文悦

按五灯会元南岳云峰文悦禅师南昌徐氏子初造大愚开示众曰大家相聚吃茎斋若唤作一茎斋入地狱如箭射便下座师大骇夜造方丈愚问来何所求师曰求心法愚曰法轮未转食轮先转后生趂色力健何不为众乞食我忍饥不暇何暇为人说禅乎师不敢违未几愚移翠岩师纳疏罢复过翠岩求指示岩曰佛法未到烂却雪寒宜为众乞炭师亦奉命能事罢复造方丈岩曰堂司阙人今以烦汝师受之不乐恨𪨷不去心地坐后架桶箍忽散自架堕落师忽然开悟顿见岩用处走撘伽棃上寝堂岩迎笑曰维那且喜大事了毕师再拜不及吐一辞而去服勤八年后出世翠岩时首座领众出迎曰德山宗乘即不问如何是临济大用师曰你甚处去来座拟议师便掌座拟对师喝曰领众归去自是一众畏服僧问如何是道师曰路不拾遗曰如何是道中人师曰草贼大败僧礼拜师嘘一声问万法归一一归何所师曰黄河九曲曰如何是第一句师曰垂手过膝曰如何是第二句师曰万里崖州曰如何是第三句师曰粪箕扫帚问如何是深山岩崖佛法师曰猢狲倒上树问如何是衲衣下事师曰皮里骨问不涉廉纤请师速道师曰须弥山问如何是清净法身师曰柴场荻草上堂语不离窠道焉能出盖缠片云横谷口迷却几人源所以道言无展事语不投机承言者丧滞句者迷汝等诸人到这里凭何话会良久曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂过去诸佛已灭未来诸佛未生正当今日佛法委在翠岩放行则随机利物把住则瓦解冰消且道把住好放行好良久曰咄这野狐精击禅床下座上堂汝等诸人与么上来大似刺脑入胶盆与么下去也是平地吃交直饶不来不去朝打三千暮打八百上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之则神所以娑婆世界以声音为佛事香积世界以香饭为佛事翠岩这里秖于出入息内供养承事过现未来尘沙诸佛无一空过者过现未来尘沙诸佛是翠岩侍者无一不到如一不到三十拄杖诸上座还会么将此深心奉尘刹是则名为报佛恩上堂有情之本依智海以为源含识之流总法身而为体祗为情生智隔想变体殊达本情忘知心体合诸禅德会么古佛与露柱相交佛殿与灯笼鬬额若也不会单重交折上堂竿木随身逢塲作戏然虽如此一手不独拍众中莫有作家禅客本分衲僧出来共相唱和有么时有僧出礼拜师曰依稀似曲才堪听又被风吹別调中便下座上堂天明平旦万事成办北俱卢洲长粳米饭下座上堂有佛处不得住无佛处急走过你等诸人横担柱杖向甚么处行脚良久曰东胜神洲持钵西瞿耶尼吃饭上堂假使心通无量时历刧何曾异今日且道今日事作么生良久曰乌龟钻破壁上堂见闻觉知无障碍声香味触常三昧衲僧道会也山是山水是水饥来吃饭困来打睡忽然须弥山跳入伱鼻孔里摩竭鱼穿伱眼睛中作么生商量良久曰叅堂去上堂一刀两段未称宗师就下平高固非作者翠岩到这里口似匾担你等诸人作么生商量良久曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂若见诸相非相即山河大地并无过咎诸上座终日著衣吃饭未曾𫜪著一粒米未曾挂著一缕丝便能变大地作黄金搅长河为酥酪然虽如是著衣吃饭即不无衲僧门下汗臭气也未梦见在上堂普贤行文殊智补陁岩上清风起瞎驴趂队过新罗吉獠舌头三千里上堂拈起拄杖曰掌钵盂向香积世界为甚么出身无路挑日月于拄杖头上为甚么有眼如盲直得风行草偃响顺声和无纤芥可留犹是交争底法作么生是不交争底法卓拄杖下座上堂临济先锋放过一著德山后令且在一边独露无私一句作么生道良久曰堪嗟楚下钟离昧(音抹)以拂子击禅床下座上堂教中道种种取舍皆是轮回未出轮回而辩圆觉彼圆觉性即同流转若免轮回无有是处你等诸人到这里且作么生辩圆觉良久曰荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥以拂击禅床上堂古人道山河石壁不碍眼光师曰作么生是眼拈拄杖打禅床一下曰须弥山百杂碎即不问伱且道娑竭罗龙王年多少俗士问如何是佛师曰著衣吃饭量家道曰恁么则退身三步叉手当胷去也师曰醉后添杯不如无小叅举百丈岁夜示众曰你这一除后生经律论固是不知入众叅禅禅又不会腊月三十日且作么生折合去师曰灼然诸禅德去圣时遥人心澹泊看却今时丛林更是不得所在之处或聚徒三百五百浩浩地秖以饭食丰浓寮舍稳便为旺化中间孜孜为道者无一人设有十个五个走上走下半青半黄会即总道我会各各自谓握灵蛇之珠孰肯知非及乎挨桚鞭逼将来直是万中无一苦哉苦哉所谓般若丛林岁岁凋无名荒草年年长就中今时后生才入众来便自端然拱手受他別人供养到处菜不择一茎柴不搬一束十指不沾水百事不干怀虽则一期快意争奈三涂累身岂不见教中道宁以热铁缠身不受信心人衣宁以洋铜灌口不受信心人食上磨若也是去直饶变大地作黄金搅长河为酥酪供养上座未为分外若也未是至于滴水寸丝便是披毛戴角牵犂拽耙偿他始得不见祖师道入道不通理复身还信施此是决定底事终不虚也诸上座光阴可惜时不待人莫待一朝眼光落地缁田无一篑之功铁围陷百刑之痛莫言不道珍重

齐晓

按广西通志齐晓桂州人碧澜坊萧氏子依护国寺出家既具戒游湖湘依云峰悦禅师数年悦谢世乃渡江游祖山爱黄梅小招提葺为香火之社邂逅杨公与语针芥相投叙云峰录行于世既南还旧隐道俗来者常数百人继住宁寿寺风规凛然复还护国寺临终之日四众围绕至中夜轰然一喝众急趋之已撼不应矣危坐三日仪采不变来瞻者踵武不绝

慧辨

按松江府志宋僧慧辨字讷翁赐号海月华亭傅氏子生时有异父母令入普照出家得法于天竺明智智命代讲梦章安以金篦击其口曰汝勤于诲人当得辩智久之遂领寺事嘉祐中翰林沈时卿帅杭以严为理察辨道行独异之俾职都僧正时苏轼作倅尝与辨为方外之游辨容止端靖不蓄长物有盗夜入其栖脱衣与之使从支径遁去无何归隐草堂熙宁六年将示寂遗诫待轼至阖龛四日轼始至见其趺坐如生顶尚温作三绝哭之苏辙为之塔铭轼后为作真赞序云海月大师慧辨者神宇澄穆不见愠喜而缁素悦服予固喜从之游每往见师清坐相对时闻一言则忧愁冰解形神俱泰因悟庄周所言东郭顺子之为人人貌而天虚缘而葆真清而容物使人之意也消盖师之谓也一日师卧疾使人请予入山至则师化四日矣予在黄州梦至西湖上有大殿榜曰弥勒下生而故人辩才海月之流皆行道其间师没后二十一年予谪居惠州天竺净惠师属參寥子以书遗予曰檀越许与海月作真赞久不偿此愿何也予矍然而起为说赞曰人皆趋世出世者谁人皆遗世世谁为之爰有大士处此两间非浊非清非律非禅惟是海月都司之式庶复见之众缚自脱我梦西湖天宫化城见两天竺宛如平生云披月满遗像在此谁为赞之惟东坡乎

志言

按宋史方技传志言自言姓许寿春人落发东京景德寺七俱眂院事清璲初璲诵经勤苦志言忽造璲跪前愿为弟子璲见其相貌奇古直视不瞬心异之为授具戒然动止轩昂语笑无度多行市里褰裳疾趋举指书空伫立良久时从屠酤游饮㗖无所择众以为狂璲独曰此异人也人有欲为斋施辄先知其至不俟款门指名取供温州人林仲方自其家以摩衲来献舟始及岸遽来取去仁宗每延入禁中径登坐结趺饭毕遽出未尝揖也王公士庶召即赴然莫与交一言者或阴卜休咎书纸挥翰甚疾字体遒壮初不可晓其后多验仁宗春秋渐高嗣未立默遣内侍至言所言书有十三郎字人莫测何谓后英宗以濮王第十三子入继众始悟大宗正守节请书言不顾迫之得润州字未几守节薨赠丹阳郡王见寺童义怀抚其背曰德山临济怀既落发住天衣说法大为学者所宗其前知多类此普净院施浴夜漏初尽门扉未启方迎佛而浴室有人声往视则言在焉有具斋鲙者并食之临流而吐化为小鲜群泳而去海客遇风且没见僧操𫄠引舶而济客至都下遇言忽谓之曰非我汝奈何客记其貌真引舟者也与曹州士赵棠善后棠弃官隐居番禺人传棠与言数以偈颂相寄万里间辄数日而达棠死亦盛夏身不坏言将死作颂不可晓已而曰我从古始成就逃多国土今南国矣仁宗遣内侍以真身塑像置寺中榜曰显化禅师其后善厚者礼之见额上荧然有光就视之得舍利

大觉

按五灯会元明州育王山怀琏大觉禅师漳州龙溪陈氏子诞生之夕梦僧伽降室因小字泗州既有异兆佥知祥应龆齓出家丱角圆顶笃志学道寝食无废一日洗面泼水于地微有省發即慕叅寻远造泐潭法席投机印可师事之十余年去游庐山掌记于圆通讷禅师所皇祐中仁庙有诏住净因禅院召对化成殿问佛法大意奏对称旨赐号大觉禅师后遣中使问曰才去竖拂人立难当师即以颂回进曰有节非干竹三星偃月宫一人居日下弗与众人同帝览大悦又诏入对便殿赐罗扇一把题元寂颂于其上与师问答诗颂书以赐之凡十有七篇至中和乞归老山中乃进颂曰六载皇都唱祖机两曾金殿奉天威青山隐去欣何得满箧唯将御颂归帝和颂不允仍宣谕曰山即如如体也将安归乎再住京国且兴佛法师再进颂谢曰中使宣传出禁闱再令臣住此禅扉青山未许藏千拙白发将何补万机霄露恩辉方湛湛林泉情味苦依依尧仁况是如天阔应任孤云自在飞既而遣使赐龙脑钵师谢恩罢捧钵曰吾法以坏色衣以瓦铁食此钵非法遂焚之中使回奏上嘉叹不已治平中上疏乞归仍进颂曰千簇云山万壑流闲身归老此峰头余生愿祝无疆寿一炷清香满石楼英庙依所乞赐手诏曰大觉禅师怀琏受先帝圣眷累锡宸章屡贡诚恳乞归林下今从所请俾遂闲心凡经过小可庵院任性住持或十方禅林不得抑逼坚请师既渡江少留金山西湖四明郡守以育王虚席迎致九峰韶公作疏劝请四明之人相与出力建大阁藏所赐诗颂榜之曰宸奎翰林苏公轼知杭时以书问师曰承要作宸奎阁碑谨已撰成衰朽废学不知堪上石否见叅寥说禅师出京日英庙赐手诏其略云任性住持者不知果有否如有切请录示全文欲添入此一节师终藏而不出逮委顺后获于箧笥开堂日僧问诸佛出世利济群生猊座师登将何拯济师曰山高水阔曰华發无根树鱼跳万仞峰师曰新罗国里曰慈舟不棹清波上剑峡徒劳放木鵞师曰脱却衣裳卧荆棘曰人将语试师曰惯得其便僧拊掌师曰更𨁝跳问圣君御颂亲颁赐和尚将何报此恩师曰两手拓地曰恁么则一人有庆兆民赖之师曰半寻拄杖搅黄河问𫇛棹不停时如何师曰清波箭急曰恁么则移舟谙水势举棹別波澜师曰济水过新罗曰古佛位中留不住夜来依旧宿芦花师曰儿童不识十字街问坐断毘卢顶不禀释迦文犹未是学人行业如何是学人行业师曰斫额望明月僧以手便拂师曰作甚么僧茫然师曰赚却一船人师曰若论佛法两字是加增之辞廉纤之说诸人向这里承当得尽是二头三首譬如金屑虽贵眼里著不得若是本分衲僧才闻举著一摆摆断不受纤尘独脱自在最为亲的然后便能在天同天在人同人在僧同僧在俗同俗在凡同凡在圣同圣一切处出没自在并拘检他不得名邈他不得何也为渠能建立一切法故一切法要且不是渠渠既无背面第一不用妄与安排但知十二时中平常饮啄快乐无忧秪此相期更无別事所以古人云放旷长如痴兀人他家自有通人爱上堂文殊宝剑得者为尊乃拈拄杖曰净因今日恁么直得千圣路绝虽然如是犹是矛盾相攻不犯锋铓如何运用良久曰野蒿自發空临水江燕初归不见人叅上堂太阳东升烁破大千之暗诸人若向明中立犹是影响相驰若向暗中立也是藏头露影汉到这里作么生吐露良久曰逢人秖可三分语未可全抛一片心叅上堂世法里面迷却多少人佛法里面醉却多少人秖如不迷不醉是甚么人分上事上堂言锋才击义海交深若用径截一路各请归堂上堂应物现形如水中月遂拈起拄杖曰这个不是物即今现形也且道月在甚么处良久曰长空有路还须透潭底无踪不用寻击香台下座上堂白日东上白日西落急如投壶闪寥廓神龙一举透无边纤鳞犹向泥中跃灵燄中休凑泊三岁孩童髽四角參上堂良久举起拳头曰握拳则五岳倒卓展手则五指叅差有时把定佛祖关有时拓开千圣宅今日这里相呈且道作何使用拍禅床曰向下文长付在来日

慧才

按温州府志慧才乐清王氏子依白鹤寺祥符覃恩试经得度往学于四明性识昏钝一夕梦中见梵僧长数丈脱袈裟披之翼日临讲豁然洞晓遂首四座复谒慈云服勤不替治平初杭守沈遘请住法慧宝阁退居雷峰塔下精虔礼诵元丰元年缁素万指求授大戒正羯摩时有光现佛顶辉暎讲堂净慈守一为撰戒光记米芾书六年五月示寂塔于庵右赵清献道交最密及镇越寄以诗有云浙江莫谓音书隔一日潮声两度来

希最

按松江府志僧希最字妙悟湖州施氏子母感异梦而生出家松郡之广化寺受天台教于钱塘慧才才善之曰宗风不坠矣缁流号曰义虎治平中讲经于青龙镇隆平塔院后居胜果寺寺夙有祟师为讲说轮回鬼投朱书悔谢自称有汉烈士沈光云元祐庚午说法作偈优游坐逝阇维得舍利数十

僧湛

按松江府志僧湛义乌宋氏子父母逢异僧曰汝生子六人第五者宜令出家后入道双林覃恩得度首谒神照复往依广智常白智曰师所从者我无疑焉若圆顿绝待之旨当须自得后敷讲云间超果大扬化道天台一宗振于三吴自湛始熙宁六年三月趺坐而逝火浴之顷舍利粲然

契嵩

按五灯会元杭州佛日契嵩禅师藤州镡津李氏子七岁出家十三得度十九游方徧叅知识得法于洞山师夜则顶戴观音像而诵其号必满十万乃寝以为常自是世间经书章句不学而能作原教论十余万言明儒释之道一贯以抗宗韩排佛之说读之者畏服后居永安兰若著禅门定祖图传法正宗记辅教编上进仁宗皇帝览之嘉叹付传法院编次入藏下诏褒宠赐号明教宰相韩琦大叅欧阳修皆延见而尊礼之洎东还熙宁四年六月四日晨兴写偈曰后夜月初明吾今喜独行不学大梅老贪随鼯鼠声至中夜而化阇维不坏者五曰顶曰耳曰舌曰童真曰数珠其顶骨出舍利红白晶洁道俗合诸不坏葬于故居永安之左后住净慈北磵居简尝著五种不坏赞师有文集二十卷目曰镡津盛行于世

守端

按五灯会元舒州白云守端禅师衡阳葛氏子幼事翰墨冠依茶陵郁禅师披削往參杨歧歧一日忽问受业师为谁师曰茶陵郁和尚歧曰吾闻伊过桥遭攧有省作偈甚奇能记否师诵曰我有明珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵歧笑而趋起师愕然通夕不寐黎明咨询之适岁暮歧曰汝见昨日打敺傩者么曰见歧曰汝一筹不及渠师复骇曰意旨如何歧曰渠爱人笑汝怕人笑师大悟巾侍久之辞游庐阜圆通讷禅师举住承天声名借甚又逊居圆通次徙法华龙门兴化海会所至众如云集僧问如何是佛师曰镬汤无冷处曰如何是佛法大意师曰水底按葫芦曰如何是祖师西来意师曰乌飞兔走不求诸圣不重己灵未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事师曰死水不藏龙曰便恁么去时如何师曰赚杀伱到栖贤上堂承天自开堂后便安排些葛藤来山南东葛西葛却为在归宗开先万杉打叠了也今日到三峡会里大似临嫁医瘿卒著手脚不辨幸望大众不怪伏惟珍重上堂鸟有双翼飞无远近道出一隅行无前后伱衲僧家寻常拈匙放箸尽道知有及至上岭时为甚么却气急不见道人无远虑必有近忧上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山大众眼在鼻上脚在肚下且道宝在甚么处良久云人面不知何处去桃花依旧笑春风

上堂古者道将此深心奉尘刹是则名为报佛恩圆通则不然时挑野菜和根煑旋斫生柴带叶烧上堂江月照松风吹到这里还有漏网者么良久曰皇天无亲上堂入林不动草入水不动波入鸟不乱行大众这个是把缆放船底手脚且道衲僧家合作么生以手拍禅床曰掀飜海岳求知己拨乱乾坤见太平

上堂忌口自然诸病减多情未免有时劳贫居动便成违顺落得清闲一味高虽然如是莫谓无心云是道无心犹隔一重关示众云泥佛不度水木佛不度火金佛不度炉真佛内里坐大众赵州老子十二剂骨头八万四千毛孔一时抛向诸人怀里了也圆通今日路见不平为古人出气以手拍禅床云须知海岳归明主未信乾坤陷吉人示众云佛身充满于法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而常处此菩提座大众作么生说个随缘赴感底道理秖于一弹指间尽大地含生根机一时应得周足而未尝动著一毫头便且唤作随缘赴感而常处此座秖如山僧此者受法华请相次与大众相別去宿松县里开堂了方归院去且道还离此座也无若道离则世谛流布若道不离作么生见得个不离底事莫是无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念么又莫是一切无心一时自徧么若恁么正是掉棒打月到这里直须悟始得悟后更须遇人始得伱道既悟了便休又何必更须遇人若悟了遇人底当垂手方便之时著著自有出身之路不瞎却学者眼若秖悟得乾萝卜头底不唯瞎却学者眼兼自己动便先自犯锋伤手伱看我杨歧先师问慈明师翁道幽鸟语喃喃辞云入乱峰时如何答云我行荒草里汝又入深村进云官不容针更借一问师翁便喝进云好喝师翁又喝先师亦喝师翁乃连喝两喝先师遂礼拜大众须知悟了遇人者向十字街头与人相逢却在千峰顶上握手向千峰顶上相逢却在十字街头握手所以山僧尝有颂云他人住处我不住他人行处我不行不是为人难共聚大都缁素要分明山僧此时临行解开布袋头一时撒在诸人面前了也有眼者莫错怪好珍重开堂示众云昔日灵山会上世尊拈华迦叶微笑世尊道吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶次第流传无令断绝至于今日大众若是正法眼藏释迦老子自无分将个甚么分付将个甚么流传何谓如此况诸人分上各各自有正法眼藏每日起来是是非非分南分北种种施为尽是正法眼藏之光影此眼开时乾坤大地日月星辰森罗万象秖在面前不见有毫厘之相此眼未开时尽在诸人眼睛里今日已开者不在此限有未开者山僧不惜手为诸人开此正法眼藏看乃举手竖两指曰看看若见得去事同一家若也未然山僧不免重说偈言诸人法眼藏千圣莫能当为君通一线光辉满大唐须弥走入海六月降严霜法华虽恁道无句得商量大众既满口道了为甚么却无句得商量喝一喝曰分身两处看上堂释迦老子有四弘誓愿云众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成法华亦有四弘誓愿饥来要吃饭寒到即添衣困时伸脚睡热处爱风吹上堂古人留下一言半句未透时撞著铁壁相似忽然一日覰得透后方知自己便是铁壁如今作么生透复曰铁壁铁壁

上堂若端的得一回汗出便向一茎草上现琼楼玉殿若未端的得一回汗出纵有琼楼玉殿却被一茎草盖却作么生得汗出去自有一双穷相手不曾容易舞三台上堂安居之首禁足为名禁足之意在进道而护生衲僧家更有何生而可护何道而可进唾一唾唾破释迦老子面门踏一步踏断释迦老子背脊骨犹是随群逐队汉未是本分衲僧良久曰无限风流慵卖弄免教人指好郎君上堂丝毫有趣皆能进毕竟无归若可当逐日退身行兴尽忽然得见本爷娘作么生是本爷娘乃云万福便下座示众云如我按指海印發光拈起拄杖云山河大地水鸟树林情与无情今日尽向法华拄杖头上作大师子吼演说摩诃大般若且道天台南岳说个甚么法门南岳说洞上五位修行君臣父子各得其宜莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙天台说临济下三元三要四料拣一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更庐山出来道你两个正在葛藤窠里不见道欲得不招无问业莫谤如来正法轮大众据此三个汉见解若上衲僧秤子上称一个重八两一个重半觔一个不直半分钱且道那个不直半分钱良久云但愿春风齐著力一时吹入我门来卓拄杖下座熈宁五年迁化寿四十八

慧南

按五灯会元隆兴府黄龙慧南禅师章氏子依泐潭澄禅师分座接物名振诸方偶同云峰悦禅师游西山夜话云门法道峰曰澄公虽是云门之后法道异矣师诘其所以异峰曰云门如九转丹砂点铁成金澄公药汞银徒可玩入𤊳则流去师怒以枕投之明日峰谢过又曰云门气宇如王甘死语下乎澄公有法授人死语也死语其能活人乎即背去师挽之曰若如是则谁可汝意峰曰石霜圆手叚出诸方子宜见之不可后也师默计之曰悦师翠岩使我见石霜于悦何有哉即造石霜中途闻慈明不事事忽丛林遂登衡岳乃谒福严贤贤命掌书记俄贤卒郡守以慈明补之既至目其贬剥诸方件件数为邪解师为之气索遂造其室明曰书记领徒游方借使有疑可坐而商略师哀恳愈切明曰公学云门禅必善其旨如云放洞山三顿棒是有吃棒分无吃棒分师曰有吃棒分明色庄曰从朝至暮鹊噪鸦鸣皆应吃棒明即端坐受师炷香作礼明复问赵州道台山婆子我为汝勘破了也且那里是他勘破婆子处师汗下不能加答次日又诣明诟骂而已师曰骂岂慈悲法施耶明曰你作骂会那师于言下大悟作颂曰杰出丛林是赵州老婆勘破没来由而今四海清如镜行人莫与路为仇呈慈明明颔之后开法同安初受请日泐潭遣僧来审师提唱之语有曰智海无性因觉妄而成凡觉妄元虚即凡心而见佛便尔休去将谓同安无折合随汝颠倒所欲南斗七北斗八僧归举似澄澄不怿自是泐潭旧好绝矣问侬家自有同风事如何是同风事师良久僧曰恁么则起动和尚去也师曰灵利人难得僧礼拜示众曰江南之地春寒秋热近日已来滴水滴冻僧问滴水滴冻时如何师曰未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事师曰滴水滴冻问牛头未见四祖时为甚么百鸟衘华献师曰钉根桑树阔角水牛曰见后为甚么不衘华师曰裩无裆袴无口问无为无事人犹是金锁难未审过在甚么处师曰一字入公门九牛车不出曰学人未晓乞师方便师曰大庾岭头笑却成哭问一不去二不住请师道师曰高祖殿前樊哙怒曰恁么则今日得遇和尚也师曰仰面看天不见天问德山棒临济喝直至如今少人拈掇请师拈掇师曰千钧之弩不为蹊鼠而發机曰作家宗师今朝有在师便喝僧礼拜师曰五湖衲子一锡禅人未到同安不妨疑著上堂横吞巨海倒卓须弥衲僧面前也是寻常茶饭行脚人须是荆棘林内坐大道塲向和泥合水处认取本来面目且作么生见得遂拈拄杖曰直饶见得未免山僧拄杖上堂圣凡情尽体露真常拈起拂子曰拂子𨁝跳上三十三天搊脱帝释鼻孔驴唇先生拊掌大笑曰尽十方世界觅个识好恶底人万中无一击禅床下座上堂说妙谈元乃太平之奸贼行棒行喝为乱世之英雄英雄奸贼棒喝元妙皆为长物黄檗门下总用不著且道黄檗门下寻常用个甚么喝一喝上堂撞钟钟鸣击鼓鼓响大众殷勤问讯问安端然合掌这个是世法那个是佛法咄上堂有一人朝看华严暮观般若昼夜精勤无有暂暇有一人不參禅不论义把个破席日里睡于是二人同到黄龙一人有为一人无为安下那一个即是良久曰功德天黑暗女有智主人二俱不受上堂心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓击禅床下座上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之即神乃拈拄杖曰道之与圣总在归宗拄杖头上汝等诸人何不识取若也识得十分刹土不行而至百千三昧无作而成若也未识有寒暑兮促君寿有鬼神兮妬君福上堂半夜捉乌鷄惊起梵王睡毗岚风忽起吹倒须弥山官路无人行私酒多人吃当此之时临济德山开得口张得眼有棒有喝用不得汝等诸人各自寻取祖业契书莫认驴鞍桥作阿爷下颔上堂举大珠和尚道身口意清净是名佛出世身口意不净是名佛灭度也好个消息古人一期方便与伱诸人计个入路又须得个出路登山须到顶入海须到底登山不到顶不知宇宙之宽广入海不到底不知沧溟之浅深既知宽广又知浅深一踏踏翻四大海一掴掴倒须弥山撒手到家人不识鹊噪鸦鸣柏树间上堂千般说万般喻秖要劝君早回去去何处良久云夜来风起满庭香吹落桃华三五树因化主归上堂世间有五种不易一化者不易二施者不易三变生为熟者不易四端坐吃者不易更有一种不易是甚么人良久云𫆏便下座上堂拈拄杖曰横拈倒用拨开弥勒眼睛明去暗来敲落祖师鼻孔当是时也目连鹙子饮气吞声临济德山呵呵大笑且道笑个甚么咄师室中常问僧曰人人尽有生缘上座生缘在何处正当问答交锋却复伸手曰我手何似佛手又问诸方參请宗师所得却复垂脚曰我脚何似驴脚三十余年示此三问学者莫有契其旨脱有酬者师未尝可否丛林目之为黄龙三关师自颂曰生缘有语人皆识水母何曾离得虾但见日头东畔上谁能更吃赵州茶我手佛手兼举禅人真下荐取不动干戈道出当处超佛越祖我脚驴脚竝行步步踏著无生会得云收日卷方知此道纵横总颂曰生缘断处伸驴脚驴却伸时佛手开为报五湖參学者三关一一透将来熙宁己酉三月十六日四祖演长老通嗣法书

上堂山僧才轻德薄岂堪人师盖不昧本心不欺诸圣未免生死今免生死未出轮回今出轮回未得解脱今得解脱未得自在今得自在所以大觉世尊于然灯佛所无一法可得六祖夜半于黄梅又传个甚么乃说偈曰得不得传不传归根得旨复何言忆得首山曾漏泄新妇骑驴阿家牵翼日午时端坐示寂阇维得五色舍利塔于前山谥普觉禅师

宝觉

按五灯会元隆兴府黄龙祖心宝觉禅师南雄邬氏子叅云峰悦禅师三年无所得辞去悦曰必往依黄檗南禅师师至黄檗四年不大發明又辞再上云峰会悦谢世就止石霜因阅传灯至僧问多福如何是多福一丛竹福曰一茎两茎斜曰不会福曰三茎四茎曲师于此开悟彻见二师用处径回黄檗方展坐具檗曰子已入吾室矣师踊跃曰大事本来如是和尚何得教人看话百计搜寻檗曰若不教伱如此究寻到无心处自见自肯即吾埋没汝也住后僧问达磨九年面壁意旨如何师曰身贫无被盖曰莫孤负他先圣也无师曰阇棃见处又作么生僧画一圆相师曰燕雀不离窠僧礼拜师曰更深犹自可午后始愁人问未登此座时如何师曰一事全无曰登后如何师曰仰面观天不见天上堂愚人除境不忘心智者忘心不除境不知心境本如如触目遇缘无障碍遂举拂子曰看拂子走过西天却来新罗国里知我者谓我拖泥带水不知我者赢得一塲怪诞上堂凡穷生死根源直须明取自家一片田地杀伊去处分明然后临机应用不失其宜秖如锋芒未兆已前都无是个非个瞥尔爆动便有五行金土相生相克胡来汉现四姓杂居各任方隅是非锋起致使元黄不辨水乳不分疾在膏肓难为救疗若不当阳晓示穷子无以知归欲得大用现前便可顿忘诸见诸见既尽昏雾不生大智洞然更非他物珍重上堂击禅床曰一尘才举大地全收诸人耳在一声中一声徧在诸人耳若是摩霄俊鹘便合乘时止泺困鱼徒劳激浪上堂不与万法为侣即是无诤三昧便恁么去争奈弦急则声促若能向紫罗帐里撒真珠未必善因而招恶果上堂有句无句如藤倚树且任诸人点头及乎树倒藤枯上无冲天之计下无入地之谋灵利汉这里著得一眼看便见七纵八横举拂子曰看太阳溢目万里不挂片云若是覆盆之下又争怪得老僧上堂若也单明自己不悟目前此人有眼无足若悟目前不明自己此人有足无眼据此二人十二时中常有一物蕴在胷中物既在胷不安之相常在目前既在目前触途成滞作么生得平稳去祖不言乎执之失度必入邪路放之自然体无去住上堂良工未出玉石不分巧冶无人金沙混杂还有无师自悟底么出来辨別看乃举拂子曰且道是金是沙良久曰见之不取思之千里上堂有时开门待知识知识不来过有时把手上高山高山人不顾或作败军之将向阇棃手里拱手归降或为忿怒那咤敲骨打髓正当恁么时还有同声相应同气相求底么有则向百尺竿头进取一步如无少室峰前一塲笑具上堂心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法便恁么休去停桡把缆且向湾里泊船若据衲僧门下天地悬隔且道衲僧门下有甚长处楖栗横担不顾人直入千峰万峰去上堂一不向二不开飜思南岳与天台堪笑白云无定止被风吹去又吹来上堂不是风动不是幡动明眼汉谩他一点也不得仁者心动且缓缓伱向甚处见祖师乃掷下拂子曰看上堂过去诸佛已灭未来诸佛未生正当现在佛法委付黄龙放行则恍恍惚惚其中有物把住则杳杳冥冥其中有精且道放行即是把住即是竿头丝线从君弄不犯清波意自殊上堂虎头生角人难措石火电光须密布假饶烈士也应难懵底那能善回互手擎日月背负须弥掷向他方其中众生不觉不知其中众生骑驴入诸人眼里诸人亦不觉不知会么将此身心奉尘刹是则名为报佛恩上堂一沤未發孤帆未征风信不来无人举櫂正当恁么时水脉如何辨的君不见云门老垂手处落落清波无透路又不见华亭叟泄天机夜深空载月明归莫怪相逢不相识从教万古漫漫黑上堂马祖陞堂百丈卷席后人不善来风尽道不留朕迹殊不知桃华浪里正好张帆七里滩头更堪垂钓如今必有辩浮沉识深浅底汉试出来定当水脉看如无且将渔父笛闲向海边吹上堂风潇潇兮木叶飞鸿鴈不来音信稀还乡一曲无人和令余拍手空迟疑上堂境像或谓有揽之不盈手境像或谓无分明如俨图所以取不得舍不得不可得中秖么得还会么不作维摩诘又似傅大士上堂夫元道者不可以设功得圣智者不可以有心知真谛者不可以存我会至功者不可以营事为古人一期应病与药则不可若是丈夫汉出则经济天下不出则卷而怀之尔若一向声和响顺我则排斥诸方尔若示现酒肆婬坊我则孤峰独宿且道甚处是黄龙为人眼师室中常举拳问僧曰唤作拳头则触不唤作拳头则背唤作甚么将入灭命门人黄太史庭坚主后事茶毗日邻峰为秉炬火不续黄顾师之得法上首死心新禅师曰此老师有待于吾兄也新以东拒黄强之新执炬召众曰不是余殃累及我弥天罪过不容诛而今两脚捎空去不作牛兮定作驴以火炬打一圆相曰秖向这里雪屈掷炬应手而𦶟灵骨窆于普觉塔之东谥宝觉禅师

洪英

按五灯会元隆兴府泐潭洪英禅师邵武陈氏子幼颖迈一目五行长弃儒得度访道曹山依雅禅师久之辞登云居睠其胜绝殆终于此山因阅华严十明论乃证宗要即诣黄檗南禅师席檗与语达旦曰荷担大法尽在尔躬厚自爱所至议论夺席晚游西山与胜首座栖双岭后开法石门久之迁泐潭僧问逢塲作戏时如何师曰红罏爆出铁乌龟曰当轩布鼓师亲击百尺竿头事若何师曰山僧不作这活计僧拟议师曰不唧𠺕汉又僧礼拜起便垂下袈裟角曰脱衣卸甲时如何师曰喜得狼烟息弓弰壁上悬僧却揽上袈裟曰重整衣甲时如何师曰不到乌江畔知君未肯休僧便喝师曰惊杀我僧拍一拍师曰也是死中得活僧礼拜师曰将谓是收燕破赵之才元来是贩私盐贼问临济栽松即不问百丈开田事若何师曰深著鉏头曰古人犹在师曰更添鉏头僧礼拜师扣禅床一下乃曰问也无穷答也无尽问答去来于道转远何故况为此事直饶棒头荐得不是丈夫喝下承当未为达士那堪更向言中取则句里驰求语路尖新机锋捷疾如斯见解尽是埋没宗旨玷污先贤于吾祖道何曾梦见秖如我佛如来临般涅槃乃云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃大迦叶迦叶遂付阿难暨商那和修优波毱多诸祖相继至于达磨西来直指人心见性成佛不立文字语言岂不是先圣方便之道自是当人不信却自迷头认影奔逐狂途致使竛竮流浪生死诸禅德若能一念回光返照到自己脚跟下褫剥究竟将来可谓洞门豁开楼阁重重十方普现海会齐彰便乃凡圣贤愚山河大地以海印三昧一印印定更无纤毫透漏山僧如是举唱若是众中有本色衲僧闻之实谓掩耳而回笑破他口大众且道本色衲僧门下一句作么生道良久曰天际雪埋千尺石洞门冻折数株松上堂释迦老子当时一手指天一手指地云天上天下唯我独尊释迦老子旁若无人当时若遇个明眼衲僧直教他上天无路入地无门然虽如是也须是铜沙锣里满盛油始得上堂顾视大众曰青山重叠叠绿水响潺潺遂拈拄杖曰未到悬崖处擡头仔细看卓一下上堂宝峰高士罕曾到岩前雪压枯松倒岭前岭后野猿啼一条古路清风扫禅德虽然如是且道山僧拄杖长多少遂拈起曰长者随长使短者随短用卓一下上堂顾视大众曰石门巇崄铁关牢举目重重万仞高无角铁牛冲得破毗卢海内作波涛且道不涉波涛一句作么生道良久曰一句不遑无著问迄今犹作野盘僧师因知事纷争止之不可乃谓众曰领众不肃正坐无德吾有愧黄龙叙行脚始末曰吾灭后火化以骨藏普同塔明生死不离清众也言卒而逝

辨才

按浙江通志辨才名元净入慈云法智室沈遘迎主天竺顿增万础继居龙井遂成伽蓝法界观成眉间卧起处往往得舍利焉左肩现袈裟縧八十一如住世之数苏轼为志铭赵抃为之赞

怀义

按南陵县志僧怀义熈宁七年四月八日诣崇教寺净浴严服或言何不剃发师言当剃心尔日午于观音庵垂足危坐右手持印左手按膝当众会中归寂清烟上腾云气芬馥邑人余晓收舍利设龛塑形七日塔上有祥光出现第三级俄顷上下腾溢宛如光中现宝塔相地有灵芝生

崈古

按松江府志崈古字太初号竹深族姓钱邑之仪凤里大族也壮岁弃妻妾出家守戒行以诗名有集曰白云谣

处谦

按温州府志处谦末嘉潘氏子母梦瑞云入怀娠三年而生九岁依常宁契能出家学于天竺慈云复谒神照大阐圆顿之旨擢第一座归末嘉继能公之席迁慈云妙果少师李端慤请主白莲北海郡王为请神悟之号郡大旱师至龙湫语曰汝受智者大师付嘱遇旱当施甘泽胡弗忆耶忽黑云从湫起骤雨如注后屡应诸方之请十坐道塲熙宁乙卯示寂

行伟

按五灯会元袁州仰山行伟禅师河朔人也东京大佛寺受具听习圆觉微有所疑挈囊游方专扣祖意至南禅师法席六迁星序一日扣请寻被喝出足拟跨门顿省元旨出世仰山道风大著上堂大众会么古今事掩不得日用事藏不得既藏掩不得则日用现前且问诸人现前事作么生叅上堂大众见么开眼则普观十方合眼则包含万有不开不合是何模样还见模样么久叅高德举处便晓后进初机识取模样莫秖管贪睡睡时眼见个甚么若道不见与死人何別直饶丹青处士笔头上畵出青山绿水夹竹桃华秖是相似模样设使石匠锥头钻出群羊走兽也秖是相似模样若是真模样任是处士石匠无伱下手处诸人要见须是著眼始得良久曰广则一线道狭则一寸半以拂子击禅床上堂鼓声才动大众云臻诸人上观山僧下覻上观观个甚么下覻覻个甚么良久曰对面不相识上堂道不在声色而不离声色凡一语一默一动一静隐显纵横无非佛事日用现前古今凝然理何差互师自题其像曰吾真难貌斑斑駮駮拟欲安排下笔便错示寂阇维获五色舍利骨石拴索勾连塔于寺之东

守智

按五灯会元潭州云盖守智禅师剑州陈氏子游方至豫章大宁时法昌遇禅师韬藏西山师闻其饱叅即之昌问曰汝何所来师曰大宁又问三门夜来倒汝知么师愕然曰不知昌曰吴中石佛大有人不曾得见师惘然即展拜昌使谒翠岩真禅师虽久之无省且不舍寸阴及谒黄龙于积翠始尽所疑后首众石霜遂开法道吾徙云盖僧问有一无弦琴不是世间木今朝负上来请师弹一曲师拊膝一下僧曰金风飒飒和清韵请师方便再垂音师曰陕府出铁牛

上堂紧峭离水靴踏破湖湘月手把铁蒺藜打破龙虎穴飜身倒上树始见无生灭却笑老瞿昙弹指超弥勒上堂昨日高山看钓鱼步行骑马失却驴有人拾得骆𫘞去重赏千金一也无若向这里荐得不著还草鞋钱上堂举赵州问僧向甚么处去曰摘茶去州曰闲师曰道著不著何处摸索背后龙鳞面前驴脚飜身筋斗孤云野鹤阿呵呵示众不离当处常湛然觅即知君不可见虽然先圣恁么道且作个模子撘却若也出不得秖抱得古人底若也出得方有少分相应云盖则不然骑骏马绕须弥过山寻蚁迹能有几人知师居院之东堂政和辛卯死心谢事黄龙由湖南入山奉觐日已夕矣侍僧通谒师曳履且行且语曰将烛来看其面目何似生而致名喧宇宙死心亦绝叫把近前来我要照是真师叔是假师叔师即当胷殴一拳死心曰却是真个遂作礼宾主相得欢甚及死心复领黄龙至政和甲午示寂时师住开福得讣上堂法门不幸法幢摧五蕴山中化作灰昨夜泥牛通一线黄龙从此入轮回

慧元

按五灯会元安吉州报本慧元禅师潮州倪氏子十九为大僧徧历丛席于黄龙三关语下悟入住后僧问诸佛不出世达磨不西来正当恁么时未审来不来师曰撞著伱鼻孔上堂白云消散红日东升仰面看天低头覻地东西南北一任观光达磨眼睛斗量不尽演若何曾认影善财不往南方衲僧鼻孔撩天到此一时穿却僧出礼拜曰学人有一问和尚还答否师曰昨日答汝了也曰今日作么生师曰明日来

上堂僧问诸佛所说法种种皆方便是否师曰是曰为甚么诸法寂灭相不可以言宣师曰且莫错会僧以坐具一画师喝曰诸法寂灭相不可以言宣今之学者方见道不可以言宣便拟绝虑忘缘杜塞视听如斯见解未有自在分诸人要会寂灭相么出门不见一纤毫满目白云与青嶂师坐而不卧余三十年示寂塔全身于岘山

居讷

按五灯会元庐山圆通居讷祖印禅师梓州人姓蹇氏生而英特读书过目成诵十一出家十七试法华得度受具后肄业讲肆耆年多下之会禅者南游回力勉其行于是徧叅荆楚间迄无所得至襄州洞山留止十年因读华严论有省后游庐山道价日起由归宗而迁圆通仁庙闻其名皇祐初诏住十方净因禅院师称目疾不能奉诏有旨令举自代遂举大觉琏应诏及引对问佛法大意称旨天下贤师知人也僧问祖刹重兴时如何师曰人在破头山曰一朝权在手师便打

源禅师

按五灯会元安吉州广法院源禅师僧问如何是祖师西来意师曰甎头瓦片问闹中取静时如何师曰冤不可结问如何是正法眼师曰眉毛下曰便与么会时如何师曰瞳儿笑点头问如何是向上事师曰日月星辰曰如何是向下事师曰地狱镬汤问万里无云时如何师曰猢狲忍饿曰乞师拯济师曰甚么火色问古人拈槌举拂意旨如何师曰白日无闲人曰如何承当师曰如风过耳问握剑当胷时如何师曰老鸦成队曰正是和尚见处师曰蛇穿鼻孔僧拂袖便出师曰大众相逢问从上诸圣向甚么处行履师曰十字街头曰与么败缺也师曰知伱不到这田地曰到后如何师曰家常茶饭问祖意教意是同是別师曰乾姜附子曰与么则不同也师曰冰片雪团

上堂春雨微微簷头水滴闻声不悟归堂面壁上堂若论大道直教杼山无开口处伱诸人试开口看僧便问如何是大道师曰担不起曰为甚么担不起师曰大道上堂若论此事切莫道著道著即头角生有僧出曰头角生也师曰祸事曰某甲罪过师曰龙头蛇尾伏惟珍重师元丰八年十月十二晚忽书偈曰雪鬓霜髭九九年半肩毳衲𥁞诸缘廓然笑指浮云散玉兔流光照大千掷笔而寂

庆闲

按五灯会元吉州仁山隆庆院庆闲禅师福州卓氏子母梦胡僧授以明珠吞之而娠及生白光照室幼不近酒胾年十一弃俗十七得度二十徧叅后谒黄龙于黄檗龙问甚处来师曰百丈曰几时离彼师曰正月十三龙曰脚跟好痛与三十棒师曰非但三十龙喝曰许多时行脚无点气息师曰百千诸佛亦乃如是曰汝与么来何曾有纤毫到诸佛境界师曰诸佛未必到庆闲境界龙问如何是汝生缘处师曰早晨吃白粥如今又觉饥问我手何似佛手师曰月下弄琵琶问我脚何似驴脚师曰鹭鸶立雪非同色龙咨嗟而视曰汝剃除须发当为何事师曰秖要无事曰与么则数声清磬是非外一个闲人天地间也师曰是何言欤曰灵利衲子师曰也不消得龙曰此间有辩上座者汝著精彩师曰他有甚长处曰他拊汝背一下又如何师曰作甚么曰他展两手师曰甚处学这虚头来龙大笑师却展两手龙喝之又问𢘙𢘙松松两人共一椀作么生会师曰百杂碎曰尽大地是个须弥山撮来掌中汝又作么生会师曰两重公案曰这里从汝胡言汉语若到同安如何得过师曰渠也须到这个田地始得曰忽被渠指火炉曰这个是黑漆火炉那个是黑漆香桌甚处是不到处师曰庆闲面前且从恁么说话若是別人笑和尚去龙拍一拍师便喝明日同看僧堂曰好僧堂师曰极好工夫曰好在甚处师曰一梁拄一柱曰此未是好处师曰和尚又作么生龙以手指曰这柱得与么圆那枋得与么匾师曰人天大善知识须是和尚始得即趋去明日侍立龙问得坐披衣向后如何施设师曰遇方即方遇圆即圆曰汝与么说话犹带唇齿在师曰庆闲即与么和尚作么生曰近前来为汝说师拊掌曰三十年用底今朝捉败龙大笑曰一等是精灵师拂袖而去由是学者争归之庐陵太守张公鉴请居隆庆僧问铺席新开不可放过师曰记取话头曰请师高著眼师曰蹉过了也室中垂问曰祖师心印篆作何文诸佛本源深之多少又曰十二时中上来下去开单展钵此是五蕴败坏之身那个是清净法身又曰不用指东画西实地上道将一句来又曰十二时中著衣吃饭承甚么人恩力又曰鱼行水浊鸟飞毛落亮座主一入西山为甚么杳无消息师居隆庆未暮年钟陵太守王公韶请居龙泉不逾年以病求去庐陵道俗舟载而归居隆庆之东堂事之益笃元丰四年三月七日将示寂遗偈曰露质浮世奄质浮灭五十三岁六七八月南岳天台松风涧雪珍重知音红炉优钵泊然坐逝俾画工就写其真首忽自举次日仍平视阇维日云起风作飞瓦折木烟气所至东西南北四十里凡草木沙砾之间皆得舍利如金色计其所获几数斛阅世五十五坐夏三十六初苏子由欲为作记而疑其事方卧痁梦有呵者曰闲师事何疑哉疑即病矣子由梦中作数百言其铭略曰稽首三界尊闲师不止此愍世狭劣故聊示其小者子由其知言哉