神异典第一百七十五卷
僧部列传五十一
宋二
开明
按五灯会元衢州乌巨山仪晏开明禅师吴兴许氏子于唐乾符三年生诞之夕异香满室红光如昼光启中随父镇信安强为娶师不愿遂游历诸方机契镜清归省父母乃于郭南刱別舍以遂师志舍旁陈司徒庙有凛禅师像师往瞻礼失师所之后郡守展祀祠下见师入定于庙后丛竹间蚁蠧其衣败叶没䏶或者云是许镇将之子也自此三昧或出或入子湖讷禅师未知师所造深浅问曰子所住定盖小乘定耳时方吃茶师呈起橐曰是大是小讷骇然寻谒括苍唐山德严禅师严问汝何姓曰姓许严曰谁许汝曰不別严默然之遂与剃染尝令摘桃浃旬不归往寻见师攀桃倚石泊然在定严鸣指出之开运中游江郎岩睹石龛谓弟子慧兴曰予入定此中汝当垒石塞门勿以吾为念兴如所戒明年兴意师长往启龛视师素发被肩胷臆尚煖徐自定起了无异容复回乌巨侍郎慎公镇信安馥师之道命义学僧守荣诘其定相师不与之辨荣意轻之时信安人竞图师像而尊事皆获舍利荣因媿服礼像谢𠎝亦获舍利叹曰此后不敢以浅解测度矣钱忠懿王感师见梦遣使图像至适王患目疾展像作礼如梦所见随雨舍利目疾顿瘳因锡号开明及述偈赞宝器供具千计端拱初太宗皇帝闻师定力诏本州加礼津發赴阙师力辞僧再至谕旨特令肩与入对便殿命坐赐茗咨问禅定奏对简尽深契上旨丏归复诏入对得请还山送车塞途淳化元年示寂寿一百十五腊五十七阇维白光烛天舍利五色邦人以骨塑像至今州郡雨旸祷之如响斯答
行勤
按茅亭客话偽蜀大东门外有妙圆塔院僧名行勤俗姓张氏人以其精于修行因谓之道者早岁南行中年驻锡庞眉皓发貌古形羸住草屋数间唯绳床一张及木棺一所不从斋请昼则升床而坐夜则入棺而卧衣服未尝更换人问之拱默不对人皆仰其高节遗之衣服则转施贫人与米面盐酪则受以一大瓶贮之常满每斋则取一抄合而食三纪偃息自若不诳流俗其清尚如此时齿八十临终自拾薪草积于院后告诸门徒曰吾即日行化希以木棺置于薪草之上以火𦶟之老僧幸矣至期依其教谕于煨烬中得舍利数十粒葬于塔中
归柔
按安陆府志归柔魏人宋乾德中开创赵横寺后休粮不食及卒弟子为之建塔梦常见之弟子绍因开圹视颜色如生庄严可畏而祠之有祷輙应
妙行
按五灯会元金陵报恩院清护崇因妙行禅师福州长乐陈氏子六岁礼鼓山披削于国师言下發明开堂日僧问诸佛出世天花乱坠和尚出世有何祥瑞师曰昨日新雷發今朝细雨飞问如何是诸佛元旨师曰草鞵木履开宝三年示寂荼毗收舍利三百余粒并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔
志逢
按五灯会元杭州五云山华严院志逢禅师余杭人也生恶荤血肤体香洁幼岁出家于临安东山朗瞻院依年受具通贯三学了达性相尝梦陞须弥山睹三佛列坐初释迦次弥勒皆礼其足唯不识第三尊但仰视而已释尊谓之曰此是补弥勒处师子月佛师方作礼觉后因阅大藏经乃符所梦天福中游方抵天台云居叅国师宾主缘契顿發元秘一日入普贤殿中晏坐倏有一神人跪膝于前师问汝是谁乎曰护戒神也师曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳师曰何也曰凡折钵水亦施主物师每倾弃非所宜也言讫而隐师自此洗钵水尽饮之积久因致脾疾十载方愈吴越国王向师道风召赐紫衣署普觉禅师命住临安功臣院开宝四年大将凌超于五云山创院奉师为终老之所师每携大扇乞钱买肉饲虎虎每迎之载以还山雍熙二年示寂塔于本院
瓖省
按五灯会元杭州千光王寺瓌省禅师温州郑氏子幼岁出家精究律部听天台文句栖心于圆顿止观后阅楞严文理宏濬未能洞晓一夕诵经既久就案假寐梦中见日轮自空而降开口吞之自是倏然發悟差別义门涣然无滞后叅永明永明唯印前解无別指喻以忠懿王所遗衲衣授之表信住后上堂诸上座佛法无事昔之日月今之日月昔日风雨今日风雨昔日上座今日上座举亦了说亦了一切成现好珍重开宝五年七月宝树浴池忽现其前师曰凡所有相皆是虚妄越三日示疾集众言別安坐而逝阇维收舍利建塔
泰钦
按五灯会元金陵清凉泰钦法灯禅师魏府人也生而知道辩才无碍入法眼之室海众归之佥曰敏匠初住洪州双林院开堂日指法座曰此山先代尊宿曾说法来此座高广不才何陞古昔有言作礼须弥灯王如来乃可得坐且道须弥灯王如来今在何处大众要见么一时礼拜便陞座良久曰大众秖如此也还有会处么僧问如何是双林境师曰畵也畵不成曰如何是境中人师曰且去境也未识且讨人又僧问一佛出世震动乾坤和尚出世震动何方师曰甚么处见震动曰争奈即今何师曰今日有甚么事有僧出礼拜师曰道者前时谢汝请我将甚么与汝好僧拟问次师曰将谓相悉却成不委问如何是西来密意师曰苦问一佛出世普润群生和尚出世当为何人师曰不徒然曰恁么则大众有赖也师曰何必乃曰且住得也久立尊官及诸大众今日相请勤重此个殊功比喻何及所以道未了之人听一言秖这如今谁动口便下座立倚拄杖而告众曰还会么天龙寂听而雨华莫作须菩提帧子畵将去且恁么信受奉行问新到近离甚处僧曰庐山师拈起香合曰庐山还有这个也无僧无对师自代云寻香来礼拜和尚问百骸俱溃散一物镇长灵未审百骸一物相去多少师曰百骸一物一物百骸次住上蓝护国院僧问十方俱击鼓十处一时闻如何是闻师曰汝从那方来问善行菩萨道不染诸法相如何是菩萨道师曰诸法相曰如何得不染去师曰染著甚么处问不久开选塲还许学人选也无师曰汝是点额人又曰汝是甚么科目问如何是演大法义师曰我演何似汝演次住金陵龙光院上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师曰维那早是第二义长老即今是第几义乃举衣袖曰会么大众此是手舞足蹈莫道五百生前曾为乐主来或有疑情请垂见示时有一僧问如何是诸佛正宗师曰汝是甚么宗曰如何师曰如何即不会问上蓝一曲师亲唱今日龙光事若何师曰汝甚么时到上蓝来曰谛当事如何师曰不谛当即別处觅问如何是佛法大意师曰且问小意却来与汝大意师后住清凉大道塲上堂僧出礼拜次师曰这僧最先出为大众答国主深恩僧便问国主请命祖席重开学人上来请师直指心源师曰上来却下去问法眼一灯分照天下和尚一灯分照何人师曰法眼甚么处分照来师乃曰某甲本欲居山藏拙养病过时奈缘先师有未了底公案出来与他了却时有僧问如何是先师未了底公案师便打曰祖祢不了殃及儿孙曰过在甚么处师曰过在我殃及伱江南国主为郑王时受心法于法眼之室暨法眼入灭复尝问师曰先师有甚么不了底公案师曰见分㭊次异日又问曰承闻长老于先师有异闻底事师作起身势国主曰且坐师谓众曰先师法席五百众今秪有十数人在诸方为导首你道莫有错指人路底么若错指教他入水入火落坑落堑然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向镬汤镬汤自消灭且作么生商量言语即熟及问著便生疎去何也秖为隔阔多时上座但会我甚么处去不得有去不得者为眼等诸根色等诸法诸法且置上座开眼见甚么所以道不见一法即如来方得名为观自在珍重师开宝七年六月示疾告众曰老僧卧疾强牵拖与汝相见如今随处道塲宛然化城且道作么生是化城不见古导师云宝所非遥须且前进及至城所又道我所化作今汝诸人试说个道理看是如来禅祖师禅还定得么汝等虽是晚生须知侥忝我国主凡所胜地建一道塲所须不阙秪要汝开口如今不知阿那个是汝口争答効他四恩三有欲得会么但识口必无咎纵有咎因汝有我今火风相逼去住是常道老僧住持将逾一纪每承国主助發至于檀越十方道侣主事小师皆赤心为我默而难言或披麻带布此即顺俗我道违真且道顺好违好然但顺我道即无颠倒我之遗骸必于南山大智藏和尚左右乞一坟塚升沉皎然不沦化也努力珍重二十四日安坐而终
慧济
按五灯会元金陵报恩院法安慧济禅师太和人也初住曹山上堂知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次诸上座且作么生会不作方便又无渐次古人意在甚么处若会得诸佛常现前若未会莫向圆觉经里讨夫佛法亘古亘今未尝不现前诸上座一切时中咸承此威光须具大信根荷担得起始得不见佛赞猛利底人堪为器用亦不赏他向善久修净业者要似他广额凶屠抛下操刀便证阿罗汉果直须恁么始得所以长者道如将梵位直授凡庸僧问大众既临于法会请师不吝句中元师曰谩得大众么曰恁么则全因此问也师曰不用得问古人有言一切法以不生为宗如何是不生宗师曰好个问处问佛法中请师方便师曰方便了也问如何是古佛心师曰何待问江南国主请居报恩署号摄众上堂谓众曰此日奉命令住持当院为众演法适来见维那曰槌了多少好令教当观第一义且作么生是第一义若这里叅得多少省要如今別更说个甚么即得然承恩旨不可杜默去也夫禅宗示要法尔常规圆明显露亘古亘今至于达磨西来也秪与诸人证明亦无法可得与人秪道直下是便教立地构取古人虽则道立地构取如今坐地还构得也无有疑请问僧问三德奥枢从佛演一音元路请师明师曰汝道有也未问如何是报恩境师曰大家见汝问开宝中示灭于本院
延沼
按五灯会元汝州风穴延沼禅师余杭刘氏子幼不茹荤习儒典应进士一举不遂乃出家依本州开元寺智恭披削受具习天台止观年二十五谒镜清清问近离甚处师曰自离东来清曰还过小江也无师曰大舸独飘空小江无可济清曰镜水秦山鸟飞不度子莫道听途言师曰沧溟尚怯艨䑳势列汉飞帆渡五湖清𥪡拂子曰争奈这个何师曰这个是甚么清曰果然不识师曰出没卷舒与师同用清曰杓卜听虚声熟睡饶讇语师曰泽广藏山理能伏豹清曰舍罪放愆速须出去师曰出去即失便出到法堂乃曰夫行脚人因缘未尽其善不可便休去却回曰某甲适来輙陈小𫘤冒渎尊颜伏蒙慈悲未赐罪责清曰适来言从东来岂不是翠岩来师曰雪窦亲栖宝葢东清曰不逐亡羊狂解息却来这里念篇章师曰路逢剑客须呈剑不是诗人莫献诗清曰诗速秘却略借剑看师曰枭首甑人携剑去清曰不独触风化亦自显颟顸师曰若不触风化争明古佛心清曰如何是古佛心师曰再许允容师今何有清曰东来衲子菽麦不分秪闻不已而已何得抑已而已师曰巨浪涌千寻澄波不离水清曰一句截流万机寝削师便礼拜清曰衲子俊哉衲子俊哉师到华严严问我有牧牛歌輙请阇棃和师曰羯鼓掉鞭牛豹跳远村梅树觜卢都师叅南院入门不礼拜院曰入门须辩主师曰端的请师分院于左膝拍一拍师便喝院于右膝拍一拍师又喝院曰左边一拍且置右边一拍作么生师曰瞎院便拈棒师曰莫盲枷瞎棒夺打和尚莫言不道院掷下棒曰今日被黄面浙子钝置一塲师曰和尚大似持钵不得诈道不饥院曰阇棃曾到此间么师曰是何言欤院曰老僧好好相借问师曰也不得放过便下叅众了却上堂头礼谢院曰阇棃曾见甚么人来师曰在襄州华严与廓侍者同夏院曰亲见作家来院问南方一棒作么商量师曰作奇特商量师却问和尚此间一棒作么商量院拈拄杖曰棒下无生忍临机不见师师于言下大彻元旨遂依止六年四众请主风穴又八年李史君与阖城士庶再请开堂演法矣上堂夫叅学眼目临机直须大用现前勿自拘于小节设使言前荐得犹是滞壳迷封纵然句下精通未免触途狂见应是从前依他作解明昧两岐与伱一时扫却直教个个如师子儿咤呀地哮吼一声壁立千仞谁敢正眼覰著覰著即瞎却渠眼时有僧问如何是正法眼师曰即便戳瞎曰戳瞎后如何师曰捞天摸地师后因本郡兵𡨥作孽与众避地于郢州谒前请主李史君留于衙内度夏普设大会请师上堂才陞座乃曰祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破秪如不去不住印即是不印即是还有人道得么时有卢陂长老出问学人有铁牛之机请师不搭印师曰惯钓鲸鲵澄巨浸却嗟蛙步蹍泥沙陂伫思师喝曰长老何不进语陂拟议师便打一拂子曰还记得话头么试举看陂拟开口师又打一拂子牧主曰信知佛法与王法一般师曰见甚么道理牧主曰当断不断反招其乱师便下座至九月汝州太师宋侯舍宅为寺复来郢州请师归新寺住持至周广顺元年赐额广慧师住二十二年当余百众上堂僧问如何是佛师曰如何不是佛曰未晓元言请师直指师曰家住海门洲扶桑最先照问朗月当空时如何师曰不从天上辊任向地中埋问古曲无音韵如何和得齐师曰木鸡啼子夜刍狗吠天明上堂举寒山诗曰梵志死去来魂识见阎老读尽百王书未免受捶栲一称南无佛皆以成佛道僧问如何是一称南无佛师曰灯连凤翅当堂照月映娥眉䫌面看问如何是佛师曰嘶风木马缘无绊背角泥牛痛下鞭问如何是广慧剑师曰不斩死汉问古镜未磨时如何师曰天魔胆裂曰磨后如何师曰轩辕无道问矛盾本成双翳病帝网明珠事若何师曰为山登九仞捻土定千钧问干木奉文侯知心有几人师曰少年曾决龙蛇阵老倒还听穉子歌问如何是清凉山中主师曰一句不遑无著问迄今犹作野盘僧问如何是和尚家风师曰鹤有九臯难翥翼马无千里谩追风问未有之言请师试道师曰入市能长啸归家著短衣问夏终今日师意如何师曰不怜鹅护雪且喜蜡人冰问归乡无路时如何师曰平窥红烂处畅杀子平生问满目荒郊翠瑞草却滋荣时如何师曰新出红炉金弹子簉破阇棃铁面皮问如何是互换之机师曰和盲惣愬瞎问真性不随缘如何得证悟师曰猪肉案上滴乳香问如何是清净法身师曰金沙滩头马郎妇问一色难分请师显示师曰满炉添炭犹嫌冷路上行人秖守寒问如何是学人立身处师曰井底泥牛吼林间玉兔惊问如何是道师曰五凤楼前曰如何是道中人师曰问取皇城使问不伤物义请师便道师曰劈腹开心犹未性燥问未定浑浊如何得照师曰下坡不走快便难逢问如何是衲僧行履处师曰头上吃棒口里喃喃问灵山话月曹溪指月去此二途请师直指师曰无言不当痖曰请师定当师曰先度汨罗江问任性浮沉时如何师曰牵牛不入栏问凝然便会时如何师曰截耳卧街问狼烟永息时如何师曰两脚捎空问祖令当行时如何师曰点问不施寸刃便登九五时如何师曰鞭尸屈项上堂举古云我有一只箭曾经久磨炼射时徧十方落处无人见师曰山僧即不然我有一只箭未尝经磨炼射不徧十方要且无人见僧便问如何是和尚箭师作弯弓势僧礼拜师曰拖出这死汉问牛头未见四祖时如何师曰披席把盌曰见后如何师曰披席把盌问未达其源时如何师曰鹤冷移巢易龙寒出洞难问不露锋铓句如何辩主宾师曰口衔羊角鳔胶粘问将身御险时如何师曰露布长书写罪原问学人解问誵讹句请师举起讶人机师曰心里分明眼睛黑问生死到来时如何师曰青布裁衫招犬吠曰如何得不吠去师曰自宜躲避寂无声问如何是真道人师曰竹竿头上礼西方问鱼隐深潭时如何师曰汤荡火烧问如何是诸佛行履处师曰青松绿竹下问如何是大善知识师曰杀人不眨眼曰既是大善知识为甚么杀人不眨眼师曰尘埃影里不拂袖画㦸门前磨寸金问一即六六即一一六俱亡时如何师曰一箭落双雕曰意旨如何师曰身亡迹谢问摘叶寻枝即不问直截根源事若何师曰赴供凌晨去开塘带雨归问问问尽是捏怪请师直指根源师曰罕逢穿耳客多遇刻舟人问正当恁么时如何师曰盲龟值水惟优稳枯木生华物外春问宝塔元无缝金门即日开时如何师曰智积佐来空合掌天王捧出不知音曰如何是塔中人师曰萎花风扫去香水雨飘来问随缘不变者忽遇知音时如何师曰披莎侧立千峰外引水浇蔬五老前问刻舟求不得常用事如何师曰大勋不立赏柴扉草自深问从上古人印印相契如何是相契底眼师曰轻嚣道者知机变拈却招魂拭泪巾问九夏赏劳请师言荐师曰出袖拂开龙洞雨泛杯波涌钵囊华问最初自恣合对何人师曰一把香刍拈未暇六环金锡响遥空问西祖传来请师端的师曰一犬吠虚千猱鸣实问王道与佛道相去几何师曰刍狗吠时天地合木鷄啼后祖灯辉问祖师心印请师拂拭师曰祖月凌空圆圣智何山松桧不青青
上堂若立一尘家国兴盛野老颦蹙不立一尘家国丧亡野老安怙于此明得阇棃无分全是老僧于此不明老僧却是阇棃阇棃与老僧亦能悟却天下人亦能瞎却天下人欲识阇棃么右边一拍曰这里是欲识老僧么左边一拍曰这里是僧问大众云集请师说法师曰赤脚人趂兔著靴人吃肉问不曾博览空王教略借元机试道看师曰白玉无瑕卞和刖足问如何是无为之句师曰宝烛当轩显红光烁太虚问如何是临机一句师曰因风吹火用力不多问素面相呈时如何师曰拈却盖面帛问紫菊半开秋已老月圆当户意如何师曰月生蓬岛人皆见昨夜遭霜子不知问如何是直截一路师曰直截是迃曲问如何是师子吼师曰阿谁要汝野牛鸣问如何是谛实之言师曰口悬壁上上堂若是上上之流各有证据略赴个程限中下之机各须英俊当处出生随处灭尽如爆龟纹爆即成兆不爆成钝欲爆不爆直下便揑问心不能缘口不能言时如何师曰逢人但恁么举问龙透清潭时如何师曰印骏捺尾问任性浮沉时如何师曰牵牛不入栏问有无俱无去处时如何师曰三月懒游花下路一家愁闭雨中门问语默涉离微如何通不犯师曰常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香问百了千当时如何师曰不许夜行投明须到上堂三千剑客耻见庄周赤眉横肩得无讹谬他时变豹后五日看珍重问心印未明时如何师曰虽闻酋帅投归款未见牵羊纳璧来问如何是临济下事师曰桀犬吠尧问如何是啮镞事师曰孟浪借辞论马角上堂大众集定师曰不是无言各须英鉴问大众云集师意如何师曰景谢祁寒骨肉疎冷问不修禅定为甚么成佛无疑师曰金鷄专报晓漆桶夜生光问一念万年时如何师曰拂石仙衣破问洪钟未击时如何师曰充塞大千无不韵妙含幽致岂能分曰击后如何师曰石壁山河无障碍翳消开后好咨闻问古今才分请师密要师曰截却重舌问如何是大人相师曰赫赤穷汉曰未审将何受用师曰携箩挈杖问如何是宾中主师曰入市双瞳瞽曰如何是主中宾师曰回銮两曜新曰如何是宾中宾师曰攒眉坐白云曰如何是主中主师曰磨砻三尺剑待斩不平人问如何是䦆头边意师曰山前一片青问如何是佛师曰杖林上下竹筋鞭
定慧
按五灯会元漳州报劬院元应定慧禅师泉州晋江吴氏子漳州刺史陈文颢创院请师开法僧问如何是第一义师曰如何是第一义曰学人请益师何以倒问学人师曰汝适来请益甚么曰第一义师曰汝谓之倒问邪问如何是古佛道塲师曰今夏堂中千五百僧开宝八年将顺世先七日书辞陈公仍示偈曰今年六十六世寿有延促无生火炽然有为薪不续出谷与归源一时俱备足及期诫门人曰吾灭后不得以丧服哭泣言讫而寂
通济
按衢州府志通济大师姓江忘其名建安人诛茅于西安之鸟石遂为福应院以居焉自唐龙纪至雍熙累有褒表咸平二年始化
慕真
按休宁县志慕真袁州宜春人为南唐国师精堪舆家说显德中以言牛头山不利谪休宁居何坞续徙芙蓉峰礼昭禅师为师改名慕真一坐四十年豁然大悟宋天禧三年己末十月十八日里中士江文采辈往见之慕真肃人正席趺坐忽然火从心出自烧顷刻而化其徒收舍利为塔以葬凡徽人家葬地之善者多为何国师所扦姪彦德孙彬相隐皆其后也
赞宁
按湘山野录僧录赞宁有大学洞古博物著书数百卷王元之禹偁徐骑省铉疑则就而质焉二公皆拜之柳仲涂开因曰余顷守维扬郡堂后菜圃才阴雨则青焰夕起触近则散何邪宁曰此燐火也兵战血或牛马血著土则凝结为此气虽千载不散柳遽拜之曰掘之皆断鎗折镞乃古战地也因赠以诗中有空门今日见张华之句太宗欲知古高僧事撰僧史略十卷进呈充史馆编修寿八十四司天监王处纳推其命孤薄不佳三命星禽晷禄壬遁俱无寿贵之处谓宁曰师生时所异者止得天贵星临门必有裂土侯王在户否宁曰母氏尝谓某曰汝生时卧草钱文穆王元瓘往临安县拜茔至门雨作避于茆檐甚久殆浣浴襁籍毕徘徊方去
实性
按五灯会元韶州白云子祥实性大师初住慈光院广主召入府说法时有僧问觉华才绽正遇明时不昧宗风乞师方便师曰我王有令问祖意教意是同是別师曰不別曰恁么则同也师曰不妨领话问诸佛出世普徧大千白云一会如何举扬师曰赚却几人来曰恁么则四众何依师曰没交涉问即心即佛示诲之辞不涉前言如何指教师曰东西且置南北作么生问如何是和尚家风师曰石桥那畔有这边无会么曰不会师曰且作丁公吟问衣到六祖为甚么不传师曰海晏河清问从上宗乘如何举扬师曰今日末吃茶上堂诸人会么但向街头市尾屠儿魁刽地狱镬汤处会取若恁么会得堪与人天为师若向衲僧门下天地悬殊更有一般底秖向长连床上作好人去汝道此两般人那个有长处无事珍重问僧甚么处来曰云门来师曰里许有多少水牛曰一个两个师曰好水牛问僧不坏假名而谈实相作么生僧指倚子曰这个是倚子师以手拨倚曰与我将鞋袋来僧无对师曰这虚头汉师将示灭白众曰某甲虽提祖印未尽其中事诸仁者且道其中事作么生莫是无边中间内外已否若如是会即大地如铺沙良久曰去此即他方相见言讫而寂
从显
按五灯会元洪州观音院从显禅师泉州人也上堂众集良久曰文殊深赞居士未审居士受赞也无若受赞何处有居士邪若不受赞文殊不可虚發言也大众作么生会若会真个衲僧僧问居士默然文殊深赞此意如何师曰汝问我答曰忽遇恁么人出头来又作么生师曰行到水穷处坐看云起时问如何是观音家风师曰眼前看取曰忽遇作者来作么生见待师曰贫家秖如此未必便言归问久负没弦琴请师弹一曲师曰作么生听其僧侧耳师曰赚杀人乃曰卢行者当时大庾岭头谓明上座言莫思善莫思恶还我明上座本来面目来观音今日不恁么道还我明上座来恁么道是曹溪子孙也无若是曹溪子孙又争除却四字若不是又过在甚么处试出来商量看良久曰此一众真行脚人也便下座太平兴国八年九月中师谓檀那袁长史曰老僧三两日间归乡去袁曰和尚年尊何更思乡师曰归乡图得好盐吃袁不测其言翼日师不疾坐亡袁建塔于西山
竟钦
按五灯会元韶州双峰竟钦禅师益州人也开堂日云门和尚躬临证明僧问如何是佛法大意师曰日出方知天下朗无油那点佛前灯问如何是双峰境师曰夜听水流庵后竹昼看云起面前山问如何是和尚为人一句师曰因风吹火上堂进一步则迷理退一步则失事饶伱一向兀然去又同无情僧问如何得不同无情去师曰动转施为曰如何得不迷理失事去师曰进一步退一步僧作礼师曰向来有人恁么会老僧不肯伊曰请师直指师便打出问如何是正法眼师曰山河大地问如何是法王剑师曰铅刀徒逞不若龙泉曰用者如何师曰藏锋犹不许露刃更何堪问宾头卢应供四天下还得徧也无师曰如月入水问如何是用而不杂师曰明月堂前垂玉露水晶殿里璨真珠有行者问某甲遇贼来时若杀即违佛教不杀又违王勅未审师意如何师曰官不容针私通车马广主尝亲问法要锡慧真广悟号将示寂告门人曰吾不久去世汝可就山顶预修坟塔洎工毕以闻师曰后日子时行矣及期会云门爽和尚等七人夜话侍者报三更也师索香焚之合掌而逝
道诠
按五灯会元庐山归宗道诠禅师吉州刘氏子僧问承闻和尚亲见延寿来是否师曰山前麦熟也未问九峰山中还有佛法也无师曰有曰如何是九峰山中佛法师曰石头大底大小底小寻属江南国绝僧徒例试经业师之众并习禅观乃述一偈闻于州牧曰比拟忘言合太虚免教和气有亲疎谁知道德全无用今日为僧贵识书州牧阅之与僚佐议曰栴檀林中必无杂树惟师一院特奏免试南康知军张南金具疏集道俗迎请坐归宗道塲僧问如何是归宗境师曰千邪不如一直问如何是佛师曰待得雪消后自然春到来问深山岩谷中还有佛法也无师曰无曰佛法徧在一切处为甚么却无师曰无人到问古人道不是风动不是幡动时如何师曰来日路口有市问如何是学人自己师曰床窄先卧粥稀后坐雍熙二年顺寂塔于牛首庵
智勤
按五灯会元台州紫凝普闻寺智勤禅师僧问如何是空手把鉏头师曰但恁么谛信曰如何是步行骑水牛师曰汝自何来有偈示众曰今年五十五脚未蹋寸土山河是眼睛大海是我肚太平兴国四年有旨试僧经业山门老宿各写法名惟师不娴书札时通判李宪问世尊还解书也无师曰天下人知淳化初不疾命侍僧开浴浴讫垂诫徒众安坐而逝塔于本山三年后门人迁塔發龛睹师容仪俨若髭发仍长遂迎入新塔
宗慧
按五灯会元襄州洞山守初宗慧禅师初叅云门门问近离甚处师曰查渡门曰夏在甚处师曰湖南报慈曰几时离彼师曰八月二十五门曰放汝三顿棒师至明日却上问讯昨日蒙和尚放三顿棒不知过在甚么处门曰饭袋子江西湖南便恁么去师于言下大悟遂曰他后向无人烟处不蓄一粒米不种一茎菜接待十方往来尽与伊抽钉拔楔拈却炙脂帽子脱却鹘臭布衫教伊洒洒地作个无事衲僧岂不快哉门曰伱身如椰子大开得如许大口师便礼拜住后上堂言无展事语不投机承言者丧滞句者迷还得么伱衲僧分上到这里须具择法眼始得秖如洞山恁么道也有一塲过且道过在甚么处僧问迢迢一路时如何师曰天晴不肯去直待雨淋头曰诸圣作么生师曰入泥入水问心未生时法在甚么处师曰风吹荷叶动决定有鱼行问师登师子座请师唱道情师曰晴乾问水道无事设曹司曰恁么则谢师指示师曰卖鞋老婆脚𫎱(郎击切)趚(七亦切)问如何是三宝师曰商量不下问如何是无缝塔师曰十字街头石师子问僧甚处来曰汝州师曰此去多少曰七百里师曰踏破几緉草鞋曰三緉师曰甚处得钱买曰打笠子师曰叅堂去僧应喏问如何是免得生死底法师曰见之不取思之三年僧问离却心机意识请师一句师曰道士著黄瓮里坐问非时亲觐请师一句师曰对众怎生举曰据现定举师曰放汝三十棒曰过在甚么处师曰罪不重科问如何是佛师曰麻三斤问莲华未出水时如何师曰楚山头倒卓曰出水后如何师曰汉水正东流问如何是吹毛剑师曰金州客曰用者如何师曰伏惟尚飨问车住牛不住时如何师曰用驾车汉作么问如何是衲僧分上事师曰云裹楚山头决定多风雨问海竭人亡时如何师曰难得曰便恁么去时如何师曰云在青天水在瓶问文殊普贤来叅时如何师曰趂向水牯牛栏里著曰和尚入地狱如箭射师曰全凭子力问如何是正法眼师曰纸撚无油问牛头未见四祖时如何师曰楖栗木拄杖曰见后如何师曰窦入布衫问如何是佛师曰灼然谛当问万缘俱息意旨如何师曰瓮里石人卖枣圈问如何是洞山剑师曰作么曰学人要知师曰罪过问乾坤休著意宇宙不留心学人秖恁么师又作么生师曰岘山亭起雾滩峻不留船问大众云臻请师撮其枢要略举大纲师曰水上浮沤呈五色海底虾蟆叫月明问正当恁么时文殊普贤在甚么处师曰长者八十一其树不生耳曰意旨如何师曰一则不成二则不是
省念
按五灯会元汝州首山省念禅师莱州狄氏子受业于本郡南禅寺才具尸罗徧游丛席常密诵法华经众目为念法华也晚于风穴会中充知客一日侍立次穴乃垂涕告之曰不幸临济之道至吾将坠于地矣师曰观此一众岂无人耶穴曰聪明者多见性者少师曰如某者如何穴曰吾虽望子之久犹恐耽著此经不能放下师曰此亦可事愿闻其要穴遂上堂举世尊以青莲目顾视大众乃曰正当恁么时且道说个甚么若道不说而说又是埋没先圣且道说个甚么师乃拂袖下去穴掷下拄杖归方丈侍者随后请益曰念法华因甚不祗对和尚穴曰念法华会也次日师与真圆头同上问讯次穴问真曰作么生是世尊不说说真曰鹁鸠树头鸣穴曰汝作许多痴福作么何不体究言句又问师曰汝作么生师曰动容扬古路不堕悄然机穴谓真曰汝何不看念法华下语师受风穴印可之后泯迹韬光人莫知其所以因白兆楚和尚至汝州宣化风穴令师往传语才相见提起坐具便问展即是不展即是兆曰自家看取师便喝兆曰我曾亲近知识来未尝輙敢恁么造次师曰草贼大败兆曰来日若见风穴和尚待一一举似师曰一任一任不得忘却师乃先回举似风穴穴曰今日又被伱收下一员草贼师曰好手不张名兆次日才到相见便举前话穴曰非但昨日今日和赃捉贼师于是名振四方学者望风而靡开法首山为第一世也入院上堂曰佛法付与国王大臣有力檀越令其佛法不断绝灯灯相续至于今日大众且道续个甚么良久曰须是迦叶师兄始得时有僧问灵山一会何异今日师曰堕坑落壍曰为甚么如此师曰瞎问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰少室岩前亲掌示曰便请洪音和一声师曰如今也要大家知问如何是径截一路师曰或在山间或在树下问如何是学人亲切处师曰五九尽日又逢春曰毕竟事如何师曰冬到寒食一百五问如何是和尚家风师曰一言截断千江口万仞峰前始得元问如何是首山境师曰一任众人看曰如何是境中人师曰吃棒得也未僧礼拜师曰吃棒且待別时问如何是祖师西来意师曰风吹日炙问从上诸圣向甚么处行履师曰牵犂拽杷问古人拈槌竖拂意旨如何师曰孤峰无宿客曰未审意旨如何师曰不是守株人问如何是菩提路师曰此去襄县五里曰向上事如何师曰往来不易问诸圣说不到处请师举唱师曰万里神光都一照谁人敢并日轮齐问临济喝德山棒未审明甚么边事师曰汝试道看僧便喝师曰瞎僧又喝师曰这瞎汉秪么乱喝作么僧礼拜师便打问和尚是大善知识为甚么却首山师曰不坐孤峰顶常伴白云闲问四众围绕师说何法师曰打草蛇惊曰未审作么生下手师曰适来几合丧身失命问二龙争珠谁是得者师曰得者失曰不得者又如何师曰珠在甚么处问一切诸佛皆从此经出如何是此经师曰低声低声曰如何受持师曰切不得污染问世尊灭后法付何人师曰好个问头无人答得曰如何是世尊不说说师曰任从沧海变终不为君通曰如何是迦叶不闻闻师曰瞆人徒侧耳问古人道见色便见心诸法无形将何所见师曰一家有事百家忙曰学人不会乞师再指师曰三日后看取问菩萨未成佛时如何师曰众生曰成佛后如何师曰众生众生问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰瞥尔三千界曰与么则目视不劳也师曰天恩未遇后悔难追上堂第一句荐得堪与祖佛为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了时有僧问如何是第一句师曰大用不扬眉棒下须见血曰慈悲何在师曰送出三门外问如何是第二句师曰不打恁么驴汉曰将接何人师曰如斯争奈何问如何是第三句师曰解问无人答曰即今秪对者是谁师曰莫使外人知曰和尚是第几句荐得师曰月落三更穿市过问维摩默然文殊赞善未审此意如何师曰当时听众必不如是曰既不如是维摩默然又且如何师曰知恩者少负恩者多乃曰若论此事实不挂一个元字脚便下座问如何是古佛心师曰镇州萝卜重三斤问如何是元中的师曰有言须道却曰此意如何师曰无言鬼也嗔问如何是衲僧眼师曰此问不当曰当后如何师曰堪作甚么问如何得离众缘去师曰千年一遇曰不离时如何师曰立在众人前问如何是大安乐底人师曰不见有一法曰将何为人师曰谢阇棃领话问如何是常在底人师曰乱走作么问如何是首山师曰东山高西山低曰如何是山中人师曰恰遇棒不在问如何是道师曰炉中有火无心拨处处纵横任意游曰如何是道中人师曰坐看烟霞秀不与白云齐问一毫未發时如何师曰路逢穿耳客曰發后如何师曰不用更迟疑问无弦一曲请师音韵师良久曰还闻么曰不闻师曰何不高声问著问学人久处沈迷请师一接师曰老僧无这闲工夫曰和尚岂无方便师曰要行即行要坐即坐问如何是离凡圣底句师曰嵩山安和尚曰莫便是和尚极则处否师曰南岳让禅师问学人乍入丛林乞师指示师曰阇棃到此多少时也曰已经冬夏师曰莫错举似人问有一人荡尽来时师还接否师曰荡尽即置那一人是谁曰风高月冷师曰僧堂内几人坐卧僧无对师曰赚杀老僧问如何是梵音相师曰驴鸣狗吠乃曰要得亲切第一莫将问来问还会么问在答处答在问处汝若将问来问老僧在汝脚底汝若拟议即没交涉时有僧出礼拜师便打僧便问挂锡幽岩时如何师曰错僧曰错师又打问如何是佛师曰新妇骑驴阿家牵曰未审此语甚么句中收师曰三元收不得四句岂能该曰此意如何师曰天长地久日月齐明问曹谿一句天下人闻未审和尚一句甚么人得闻师曰不出三门外曰为甚么不出三门外师曰举似天下人问如何是和尚不欺人底眼师曰看看冬到来曰究竟如何师曰即便春风至问远闻和尚无丝可挂及至到来为甚么有山可守师曰道甚么僧便喝师亦喝僧礼拜师曰放汝三十棒次住广教及宝应三处法席海众常臻淳化三年十二月四日午时上堂说偈曰今年六十七老病随缘且遣日今日记却来年事来年记著今朝日至四年月日无爽前记上堂辞众仍说偈曰白银世界金色身情与非情共一真明暗尽时俱不照日轮午后示全身言讫安坐而逝茶毗收舍利建塔
希辩
按五灯会元杭州普门寺希辩禅师苏州人也忠懿王命主越州清泰署慧智后迁上寺上堂山僧素乏知见复寡闻持顷虽侍立于国师不蒙一句开示以致今日与诸仁者聚会更无一法可相助發何况能为诸仁者区別缁素商量古今还怪得山僧么若有怪者且道此人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审细僧问如何是普门示现神通事师曰恁么则阇棃怪老僧去也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去太平兴国三年吴越王入觐师随宝塔至见于滋福殿赐紫衣号慧明禅师端拱中乞还故里诏从之赐御制诗忠懿王施金于常熟本山院创甎浮图七级高二百尺功既就至道三年八月示寂塔于院之西北隅
澄远
按五灯会元益州青城香林院澄远禅师汉州绵竹人姓上官在众日普请鉏草次有一僧曰看俗家失火师曰那里火曰不见那师曰不见曰这瞎汉是时一众皆言远上座败阙后明教宽闻举叹曰须是我远兄始得住后僧问美味醍醐为甚么变成毒药师曰导江纸贵问见色便见心时如何师曰适来甚么处去来曰心境俱忘时如何师曰开眼坐睡问北斗里藏身意旨如何师曰月似弯弓少雨多风问如何是诸佛心师曰清则始终清曰如何领会师曰莫受人谩好问如何是祖师西来意师曰踏步者谁问如何是和尚妙药师曰不离众味曰吃者如何师曰唼㗖看问如何是室内一盌灯师曰三人证龟成鼈问如何是衲衣下事师曰腊月火烧山问大众云集请师施设师曰三不待两问如何是学人时中事师曰恰恰问如何是元师曰今日来明日去曰如何是元中元师曰长连床上问如何是香林一脉泉师曰念无间断曰饮者如何师曰随方斗秤问如何是衲僧正眼师曰不分別曰照用事如何师曰行路人失脚问万机俱泯迹方识本来人时如何师曰清机自显曰恁么则不別人师曰方见本来人问鱼游陆地时如何师曰發言必有后救曰却下碧潭时如何师曰头重尾轻问但有言句尽是宾如何是主师曰长安城里曰如何领会师曰千家万户问如何是西来的的意师曰坐久成劳曰便回转时如何师曰堕落深坑问如何是无缝塔师曰合掌当胷曰如何是塔中人师曰露也问教法未来时如何师曰阎罗天子曰来后如何师曰大宋国里问一子出家九族解脱目连为甚么母入地狱师曰确问如何是平常心师曰早朝不审晚后珍重上堂是汝诸人尽是担钵囊向外行脚还识得性也未若识得试出来道看若识不得秖是被人亵谩将去且问汝诸人是汝叅学日久用心扫地煎茶游山玩水汝且钉钉唤甚么作自性诸人且道始终不变不异无高无下无好无丑不生不灭究竟归于何处诸人还知得下落所在也未若于这里知得所在是诸佛解脱法门悟道见性始终不疑不虑一任横行一切人不奈汝何出言吐气实有来处如人买田须是收得元本契书若不得他元本契书终是不稳遮莫经官判状亦是不得其奈不收得元本契书终是被人夺却汝等诸人叅禅学道亦复如是还有人收得元本契书么试拈出看汝且唤甚么作元本契书诸人试道看若是灵利底才闻与么说著便知去处若不知去处向外边学得千般巧妙记持解会口似倾河终不究竟与汝自己天地差殊且去衣钵下体当寻觅看若有个见处上来这里道看老僧与汝证明若觅不得且依行队去将示寂辞知府宋公珰曰老僧行脚去通判曰这僧风狂八十岁行脚去那里宋曰大善知识去住自由师谓众曰老僧四十年方打成一片言讫而逝塔于本山
