入室弟子师资数岁道议殊伦欲往天台至越吕后山曰即是诸佛住处何必天台也贲菩提直干挺秀七尺村豪里宿睹其异状归依瞻仰老幼争先同味醍醐疾病皆愈是时多有行路缁戾欲暴僧徒贲乃引之而前威之而退惊骇仪貌礼足归依调御山林魔邪慑伏不下岩岭近万余辰德远道高僧徒弥众先时居处隘陋兼无殿堂众议经营任人资福远村穷墅亦竞助缘土石木工程材售巧约山横栋临涧飞簷斤师斧子鸟立猿褭揆景促力星再回天殿堂成矣佛像列矣精耀俯仰照山姹云人天不殊別开佛土太和二年六月七日远闻道塲之内有鼓鞞丝竹之声是夜二更恬然化灭生形七十五炎腊四十一是月权殡于杉园礼也斋祭殊品哀号震山惨树色于禅枝咽水声于石穴物尚知感人情可量太和五年九月荼毗建塔于道塲巽山禀先意也

法融

按宋高僧传法融姓严氏阆中人也穉齿好朴素恶华楚之服父训令秉笔便画佛形像至于聚戏抟沙为塔所作无非佛事年甫十三见释子抠其衣坐执经卷苦求出家依长乐寺慧休法师为弟子经诵偕通乃沾戒善遂讲南山律钞后游云水见嵩岳普寂禅道风行密付心印往弋阳福宁寺放荡闲居学道者麏至以太和九年示疾而终春秋八十九其年正月十日门人奉神座入塔焉

好直

按宋高僧传好直俗姓丁氏会稽诸暨人也幼不喜俗事酒肉荤茹天然不食因投杭坞山藏师落发元和初受具于杭之天竺寺凡百经律论疏钞嗜其腴润一旦芒𪨗策杖诣洪州禅门洞达心要虚往实归却于本郡大庆寺求益者提训凡二十余载为江左名僧见儒士能青眼故名辈多与之游往往戏为诗句辞皆错愕凡从事廉问护戎于越入境籍声实而造其户不独能诱亦善与人交者太和中游五台路出京邑一夕而去前护戎郄志荣宋常春二内侍尤味其道孜孜远招开成初再至京国二贵人同力唱和牵裓虐留致安国寺大方丈以居之王畿龙象莫不钦重无何召入为供奉大德非所好也徇俗受之然归欤之叹未尝少弃四年十月二十五日嘱累弟子讫奄然而寂春秋五十六夏三十二郗宋二家率财权瘗于浐水东人皆悲之门人鉴诸后归葬于崇山之南华严寺起塔会昌四年起居舍人韦绚为碑纪代焉

广修(附高闲)

按宋高僧传广修俗姓留氏东阳下昆人也淑质贞亮早预邃师之门研穷教迹学者云拥日诵法华维摩金光明梵网四分戒本六时行道弗休弥年更笃每一岁行忏法七七日则第四随自意三昧也开成三年日本国僧圆载来躬请法台州刺史韦珩请讲止观于郡斋以会昌三年癸亥岁二月十六日终于禅林本寺俗寿七十三法腊五十二迁神于金地道塲法付门人物外焉咸通七年门人良汶發坟火葬淘收舍利一十余粒重塔缄藏焉又湖州开元寺释高闲本乌程人也髫年卓跞泛露异才受法已还益𥻘坚志苦学劳形未尝少惰后入长安于荐福西明等寺隷习经律克精讲贯宣宗重兴佛法召入对御前草圣遂赐紫衣仍预临洗忏戒坛号十望大德性情节操矗然难屈老思归乡终于本寺弟子鉴宗勅署无上大师亦得闲之笔法闲常好将霅川白纻书真草之踪与人为学法焉

元表(附全清)

按宋高僧传元表本三韩人也天宝中来游华土仍往西域瞻礼圣迹遇心王菩萨指示支提山灵府遂负华严经八十卷寻访霍童礼天冠菩萨至支提石室而宅焉先是此山不容人居居之必多霆震猛兽毒虫不然鬼魅惑乱于人曾有未得道僧辄居一宿为山神驱斥明旦止见身投山下数里间表赍经栖泊涧饮水食后不知出处之踪矣于时属会昌搜毁表将经以华榈木函盛深藏石室中迨宣宗大中元年丙寅保福慧评禅师素闻往事躬率信士迎出甘露都尉院其纸墨如新缮写今贮在福州僧寺焉又会稽释全清越人也耰耘戒地芬然杜若于密藏禁呪法也能劾鬼神时有市侩王家之妇患邪气言语狂倒或啼或笑如是数岁召清治之乃缚草人长尺余衣以五䌽置之于坛呪禁之良久妇言乞命遂诘之曰顷岁春日于禹祠前相附耳如师不见杀即放之远去清乃取一瓶以鞭驱刍灵入其中而呦呦有声缄器口以六一泥朱书符印之瘗于桑林之下戒家人无动之妇人病差经五载后值刘汉宏与董昌隔江相持越城陷人谓此为窖藏掘打瓶破见一鵶闯然飞出立于桑杪而作人语曰今得见日光矣时清公已卒也

亡名(蔚诚融峰禅者)

按宋高僧传亡名履行尤峻独居燕城南窑灶间天祐中幽冀不稔道殍相望因分卫回闻车辙中呱呱之声悯而收归乃饥民所弃女子也以求牛乳哺之当七八岁引于城中求色帛以衣之及笄年也容色艳丽殆非凡俗或讥诃者僧终无渝志适遇燕帅刘仁恭从禽逐兔直入僧居窑内一卒见女子侍僧之侧遂白帅刘往亲见问其故具以实对刘曰弟子欲收之可乎僧曰诺早验无恡意自扶上马归府元真处子也刘益哀之不令伍于下位仍重其僧谓为果位中人也別造精舍以处之刘一旬两往谒焉其僧疾没门人入讣女方独坐闻之哀恸而死焉刘为僧营塔标志矣又祝融峰禅者兦名为人抗直不事威仪每一举扬善标宗要道俗归之若市尝饮酒遇毒当时吐下透落腐衣裂石体中无恼每有一蛇一虎为卫护状迨终阇维留骨一片大如琵琶槽僧众构火重焚焚时色同火质火尽灰寒色白如雪岂非得全身分坚固设利罗乎至今岳中传其言句立其浮图号祝融峰禅者焉

栖隐(附窦安)

按宋高僧传栖隐字巨征姓徐氏少而端厉神解天然佩觿之岁酷好出尘父母不可坏其意削发之后纳法已还其间服勤于学深入毗尼壸奥焉又于风雅之情非彫刻而得成自天姿广明中避巢寇入庐山折桂峰实嘉遯也然多于华朝月夕晚照高秋练句成联合篇为集往往遒健浏亮散在人口身拥零破麻衲不识者谓之山叟野人殊无能者得归宗禅旨与同举扬且无恡法平常与贯休处默修睦为诗道之游沈颜曹松张凝陈昌符皆处士也为唱詶之友隐为群士向臻淡然若水后寇盗稍平入荆楚登祝融踪迹啸傲光化三年游番禺受知于太尉徐彦若同光二年于洪井巨鹿魏仲甫邂逅以文道相善后唐天成中卒弟子应之携隐之诗计百许首投仲甫为集序今所行者号桂峰集是也次嘉禾灵光寺释宝安俗姓夏姑苏常熟人也风神爽拔性行淑均壮年家务所婴誓思脱屣及进具之后专习定门洞达真诀而不衣丝缕惟专分卫寝则刍鞂安昔游五台嗟南人之不识遂率道俗同模筑五台之制于灵光寺今具存焉事毕无疾而终受生一百有十八岁法腊七十八肉身不坏门徒布漆之別院供养至会昌毁佛寺遂焚之

元安

按宋高僧传元安俗姓淡凤翔麟游人也丱年于岐阳怀恩寺从兄祐律师出家唯经与论无不穷该乃问道翠微次临济各食法味若饫香积之盂也斲彫复朴逍遥自如闻夹山道盛德至造澧阳当稽问𫐖轕又增明净后开乐普山寻居苏溪荅詶请益多偶句华美为四海传焉以昭宗光化元年戊午十二月迁灭享寿六十五法腊四十六矣临终告众颇多警策辞句云

恒通(附招贤岑大师)

按宋高僧传恒通俗姓李邢州平恩人也家传士族幼而知学苏秦显达犹怀二顷之田元亮孤高不羡五斗之禄纵越掞天掷地拖紫腰金瞬息浮华岂裨来业父母终礼年甫十三潜入鹊山访道依师既罢丘坟惟披释典精虔忏诵恳侍巾瓶不弭初终蒙恩剃度年二十于本州开元寺具戒后往京兆荐福寺听习经律七八年间寻穷藏教乃曰摩腾入汉译著斯文圣胄来梁复明何事因辞北阙迳诣南方遇招贤岑大师大师问曰何处人也曰邢州人也招贤曰我道不从彼来通曰和尚还住此无于是有滞皆伸无疑不决后指洞山石霜皆往叅焉招贤示灭通以弟子礼事之咸通末游宣城尚书崔玙素奉禅门攀迎庄肃睹通仪表拔俗问答往还崔甚悦服于谢仙山奏置禅院号瑞圣请以居之四方毳衲之徒不邀自聚博陵方议奏荐师号坚让遂寝中和末文德初群寇竞起通领徒至四明大顺二年郡牧黄君晟请留居雪窦焉蔚然盛化天祐二年七月示疾越九日躬入浴室却坐绳床集众焚香勤勤付嘱合掌而逝春秋七十二夏腊五十二以其年八月七日迁石塔于院之西南二百余步或曰通临终言我庞勋也此非也高僧无名为作行录而无此说若观年腊庞勋岂正弱冠来逃难耶

慧恭

按宋高僧传慧恭俗姓罗氏福州闽人也家传儒素不交非类母姙之初梦所居涌出浮图上參于天迨恭诞生嶷然聪悟年十七举进士名随计车将到京阙因游终南山奉日寺目祖师遗像释然世网遂求出家操执僧事备历艰辛二十有二适值新创安国寺受具足戒寻乃游方缘崄涉荒而无难色尝遇黑蛇伤指不求医而毒螫自消见魑魅占山论罪福而妖物遄息至武陵德山诣宣鉴禅师领会风飞由兹道合因挂锡施门人礼鉴公顺世后游王山至信州刺史营西禅院而礼之其徒数百人居岁余以郛郭喧繁复入福州长溪马冠山自马冠抵泉州富阳山所至之所檀施臻集徒侣解钵禅坊立就其为士庶向奉如此景福三年与门人游天台州牧京兆杜雄留之而止杜因创瑞龙院于紫凝山祈恭兴扬法席以悟渝迷缁俗云驰香花山积天复三年癸亥十二月午时命众声钟顾瞻左右促言云去跏趺瞑目俨然而化春秋八十四僧夏六十二阐圆顿之宗居道德之最殁无易名塔无题榜足见浮名为桎梏耳门人上足师遂植松负土力崇塔庙所谓法空不坏因缘矣因缘有之孝行曷伤于道云

文喜

按宋高僧传文喜姓朱氏嘉禾御儿人也母氏方娠梦吞桃三蒂至诞弥不味荤膻七岁诣本邑常乐寺僧清国下出家国即喜之渭阳也勒诵经并忏文十卷方遂削染往越州开元寺学法华经集天台文句即时敷演则救螘分中便能讲训也开成二年届赵郡受近圆登习四分律属会昌澄汰变素服内秘之心无改遇大中初年例重忏度于盐官齐丰寺讲说后往礼大慈山性空禅师诲之曰子何不学善财徧叅乎咸通壬午岁至豫章观音院见仰山喜于言下了其心契仰山令典常住一日有异貌僧就求斋食喜减己食馈之仰山预知故问曰此果位僧求食汝供给周旋否答曰辍己分回施曰汝大得利益七年旋浙右止千顷山筑室居之十年余杭刘严合马征请居龙泉古城院凡十一年乾符己亥岁巢𡨥掠地至余杭喜避地湖州余不亭刺史杜孺休请住仁王院光启三年武肃王钱氏始牧杭郡降疏请住龙泉廨署今慈光院是也大顺元年威胜军节使董昌武肃王同年發表荐论两赐紫衣乾宁四年奏师号曰无著光化三年示疾十月二十七日跏趺坐而终于州郭廨署春秋八十僧夏六十终时方丈上發白色光竹树变白十一月二十二日迁塔于灵隐山西坞喜形貌古朴骨强而瘦戒德禅门真知识也初喜寓居霅川广明元年夏有蝗飞翳天下食田苗喜自将拄杖悬挂袈裟标于畎浍中其虫将下遂厉声叱之悉飜飞而去十顷之苗斯年独稔其感通如此或云所传得马祖细衲袈裟以为信宝矣迁葬之后天复二年壬戌八月中宣城帅田𫖳应杭将许思叛涣纵兵大掠發喜塔见肉身不坏如入禅定发爪俱长武肃王奇之遣裨将邵志祭后重封瘗焉

圆绍

按宋高僧传圆绍姓孙氏其先富阳人也祖官于南燕因为滑台白马人焉年及识环天然俊迈邻儿戏玩我且恬然群从追随我惟闲静年当十八方遂志出家师事明福寺正觉禅师觉见而异之训诸徒弟独许绍耳曰真空门之伟器也至年二十二于相州义檀香灯律师边受具登即寻师访道效祖參元二翼之余一盂之外悉无他物唯誓禅宗立雪传衣是其素望也至于三湘五岭二蜀两京凡曰丛林一皆參礼既探至赜顿了心机乃挂锡于夷门即仓垣水南寺今为开宝也大中十年适遇唐相国裴公休罢调商鼎来镇魏郊同气相求一言道合即命居今东上方院也绍将聚禅徒患其迫窄遂开上院之西损上益下时檀施臻萃倏成巨院拥衲之流数盈二百横跨夷门山之峻岭焉绍即七祖荷泽神会禅师五叶法孙也演其无念示以真心了达磨之密传极南能之深趣时叅学之众拥从且繁遇元帅相国王晋公铎以绍道行通感神祇効灵降甘露于元穹泫嘉瑞于青桧奏僖宗赐院额曰双林师号曰法济別勅令度侍者七人其间法会兴盛士庶归心仅四十载所化人可万计僧尼弟子五百余人以乾宁二年乙卯七月四日谓众曰急急自了去本为逃生死若不解元旨何时得脱吾景逼崦嵫此为最后之言也于方丈中寂然而化俗寿八十五法腊六十三勅许于本院西南隅建塔焉越五年二月二日重开塔发长半寸仪貌如生乃以香华供养七日远近瞻礼称叹希奇已而行茶毗火中迥出五色神光收舍利百余粒四众随心淘选近一千粒温润玉洁灿烂珠圆验五分之熏成匪一生之构集四众虔仰复迎入塔即昭宗皇帝戊午岁也唯阳相国袁象先理于浚郊弟子惠霭等冀终法乳列状乞举行谥礼梁乾化三年癸酉太祖勅易名曰定觉塔曰灵化至贞明四年九月惠霭等欲旌表师德立碑勅允开封尹王公瓒之文也

法普(附休静)

按宋高僧传法普姓潘氏庐江人也貌古情宽拥败衲观方元和中因见黄冈山色奇秀其峰巉崒其林郁密中有石坛平坦而高峙乃放囊挂锡于中班荆久之寻附树架蓬茨仅容身而已未几有人自小径而至见普惊怪问云何缘至此曰某本行山麓见巅顶腾涨紫气盘纡可爱意此山有尤物故来耳谛视普迟回而去山下行者闻而寻焉禅学之徒不数年遽盈百数普却之曰老僧独居无物利人君等亦无所乏由是星居之庵多矣弟子广严等构成大院禅客翕如传其法者无筭一日集众辞云吾其终矣汝曹善住珍惜跏趺坐胡床而卒其身不坏散后以香泥涂缋之至乾符中重立碑颂云次洛京华严寺释休静不知何许人也属洞山禅道风行静往造之抉擿所疑若雷复于本位焉北返于洛邑开演因赴内斋诸名公皆执经讽读唯静并其徒俱默坐帝宣问胡不转经詶答响应仍皆属对悦可帝情寻回平阳示灭收舍利四处树浮图勅谥宝智大师塔号无为焉

智𧦬

按宋高僧传智𧦬不知何许人也少而英伟长勤梵学凡诸经论一听入神其所讲宣也音辩浏亮每临台座自谓超绝所患者听众无几虞其以水传器器器不空繄我独无乃辜佛意遂负箱帙徧历名山以询智者末至衡岳寺憩息月余尝于寺闲斋独自寻绎疏义复自咎责曰所解义理莫违圣意乎况思兀然偶举首见老僧振锡而入曰师读何经论穷何义理𧦬疑其名岳之内车辙原中罗汉混凡曾何可测乃自述本缘因加悔责又曰傥蒙贤达指南请受甘心钳口结舌不复开演矣老僧笑曰师识至广岂不知此义大圣犹不能度无缘之人况其初心乎师只是与众生无缘耳𧦬曰岂终世若此乎老僧曰吾试为尔结缘遂问𧦬今有几赀粮耶𧦬曰自北徂南裂裳裹足已经万里所赍皆罄竭矣见受持九条衣而已老僧曰只此可矣必宜鬻之以所易之直皆作麋饼油食之调𧦬如言作之约数十人食遂相与至坰野之中散掇饼饵焚香长跪呪曰今日食我施者愿当来之世与我为法属我当教之得至菩提言讫乌鸟乱下啄拾地上蝼螘蝇蚃莫征其数老僧曰尔后二十年方可归开法席今且周游未宜讲说也言讫而去𧦬由是精进道力不倦研摩义味滋多志在传授至二十年却归河北盛化邺中听众盈千数人皆年二十已来其老者无二三人焉

宁师

按宋高僧传宁师者岐阳人也亡其名时以姓呼之耳往来无恒止出处如常僧昭宗即位初年居山寺中忽暴终安卧体暖忽忽如烂寝焉僧徒环守不敢殡殓三日而苏众惊奔问之曰我为冥司追摄初见一判官云和尚寿在而无禄乃召吏语之与检覆吏曰只有乾荷叶三石因令注于簿又命一人引之巡历观游去乃入一门见数殿各有榜于是徙步至一殿署云李克用于牖间窥有一黑龙眇一目中立铁柱连锁絷维之次一殿署曰朱全忠乃青鞟白额虎锁絷如初而前有食啖人血狼借之状次署曰王建黄金床上卧一白兔焉次署曰李茂贞具冠冕如王者左右数侍女焉次署曰杨行密窻牖库黑不能细瞻问使者曰此诸怪状者何耶曰将来王者也旁厢数殿望之黯黯使者不容引去还至本所判官厅事谓使者曰好送师回但多转念功德经宁问曰孰是功德经曰金刚般若是欤此经冥间济拔功力无比及乎苏醒四顾久之乃述前事闻者骇然遂闻于官后歧帅怪其迂而妄都不之信厥后茂贞果封秦王李克用枉滥杀戮号独眼龙也朱氏革于唐命残害无辜傅翼择肉非虎而何蜀王建属兔阻兵自固天祐丁卯僭偽号以金饰床也诸皆符合宁自此每断中唯荷叶汤而已其诸食馔逆口不食秦陇之人住往请宁入冥预言吉凶更无蹉跌或请斋争办净池嫩荷号为入冥和尚终于岐下

慧则(附元表)

按宋高僧传慧则姓糜氏吴郡崐山人也九岁博游才义总玩儒经善种發萌条然厌俗以大中七年就京西明寺出家勤知讽诵皆如曾习九年于本寺承恩得度十四年栖法宝大师法席覆讲当年勅补备员大德咸通三年就崇圣寺讲俱舍论并丧服仪出三界图一卷七年于祖院代畅师讲十五年勅署临坛正员广明元年巢𡨥犯阙关中俶扰出华州下邽避乱中和二年至淮南高公骈召于法云寺讲罢还吴刺史杨公苦留却游天台山国清寺挂锡乾宁元年至明州育王寺撰塔记一卷出集要记十二卷武肃王钱氏命于越州临坛以开平二年八月八日示疾坐亡受生七十四法腊五十四窆于鄮山之冈八戒弟子刺史黄晟营塔则生常不好讦直以㧑谦推人为上除讲贯外轮诵经呪自法华已降可三四十本以资口业览大藏教两徧讲钞七十徧俱舍丧仪论语各数徧清苦执持近古罕有入室弟子希觉最露锋颖焉又元表者贞谅之士也言多峭直好品藻人事而高义解从习毗尼兼勤外学书史方术无不皆览早预京师西明寺法宝大师讲肆迨广明中神都版荡遂出江表居越州大善寺讲南山律钞诸郡学人无不趋集表义理纵横善其谈说每挥麈柄听者忘疲号鉴水阇棃著义记五卷亦号鉴水出门人清福冠其首焉

道俊

按宋高僧传道俊江陵人也住枝江碧涧精舍修东山无生法门即信忍二祖号其所化之法也勤洁苦行迹不出寺经四十余载室迩人远莫敢请谒者唯事杜默如是声闻于天天后中宗二朝崇重高行之僧俊同恒景应诏入内供养至景龙中求还故乡帝赐御制诗并奘景同归枝江卒于本寺焉

元觉

按宋高僧传元觉字明道俗姓戴氏汉末祖侃公第五燕公九代孙讳烈渡江乃为永嘉人也总角出家龆年剃发心源本净智印全文测不可思解甚深义我与无我恒常固知空与不空具足皆见既离四病亦服三衣德水沐其身所以清净良药治其眼所以光明兄宣法师者亦名僧也并犹子二人并预缁伍觉本住龙兴寺一门归信连影精勤定根确乎不移疑树忽焉自坏都捐我相不污客尘睹其寺旁別有胜境遂于岩下自构禅庵沧海荡其胷青山拱其背蓬莱仙客岁月往还华葢烟云晨昏交集粤若功德成就佛宝蔚兴神钟震来妙屋化出觉居其间也丝不以衣耕不以食岂伊庄子大布为裳自有阿难甘露作饭觉以独学孤陋三人有师与东阳筞禅师肩随游方询道谒韶阳能禅师而得旨焉或曰觉振锡绕庵答对语在別录至若神秀门庭遐征问法然终得心于曹溪耳既决所疑能留一宿号曰一宿觉犹半徧清也以先天二年十月十七日于龙兴別院端坐入定怡然不动僧侣悲号以其年十一月十三日殡于西山之阳春秋四十九初觉未亡前禁足于西岩望所住寺喟然叹曰人物骈阗花轝蓊蔚何用之为其门人吴兴兴师新罗国宣师数人同闻皆莫测之寻而述之曰昔有一禅师将诸弟子游赏之次远望一山忽而唱曰人物多矣弟子亦不测后匪久此师舍寿殡所望地也西山去寺有里余程送殡繁拥人物沸腾其感动也若此又未终前有舒鴈千余飞于寺西侍人曰此将何来空中有声云为师墓所故从海出也弟子惠操惠特等慈元寂皆传师之法为时所推后李北海邕为守括州遂列觉行录为碑号神道焉觉唱道著明修证悟入庆州刺史魏靖都缉缀之号永嘉集是也初觉与左溪朗公为道契朗贻书招觉山栖觉由是念朗之滞见于山拘情于讲回书激劝其辞婉靡其理明白俾其山世一如喧静互用趣入之意暗诠于是达者题之终勅谥号无相塔曰净光焉

智威

按宋高僧传智威俗姓陈氏江宁人也住近青山地盘嘉气善符宿瑞维岳降神爰在童年器殊众识至于戏弄曾不染俗性恶浮饰人皆异焉无何一朝忽失其所父母莫知攸往乃徧历诸寺寻访之威已依天保寺綂法师诵大乘经早数百纸聪敏超伦众咸叹服年二十遇恩剃落隶名于幽岩寺因从持禅师咨请禅法妙达深理继踵前修既获髻珠淡然闲放形容温润面如满月言辞清雅慧德兰芳望重一期声闻远近江左定学往往造焉其中顿悟心源即慧忠禅师乃命嗣山门盛传道化威自出止延祚寺说法利人广施饶益以开元十年二月十八日终于住寺遗嘱林中饲鸟兽弟子元挺等依言举行春秋七十七威一时夜行头陀将值天晓有三虎遇之威截路中过了无怖色虎随至山门四顾而去每有二兔一犬庭际游戏各无间畏盖大悲平等物我一均故其然也

本净

按宋高僧传司空山本净姓张氏东平人也少入空门高其节操游方见曹溪六祖决了疑滞开元初于南岳司空山闲放自处人不我知蔽偽之故也天宝中因杨庭光采药邂逅相逢论道终日回奏诏赴京于白莲华亭安置帝知佛法幽深孰堪商攉勅召太平寺远法师及两街三学硕德發问锋起若百矢之逐一兔焉净举措容与四面枝梧譬墨翟之解九攻机械矣既而辩若建瓴詶抗之余乃引了义教援证复说伽陀一无留滞皇情怿悦观者叹嗟以上元二年五月五日归寂寿龄九十五勅谥大晓禅师亦带所居为名曰同空山禅师也

慧朗(附𧦬公)

按宋高僧传慧朗新定遂安人也年二十有二于衢州北山遇南宗顿教之首将请为师乃逆相谓曰汝久积净业吾非汝师可往天台当逢哲匠至剡溪石城寺见一禅翁莫知其来鹤发冰肤目如流电声含钟律神合太虚乃问朗曰子将何之答曰欲往天台求佛大法因同行十数里憩林树下而指训之曰法常寂然彼亦如也何必适远当化有缘宜归本生度无量众言毕求之无方豁然本心悟佛知见林栖谷饮凡经数载乃却归故邑慧安寺净名白衣服非法服纯陀工巧心如佛心骊珠尚潜狮子未吼弱丧之终涉川迷津一日秦望山林岭振动俄有大龟呈质咸相谓言此何祥也寻有禅僧曰𧦬自会稽云门而来身长八尺四寸高鼻大目睛光射人明大品思益维摩等经兼博通诸论众曰神僧也大龟应乎此也朗秘菩萨行请之为师𧦬征维摩经义答曰如日照萤火海沃牛迹耳𧦬公深器之曰真净名也景龙中乡人吴川县尉余少兴宗党新昌县令余仁等十数家咸共宗事递请降临一夕忽睹神光从顶而出旁烛山川盈十数里含情之类罔不归依𧦬公加师资之礼由兹反拜请朗登座乃先示法身徧同群有次明徧化一切皆如道俗欣然而各叹曰昔山之震动龟之敩祥非𧦬公之应明矣至是四方学禅观者臻萃开元四年本州牧李思绚于龙山之阳建伽蓝延以居之方大设戒坛广邀律德有光州岸公会稽超公而为上首既而發希有心受具足戒珠圆月满内外俱明徧临坛为戒师旋请益为学士众情加重道在益尊七年刺史韦利器深心归向八年歙州长史许思恭请往治所朗升法座无何熊伏于前闻钟而来众散而去时皆惊惧虞其搏攫原其有听法之心耳其驯猛兽也若此十三年九月二十一日告门人曰吾将去矣吾三生此州今一生矣言讫俨然而寂春秋六十四禀遗命茶毘建塔学者既多颖脱则开元寺道饮慧祐道禅龙兴寺𧦬海宁国寺进玉越州宝林寺有沛远整杭州竹林寺一行等并传朗之法相继若瓜瓞然至大历十二年新定太守萧定述碑司马刘长卿书刺史李揆篆额所谓俱是名公盛夸全美矣

巨方(附智封)

按宋高僧传巨方姓曹氏安陆人也弱龄干节立身从师禀业于州治明福院朗禅师而听诵法华维摩二经功毕受具讲述南宗论数席即拂衣而起禅会必參后造北宗秀公所锐精稽考一见默许之秀问曰白云散处如何曰不昧也又问到此间后如何曰正见一枝生五叶秀颔之数载之间入室侍对庶几真道罕有伦拟乃辞观方至上党寒岭而居积稔之间学徒数百求请无阻凡所提唱真妄同源迟速异剂得心助道在乎修治大较如此郓帅吴文涣侍中钦慕其风遣使请归府建安国院传法化徒尚祖风者不离于席顿悟多矣郓帅问曰今日后如何答云地布金沙人安宝刹吴帅信伏因兹一府军民咸加宗仰吴氏家无少长重若神明檀施丰厚方后于五台山道化涉二十余载入灭时告众曰吾齿尽于此矣言讫长逝春秋八十一以开元十五年九月三日全身入塔云次河中府安国院释智封姓吴氏怀安人也中年学道励操谨躬行头陀之行卯食之后水浆不度齿焉于本州清净寺恒法师下落发受具综习唯识论或人所诘责之以滞于名相愤發罢讲游行登武当山见秀师会疑冰解泮思养圣胎倏辞出蒲津安峰山禁足十年木食涧饮属州牧卫文升请归城内建新安国院居之因兹奔走毳衣蔚然繁盛使君问曰某今日后如何对曰日从蒙汜出照树全无影使君初不喻旨拱揖而退少选开晓充诎于怀封来往中条山二十余年俭薄不充得其道者不可胜纪入灭后门人于州北三十步建塔焉

香育

按宋高僧传香育姓李氏济阴人也父为兖州掾育有道性常研习庄老根器奋發俄于释典留神决捐俗态趋沧州安定寺智元律师所乞求削染满足戒后精力律学垂欲卒业一旦辞师观游圣迹陟天台登南岳或入岩阿或栖树下末至五台后叅预秀师盛化夙心相契击节希声秀问之育密答若隐书一皆开释秀默异之在藂众间多历年所洞彻心源则辞秀去入富水大佛山劲节安禅卯前一食州将韩闰笃钦其道坚召出山育称疾而已因是黑白之众渴仰归依韩使君辎车继运供施交骈树造法堂严饰奇丽时来问道韩侯问佛法已后事如何答云如同太虚委在有力育每开讲徒众常有千计贤不肖駮杂而居往往闻有不测之僧预其听受焉一旦说法次告众曰善哉是会遭遇者艰须决所疑无遣虚度命水涤盥端坐而化春秋七十有三矣

藏师

按宋高僧传藏师姓王氏赵郡人也父为亳州掾稚齿寻师居然慕法而性好独处谯多厉鬼时魅于人藏七岁只影闲房孤形迥野尝无少畏至年长弥见挺拔故号降魔藏欤请列青衿于广福院明赞禅师师意其法器乃發擿之譍对辩结答出问表因留执事服勤受法俾诵法华踰月彻部登即剃落受具习律焉次讲南宗论大机将發俄投麈尾九州灵迹罕不登升后往遇北宗鼎盛便誓依栖秀问曰汝名降魔此际无山精水怪汝翻作魔耶曰有佛有魔秀云汝若是魔必住不思议境界也曰是佛亦空何不思议之有时众莫不异而钦之先是秀师悬记之汝与少皥之墟有缘寻入泰山数年学者臻萃供亿充周为金舆谷朗公化行之亚也一日告门人曰吾今老朽物极有归正是其时言讫而终春秋九十一矣

义福

按宋高僧传义福姓姜氏潞州铜鞮人也幼慕空门黍累世务初止蓝田化感寺处方丈之室凡二十余年未尝出房宇之外后隶京师慈恩寺道望高峙倾动物心开元十一年从驾往东都经蒲虢二州刺史及官吏士女皆赍幡花迎之所在途路充塞拜礼纷纷瞻望无厌以二十年卒有制谥号曰大智禅师葬于伊阙之北送葬者数万人中书侍郎严挺之躬行丧服若弟子焉又撰碑文神秀禅门之杰虽有禅行得帝王重之无以加者而未尝聚徒开法也洎乎普寂始于都城传教二十余载人皆仰之初福往东洛召其徒戒其终期兵部侍郎张均太尉房琯礼部侍郎韦陟常所信重是日皆预造焉福乃升堂为门人演说且曰吾没日昃当为此诀別耳久之张谓房曰某夙岁饵金丹未尝临丧言讫张遂潜去福忽谓房曰与张公游有年矣张公将有非常之咎名节皆亏向来若终此法会足以免祸惜哉乃提房手曰必为中兴名臣其勉之言讫而终后张均陷贼庭也受其偽官而房翼戴两朝毕立大节皆终福之言矣

行思

按宋高僧传行思姓刘氏庐陵人也濡润厥躬贞亮其性出尘之后纳戒已还破觚求圆斲雕为朴厥志天然也往韶阳见大鉴禅师一言蔽断犹击蒙焉既了本心地祇迭告还复吉州阐化四方禅客繁拥其堂开元二十八年十二月十三日入灭于本生地勅谥大师号曰洪济塔曰归真其塔会昌中例从堙毁后法嗣者重崇树之

普寂

按宋高僧传普寂姓冯氏蒲州河东人也年才稚弱率性轩昂离俗升坛循于经律临文揣义迥异恒流初闻神秀在荆州玉泉寺寂乃往师事凡六年神秀奇之尽以其道授焉久视中则天召神秀至东都论道因荐寂乃度为僧及秀之卒天下好释氏者咸师事之中宗闻秀高年特下制令普寂代本师綂其法众开元二十三年勅普寂于都城居止时王公大人竞来礼谒寂严重少言来者难见其和悦之容远近尤以此重之二十七年终于上都兴唐寺年八十九时都城士庶谒者皆制弟子之服有制赐谥曰大慧禅师及葬河南尹裴宽及其妻子并缞麻列于门徒之次倾城哭送闾里为之空焉裴尹之重寂职有由矣寂之阐化神异颇多裴皆目击又得心印归向越深时多讥诮裴日夕造谒执弟子礼曾无差脱一日诣寂寂悬知弟子一行之亡及寂之终灭裴之悲恸若丧所亲缞绖徒步出城妻子同尔缙绅之讥生于是矣

怀让

按宋高僧传怀让俗姓杜金州安康人也始年十岁雅好佛书炳然殊姿特有灵表识者占是出家相非染俗贵人宝来瑞国庆无疆方之麟凤龟龙无万数也天地无全功气序有盈虚纲维缺坏补塞不足皆冥维密祐惟应度者乃烛厥理非庸庸所知也弱冠诣荆南玉泉寺事恒景律师便剃发受具叹曰夫出家者为无为法天上人间无有胜者经之所谓出四衢道露地而坐也时坦禅师乃劝让往嵩丘觌安公安启發之因入曹侯溪觐能公能公怡然无馨无臭洪波泛臻大壑之广乎韶濩合奏大乐之和乎让之深入寂定住无动道塲为若此也能公大事缘毕让乃跻衡岳止于观音台时有僧元至拘刑狱举念愿让师救护让早知而勉之其僧脱难云是救苦观音得斯号也亦由此焉化缘斯尽传法弟子曰道峻曰道一皆升堂睹奥也其后一公振法鼓于洪州其门弟子曰惟宽怀晖道一大缘将讫谓宽等曰吾师之道存乎妙者也无时而常不住而至能事集矣金口所生从法而化于我为子及汝为孙一灯所传何有尽者让以仪凤二年生至天宝三载八月十日终于衡岳春秋六十八僧腊四十八一公建塔于別峰元和中宽晖至京师扬其本宗法门大启传百千灯京夏法宝鸿绪于斯为盛至八载衡阳太守令狐权问让前迹权舍衣财以充忌斋自此每岁八月为观音忌焉宝历中勅谥大慧禅师塔号最胜轮元和年中常侍归登撰碑云

灵著(附法玩)

按宋高僧传灵著姓刘氏緜州巴西人也年迨志学方遂出家登戒寻师不下千里年四十精毗尼道兼讲涅槃一律一经勤于付授晚岁请问大照禅师领悟宗风守志弥笃后诣长安诞敷禅法慕道求师者不减千计若鱼龙之会渊泽也以天宝五载四月十日申时示灭于安国寺石楞伽经院享寿五十六僧夏三十六将终寺中亟多变怪盖法门梁栋之颓挠也著跏趺而坐怡然而化三七日后茶毗起塔于龙首冈邻佛陀波利藏舍利之所帝女娲之坟右以其年十月十日迁入塔焉弟子朗智道珣如一追慕师德香火不绝内侍上柱国天水赵思侃命释子善运撰碑于塔所焉有钱唐灵智寺释法玩俗姓冯本长乐人也随祖宦于江东遂为钱塘人也父子通字元达世袭冠裳传其素业然精核百氏之余执志慕净名之应质谈论多召禅林之士于家別室供礼愿生令嗣弥久玩诞于家岐嶷之性天發端谨才胜衣也启父求出俗固不阻留披剃登具探赜三乘如指掌焉而性终耿介于此寺之深坞实浙江之阳也別构兰若去伽蓝敻远终日安禅时同志者造门请益玩随事指南多有所证以天宝二载十二月十三日天之将晓告侍者端坐奄然而逝春秋六十五僧腊减二十年于时山鸟哀鸣云雾蒙惨远近檀越悲泣者如堵以其月十九日迁殡于寺侧山原有弟子俞法界及子怀福犹子希秀等旧所归心结塔营事皆出其家塔因会昌中所毁今存阯焉碑石漫没吁哉

元素

按宋高僧传元素字道清俗缘马氏润州延陵人也生有异度幼而深仁乳育安静髫齓希尚求归释门父母从之出依净域以如意年中始奉制度隶名于江宁长寿寺进具已后戒光腾烛定水澄涟思入元微行逾人表既解色空常慕宗匠晚年乃南入青山幽栖寺因事威禅师躬历弥载撞钟大鸣威诲以胜法得其不刊之旨从是伏形苦节交养恬和败衲衬身寒暑不易贵贱怨亲曾无喜愠时目之为婴儿行菩萨道业既高人希瞻礼开元年中僧汪密请至京口郡牧韦铣屈居鹤林四部归诚充塞寺宇素衲衣空床未尝出户王侯稽首不为动摇顾世名利犹如幻焉忽于一日有屠者来礼谒自生感悟忏悔先罪求请素明中应供乃欣然受之降诣其舍士庶惊骇咸称异哉素曰佛性是同无生岂別但可度者吾其度之何异之有天宝之初吴越瞻仰如想下生扬州僧希元请至江北窃而宵遁黑月难济江波淼然持舟拟风俄顷有白光一道引棹直渡通波获全楚人相庆佛日再耀倾州奔赴会于津所人物拒道间无立位解衣投施积若山丘略不干其怀抱令悉充悲田之费礼部尚书李憕为扬州牧斋心虔虔二时瞻近未几而京口道俗思渴法音仍移牒渡江再请还郡二处纷争莫决所从李时谓人曰本期奉道反成爱憎因任从所请却归南郡其感物慕德罕有与伦以天宝十一载十一月十一日中夜无疾而化春秋八十有五哀感人伦恸彻城市以其月二十一日奉全身建塔于黄鹤山西所住之地方伯邑宰尽执丧师之礼率众申哀江湖震响素往于寺内坐禅之所高松偃覆如盖及移他树还互如前又当舍寿之夕房前双桐无故自枯识者以为双林之变但真乘妙理绝相难思嘉瑞灵祥应感必有经云随缘赴感即其事也有门弟子法鉴及吴中法钦重光道原受菩萨戒弟子吏部侍郎齐澣广州都督梁卿润州刺史徐峤京兆韦昭理给事中韩赏御史中丞李丹礼部崔令钦并道流人望咸款师资亦尝问道于径山犹乐正子春于夫子洗心瞻仰天汉弥高水鉴明心悟深者众矣洎太和中远慕遗风高其令德追谥大律禅师太和大宝杭之塔后人多以俗氏名之曰马祖或以姓名兼称曰马素是也

志贤

按宋高僧传志贤姓江建阳人也夙心刚整幼且成规既遂出家寻加戒品沾尝渐教守护诸根抗节修心不违律范天宝元年于本州佛迹岩承事道一禅师曾无间然汲水拾薪惟务勤苦游方见金华山赤松洞是黄初平叱石羊之地郁林峻岭泉湖百步许意乐幽奇既栖巅顶野老负香粳蔬茹以供之时天大旱贤望空击石曼骂诸龙曰若业龙无能为也其菩萨龙王胡不遵佛勅救百姓乎敲石才毕霈然而作婺人咸悦后游长安名公硕德列请为大寺功德之师贤悚然不顾明日遂行登五台山止甘泉寺无疾而终敕谥大远禅师

慧忠

按宋高僧传慧忠姓冉氏越州诸暨人少而好学法受双峰默默全真心承一印行无住相历试名山五岭罗浮四明天目白崖倚帝紫阁摩穹或松下安居于九旬或嵌空息虑于三昧既悬明月之戒亦净璢璃之心已度禅定之门不起无生之见嶷若苏卢八风莫能动清如净鉴万象何所隐可止也则武当千峰狎于麋鹿可行也则虎溪一径分卫人间薄游吴楚以至于顺阳川焉卜居党子之林泉四十余祀深入法王之圣定八万广门道声洋乎力量充矣开元年中刺史前中书侍郎开国公王琚司马太常少卿赵颐贞信潭以清闻风而悦税驾扣寂杳然虚空礼足散金银之华不异弥伽长者执手见微尘之佛等毗目仙人上奏元宗征居香刹则龙兴寺也由是罢相节使王公大人罔不膜拜顺风从而问道忠博达诂训广穷经律降魔制外孰之与京不可以威畏不可以利动暾日而食对月澄心清风飞霜劲节凌竹辞检理诣折彼慢幢论顿也不留朕迹语渐也反常合道得之于心伊兰作栴檀之树失之于指甘露乃蒺藜之园妙不可传花多果少世有执砾水中若获璢璃之宝掬泡瓶内谓得摩尼之珠忠所以诃之止之不能已矣故有超毗卢之说令其不著佛求越法身之谈俾夫无染正性岂毗卢之可越而法身之可超哉是以虚空之心合虚空之理纤妄若云翳宗通如日月朝郎结驷而至安禅不动受其顶谒俨如也盖所谓昔人不迎七步以福于万乘之君岂止百寮而已哉肃宗皇帝载定区夏闻其德高以上元二年正月十六日勅内给事孙朝进驿骑迎请从是肩舁上殿坐而论道不拘彝典也寻令骠骑朱光辉宣旨住千福寺至大历八年又奏度天下名山僧中取明经律禅法者添满三七人道门因之羽服缁裳罔不度怿数盈万计用福九重也忠往在南阳蹈于贼境固请回避皆不允之临白刃而辞色无挠据青云而安坐不屈魁帅观其禅德淡若风韵高逸投剑罗拜请师事焉于时避寇遇寇者众矣无何群盗又至乃曰未可以踵前也遂杖锡發趾沿江而去有敩其先踪坚住不避者尽被诛戮则知云物气象有如先觉存而不论道何深也金籍曰般若无知而无不知斯之谓欤内德既充外应弥广自藏珍宝人莫之窥于戏论龙奋迅而毱多不知忉利雨华而明彻莫识前贤厌世正眼随灭不亦悲夫忽疾将亟国医罔效自知去辰众问后事乃曰佛有明教依而行之则无累矣吾何言哉粤十年十二月九日子时右胁累足泊然长往所司奏闻皇情悯焉中使临吊赙赠甚厚勅谥号曰大证禅师有诏归葬于党子之香严寺循其本也威仪手力所在支给具饰终之礼哀恸梵塲也敕常修功德使检校殿中监兴唐寺沙门大济早接道论豁如披云虽非门人哀逾法嗣凡有敷奏圣皆允焉在家弟子开府孙知古并弟内常侍朝进居士景超昆季等僧弟子千福寺志诚光宅寺智德香严寺主道密等凡数万人痛石室之末筹悲云峰之耸塔晨钟徒击于高殿夕梵空奏于前山哲人云亡畴将倣仰译经沙门飞锡为碑纪德焉