可湘

按继灯录福州雪峰绝岸可湘禅师台州宁海葛氏子叅无准范得旨咸淳八年主雪峰凡十年谢院事退居杭州宝寿寺尝颂僧问归宗如何是元旨曰三声鼎盖普门开苦海劳生唤不回九十春光今又半空飞花片点莓苔又颂楞严八还辩见曰还还还后更无还一个闲人天地间昨夜大虫遭虎咬皮毛落尽体元斑示寂寿八十五归骨雪峰建塔于西庵

靘禅师

按冷斋夜话三峰靘禅师有道老宿也主筠之三峰尝赴供民家渡溪涨靘重迟为溪流所陷童子掖至岸坐沙石间垂头如雨中鹤童子意必怒且遭斥逐不敢仰视靘忽指溪作诗曰春天一夜雨滂沱添得溪流意气多刚把山僧推倒却不知到海后如何靘后往汝州香山无疾而化靘初住宝云邑有巨商尚气不受僧化曰施由我耳岂容人劝靘宣言唯吾独能化之其人闻靘至果不出靘题其壁而去曰去年巢穴畵梁边春暖双双绕槛前莫讶主人帘不卷恐衔泥土污花砖其人喜不怒特自追还厚施之靘笑谓人曰吾果能化之

景南

按温州府志景南号南阇棃平阳人住新兴及三峰院岁旱常以手招云而雨数著神应坐化之时莲华满院乃漆其真身存之至元间毁于寇

智愚

按继灯录临安府径山虚堂智愚禅师四明人出世嘉禾之兴圣后历主十刹咸淳十年奉诏住径山上堂言而足终日言而尽道言而不足终日言而尽物且道道与物是一是二若道是一为什么客山高主山低若道是二为什么天地一指万物一马师初住净慈天使传旨问赵州八十行脚虚堂因甚八十住山师举赵州行脚到临济话颂曰赵州八十方行脚虚堂八十再住山別有一机恢佛祖九重城里动龙颜使以颂回奏上大悦特赐米五百石绢一百缣其住育王径山亦赐赉优渥

谦之

按宋史忠义传谦之姓莫氏常州宜兴僧人也德祐元年纠合义士捍御乡闾诏为溧阳尉是冬没于战阵赠武功大夫时万安僧亦起兵举旗曰降魔又曰时危聊作将事定复为僧旋亦败死

如茂

按苏州府志如茂号柏岩住嘉定南翔寺戒行高洁德祐中示寂前三日贻书邑令朱象祖与诀如期坐逝作偈云铁船到岸苦海波息快哉时兮风清月白

珂禅师

按继灯录杭州中天竺雪屋珂禅师上堂枯桑知天风海水知天寒且道衲僧知个甚么知道饭是米做直饶恁么阎罗老子索饭钱有日在师以宋鼎既迁即谢寺事金山默庵觉禅师雅知师且尊其道行时元兵下江南庵被总兵伯颜脇而置之幕中从至武林默庵言于伯颜请师升住灵隐亲持请疏叩师门师抽关露半面问曰汝为谁默庵曰和尚故人某甲也师落关曰我不识伱盖师虽处世外而以忠节自持故不屑灵隐之命后断江恩禅师赞曰雪屋今亡四十年高风凛凛尚依然伯颜丞相拜床下不肯为渠来冷泉

无梦

按墨客挥犀有僧法名无梦自云鄂州人多化府畿村落间手持木牌一面正书诗二首云身为车兮心为轼车动轼随何计息交梨火枣是谁无自是不除荆与棘又云身为客兮心为主主人平和客安堵若还主客不康宁精神管定辞君去后至封丘县富固村曰此一片地可以葬吾身乃坐化乡人共盖堂以庇之其发每月生一二寸则人为剃之后为一妇人以手摸而触之即不复生人有疾者往请药即有药随器中服之多愈其真身俨然面色红润必有道者也

原妙

按继灯录杭州西天目高峰原妙禅师苏之吴江徐氏子十五出家于秀水密印寺初叅断桥次谒雪岩岩问日间浩浩时作得主么师曰作得主曰睡梦中作得主么师曰作得主曰正睡著时无梦无想无见无闻主在甚么处师无语岩嘱曰从今日去也不要伱学佛学法也不要伱穷古穷今但秪饥来吃饭困来打眠才眠觉来抖擞精神看我者一觉主人翁毕竟在恁处安身立命师遂奋志入龙须越五年因僧推枕子堕地作声廓然大彻次迁双髻德祐己卯春入西天目之狮子岩即石洞营小室丈许榜曰死关洞非梯莫登撤梯断缘虽弟子罕得瞻视乃垂三关语以验学者曰大彻底人本脱生死因甚命根不断佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明大修行人当遵佛行因甚不守毗尼下语不契遂闭门弗接至元丁未雪岩寄竹篦拂子法语来授由是怀中片香始为拈出书偈曰来不入死关去不出死关铁蛇钻入海撞倒须弥山泊然而逝塔全身于死关寿五十八腊四十三

张圣者

按游宦纪闻永福下乡有农家子姓张以采薪鬻锄柄为业乡人目为张锄柄状貌丑怪口能容拳一日入山遇仙人对奕投之以桃苦不可食张心知为僊冀有所遇忍苦啖咽且及半若将螫舌遂弃其余而归因忽忽若狂绝粒食草木实时言人隐恶能道未来祸福素不谙书忽奋笔作字得义献体口占颂偈立成如宿搆传闻四散士夫多往赴之因度为僧人号为张圣者游邑中募缘造高盖石桥富屋挥金相先人曰圣者作大功德又自可无一颂语僧笑云只两好事石桥半出通判石桥全出状元无庸颂也及侍讲萧公国梁魁天下乃生于桥成之月桥方半时实生通判吴公时有黄倅未第倦游太学善人伦者多言其油腻天罗屯滞相也黄稍稍有沮意僧且谓曰待我及第日汝当及第乃自笑谓僧人及第理所无也既而黄以张安国榜中第访张僧乃近住安国寺云僧發狂时言无不验其言祸败事尢奇中人于狂时亦畏其毒骂莫敢诣者作字多以左手或以足指挟笔又时扱笔鼻书时里中有吴氏建重光寺轮藏成求赞于僧援笔立就云无上雄文贝叶鲜几生三藏往西天行行字字为珍宝句句言言是福田苦海波中猴行复洗毛江上马𫘞前长沙过了金沙难望岸还知到岸缘夜叉欢喜随心答菩萨精虔合掌传半千六十余函在功德难量熟处圆笔力遒劲可爱一日游白面村有少妇随众往谒僧命至前痛撮其项妇号叫观者烘堂大哂归语其夫夫怒奋臂勇往诟骂僧笑曰子毋怒公案未了宜令再来骂者不听亡何妇以他恚投缳而死又有乡民著新紫襦诣谒僧请以为施民有难色僧曰急抖擞去狗毛盖民窃烹邻狗得襦人无知者故戏之又有富室擕少女求颂僧曰好弓鞋敢求一只语再四不得已遗之即裂其底得衬纸乃佛经也神异多类此后游郡郭大为帅府赏识十禅僧颇多类此忌疾中伤之不可及冬一夕张坐定有青衣擎生荔一柈献诘旦遣遗郡帅是日十禅朔參帅举示之中一僧云得毋诈耶山间偶亦有此归献百颗盖郡中多以穰代薪献台禾熟时寺仓积穰荔树上及冬穰空荔实偶尚无恙得以巧设欺计帅亦因此疎张人谓张狂时最灵岂献荔之夕适会其不狂耶张自遇异人后绝烟火走人间五十余年奇事不止如此友人吴信可永福人为予言是数事皆其髫龀时得之乡里长老末议且神仙方技秘怪之事书传所记从古有之然诡诞不经无补世教而君子存之者岂非以其能言祸福于无形之先使不知命者有所悟至于發人隐恶虽亏雅道亦使暗室屋漏之下有所警是亦小道之可观者不然亦何足尚云

净空

按处州府志净空禅师闽人有戒行尝创精庐于遂昌之大楼岩翼日徙居龙安洞有第四泓号龙井师振锡其侧有黄龙出受戒至其巅虎狼蹲踞师叱之曰亟去吾欲此居遂结庵于中存息后归弋阳白花岩寺未几入寂寺塑其身置大殿仅百年一夜假梦于其徒欲还本寺其徒奉之以归今像犹存远近遇水旱请像出祷愿往则轻如一羽不愿则数人莫能举乡民敬信悉绘其像供之

集道者

按吉安府志集道者泰和真如庵僧也礼亘庵为师有道行一日辞师远游參学师嘱云一个蒲团一把锅从教密密下工夫因缘佛法俱纯熟收拾归来一物无游至庐山圆通崇胜禅寺悟道每日积柴一片既满室辞众架柴自焚其身火中出偈云真如集道者万缘多放下四方八面纵横一轮明月当空挂噫谁肯当头著眼观所遗舍利立塔尚存

如湛

按温州府志如湛永嘉焦氏母梦宝塔而生试经得度谒东灵钦师后叅净觉于横山画得教观之旨主车溪寿圣日课法华一部佛号二万声有求为知事不见用憾之怀刃入室见十数人皆同师形其人愧惧而遁一日集众念佛而逝阇维得舍利五色

永素

按祁门县志永素居柏山院尝诵华严经撰瑜伽罗汉弥陀文一日沐浴升堂说法作偈曰看不上面笑不出唇淡朝之上独坐松云呵呵有人若问西来意山僧元是大朝人言讫而逝茶毗舍利满盘

忠告

按温州府志忠告字复之乐清池墺陈氏子为政洪寺僧戒行精严究大小乘研极元妙有辩正论及诸经通义行于世示寂于永嘉大云寺其夕闻空中乐音趺坐而逝

清顺

按苏州府志清顺尊者魏庠守郡奏改虎丘律寺为禅迎尊者至寺为开山祖后有圆悟禅师说法张浚称其法明正因超卓奇特真古佛语嗣绍隆得鸣济心妙大播东南住虎丘三年葬其山

尹山僧

按严州府志尹山僧俗姓汪居淳安之桐乡结庵于尹山之顶既示寂其徒以顶骨纳璃琉瓶中瘗之岁久欲迁葬夜梦僧指其处及得瓶腹大颈小顶骨依然莫知所从入人以为异至今里民水旱祈求多著灵异

持定

按继灯录衡州灵云铁牛持定禅师吉安泰和王氏子年三十一岁谒肯庵勤禅师剪发寻依雪岩居槽厂习杜多行岩示众曰兄弟做工夫若也七日夜一念无间眼不交睫无个入处斫取老僧头作舀屎杓师默有所领未几有痢疾乃持一触桶就屏处危坐其上单持正念目不交睫经七日夜将半忽觉山河大地草木丛林徧界如雪天明月下堂堂一身乾坤包不得久之如闻击木声惊省遍体汗流其病亦愈踴跃自庆不已早诣方丈举似岩岩举公案诘之酬答无滞岩巡堂次师以楮被裹身而睡岩召至方丈厉声曰我巡堂伱打睡若道得即放过汝若道不得趂汝下山师随口答曰铁牛无力懒耕田带索和泥就雪眠大地白云都盖覆德山无处下金鞭岩曰好个铁牛也因以为号后住灵云唱雪岩之道示寂书长偈示众其末曰尘世非久日消月磨桃源一脉三十年后流出一枝无孔笛吹起太平歌恬然坐逝

延沼

按浙江通志宋延沼居传法寺受戒于昭庆惠闻𪨷泉泠泠有悟住清凉影不出山凝尘满席古鼎铭谓达摩大道赖以不坠既逝而火天花满空

净观

按嘉兴府志宋净观法师住嘉兴寂光庵修净土忏法十余年谓弟子曰我后二十七日行矣至期二日前见红莲花次日又见黄花满室皆有化生童子坐于花上僊带结束三日入翕端坐命众念佛顷之脱去

智深

按嘉兴府志智深号慈川学于海月归嘉禾开堂供众二十年专志念佛尝以净业化人得往生者甚众示寂客至问安谈论如常时客方出门即迁化人见紫云向西而没焉

真容

按重庆府志真容姓徐氏自幼为观音寺僧礼佛守戒后卒生于壁山魏伯禄家年十七不能言一日谓其家曰吾生前故观音寺僧今当复还归寺寻往僧徒叅见即知其名随令取原收舍利古画次第拜其父祖坟墓乃谈生前事皆不爽众往谒者意之诚否悉皆先知邑令周俊秘使人往观容先夜令徒一人具茶往候于途人皆异之号为神僧一日跏趺而化

了然

按明高僧传台州白莲寺了然号志涌出家郡之白莲寺讲演天台教观二十余年精励后学白业潜修日惟一餐常坐达旦一夕梦二龙云中交戏空际忽然化为神人从空而降谒师且于衣袖出一书示曰师七日后当行西归了然既悟知是往生之应乃挝鼓集众登座说法遗嘱后事已而书偈曰因念佛力得生乐国凡汝诸人可不自逸即索浴更衣命众同声诵弥陀经至西方世界倏然而化一众皆闻天乐之音盈空祥光烛于天表

智讷

按嘉兴府志智讷性颖悟佛书一览辄通尤工书住持径山规律甚严尝执鼓槌以警众人称讷鼓槌一日正升座答问间有僧举普化和尚话且曰能作如此去否曰如何去不得即于座上合掌端坐而逝

普度

按增集续传灯录杭州径山卢舟普度禅师维扬江都人姓史氏稍长虽习世书绝无处俗意母识其志俾依郡之天宁出家会兴毕将军再遇共语大奇之曰此儿短小精悍音吐如钟他日法中向上爪牙也擕归武林礼东堂院祖信为受业师侍信左右五年奋志叅方初见銕牛印于灵隐已而江东西及湖南北悉徧历焉时无得唱道饶州荐福师决志叩请其迁福严华严亦与俱偶入室次得问不与万法为侣者是甚么人师曰金香炉下銕昆仑得曰将谓这矬子有长处见解只如此师曲躬作礼曰谢和尚证明若天童晦嵒光大慈石嵒琏虎丘石室迪一见器异留典法务淳祐初制府赵信庵以金陵半山请出世继迁润之金山潭之鹿苑抚之疎山苏之承天景定间太傅贾魏公奏补中天竺复请旨陞灵隐至元丁丑被命径山师住径山直火余志图兴复将有绪俄示微恙索笔大书曰八十二年驾无底船踏翻归去明月一天全身塔寺东罘罳坞之阳

景宜

按温州府志景宣乐清人大芙蓉陈氏子受业能仁寺十五岁出游方外承嗣颜和尚悟旨历秀州资圣天宁乃归数年又居本觉院凡三十年景宣喜赞庄子自为注三十三卷究极性命道德之说皆世儒所不及年九十七双目莹然视听不衰及茶毗齿及袈裟俱不坏

妙觉

按松江府志妙觉族姓朱华亭人在家祝发苦行持修背后涅心经深入肤理年六十余无恙一日忽沐浴更衣別邻里谓于曰吾将去矣在常州白家某房某月日托生汝可来问遂坐而瞑有白气一道冲天隐隐见人状未几往觅果是日生一男背见心经字

普和

按济南府志普和姓李氏自童称为僧颇异于众及长有戒行邑毒蛇绝路行者病之和挺身而前以手指之口念唵字者三蛇即死年九十余趺坐而化乡人立堂祀之

了宣

按明高僧传明州宝林寺了宜四明人肄业于宝林因慕南湖之盛投之精究三观十乘之旨阅大藏教无不知其大义修法华忏法二十七年与释善荣为同志相善凡所修进必偕荣尝金书法华楞严净名圆觉等经宣亦为助或遇西资会则施人手书水墨观音像二人结誓往生每说法则谆谆劝人皆求生安养从之念佛者众一日宣诣荣之室默坐荣故问之对曰我西归有期矣难忘若道义与若净土重会也荣曰正所幸愿宣即集众告別命诵经念佛号端坐书偈曰性相忘情一三无寄息风不行摩诃室利合掌而逝时正炎暑停龛七日颜色红润口角有微涎观者以帕裹之则异香喷人倾城士庶来裹香涎愈滋阇维舍利无算宣入寂三年荣忽取经像分施亲故讽普贤行法经小弥陀经令众同助念佛跏趺乃曰我为赴宣公之约言毕蜕然而化

守常

按处州府志守常松阳人自号翠峰遍历名山叅谒耆僧晚年乃大悟作为偈诵深造理窟卒坐化

元奘

按温州府志元奘永嘉人为嘉福寺僧饮酒食肉市人呼为奘颠虽剧醉至四鼓必起诵法华经旦复入酒肆醉溺衣未尝灈了无秽气忽一日遍辞所知趺坐而逝

正源

按浙江通志正源欧阳文忠裔也得法于虚谷陵雄谈慧辩方镇迎莅五刹远近募化晚居灵隐一夕火發而所居独存后坐逝弟子分瘗爪发皆丛生舍利

净悟

按温州府志净悟乐清李氏子字机先依鹰山飞泉圆觉具戒初谒定庵綂学教观既而闻林庵居寿昌笃于讲说遂往依之忽有契会宗门疑难迎刃而解吴越讲席无不纵观出主天台净土晚复归飞泉

课诵精勤及示寂大书示众求医问药阻吾化也吾将默观其变明旦危坐而蜕阇维耳齿俱不坏塔于

寺西麓北涧

良俊

按金华府志僧良俊兰谿人居圣寿寺清齐持律母老兄贫乃辟一室处母于寺房朝夕躬致庖爨十五年母亡罄衣钵津送人敬服之年七十二一日更衣而化

牧牛和尚

按金华府志牧牛和尚西普宁寺僧严戒行通经律尤善医术富者授以方贫者济以剂不望报答忽一日別众曰吾去矣众云何不说一法而去答曰无法可说是名说法语毕而逝

志远

按绍兴府志志远姓吕氏余姚人十七岁于上虞等慈寺为僧遍游诸方叅听天台宗教尝讲于朝锡师号遂为会稽诸邑讲席之冠李光陈橐张辚赵不摇诸公皆爱重之年七十卒经五日茶毗于烈焰中身不欹侧齿根不坏

𫚥子和尚(附羊肠和尚)

按松江府志𫚥子和尚名智俨居静安寺七月十五日村郭设会寺僧赴请殆尽惟俨在寺有胥村人来寺齐僧因请同往齐所船行见捕虾者俨从买一斗罄啖之谓渔者曰齐回还汝钱至齐家舟人言其故齐家不请上座令席地一饭而无𫎪钱及还渔者索钱俨徐云还汝虾复索水饮随吐活虾盈斗人始异之将示寂敛蒲草为万余绳悬诸廊庑曰吾将作大缘事继即坐蜕人竞施以钱悬绳皆满遂以建佛阁今静安寺犹称虾子道塲

按广信府志羊肠和尚虾子和尚俱在弋阳县大山寺世传宋政和间二人在寺一喜食羊肠一喜食虾子日给于市不酬其价后屠渔者诣寺索之其师诮责恶其败乃教门也时一僧就吐羊肠于地一僧就吐虾子于潭谓屠渔者曰还汝矣其羊肠虾子生活如新迨今遗迹可微时号羊肠和尚虾子和尚云

王禅师

按金谿县旧志王禅师号西山得道于白云长老将圆寂期周云松话別未果遗僧鞋指甲云珍之归及夕梦西山责曰期尔不至故赠尔物日后有急吾当救尔是年云建殿字祀之值岁旱云顿悟西山之言即叩庙焚香燃其指甲悟寐中恍见西山谓云曰今子诚求吾当急救但属尔田当插竿为记云如其嘱次晨有竿之田果获大雨事闻上台具奏允封通天感应禅师

按金谿县志王禅师名无传西源人宋时住禅居

院乡人以旱祷能致云雨常醉卧富鹤陈氏馆陈穴壁窥之黑龙也一日僧梦龙蟠于灶觉而亟视之则方醉寝斋厨未几书偈坐亡为茶毗塑骨祠之

守仁

按绍兴府志守仁姓庄氏受具于等慈寺僧妙晞初习南山律未几遍诣禅林遂悟宗旨七住名山道誉甚高在长芦日属岁歉众逾五百虽折床空甑而不忍去其为学徒倾慕如此有且庵语录行于世

海慧(附清慧)

按明高僧传海慧金国人也幼而英敏学不由师鲁诰竺坟过目成诵初游讲肆如入龙宫性相元途无不挟其英而挹其粹也所以法喜禅悦饭而饱餐潜踪五台刀耕火种就𪨷缚屋一榻萧然如是者十有五禩一日叹曰大丈夫当以众生为急溺是胡为遂擕锡燕都徧历禅寺随缘演化七众云屯于是声播寰宇道布宸宫金皇统三年六月英悼太子创造大储庆寺于上京宫侧告成极世精巧幻若天宫慕师道价降旨请为开山第一代说法赐牒普度境内童行有籍于官者百万为僧尼次年诏迎栴檀瑞像供养于寺之积庆阁皇綂五年海悬入寂火浴获舍利五色无算光明彻于空表异香弥旬金主偕后太子亲王百官设供五日奉分五处建塔谥曰佛觉祐国大师次年正月诏清慧禅师住持储庆赐号佛智护国大师命登国师座特赐金缕僧伽棃衣并珍异瓶𬬻宝器金主后妃太子顶礼双足奉服法衣其震旦国王致敬沙门古所未若于斯盛也

教亨(附普照宝)

按明高僧传教亨字虚明济州任城王氏子也先有汴京慈济寺僧福安居任城有年精修白业缁素仰重一日赴斋于芒山村乃倚树化去是夕示梦于女弟冯自彭村见其乘白马而下曰我生于西陈村王光道家冯觉语母及其子三人梦皆同诘旦至光道家询之其母刘氏先夕亦梦安公求寄宿焉是日果诞亨乃拳右拇指似不能伸但瞬而未笑次日有同业僧福广福坚闻而来谒见即呼云安兄无恙耶亨熟视举手伸指而笑其母尝卧师于室中若有人诵摩诃般若之声及晬或以佛经酒杯试之竟取经卷素不茹荤血见僧喜从之游人皆呼为安山主故芒山村乃以师事碑于石纪其奇迹年七岁出家依州之崇觉寺圆和尚薙染十三受大戒遇苦瓜先生相之曰此儿他日坐道塲必领僧万指年十五游方闻郑州普照宝和尚法席之盛于是荷锡自汴發足宝公夜梦庆云如金芙蕖缤纷乱坠因语众曰吾十年无梦矣今有此是何祥也翼日亨至宝独异之师朝夕叅叩宝亦痛劄之一日往睢阳忽马上忆击竹因缘凝情不散如入禅定将抵河津浑无知觉同行德满呼曰此河津也亨惊遂下马悲喜交集及归涕以语宝公宝曰此僵人耳切须更苏转动始得曾看日面佛公案否曰儿时已念得宝公笑曰我只教你叅诸方掉下底禅但再叅去自有得力处一日亨于云堂静坐忽闻打板声霍然证入遂呈偈曰日面月面流星闪电若更迟疑面门著箭咄宝公曰我谩汝不得也师后出世乃五坐道塲若嵩山之戒坛韶山之云门郑州之普照林溪之大觉嵩山之法王次因金国丞相夹谷清臣请主中都潭柘迁济州普照未几忽方丈后丛树中有一株亭亭高丈余而群鸦以次来巢状若浮图上下十二级众贺曰和尚佛法愈大振乎不十日诏住庆寿寺众常万人三年继主少林法席大盛无何师引去乃徜徉于嵩少之间或放歌或长啸如是数年一日忽觉四大弦缓杜门坚坐谢绝宾客至金兴定己卯七月十日诫其众曰汝辈各自勤修索浴说偈端坐而逝俗年七十坐夏五十有八阇维焰如莲花开合牙齿目睛不坏舍利无筭师自儿时额有圆珠涌现于皮间至是爆然飞去弟子分设利罗以建塔焉

道悟

按明高僧传道悟号佛光陕西兰州冠氏子也师生即齿发俱长具大人相年十六力求出家父母不听乃绝食几死遂舍入里中寺祝发阅二年偶宿临洮湾子店梦梵僧振声唤觉忽闻马嘶豁然大悟喜不自胜说偈曰见也罗见也罗徧虚空只这个遂归告母曰某于途中拾一物母问何物师曰无始来不见了的母掌曰何喜之有遂辞欲叅方去母问汝将何之答曰水流须到海鹤出白云头先是熊耳山有白云海禅师虽住古刹不畜一徒人或问和尚何不择一法嗣去海曰芝兰秀發独出西秦曰几时至海曰行脚了也师腰包将至海命侍者鸣钟集众曰我关西弟子来也然此寺原是郭子仪所建今渠自来住持汝当迎之师方入门海遥见便云相公来何暮也师进前曰诺海大笑竟授与衣法令继其席自即退隐寺侧先有群盗盘踞劫民受其害或请海捕之海曰非老僧所能也不久郭公至必自捕也民弗解其说后师居寺方三日乃率众往擒尽缚之破其穴将欲尽诛贼哀乞命师从容谓曰汝劫财物伤人命分当死矣今汝乞命独不念彼命乎贼叩首流血愿从三宝戒誓不为非师为说偈剃发释之自是路不拾遗者数十年人始信师实郭令公之再来也大定二十四年海公殁师方出主郑州普照又迁三乡竹阁庵身著白衣跨黄犊吹短笛游于洛中尝曰道我凡耶曾向圣位中来道我圣耶又向凡位中去道我非凡非圣耶却向毗卢顶上別有行处泰和五年于临洮大势寺结夏阐圆觉经谓众曰此席将半吾当行矣五月十二日晚小叅为众谈第一义晨兴呼侍僧曰我病觅药去侍僧将出门师已蜕矣上有五色祥云盘结似盖红光如日弥塞四维三日不散世寿五十五僧腊三十有九弟子举全身建塔焉

行秀(附圣安证和尚)

按继灯录燕京报恩寺万松行秀禅师河内之解人姓蔡氏出家于邢州净土寺礼赟公为师后受具戒挑囊距燕历潭过庆寿參胜默老人教看长沙转自己归山河大地话半载全无由入默曰我只愿你迟会一日有省复看元沙未彻语请益雪𪨷于磁之大明才二十七日不觉伎俩已尽留入记室语言相契径付衣偈寻归净土构万松轩以自适师于周孔老庄百家之学无不博通三阅藏教恒业华严得法者一百二十人寿八十一塔在燕京城内乾西桥北丞相移剌真卿字楚材本姓耶律及金灭辽公归金改姓移剌初公在京师见禅伯甚多唯独重圣安证和尚常访以祖道屡以古昔尊宿语录中所得者叩之圣安间有许可公自以为得及遭忧患以来功名之心束于高阁求祖道逾急遂再以前事访诸圣安圣安飜案不然所见公甚惑焉圣安从容谓曰昔公居要地又儒者多不谛信佛书惟搜摘语录以资谈柄故予不敢苦口钳锤耳今揣公之心果为本分事以问予予岂得犹袭前𠎝不为苦口乎予老矣有万松老人者儒释兼备宗说俱通辩才无碍公可见之既參万松杜绝人迹屏斥家务虽祁寒溽暑无日不參焚膏继晷废寝忘餐者三年乃获印证号湛然居士

福裕

按继灯录西京少室雪庭福裕禅师太原文水张氏子师五龄解语日了千言乡里有圣小儿之称未几适遭世难丧失天伦茕然无依道逢一老比丘诱师出家学佛曰汝能诵得一卷法华经则一生事毕师曰佛法止此而休莫亦更有向上底在否比丘异之遂偕谒休林古佛于仙岩曰此子龙象种也得奉巾瓶于左右他日必成大器古佛欣纳之乃为祝发受具遂与双溪广公同执务者七年时万松住燕之报恩师不通介绍辄独掉臂以往松一见便奇之亲炙十年深得其髓自是名益著从之者日益广值壬辰之变少林祖刹荒芜上以师补之世祖潜邸命师作大资戒会诏住和林兴国未期月宪宗召诣帐殿奏对称旨俾总领释教复僧尼废寺计二百三十有六区世祖即祚因论辩偽经驰驿以闻火其书仍赐光宗正辩之号命即故里刱建精舍曰报恩给田若物以饭僧后师既老倦于接纳归栖嵩阳乙亥秋七月二十日示微疾书偈告终俗寿七十三腊五十二塔于寺之西隅

帝师八思巴

按元史释老传帝师八思巴者土番萨斯迦人族款氏也相传自其祖朵栗赤以其法佐国主霸西海者十余世八思巴生七岁诵经数十万言能约通其大义国人号之圣童故名曰八思巴少长学富五明故又称曰班弥怛岁癸丑年十五谒世祖于潜邸与语大悦日见亲礼中綂元年世祖即位尊为国师授以玉印命制蒙古新字字成上之其字仅千余其母凡四十有一其相关纽而成字者则有韵关之法其以二合三合四合而成字者则有语韵之法而大要则以谐声为宗也至元六年诏颁行于天下诏曰朕惟字以书言言以纪事此古今之通制我国家肇基朔方俗尚简古未遑制作凡施用文字因用汉楷及畏吾字以达本朝之言考诸辽金以及遐方诸国例各有字今文治寖兴而字书有关于一代制度实为未备故特命国师八思巴创为蒙古新字译写一切文字期于顺言达事而已自今以往凡有玺书颁降者并用蒙古新字仍各以其国字副之遂升号八思巴曰大宝法王更赐玉印十一年请告西还留之不可乃以其弟亦怜真嗣焉十六年八思巴卒讣闻赙赠有加赐号皇天之下一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师至治间特诏郡县建庙通祀泰定元年又以绘像十一颁各行省为之塑像云亦怜真嗣为帝师凡六岁至元十九年卒荅儿麻八剌乞列嗣二十三年卒亦摄思连真嗣三十一年卒乞剌斯八斡节儿嗣成宗特造宝玉五方佛冠赐之元贞元年又更赐双龙盘纽白玉印文曰大元帝师綂领诸国僧尼中兴释教之印大德七年卒明年以辇真监藏嗣又明年卒都家班嗣皇庆二年卒相儿加思嗣延祐元年卒二年以公哥罗古罗思监藏班藏卜嗣至治三年卒旺出儿监藏嗣泰定二年卒公哥列思八冲纳思监藏班藏卜嗣赐玉印降玺书谕天下其年卒天历二年以辇真吃剌失思嗣

瞻巴

按元史释老传瞻巴一名功嘉葛剌思西番突甘斯旦麻人幼从西天竺古达麻失利传习梵秘得其法要中綂间帝师八思巴荐之时怀孟大旱世祖命祷之立雨又尝呪食投龙湫顷之奇花异果上尊涌出波面取以上进世祖大悦至元末以不容于时相桑哥力请西归既复召还谪之潮州时枢密副使月的迷失镇潮而妻得奇疾胆巴以所持数珠加其身即愈又尝为月的迷失言异梦及已还朝期后皆验元贞间海都犯西番界成宗命祷于摩诃葛剌神已而捷书果至又为成宗祷疾遄愈赐与甚厚且诏分御前校尉十人为之导从成宗北巡命胆巴以象舆前导过云州语诸弟子曰此地有灵怪恐惊乘舆当密持神呪以厌之未几风雨大至众咸震惧惟幄殿无虞复赐碧钿盂一大德七年夏卒皇庆间追号大觉普惠广照无上胆巴帝师

沙啰巴

按明高僧传沙啰巴西国积宁人总丱即依癹思巴帝师薙染习诸部灌顶法又从著栗赤上师学大小乘时有剌温卜善通焰曼德迦密教为世所称投之尽得其道所以善吐番音说诸妙法兼解诸国文字后因迦啰思巴帝师荐于世祖命译中国未备显密诸经各若干部其辞旨明辩特赐大辩广智之号其时僧司虽盛而风纪寖弊官吏不能干城遗法抗御外侮反为僧害世祖每论至此切忧之乃选能者整维其失故特授师为江浙等处释教都总綂帝亲劳送之既至江南尽削去烦苛务从宽大故遐迩僧寺赖以安之随改统福废因师之气正德庄严峻不倚是以多忤同列尝自叹曰天下何事耶吾人自扰之耳朝廷设官愈多则天下之事愈烦况释教乎今僧之苦无他盖官多事烦耳所谓十羊九牧可胜言哉遂建言以闻得旨尽罢诸路总綂天下快焉师即遁迹陇坻筑室种树将欲终老至大中复召至燕京拜光禄大夫大司徒皇太子诸王尝问法要诏给廪馆于庆寿寺所译之经朝廷皆为刊行延祐元年十月五日示疾赐钞万缗勅太尉沈王视医药谢却之竟面佛端坐而化帝悼之哀赐给葬遣使驰驿送归故里建塔

中观

按继灯录中观沼禅师海云印简之受业师也尝训海云曰汝所欲者文字语言耳向去皆止之令身心若枯木死灰今时及尽功用纯熟大死一塲休有余气到那时节瞥然自省方可与吾相见后同海云为元兵所刧北渡到朔方元国主署师慈云正觉大师之号及师将示寂有羽客杨至慎求偈师命执笔代书偈曰七十三年如掣电临行为君通一线泥牛飞过海东来天上人间寻不见客曰师几时行师曰三日后果如期而化

达益巴

按明高僧传达益巴未知何国人少为苾刍事帝师十有三年侍听言论陶熏滋久欝成美器凡大小乘律论及秘密部皆得乎理之所归帝师西还送至临洮命依绰思吉大士十有九年闻所未闻道益精粹秦人请居古佛寺其六波罗蜜靡所不修兼通贤首之教于是名誉四表道重三朝元武宗践祚召问法要称旨所赐虽厚辞不受未久乞归许之将谋以终自许俄而复召还京大宣法化帝亲临听特赐弘法普济三藏之号命铸金印及紫方袍以旌异之勅王公大臣皆咨决心要延祐五年八月十有六日无疾端坐而化寿七十有三帝命两宫赐币助葬皇太子宰辅致奠勅有司卫送全身建塔谥曰祐圣国师

真谛

按乐郊私语德藏寺在县北五十里寺虽濒市亦深静可憩国初有僧真谛性若戅𫘤而恪守戒律第为寺中樵汲而已时有国师杨连真伽来寓寺中声言欲發天女等墓然皆古塚实无意开發意以云间陆左丞爱女及朱提举夫人皆以有色夭死闻用水银装殓欲發尸婬秽之耳及杨下令果及二墓真谛闻之怒形于色众僧惧其以戅致祸苦为阴劝及杨五鼓肩舆發众出寺真谛忽起抽韦驮木杵奋击杨令擒之时众虽数百皆披荡不能拒伤者凡百余人至有头破臂折者人见真谛于众中超跃每踰寻丈若隼撇虎腾飞捷非人力可到一时灯炬皆灭耰耡畚锸皆为段坏杨大惧谓是韦驮显圣遂不敢往發鼓柁率众而去亦不敢问此僧也后二年真谛行脚峨嵋不知所往

希陵

按继灯录径山虚谷希陵禅师字西白义乌何氏子家贫而苦学寒暑如一早岁梦入净慈罗汉堂至东南隅忽一尊者指楣梁间诗示师曰一室寥寥绝顶开数峰如畵碧于苔等闲翻罢贝多叶百衲袈裟自剪裁由是有出俗志年十九落发东阳资寿依径山云峰高寻命分座说法出世历迁至仰山元世祖召见说法称旨赐号佛鉴成宗加号大圆诏住径山仁宗又加号慧照示寂手书付嘱说偈而逝谥大辩

文才

按明高僧传文才号仲华清水杨氏子其先弘农人世官垄坻父静义为清水主簿遂家焉师少孤事母尽孝性敏捷慧悟生知而于古今坟典史籍无不精究尤邃于理学好古作善吟咏然所禀敦朴若无所知或对客讨论如河汉莫窥其涯涘自受具后徧游讲肆尽得贤首之学尝曰学贵宗通言必会意以意逆志则得之矣其语言文字糟粕耳岂能开人之慧目乎初隐成纪筑室树松将欲终焉故人称曰松堂和尚元世祖特降旨命主洛阳白马寺学者川奔海会声誉日驰成宗建万圣寺于五台诏求开山第一代住持时帝师迦罗斯巴荐之成宗即铸金印署为真觉国师总释源宗兼祐国住持事帝师赍旨起师师辞曰山僧荷蒙国恩居白马寺亦过矣何德敢主祐国越分以居不祥不省而行不明吾坐此二失烦为我辞帝师曰此上命也上于是寺心勤亦且至矣非师孰与此系教门事师善为之于是不得已而行既被命以来而大弘清凉之道虽至老无怠大德六年壬寅九月朔日示微疾乃说法辞众端坐而寂年六十有二阇维舍利数百粒塔于东台之麓嗣法有普宁之弘教普庵之幻堂

印简

按增集续传灯录广阳庆寿海云印简禅师山西人姓宋世业儒父静虚先生有隐德母王氏师七龄父授以孝经开宗明义章师问云开者何宗明者何义父异之擕见传戒颜公戒欲观其根器以石头和尚草庵歌俾读之至坏与不坏主元在处乃问云主在什么处戒云什么主师云离坏与不坏者戒云此正是客也师云主𫆏戒吟吟而已即往礼中观沼观为师薙发受具一夕闻空中有声召师名曰印简大事将成行矣毋滞遂挟策之京过松铺岭值雨宿嵒下因同行者击火师见火星迸散遂大悟以手扪面曰今日始知眉横鼻直信道天下老和尚不寐语遂谒庆寿中和光一夕和梦一异僧策杖径趋方丈踞狮子座明日和以所梦语左右且曰今日有暂到即引见迨日晡师至和笑曰子即夜来所梦者往复征诘师机语捷出无滞和喜命典记室智证益深乃以衣颂授师两主庆寿自元太祖至世祖屡朝师奉之历承宠命大弘济北之道年五十六忽患风痺一日说偈辞众吉祥而逝奉勅葬庆寿寺侧建石塔于其上谥佛日圆明大师

至温

按继灯录上都华严寺全一至温禅师邢州郝氏子幼聪敏异常儿六岁祝发參万松传记多闻论辩无碍松命为侍者凡松偈颂法语一闻輙了遂得法焉常以侍者代应对机锋不可犯太保刘秉忠荐师大可用世祖召见与语大悦留王庭多有赞益居三岁放还锡号佛国普安大禅师至元丁卯五月示疾右脇而逝异香三日茶毗舍利无数

性澄

按明高僧传性澄字湛堂号越溪绍兴会稽孙氏子也父满母姜氏梦日轮从空而堕既觉日光犹照其榻遂生师四岁常戏拈笔为佛像授以佛经即能成诵若宿习焉元至元百子投石门殊律师祝发受具石门谓三世诸佛戒为根本乃教探律藏而通其遮性双单止持作犯之义乙酉依佛鉴铦公习天台教观谒云梦泽法师于南竺普福泽一见深加器重历居清班要职因天台国清实台宗讲寺后易为禅乃不远数千里走京师具奏寺之建置颠末旧制之由元世祖赐玺书复之已而欲东渡鸭绿游高丽求天台遗书闻其国有事遂寝大德乙巳出往杭之东竺丁未吴越大旱师率众说法祷雨格应岁饥民死无以殓乃为掩其遗骸作水陆大会普度之至大戊申迁南竺之演福至治辛酉驿召入京问道于明仁殿被旨居清塔寺校正大藏驾幸文殊阁引见问劳校无量寿佛等经各若干卷事竣辞归特赐金襕衣将行俄有旨即白莲寺建水陆大无遮会时丞相东平忠献王请升座说法事闻宠赉尤湦赐号佛海大师泰定甲子住上天竺九年至顺壬申六月朔忽挝鼓告众曰我三住名山逾三十年自行无益世缘有限虽媲不敏古德风烈犹或可攀竟拂衣归天竺之云外斋岁余还越之佛果笃志净土修一心三观者七昼夜屡感瑞应一日月旦众以常仪问讯师遽揖曰老僧向非急于退步一十二年几在半途矣今日则有明日恐无光阴其可把玩乎烦点视衣钵用表无常众为念佛止曰佛须自念明晨却送別黎明众集遂端坐而逝阅世七十有八坐六十有四夏龛留七日颜貌如生全身窆于清泰塔院所著有金刚集注心经科注消灾经注弥陀经句解及仁王经如意轮呪经科竝行世

文泰

按继灯录西京少室灵隐文泰禅师里族未详师颖悟过人笃好宗乘从少师游未几即悟心要故当时称二泰一肃为雪庭之高弟者师其一也

智泰

按继灯录太原府报恩寺中林智泰禅师汾阳渔城温氏子铲发于华严喟然叹曰大丈夫当体究大事焉能区区于此耶时雪庭主万寿师往依数载契悟超绝朝廷响师之名宣住报恩一日示疾集众告诫书偈而逝

净肃

按继灯录泰安州灵岩足庵净肃禅师保定金台末平人族张氏礼香山寿圣为师參请一十余年所遇知识十有余辈最后參雪庭于万寿淘汰有年付以衣偈初主万寿次少室灵岩后退居香山一日集众告辞右胁而化

无用宽

按和州志无用宽含山运漕周氏子生有神光照其室披缁悟道元世祖召见手执松枝叩以佛法俱不对自陈山野愿放归世祖曰僧乃无用之人由此称无用禅师师归和法席甚盛听者常万计每夜所居必有神灯见左右三建大刹一在梁山一在马鞍山一在太湖皆曰普明塔全身于太湖山之麓有飞锡泉钟山鼓山诸名胜手植松犹拳曲岩石间

蒙润

按明高僧传蒙润字玉冈嘉禾之海盐人姓顾父敏隐君子也母孙氏实古源清法师之甥女母娠及诞俱感异梦润年十四依古源于郡之白莲方礼伽蓝神土偶皆仆一众惊异古源授经辄成诵遂命从祥公祝发进具古源见其锐敏授以天台止观金刚錍十不二门诸书即能了大意会古源归寂乃事竹堂传法师以卒其业因苦学婴奇疾修请观音忏七七日既获灵应疾愈而心倍明利遂得分座于南竺演福湛堂澄公来莅其席润居第一座无何出世主海盐之当湖德藏夏讲法华众尝千指屠酤为之易业瑞应之迹不可胜纪迁演福宗风益振六年退院事高卧于龙井风篁岭之白莲庵专修念佛三昧依者日众宣政院以下竺法席强起之寺方灾惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中因慨然谓众曰兹寺成于慈云今殿尚存则祖师之愿力有在矣乃为次第葺治而新之昕夕演说无倦率众修法华三昧感普贤放光现诸瑞相居三禩一日呼门弟子实法明策等示止观安心之旨已而告曰吾生缘殆尽兹惟其时骤称佛号数百声泊然而化润生平力修昼夜无怠尝修常行三昧以九十日为期者七修法华金光明大悲净土以七七日者不可以期数故其潜德密行密证者有未易浅窥之也

可传

按江西通志可传号正翁再兴寺僧颀长顶上犀骨隆起喉下有毫长二尺许洪声博览儒释诸书善诗文书法至元间游庐山吕文焕延至其家与之入京元世祖召见便殿问以佛法答以仁义治政之道世祖曰僧中龙也受赐白玉环瓶钵金帛住荐福再住云居踰年归老妙果寺一日预与众诀趺化

祖訚

按增集续传灯录杭州灵隐悦堂祖訚禅师南康周氏子依同郡嘉瑞寺出家礼偃上人为师薙落一日阅华严经至惟一坚密身一切尘中现有省即往见別山智于蒋山未几至杭见断桥伦于净慈桥问临济三遭黄檗痛棒是否师云是桥云因甚大愚肋下筑三拳师云得人一牛还人一马桥颔之桥逝柏山介石来补处一日室中举柏树子话师拟议石抗声云何不道黄鹤楼前鹦鹉洲师于言下顿悟即令侍香久之归庐山东嵒日住圆通延师分座九江守钱真孙聘师出世西林至元二十五年迁开先继升东林元贞初奉诏赴阙入对称旨赐玺书号通慧禅师并金襕法衣大德九年陞住灵隐居四岁而寂诀众偈曰缘会而来缘散而去撞倒须弥虚空独露寿七十五腊五十二

允若

按明高僧传允若字季蘅号浮休因云门之傍有若耶溪后又号若耶郡之相里人年九岁能通春秋大义父母钟爱之稍长翛然有绝尘之趣遂依云门元和尚十五祝发为大僧随渡涛江首谒大山恢法师于杭之兴福山授以天台四教仪金錍十不二门指要钞诸书一览而知大旨闻湛堂主南竺往依焉凡法智所结立阴观別理随缘六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究至于思清之兼业昭圆之异说齐润之党邪仁岳之背正亦皆察其非是于是湛堂甚器重之俾司宾客元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏因奏若之行业锡以慈光圆照之号即命出住昌源净圣院其院颇颓弊乃力为经度田芜者辟之室圮者葺之三年遂成巨刹湛堂复招之来归命居第一座摄众规范泰定中复出主杭之兴化时与天岸济我庵无玉庭罕三公道望并峙湖上世称为钱塘四依未几退居越之云门又与断江恩休耕逸临风吟咏不知夕阳在树世又称为云门三高至正住越之圆通迁上竺其山旧有缨络泉涸久若至持锡叩岩祷曰苟吾缘在是泉当为我一来不然则涸如故言讫泉涌出渊冷渐盈时户部尚书贡师泰称比慈云之重荣桧命之曰再来泉复退隐云门筑精舍专修法华三昧为暮年净业会天下大乱干戈纷扰众欲拥若避去若斥曰难可苟免乎吾对将至待以酬之众遁若独危坐贼众入其舍若毅然不为屈辞色俱厉贼首知为有道者约退一贼独怒直前挥刃中之白乳溢出于地实元至正十九年二月二十九日也世寿八十僧腊六十有五贼退众归茶毗舍利如菽无筭若平生风度简远不妄言笑赵孟类称为僧中御史得法弟子集庆友奎演福良谨延庆如莹隆德法让净圣圆证等若干人所著内外集黄溍为叙

匾囤

按继灯录少林匾囤无空悟顿禅师开封锡州陈氏子忽辞父母求出家父曰此儿寻常引舌过鼻非常人相令投少林一日跪于师前请求法名其师曰道本无形何名之有师曰三世诸佛皆有名号其师授以心经念至五蕴皆空豁然大悟乃曰身尚是幻何处求名一日其师手编大囤于师前曰匾囤是汝名也师答曰既名匾囤内也无空其师曰教外別传方契此旨后造神仙山大川处酬答三日辩若悬河川曰真少林师子他日截断众流去在后到峨嵋结茅以居一日至夔州江中曰道旷无涯逢人不尽下岸端坐而化