居士部纪事二

东轩笔录冯枢密京熙宁初以端明殿学士率太原时王左丞安礼以池州司户叅军掌机宜文字冯雅相好因以书夸于王平甫曰井门歌舞妙丽吾闭目不窥但日与平甫谈禅耳平甫答曰所谓禅者直恐明公未达也盖闭目不窥已是一重公案冯深伏其言

净土晨钟文潞公讳彦博叅净严法师誓集十万人为净土会普劝念佛临终无疾念佛而化

教外別传丞相富弼居士字彦国由清献公警励之后不舍昼夜力进此道闻颙禅师主投子法席冠淮甸往质所疑会颙为众登座见其顾视如象王回旋公征有得因执弟子礼趋函丈命侍者请为入室颙见即曰相公已入来富弼犹在外公闻汗流浃背即大悟

佛法金汤编富弼河南人庆历中除资政殿学士相神宗封郑国公又封韩公洛阳耆英会中人初于宗门未有所趣赵清献公勉以书曰伏惟执事富贵如是之极道德如是之盛福寿康宁如是之备退休闲逸如是之高其所未甚留意者如来一大事因缘而已能专诚求所证悟则他日为门下贺也公以清献警勉之后不舍昼夜力进此道

罗湖野录富郑公镇亳州时迎华严颙公馆于州治咨以心法既有证入而別后答颙书曰示谕此事问佛必有夙因非今生能办诚是如此然弼遭遇和尚即无始以来忘失事一旦认得此后须定拔出生死海不是寻常恩知虽尽力道断道不出也和尚得弼百千其数何益于事不过得人道华严会下出得个老病俗汉济得和尚甚事所云淘汰甚多此事诚然每念古尊宿始初在本师处动是二三十年少者亦是十数年侍奉日日闻道闻法方得透顶透底却思弼两次蒙和尚垂顾共得两个月请益更鲜聪明过人能下得多少工夫若非和尚巧设方便著力擿發何由见个涯岸虽粉骨碎身无以报答未知何日再得瞻拜但日夕依依也噫先佛特称富贵学道难况贵极人臣据功名之会而成办焉此尤为难耳形似汙简尊奉颙公而自谓不是寻常恩知岂欺人哉

徐龙图禧元丰五年自右正言出知渭州既归分宁请黄龙晦堂和尚就云岩为众说法有疏曰三十年前说法不消一个莫字如今荆𣗥塞路皆据见向开门只道平地上休起骨堆不知那个是佗平地只道吃粥了洗钵盂去不知钵盂落在那边不学溷绝学语言在根作归根证据木刻鹞子岂解从禽羊蒙虎皮岂奈吃草故识病之宗匠务随时而叮咛须令向千岁松下讨茯苓逼将上百尺竿头试脚步直待骸骨收回方与眼上安眉图佗放匙把筯自由识个啜羹吃饭底滋味不是镂明脊骨曷胜末后拳椎法门中如此差殊正见师岂易遭遇昔人所以涉川游海今者乃在我里吾乡得非千载一时事当为众竭力袒肩屈膝愿唱诚于此会人天挑屑拔钉咸归命于晦堂和尚狮子广座无畏吼声时至义同大众虔仰噫今之疏带徘优而为得体以字相比丽而为见工岂有胷襟流出直截根源若此黄太史为擘窠大书镵于翠琰高照千古为丛林盛事之传云

佛祖纲目司马光初不喜禅自富公问法于大本后忽有所契后因范镇论空相以诗戏曰不须天女散已解动禅心又曰贱子悟已久景仁今复迷又曰到岸何须筏挥锄不用金浮云任来往明月在天心

有居士张戒者叅系南一日南问曰如何曰不会南复诘之不已戒忽领旨献投机颂有身眠大海须弥枕石笋抽条也大奇之句

邵雍字尧夫范阳人居洛四十年安贫乐道冬不炉夏不扇夜不就席者数年有学佛吟曰饱食丰衣不易过日长时节奈愁何求名壮岁投宣圣怕死老年亲释迦妄欲断缘缘愈重徼来去病病还多长江一片平如练幸自无风又起波

周敦颐字茂叔舂陵人因游庐山乐其幽胜遂筑室焉初谒祖心叩以教外別传之旨心曰只消向伱自家屋里打点孔子谓朝闻道夕死可矣毕竟以何为道夕死可耶颜子不改其乐所乐何事但于此究竟久久自然有个契合处又谒常总论性语及理法界事法界至理事交彻泠然独会后著太极图语语出自东林口诀时了元寓鸾溪颐复往谒相与讲道问曰天命之谓性率性之谓道禅门何谓无心是道曰疑则別叅曰叅则不无毕竟何以为道曰满目青山一任看颐豁然有省一日忽见牕前草生乃曰与自家意思一般以偈呈曰昔本不迷今不悟心融境会豁幽潜草深牕外松当道尽日令人看不厌遂请元作青松社主以媲白莲故事颐后倡明道学学者称为濂溪先生尝自言曰吾此妙心实启迪于黄龙發明于佛印然易理廓达自非东林开遮拂拭无繇表里洞然

佛法金汤编胡安国以宝文阁学士致仕晚号草庵久依上封才禅师得言外之旨禅人学斩猫儿话问公公以偈答曰手握乾坤杀活机纵横施设在临时满堂兔马非龙象大用堂堂总不知又寄上封有曰祝融峰似杜城天万古江山在目前须信死心原不死夜来秋月又同圆

佛祖纲目苏辙字子由号颍滨与兄苏轼齐名尝以偈献了元曰麤沙供佛佛欣受怪石供僧僧不嫌空手远来还要否更无一物可增添元曰空手持来放下难三贤十圣聚头看此般供养能歆享木马泥牛亦喜欢元丰三年辙谪高安会黄檗全全熟视曰君静而慧苟留心宗门何患不成此道辙因叅禅全无契适省聪来居寿圣辙以此事往问聪不答辙又叩之聪曰圆照未尝以道语人吾今亦无以语子辙于是得言外之旨继叅洪州顺顺示以搐鼻因缘辙言下大悟呈偈曰中年闻道觉前非邂逅相逢老顺师搐鼻经叅真面目掉头不受別钳鎚枯藤破衲公何事白酒青盐我是谁惭愧东轩残月上一杯甘露滑如饴

宋史苏轼传轼子过字叔党轼卒于常州过葬轼汝州郏城小峨眉山遂家颍昌营湖阴水竹数畞名曰小斜川自号斜川居士

指月录左丞范冲居士字致虚由翰苑守豫章过圆通谒旻禅师茶罢曰某行将老矣堕在金紫行中去此事稍远通呼内翰公应诺通曰何远之有公跃然曰乞师再垂指示通曰此去洪都有四程公伫思通曰见即便见拟思即差公豁然有省

枢密吴处厚居士拥节归钟陵谓圆通曰某往赴省试过此过赵州关因问前住讷老透关底事如何讷曰且去做官今不觉五十余年通曰曾明得透关底事么公曰八次经过常存此念然未甚脱洒在通度扇与之曰请使扇公即挥扇通曰有甚不脱洒处公忽有省曰便请末后句通乃挥扇两下公曰亲切亲切通曰吉獠舌头三千里

谏议彭汝霖居士手写观音经施圆通通拈起曰这个是观音经那个是谏议经公曰此是某亲写通曰写底是字那个是经公笑曰却了不得也通曰即现宰官身而为说法公曰人人有分通曰莫谤经好公曰如何即是通举经示之公拊掌大笑曰嗄通曰又道了不得公礼拜

中丞卢航居士与圆通拥罏次公问诸家因缘不劳拈出直截一句请师指示通厉声指曰看火公即拨衣忽大悟谢曰灼然佛法无多子通喝曰放下著公应喏喏

左司都贶居士问圆通曰是法非思量分別之所能解如何凑泊通曰全身入火聚公曰毕竟如何会通曰蓦直去公沉吟通曰可更吃茶么公曰不必通曰何不恁么会公契旨曰元来太近通曰十万八千公占偈曰不可思议是大火聚便恁么去不离当处通曰咦犹有这个在公曰乞师再垂指示通曰便恁么去铛是铁铸公顿首谢之

佛祖纲目吴恂字德夫元丰元年任豫章法曹时郡帅王韶迎祖心入城恂亦往叅心曰公平生学解记忆多闻即不问父母未生前道将一句来恂无对遂日夕提撕此话忽自知有机未發偶阅邓隐峰传见其倒卓化去衣亦顺身不褪忽疑曰彼化之异故莫测而衣亦顺之何也以问心心曰公今侍立是顺耶是逆耶曰是顺曰还疑否曰不疑曰自既不疑何疑于彼恂言下开解呈三偈曰中无门户四无旁学者徒劳捉影忙珍重故园千古月夜来依旧不曾藏庐峰居士旧门人描得师真的的亲大地撮来成个眼翻腾別是一般新咄这多知俗汉咬尽古今公案忽于狼借堆头拾得蜣蜋粪弹明明不直分文万两黄金不换等闲拈出示人秖为走盘难看咦心亦送二偈曰水中得火世还稀看著令人特地疑自古不存师弟子如今却许老胡知海山门险绝行踪踏断牢关信已通自有太平基业在不论南北与西东

佛法金汤编惠卿字吉甫福建人号铁船居士仕至叅政于法界观研味已久后看李长者华严合论心地豁然说偈曰欲见文殊久驰心向五台谁知黄卷上指出妙光来

续灯正綂吕铁船居士母秦国夫人梦公安二圣住持福岩佑至舍而生弱冠时便叅空山一日山问曾见赵州么士厉声曰无山休去每称于人曰某再来人也士尝任江淮都总管乃于苏之嘉定建永寿寺以延云水其赓和永明山居诗及他偈言皆超伦迈俗

指月录太史山谷居士黄庭坚初谒秀圆通语具圆通章自是遂著發愿文痛戒酒色日惟朝粥午饭锐志叅求既依晦堂乞指径捷处堂曰祗如仲尼道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔者太史居常如何理论公拟对堂曰不是不是公迷闷不已一日侍堂山行次时严桂盛开堂曰闻木樨花香么公曰闻堂曰吾无隐乎尔公释然即拜之曰和尚得恁么老婆心切堂笑曰祇要公到家耳久之谒死心新禅师随众入室心见张目问曰新长老死学士死烧作两堆灰向甚么处相见公无语心约出曰晦堂处叅得底使未著在后左官黔南道力愈胜于无思念中顿明死心所问报以书曰往年尝蒙苦苦提撕长如醉梦依稀在光影中盖疑情不尽命根不断故望崖而退耳谪官在黔南道中昼卧觉来忽尔寻思被天下老和尚瞒了多少惟有死心道人不肯乃是第一相为也佛祖綂纪黄庭坚谪居黔南制酒绝欲读大藏经凡三年常曰利衰毁誉称讥苦乐此之八风于四仪中未尝相离虽古之元圣大智有立于八风之外乎非学道不知也

指月录提刑郭祥正字功甫谒白云云上堂曰夜来枕上作得个山颂谢功甫大儒庐山二十年之旧今日远访白云之勤当须举与大众请已后分明举似诸方此颂岂惟谢功甫大儒直要与天下有鼻孔衲僧脱却著肉汗衫莫言不道乃曰上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也士切疑后闻小儿诵之忽有省以书报云云以偈答曰藏身不用缩头敛迹何须收脚金乌半夜撩天玉兔赶他不著元祐中往衢之南禅谒泉万卷请陞座公趋前拈香曰海边枯木入手成香𦶟向𬬻中横穿香积如来鼻孔作此大事须是对众白过始得云居老人有个无缝布衫分付南禅禅师著得不长不短进前则诸佛让位退步则海水澄波今日嚬呻六种震动遂召曰大众还委悉么有意气时添意气不风流处也风流泉曰递相钝置公曰因谁致得崇宁初到五祖请祖陞座公趋前拈香曰此一瓣香𦶟向𬬻中供养我堂头法兄禅师伏愿于方广座上擘开面门放出先师形相与他诸人描貌何以如此白云岩畔旧相逢往日今朝事不同夜静水寒鱼不食一𬬻香散白莲峰祖遂云曩谟萨怛哆钵啰野恁么恁么几度白云谿上望黄梅花向雪中开不恁么不恁么嫩柳垂金线且要应时来不见庞居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人大师云待汝一口吸尽西江水即向汝道大众一口吸尽西江水万丈深潭穷到底略彴不是赵州桥明月清风安可比后又到保宁亦请陞座公拈香曰法鼓既鸣宝香初𦶟杨岐顶[额-各+(心/冉)]门请师重著楔保宁卓拄杖一下曰著楔已竟大众证明又卓一下便下座又到云居请佛印陞座公拈香曰觉地相逢一何早鹘突布衫今脱了要识云居一句元珍重后园驴吃草召大众曰此一瓣香薰天炙地去也印曰今日不著便被这汉当面糊涂便打乃曰谢公千里来相访共话山东竹径深借与一龙骑出洞若逢天旱便为霖掷拄杖下座公拜起印曰收得龙么公曰已在这里印曰作么生骑公摆手作舞便行印拊掌曰祗有这汉犹较些子

佛祖纲目郭祥正別号净空母梦李白而生皇祐四年守端寓圆通书堂时正任星子县主簿往叩心法迨端住承天迁圆通正复尉于德化往来尤密

教外別传节使李端愿居士儿时在馆舍常阅禅书长虽婚宦然笃志祖道遂于后圃筑室类兰若邀达观处之朝夕咨參至忘寝食达观一日视公曰非示现力岂致尔哉奈无个所入何公问曰天堂地狱毕竟是有是无请师明说达观曰诸佛向无中说有眼见空花太尉就有里寻无手摣水月堪笑眼前见牢狱不避心外闻天堂欲生殊不知忻怖在心善恶成境太尉但了自心自然无惑公曰心如何了达观曰善恶都莫思量公曰不思量后心归何所达观曰且请太尉归宅公曰祇如人死后心归何所达观曰未知生焉知死公曰生则某已知之达观曰生从何来公罔措达观起揕其胷曰祗在这里更拟思量个甚么公曰会得也达观曰作么生会公曰祇知贪程不觉错路达观拓开曰百年一梦今朝方省既而说偈曰三十八岁懵然无知及其有知何异无知滔滔汴水隐隐隋堤师其归矣箭浪东驰

东坡志林元符三年八月余在合浦有老人苏佛儿来访年八十二不饮酒食肉两目烂然盖童子也自言十二岁斋居修行无妻子有兄弟三人皆持戒念道长者九十二次者九十与论生死事颇有所知居州城东南六七里佛儿尝卖菜之东城见老人言即心是佛不在断肉余言勿作此念众人难感易流老人大喜曰如是如是

佛法金汤编陈师道字无己号后山居士彭城人少刻苦好学元祐中苏轼孙觉傅尧俞荐于朝授徐州教授元符三年诏治泰陵登封令娄异请因余力修少林道场成曰面壁兰社师道为记

学佛考训王子文讳彧自号照了居士崇宁间弃官学佛往来登封卢氏山中二十年布衣蔬食井臼自亲人传其异尝有偈云来何迟去何早二五不多十不少一声杓木遍虚空谁识堂堂真照了

佛法金汤编韩驹字子苍政和初除正字终徽猷阁待制江西诗派之一也尝闻道于草堂清禅师致书云近阅传灯言通意料颇合于心但世缘万绪情习千端未易消释须有切要明心处毋吝指教清答曰欲究此事善恶二途皆勿萌于心能障人智眼文字亦不必多看塞自悟之门子苍得此指导乃述意云钟鼎山林无二致闲中意趣静中身都将闻见归虚照养性存心不问人

教外別传待制潘良贵居士字义荣年四十回心祖闱所至挂钵随众叅叩后依佛灯久之不契因诉曰某祗欲死去时如何佛灯曰好个封皮且留著使用而今不了不当即去忽被他换却封皮卒无整理处公又以南泉斩猫儿话问曰某看此甚久终未透彻望和尚慈悲佛灯曰伱祗管理会別人家猫儿不知走却自家狗子公于言下如醉醒

先觉宗乘徐俯字师川分宁人号东湖居士建炎中累官佥书枢密院事每侍先龙图谒法昌灵源二禅师语论终日公闻之藐如也及法昌归寂在笑谈间公异之始笃信此道后丁父忧念无以报罔极命灵源至孝址说法灵源登座问答已乃曰诸仁者祗如先龙图平日读万卷书如水传器涓滴不遗且道寻常著在甚么处而今舍识之后这著万卷书底又却向甚么处去也公闻洒然有得遂曰吾无憾矣灵源下座问曰学士适来见个甚么便恁么道公曰若有所见则钝置和尚去也灵源曰恁么则老僧不如公曰和尚是何心行灵源大笑靖康初为尚书外郎与朝士同志者挂钵于天宁寺之择木堂力叅圆悟圆悟亦喜其见地超迈一日至书记寮指圆悟顶相曰这老汉脚跟犹未点地在圆悟颦蹙曰瓮里何曾走却鼈公曰且喜老汉脚跟点地圆悟曰莫谤他好

指月录郡王赵令衿叅圆悟于瓯阜公欣然就其𬬻锤悟不少假公固请悟曰此事要得相应直须是死一回始得公默契尝自疏之其略曰家贫遭刧谁知尽底不存空室无人几度贼来亦打悟见嘱令加护绍兴庚申冬谒大慧慧闻令击鼓入室公欣然袖香趋之慧曰赵州洗钵盂话居士作么生会公曰讨甚么椀拂袖便出慧起搊住曰古人向这里悟去伱为甚么不悟公拟对慧搊之曰讨甚么椀公曰还这老汉始得

佛祖纲目赵令衿字表之号超然居士任南康时多与禅衲游公堂间为维摩丈室

先觉宗乘建宁府仙州山吴十三道人每以己事叩诸禅及开善归结茅于其左遂往给侍绍兴庚申三月八日夜适然启悟占偈呈开善曰元来无缝罅触著便光辉既是千金宝何须弹雀儿开善答曰啐地折时真庆快死生凡圣尽平沈仙州山下呵呵笑不负相期夙昔心

教外別传内翰曾开居士字天游久叅圆悟暨往来大慧之门有日矣绍兴辛未佛海补三衢光孝公与超然居士赵公访之问曰如何是善知识佛海曰灯笼露柱猫儿狗子公曰为甚么赞即欢喜毁即烦恼佛海曰侍郎曾见善知识否公曰某三十年叅问何言不见佛海曰向欢喜处见烦恼处见公拟议佛海震声便喝公拟对佛海曰开口底不是公罔然佛海召曰侍郎向甚么处去也公猛省遂点头说偈曰咄哉瞎驴丛林妖孽震地一声天机漏泄有人更问意如何拈起拂子劈口截佛海曰也祗得一橛

佛法金汤编吕正己显谟阁学士參长芦且庵仁禅师尝问师曰衣里藏珠是甚么人师起抖擞曰一物也无正己唯唯师赠偈曰君今亲切到长芦抖擞衣衫一物无此去逢人如有问但言风急浪花麤正己投机偈云针芥相投夙有缘千年孤立雪庭寒禅人若问前程事万里长安到不难师可之

张浚字德远号紫严绍兴中拜相封和国公孝宗朝封魏国公谥忠献南轩之父也圆悟劝公归蜀住昭觉寺公问道于师师曰岩头云却物为上逐物为下若能于物上转得疾一切立在下风师复示以偈曰收光摄彩信天真事事圆成物物新内若有心还有物何能移步出通津公服膺投偈曰教外单传佛祖机本来无悟亦无迷浮云散尽青天在日出东方夜落西师然之

吕本中字居仁绍兴初赐进士第除中书舍人平生因诗以穷耽禅而病清癯如不胜衣作江西传衣诗𣲖图推黄山谷为诗祖列陈无己等凡二十五人为法嗣本中尝致书问大慧禅要慧答书略曰千疑万疑只是一疑话头上疑破则千疑万疑一时破若一向问人佛语又如何祖语又如何诸方老宿语又如何𣱵刧无有悟时也本中自是有省

佛祖纲目张栻字敬夫浚之子尝问道颜曰见即便见拟思即差又作么生颜曰还问不知有栻曰知有时如何颜曰闻声见色只如常栻豁然有省乃留偈曰闻声见色只如常熟察精麤理自彰脱似虚空藏碧落曾无少剩一毫芒颜肯之后栻方疾革定叟求教栻曰蝉蜕人欲之私春融天理之妙语讫而逝

教外別传侍郎李浩居士字德远号正信幼阅楞严经如游旧国志而不忘后造明果投诚入室应庵揕其胷曰侍郎死后向甚么处去公骇然汗下应庵喝出公退參不旬日竟跻堂奥以偈寄同參严康朝曰门有孙膑铺家存甘贽妻夜眠还早起谁悟复谁迷应庵见称善有鬻胭脂者亦久參应庵颇自负公赠之偈曰不涂红粉自风流往往禅徒到此休透过古今圈䙌后却来这里吃拳头

先觉宗乘颖桥安铁胡一日在风穴团炉内坐有钟司徒来见使问三界焚烧如何出得安将火匙拨开火钟拟议安曰司徒司徒钟忽有省

李相公至南岳问福岩审承禅师如何是祖师西来意师指庭前柏树公如是三问师如是三答公欣然乃有颂曰出没云闲满太虚元来真相一尘无重重请问西来意惟指庭前柏一株

云居舜老夫初叅洞山一日如武昌行乞首谒刘居士居士曰老汉有一问若相契即请开疏若不相契即请还山遂问古镜未磨时如何舜曰黑似漆磨后如何舜曰照天照地居士长揖曰且请上人还山舜懡㦬而归洞山问其故舜述前语洞山曰汝问我舜理前问洞山曰此去汉阳不远进后语洞山曰黄鹤楼前鹦鹉洲舜于言下大悟

舒州有一居士常往五祖斋僧一日问首座曰某俗人叅得禅么首座云伱是俗人如何叅得禅居士不会举似五祖五祖云首座却有本分手段为人居士方信遂笃志叅究后见佛眼佛眼展手曰因甚么唤作手居士忽大悟

佛祖统纪乾道九年魏公史浩佚老于四明自号真隐居士每从南湖智连法师问法要尝曰师于禅律亦贯通邪师曰冰泮雪消固一水耳又问华严般若何太支离师曰支离所以为简易公倏然有省及帅闽归里乃于东湖创月波山于补陀岩结洞室以安大士奉德寿殿书潮音洞以为额首延觉云高第则约法师专讲智者教初是公摄昌国盐监偕鄱阳程休甫泛海谒补陀山忽一僧指𪨷顶有窦可以下瞰方瞻伫间公与众见大士金色身相而公复见双齿出唇际如珂玉喜慰作礼而退暨归寺日已暮一长身僧来访语公历官至太师且云公是善终文潞公也他日入相主上欲用兵须力谏之后二十年当与公会于越语毕遂去乾道初以故相镇越有道人自称养素先生与公有旧亟命延之索纸大书曰黑头潞相重增万里风光碧眼胡僧曾共一宵情话掷笔竟出公大惊因追思补陀事知长身僧及道人皆大士示现相距正二十年云

佛法金汤编史浩字直翁四明人孝宗朝拜相封卫国公又封越王淳熙乙巳挂冠归四明尝过金山览梁武仪范之盛谓报恩度世之道在是乃于月波山创殿设十界像与名僧讲究制仪文四卷行于世

教外別传提刑吴伟明居士字元昭久叅真歇了禅师得自受用三昧为极致后访大慧于洋屿庵随众入室大慧举狗子无佛性话问之公拟答大慧以竹篦便打公无对遂留咨叅一日大慧谓曰不须呈伎俩直须碎地折嚗地断方敌得生死若祗呈伎俩有甚了期即辞去道次延平倏然契悟连书数颂寄大慧皆室中所问者有曰不是心不是佛不是物通身一具金锁骨赵州亲见老南泉解道镇州出萝卜大慧即说偈证之曰通身一具金锁骨堪与人天为轨则要识临济小厮儿便是当年白撞贼

门司黄彦节居士字节夫号妙德于大慧一喝下疑情顿脱大慧以衣付之尝举首山竹篦话至叶县近前夺得拗折掷向堦下曰是甚么首山曰瞎公曰妙德到这里百色无能但记得曾作腊梅绝句曰拟嚼枝头蜡惊香却肖兰前村深雪里莫作岭梅看

法华持验晁待制说之字以道尝往湖南访明智闻三千境观之说欣然愿学晚年日课莲经不辍自号洧上老法华

佛祖纲目陆游字务观官待制封渭南伯自号放翁叅崇岳问曰心传之学可得闻乎岳曰既是心传岂徒闻得游领解呈偈曰几度驱车入帝京逢僧一例眼双青今朝始觉禅家別说有谈空要眼听

太傅高世则字仲贻号无功初叅楷求指心要楷令去其所重扣己而叅一日忽造微密呈偈曰悬崖撒手任纵横大地虚空自坦平照壑辉岩不借月庵头別有一帘明

潘兴嗣字延之南昌人初调德化县尉同郡许瑊始拜江州守嗣往见之瑊不为礼遂怀刺归竟不之官问道于慧南获其印可尝曰我清世之逸民故自号清逸居士隐居豫章东湖上琴书自娱一日同叅清源来访见其拂琴次源曰老老大大犹弄个线索在嗣曰也要弹教响源曰不少嗣曰知心能几人

修颙赵城梁氏子幼不拜神祠不受书训尝曰当为人天师安慕此耶遂游方造瑞光叅宗本因举无著问天亲弥勒说什么云只说这个晨夕叅叩一日登厕捺倒打破水瓶遂悟作颂曰这一交这一交万两黄金也合消头上笠脚下包清风明月杖头挑

喻良能义乌人官太常寺丞所著有诸经讲义香山等集尝赋莲社诗云远公结社事清修永叡宗雷竝俊游千古空余旧名字白莲零落不胜秋前身我是比丘身处处名山有宿因何日尘缘都扫尽重为香火社中人

应乾萍乡彭氏子遍历诸方晚至泐潭叅常总久之未蒙印可总示以鸟窠吹布毛因缘殊不解一日豁然悟旨乃呈颂曰潦倒忘机是鸟窠西湖湖上控烟萝布毛取出无多子铁眼铜睛不奈何总印可之

刘子羽字彦修出知永嘉问道于杲杲曰僧问赵州狗子还有佛性也无州云无但恁么看羽后乃于柏树上發明有颂曰赵州柏树太无端境上追寻也大难处处绿杨堪系马家家门首透长安

比部郎中许式出守南昌过华峰闻祥公曰聪道者在江西试寻访之此僧人天眼目也遂往叅聪言下了悟时聪常自植松而诵金刚经不辍式赠诗曰语言浑不滞高蹑祖师踪夜坐连云石春栽带雨松鉴分金殿烛山答月楼钟有问西来意虚堂对远峰

指月录太守许式得法于洞山一日与泐潭澄上蓝溥坐次潭问闻郎中道夜坐连云石春栽带雨松当时答洞山甚么话公曰今日放衙早潭曰闻答泗州大圣扬州出现语是否公曰別点茶来潭曰名不虚传公曰和尚早晚回山潭曰今日被上蓝覰破蓝便喝潭曰须伱始得公曰不奈船何打破戽斗公入上蓝僧堂问首座年多少曰六十八公曰僧腊多少曰四十七夏公曰圣僧得几夏曰与虚空齐受戒公拍板头曰下官吃饭不似首座吃盐多

莫将尚书字少虚官西蜀时谒南堂咨决心要堂使其向好处提撕适如厕闻秽气急以手掩鼻遂有省即呈偈曰从来姿韵爱风流几笑时人向外求万別千差无觅处得来元在鼻尖头堂答曰一法才通法法周纵横妙用更何求青蛇出匣魔军伏碧眼胡僧笑点头

襄州王敬初常侍视事次米和尚至公乃举笔示之米曰还判得虚空否公掷笔入宅更不复出米致疑明日凭鼓山供养主入探其意米亦随至潜在屏蔽间侦伺供养主才坐问曰昨日米和尚不审有甚么言句便不相见公曰师子𫜪人韩卢逐块米闻此语即省前谬遽出朗笑曰我会也我会也公曰会即不无伱试道看米曰请常侍举公乃竖起一只箸米曰这野狐精公曰这汉彻也

龙图王萧居士字观复留昭觉日闻开静板声有省问南堂曰某有个见处才被人问却开口不得未审过在甚处堂曰过在有个见处堂却问朝旆几时到任公曰去年八月四日堂曰自按察几时离衙公曰前月二十堂曰为甚么道开口不得公乃契悟

睦州刺史陈操尚书问僧有个事与上座商量得么曰合取狗口公自掴口曰某甲罪过曰知过必改公曰恁么则乞上座口吃饭得么斋次拈起胡饼问僧江西湖南还有这个么曰尚书适来吃个甚么公曰敲钟谢响又与僚属登楼次见数僧行来有一官人曰来者总是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待来勘过须臾僧至楼前公蓦唤上座僧皆举首公谓诸官曰不信道又看资福福见来便画一圆相公曰弟子恁么来早已是不著便何况师更画一圆相福便掩却方丈门

太傅王延彬居士一日入招庆佛殿指钵盂问殿主这个是甚么钵主曰药师钵公曰祗闻有降龙钵主曰待有龙即降公曰忽遇拏云涌浪来时作么生主曰他亦不顾公曰话堕也公到招庆煎茶朗上座与明招把铫忽飜茶铫公问茶𬬻下是甚么朗曰捧𬬻神公曰既是捧𬬻神为甚么飜却茶朗曰事官千日失在一朝公拂袖便出明招曰朗上座吃却招庆饭了却向外边打野榸朗曰上座作么生招曰非人得其便

比部孙居士因杨岐来访值视断次士曰某为王事所牵何由免离岐指曰委悉得么士曰望师点破岐曰此是比部弘愿深广利济群生士曰未审如何岐示以偈曰应现宰官身广弘悲愿深为人重指处棒下血淋淋士于此有省

先觉宗乘观文王韶居士字子淳出刺洪州乃延晦堂禅师问道默有所契因述投机颂曰昼曾忘食夜忘眠捧得骊珠欲上天却向自身都放下四稜榻地恰团圆晦堂深肯之

戴道纯字孚中官寺丞咨叩灵源一日有省乃呈偈曰杳冥源底全机处一片心花露印纹知是几生曾供养时时微笑动香云

却扫编曾尚书楙喜理性之学中年提举淮西学事游五祖山凭栏恍若有所得者因为偈曰四大本空五荫皆蕴灵台一点常现圆明

佛法金汤编张镃号约斋官至直秘阁学士见密庵杰禅师之后以书告其悟由曰镃曩造筹室蒙垂示归来应接外常以此鞭策一日静坐因举狗子话胷臆豁然如太虚空了无障碍祖师言旬是入道之门守著不放舍为大病也自此尘缘世念不著排遣自此净画古人公案昔所茫然今亦无疑矣镃尝闻钟声悟道有偈曰钟一撞耳根塞赤肉团边去个贼有人问我解何宗舜若多神面门黑

学佛考训尚书陈瓒修净业病革置冰榻前众见冰中涌出七级浮图栏楯钩缀窻格玲珑无不周备陈乃化去

南宋沈三郎专心净虑临殁端坐而逝茶毘日有白鹤二十九只飞鸣云表久之西去

佛祖纲目赵沨字文孺自号黄山东平人金大定二十二年进士性冲澹学道有所得仙和尚坐脱沨题曰识得从来觉性圆西归双履更翛然永嘉稳步曹溪路临济饱參黄檗禅桶底脱时无一物机轮转处有三元火中留得一茎草依就光明烁大千

佛法金汤编移刺真卿字楚材本姓耶律及金灭辽真卿归金改姓移刺自号湛然居士尝撰鸣道集说后序

延平府志如如居士顺昌颜氏于宋末举乡试弃儒入释元初过将乐万安都见下洞庵毁鸠材将建所缺惟正梁张氏墓侧有合抱梓一求之弗得是夕风雨拔之因鬻为梁居士题其上曰灵根不肯混凡紫天意移将福地来向日亲逢霹雳手今朝果作栋梁材后庵复圮正统间华僧兴复新之于瓦砾中得旧梁外朽中坚所题字墨渍入木不没

佛祖纲目赵孟𫖯字子昂号松雪宋宗室年十二即好写金刚经与僧语亲若眷属每受明本书必焚香望拜提举江浙儒学时叩本心要本为说防情复性之旨后入翰林遣问般若大意本有净土偈一百八首𫖯作一百八赞手书授之

杨允真字无识金华人县东五十五里许有一土阜延袤数里余曰罗汉山先是宋元丰间里之善士郑克允与其弟克明于其地冶铁铸阿罗汉像五百十八尊山因是得名二百余年后允真居于山侧与其室人王氏本净同往伏龙山谒兰室馨受大乘三聚净戒以缚禅为事一夕梦有异僧若来自西域者告曰汝宜于罗汉山建永宁庵以修学禅定觉而异之乃即其地构佛庐真手植青松蔚乎成林而门楼亦具

瑯嬛记近余友王九莲居士修净土一心观想夜梦见佛皆塑像非活佛也无可奈何一日遇僧寂公居士告以故僧曰此特易耳因问居士曰君想像先公能得其平生容貌乎曰能梦中所见与生时有异乎曰无异也僧曰佛本无相因佛见相自今以后宜即以先公作阿弥陀佛想渐想先公眉间有白毫光面如真金坐莲花上其身渐大皆可想像则君先公即活佛矣居士如法修之自后梦见父即心谓是佛久之其父遂引坐莲花与说法要有所得专修益笃寻有父执姓马者其父未死时为商蜀中十年不归一日扣门求见言某日得危疾死半日被吏执缚历诸地狱正惶急忽见金光照耀中拥人影趺坐莲花呼某姓名某谛视之乃尊公也命吏送归遂活故不惜远归拜谢因问尊公何修而至此居士具以实告马异之亦誓如说求生净土由此观之则寂公此法不直能自度兼能度人一举两得發前人所未發

佛法金汤编韩性字明善山阴人魏忠献公韩琦八世孙隐居不仕谥庄节公淹贯经史精通内典尝曰佛居西土风教有异然极能劝化得人我观今人凡修佛事未有不端心正念者虽愚夫愚妇一闻经礼像必预斋戒持敬去欲然后从事虽吾圣人复生劝人为善不过如此正恐未能也尝谓颜乐斋门人朱仲弘曰佛去世已久后人如此恭敬他诵他的言语你道佛要人如此耶教人如此耶若强人从己谁人肯从如今人一句言语要行于一乡亦不可得且佛之言语奚翅数百万里凡日月光照所及处无不信服仲弘闻之默然

刘秉忠自幼好学至老不衰虽位极人臣而斋居蔬食终日淡然不异平昔自号藏春散人

冯子振攸州人自号海粟居士其豪俊与陈刚中略同刚中敬畏之子振于天下书无所不记当其为文也酒酣耳热命侍史二三人润笔以俟子振疾书随纸多寡顷刻輙尽尝撰梅花百咏呈中峰和尚又为中峰撰净土偈赞并序

苏大年字昌龄号西磵居士扬州人尝撰仲芳伦公语录序略曰昔鹫岭拈花迦叶微笑少林面壁二祖安心莫非揭示顶𩕳上一著所谓教外別传者也自曹溪而下枝分派別或棒或喝或擎叉或𥪡指其机用虽各不同然而指示学者密契真源则一而已凤台仲芳禅师伦公早岁徧參知识履践稳密证悟切当至于得坐披衣为四海衲子之所宗仰观其提唱识见明白使夫学者死尽偷心从上佛祖之道不坠其于宗教岂曰小补哉

眉公笔记黄长睿遭会稽公之丧广读佛书恍若有悟遂笃好之尝作西方净土發愿记将殆之夕沐浴易衣向西念佛而逝

学佛考训屏山李居士尝谒万松有得因阅诸儒鸣道集废卷叹曰食我园中椹不见好音乃为说以辨之大阐元风指归佛祖

于见素居士讳明照举孝廉专修净土后为仕宦捐俸刻书本藏经以便学者与其弟润甫及丹阳贺知机金坛缪仲淳吴江周仲大沈及庵吴孚泉嘉禾贺道星朱广原君升曹石苍诸公先后助扬并弘莲社之学

袁中郎居士颇悟禅宗兼修净土已卒而其弟小修梦来迎己且云幸生净土矣弟曰何缘至此曰以某生时著西方合论耳武林虞淳熙著净土诗亦生中品

幻寄居士姓瞿氏辑指月录行于世论三元五位甚析

荆州府志罗万策字明献彝陵人少游太学有声仕郡佐视事辄病退则否因决意致仕当策走长安时常梦入一古刹两沙弥前导忽至一室有大书法朗二字及解任道经一寺恍如旧游须臾二沙弥前迎历历如梦中所至一室则大书法朗二字在焉策异而叩之则曰吾师祖法朗坐化已久矣自是策每题味輙自识为法朗云

新田县志侯通庵北一都人素好善崇尚佛法一夜梦观音大士指引云太平山下可建图阁次早登山见一妇人在焉及至前妇人不见止见黄伞一把遂立寺塲

居士部杂录

辍耕录今人以居士自号者甚多考之六经中惟礼记玉藻有曰居士锦带注谓道艺处士也吴曾能改斋漫录云居士之号起于商周之时按韩非子书曰太公封于齐东海上有居士任矞华仕昆弟二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕而食之掘而饮之吾无求于人无上之名无君之禄不仕而事力云然则居士云者处士之类是已

见闻录佘山慧日院佛像落成徐文贞入山中奉世庙钦赐蟒衣一袭付僧圆实因赋一绝云单衣露冷宿昙华误绾宫袍傍帝车拈向山门君莫笑细看还是旧袈裟丁酉陆平泉八十有九矣亦以衲衣一袭付慧日院手书偈于衲之表云解组归来万虑捐尽将身世付安禅披来戒衲浑无事不向歌姬为乞缘此二事与东坡解衣留镇山门同一风流也

笔记裴休相公法门中龙象也殁后作于阗王于阗一小国耳当懿昭际不闻有所兴阐佛法也此公未见蘗圭峰未谈般若不妨作相作节度既见而既谈之使天下归以龙象而奈何作相作节度富贵如故也于阗之报业报也非福报也

竹牕二笔自宋迄元居士有悟入者不一而足宋居士刘兴朝其悟道集自叙悟处甚详盖真有得者元放牛居士于无门老人不是不是处悟入所作是非关横说竖说非具大知见者不能道此二老踪迹不甚显兴朝犹载传灯放牛罕有知者吾故表而出之