神异典第一百六十八卷
僧部列传四十四
唐二十
湛然
按宋高僧传湛然俗姓戚氏世居晋陵之荆溪则常州人也昔佛灭度后十有三世至龙树始用文字广第一义谛嗣其学者号法性宗元魏高齐间有释慧文默而识之授南岳思大师由是有三观之学洎智者大师蔚然兴于天台而其道益大以教言之则然乃龙树之裔孙也智者之五世孙也左溪朗公之法子也家本儒墨然独有迈俗之志童丱邈焉异于常伦年二十余受经于左溪与之言大骇异日谓然曰汝何梦乎然曰畴昔夜梦披僧服掖二轮游大河之中左溪曰嘻汝当以止观二法度群生于生死渊乎乃授以本师所传止观然德宇凝精神锋爽拔其密识深行气冲慧用方寸之间合于天倪至是始以处士传道学者悦随如群流之趣于大川也天宝初年解逢掖而登僧籍遂往越州昙一律师法集广寻持犯开制之律范焉复于吴郡开元寺敷行止观无何朗师捐代挈密藏独运于东南谓门人曰道之难行也我知之矣古先至人静以观其本动以应乎物二俱不住乃蹈于大方今之人或荡于空或胶于有自病病他道用不振将欲取正舍予谁归于是大启上法旁罗万行尽摄诸相入于无间即文字以达观导语默以还源乃祖述所传章句凡十数万言心度诸禅身不踰矩三学俱炽群疑日溃求珠问影之类稍见罔象之功行止观之盛始然之力也天宝末大历初诏书连征辞疾不就当大兵大饥之际揭厉法流学徒愈繁瞻望堂室以为依怙然慈以接之谨以守之大布而衣一床而居以身诲人耆艾不息建中三年二月五日示疾佛陇道塲顾语学徒曰道无方性无体生欤死欤其旨一贯吾归骨此山报尽今夕要与汝辈谈道而诀夫一念无相谓之空无法不备谓之假不一不异谓之中在凡为三因在圣为三德𦶟炷则初后同相涉海则浅深异流自利利人在此而已尔其志之言讫隐几泊然而化春秋七十二法腊三十四门人号咽奉全身起塔祔于智者大师茔兆西南隅焉入室弟子吴门元浩可谓迩其人近其室矣然平日辑纂教法明决前疑开發后滞则有法华释签法华疏记各十卷止观辅行传弘诀十卷法华三昧补助仪一卷方等忏补阙仪二卷略维摩疏十卷维摩疏记三卷重治定涅槃疏十五卷金錍论一卷及止观义例止观大意止观文句十妙不二门等盛行于世至大宋开宝中吴越国王钱氏追重而诔之号圆通尊者焉
元浩
按宋高僧传元浩姓秦氏字广成吴门人也绮岁依晋陵灵山寺慧日禅师出家具满律戒配本州龙兴寺寻为荆溪湛然禅师嘱累弟子初受法华止观已得醍醐唯以裂大网感大果成大行归大处以为大愿晏居三昧常随佛后希夷自得人莫能知其秘密深远如海印三昧不言出处常行佛事与夫难行苦行更相祖述默传心要为论为记灵芝瑞草以为功德传于后世者不同日而语矣浩注解大涅槃经为文首序德美圆实志愿显现盖录其所证之意而见于文以元和十二年十一月十一日示疾右胁累足入于涅槃非二乘境界真如来定也明年十一月十三日阇维起塔于苏州西北虎丘东山南原也浩躭学味道不涉余事常随然师听其言说曾无倦色分析义理派流川注必默记而暗诵一言不失数年之后人始知之然师曰回也如愚罕为人说多辞以不能及被梁田二君苦劝请之始著涅槃经解述浩与上都云华寺华严澄观法师若孔门之游夏焉其儒流受业翰林学士梁公肃苏州刺史田公敦缁流受业者智恒子瑜道儒仲义仲良五人持经讲论传之无穷大比丘尼识微道巽志真悟极此四人者高洁之伦深练禅观初浩为二官所请注经预梦甚为奇特又庭阶生花非人间恒所见者祥鸟飞驯五彩绝异刺史崔恭撰塔碑立于虎丘山罗汉石坛之左后有行满道暹明旷皆著述广天台之道欤
智藏
按宋高僧传智藏姓皮氏西印度种族祖父从华世居官宦后侨寓庐陵藏少入精舍睹像设之繁乃陋俗求真而于三学各所留心唯律藏也最为精敏大历三年游豫章因隶名天宫寺众恳命临坛秉度时仰炰烋号为律虎每登法座提唱毗尼堂盈席满听受无厌辨名理析微言连环可解也贞元中遇大寂禅师笃明心要及游会稽于杭乌山顶筑小室安禅乃著华严经妙义宣吐亹亹学者归焉至元和十四年二月无疾而终报龄七十九焚收舍利圆净者建塔于院北峰焉杭乌山者越俗言讹合言杭嵨谓浙江所渡古用杭筏到岸藏杭故云嵨也
神清(附义将)
按宋高僧传神清字灵庾俗姓章氏緜州昌明人也生于大安山下昆季相次三人出俗皆有名望清居乎仲处胎之际母顿恶荤膻及为儿虽随戏弄遇像礼足逢僧稽颡年十三受学于緜州开元寺辩智法师于时勅条严峻出家者限念经千纸方许落发清即诵法华维摩楞伽佛顶等经有同再理时故相乔琳为緜郡太守惊其幼俊躬而降礼请削染焉则大历中也至年十七听习粗通即讲法华一经岁满慧义寺依如律师受具戒夏习尸罗依学新疏寻达大宗乃诣上都后以优文赡学入内应奉暮年钟其荼蓼归慧义寺讲导著述略无闲日以元和年中终于本寺峰顶迁神于白门兰若即郪城北郭外也清平昔好为著述喜作编联盖巨富其才亦凿深于学三教俱晓该元鉴极彝伦咸叙万人之敌也受业弟子黑白四方计一千余人前后撰成法华元笺十卷释氏年志三十卷新律疏要诀十卷亦谓清钞二众初学仪一卷有宗七十五法疏一卷亦名法源记此盖解小乘所计五位色心心所不相应无为等法体性业用一皆详括故云法源也识心论澄观论俱舍义钞数卷北山叅元语录十卷都计百余轴并行于代就中语录博该三教最为南北鸿儒名僧高士之所披玩焉寺居郪城之北长平山阴故云北山綂三教元旨实而为录故云叅元也观清之述作少分明二权一实之经旨太分明小乘律论之深奥焉清貌古且奇皙白而光莹相国崔龟从时从事东川序真赞云与奘三藏道颜同摄物异时一体耳门人数多其出伦者义将也独明俱舍兼善起信海内学人望风而至开成中北山俱舍宗不泯者清之余素乎东川涌潭僧正颜公著碑本寺讲律临坛光肇別附语录略记清言行矣
端甫
按宋高僧传端甫俗姓赵氏天水人也世为秦著姓焉初母张夫人梦梵僧谓曰当生贵子即出囊中舍利使吞之及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰必当大兴法教言讫而灭既成人高颡深目大颐方口长六尺五寸其音如钟夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目固必有殊祥奇表欤始十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥十七正度为比丘隶安国寺受具于西明寺照律师学毗尼于崇福寺升律师传唯识于安国寺素法师通涅槃经于福林寺崟法师甫又梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之且曰三藏大教尽贮汝腹矣自是经律论无敌于当时囊括川注逢源会委滔滔然莫能济其畔岸矣夫将欲伐株杌于情田雨甘露于法种者固必有勇智宏辩欤无何谒文殊于清凉众圣皆现演大经于太原倾都毕会德宗皇帝闻其名征之一见大悦常出入禁中与儒道议论赐紫方袍岁时锡施异于他等复诏侍皇太子于东朝顺宗皇帝深仰其风亲之若昆弟相与卧起恩礼特隆宪宗皇帝数幸其寺待之若宾友常承顾问注纳偏厚而甫符彩超迈辞理响捷迎合上旨皆契真乘虽造次应对未尝不以阐扬为务由是天子益知佛为大圣人其教有大不思议事当是时朝廷方削平区夏缚吴斡蜀潴蔡荡郓而天子端拱无事诏甫率缁属迎真骨于灵山开法塲于秘殿为人请福亲奉香灯既而刑不残兵不黩赤子无愁声沧海无惊波盖叅用真宗以毗大政之明效也夫将欲显大不思议之道辅大有为之君固必有冥符元契欤掌内殿法仪录左街僧事以标表净众者凡一十年讲涅槃唯识经论处当仁传授宗主以开诱道俗者凡一百六十座运三密于瑜伽契无生于悉地日持诸部十余万徧指净土为息肩之地严金经为报法之恩前后供施数十百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘而方丈单床静虑自得贵臣盛族皆所依慕豪侠工贾莫不瞻向荐金宝以致诚仰端严而礼足日有千数不可殚书而甫即众生以观佛离四相以修善心下如地坦无丘陵王公舆台皆以诚接议者以为成就常不轻行者唯甫而已矣夫将欲驾横海之大航拯迷途于彼岸者固必有奇功妙道欤以开成元年六月一日西向右脇而灭当暑而尊容若生终夕而异香犹郁其年七月六日迁于长乐之南原遗命茶毗得舍利三百余粒方炽而神光月皎既烬而灵骨珠圆赐谥曰大达塔曰元秘俗寿六十七僧腊可数门弟子僧尼约千余辈或讲论元言或纪纲大寺修禅秉律分作人师五十其徒皆为达者会昌中相国裴公休为碑颂德焉
宗密
按宋高僧传宗密姓何氏果州西充人也家本豪盛少通儒书欲干世以活生灵负俊才而随计吏元和二年偶谒遂州圆禅师圆未与语密欣然而慕之乃从其削染受教此年进具于拯律师寻谒荆南张张曰汝传教人也当宣导于帝都复见洛阳照禅师照曰菩萨人也谁能识之末见上都华严观观曰毘卢华藏能随我游者其唯汝乎初在蜀因斋次受经得圆觉十二章深达义趣誓传是经在汉土因病僧付华严句义未尝隶习即尔讲之由是乃著圆觉华严及涅槃金刚起信唯识盂兰盆法界观行愿经等疏钞及法义类例礼忏修证图传纂略又集诸宗禅言为禅藏总而序之并酬答书偈议论等又四分律疏五卷钞悬谈二卷凡二百许卷图六面皆本一心而贯诸法显真体而融事理超群有于对待冥物我而独运矣密累入内殿问其法要太和三年庆成节征赐紫方袍为大德寻请归山会昌元年正月六日坐灭于兴福塔院俨若平日容貌益悦七日迁于函其自证之力可知矣其月二十二日道俗等奉全身于圭峰二月十三日茶毘得舍利数十粒明白而润大后门人泣而求诸煨中毕得而归悉敛藏于石室其无缘之慈可知矣俗龄六十二僧腊三十四遗诫令舁尸施鸟兽焚其骨而散之勿塔勿得悲慕以乱禅观每清明上山必讲道七日而后去其余住持仪则当合律科违者非吾弟子初密道既芬馨名惟烜赫内众慕膻既如彼朝贵答响又如此当长庆元和已来中官立功执政者孔炽内外猜疑人主危殆时宰臣李训酷重于密及开成中偽甘露發中官率禁兵五百人出合所遇者一皆屠戮时王涯贾𫗧舒元舆方在中书会食闻难作奔入终南投密唯李训欲求翦发匿之从者止之训改图趋凤翔时仇士良知之遣人捕密入左军面数其不告之罪将害之密怡然曰贫道识训年深亦知其反叛然本师教法遇苦即救不爱身命死固甘心中尉鱼恒志嘉之奏释其罪朝士闻之扼腕出涕焉
乘恩
按宋高僧传乘恩不知何许人也肇从志学知遍寻师凡厕黉堂必穷义路常训门人曰好学近乎智力行近乎仁仁智稍成是殊名同实趋菩萨地若下坂之走丸耳恩乐人为学不忘讲导及天宝末关中板荡因避地姑臧旅泊之间嗟彼密迩羌虏之封极尚经论之学恩化其内众勉其成功深染华风悉登义府自是重撰百法论疏并钞行于西土其疏祖慈恩而宗潞府大抵同而少异终后弟子传布迨咸通四年三月中西凉僧法信精研此道禀本道节度使张义朝表进恩之著述勅令两街三学大德等详定实堪行用勅依其僧赐紫衣充本道大德焉
知元
按宋高僧传知元字后觉姓陈氏眉州洪雅人也曾祖图南任梓州射洪县令祖宪考邈皆名场不捷母魏氏梦月入于怀因而载诞虽乳哺未能言见佛像僧形必含喜色五岁祖令咏花不数步成云花开满树红花落万枝空唯余一朵在明日定随风祖吟叹不怿曰吾育此孙望其登甲科雪二代之耻今见孺子志矣非贻厥也已必从空门乖始望也七岁果遇法泰法师在宁夷寺讲涅槃经寺与居邻元日就讲集所一聆法语若睹前因是夕梦其寺殿佛手摩其顶悟启祖父乞为勤策亲党观其必不可抑夺故听之年十一遂其削发乃随师诣唐兴邑四安寺授大经四十二卷远公义疏誓空师圆旨共一百二十五万言皆囊括深奥矣方年十三指擿缁徒露老成之气时丞相杜公元颖作镇西蜀闻元名命升堂讲谈于大慈寺普贤合下黑白众日计万许人注听倾心骇叹无已自此蜀人弗厈其名号陈菩萨耳传云元前身名知铉汉州三学山讲十地经感地变璢璃焉元于净众寺辩贞律师所受具戒才听毗尼续通俱舍则长十山固律师之付授焉复从本师下三峡历荆襄抵于神京资圣寺此寺四海三学之人会要之地元敷演经论僧俗仰观户外之屡日其多矣文宗皇帝闻之宣入顾问甚惬皇情后学唯识论于安国信法师又研习外典经籍百家之言无不该综元每恨乡音不堪讲贯乃于象耳山诵大悲呪梦神僧截舌换之明日俄变秦语矣有杨茂孝者鸿儒也就元寻究内典直欲效谢康乐注涅槃经多执卷质疑随为剖判致书云方今海内龙象非师而谁次杨刑部汝士高左丞元裕长安杨鲁士咸造门拟结莲社尝一日元宴坐见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乘空而去元令人侦问茂孝其夕诫其子曰吾常欲落发披缁汲瓶挈屦侍元公所累者簪冕也吾盖棺时殓以紫袈裟碧芙蓉冠至是方验先见矣武宗御宇初尚钦释氏后纳蛊惑者议望祀蓬莱山筑高台以祈羽化虽谏官抗疏宰臣屡言终不回上意因德阳节缁黄会麟德殿独诏元与道门敌言神仙为可学不可学耶帝叉手付老氏中理大国若烹小鲜义共黄冠往复元陈帝王理道教化根本言神仙之术乃山林间匹夫独擅高尚之事业而又必资宿因非王者所宜辞河下倾辩海横注凡数千言闻者为之股栗大忤上旨左右莫不色沮左护军仇士良内枢密杨钦义惜其才辩恐将有斥逐之命乃密讽贡祝尧诗元立成五篇末章云生天本自生天业未必求仙便得仙鹤背倾危龙背滑君王且住一千年帝览诗微解帝虽不纳忠谏而嘉其识见口给也元即归巴岷旧山例施巾栉而存戒检愈更甄明方扁舟入湖湘间时杨给事汉公廉问桂岭延止开元佛寺属宣宗龙飞杨公自内枢綂左禁军以册定功高请复兴天竺教奏乞访元声迹元复挂坏衣归上国宝应寺属寿昌节讲赞赐紫袈裟署为三教首座帝以旧藩邸造法乾寺诏元居寺之玉虚亭大中三年诞节诏谏议李贻孙给事杨汉公缁黄鼎列论义大悦帝情因奏天下废寺基各勅重建大兴梵刹元有力焉命画工图形于禁中其优重如是与相国裴公休友善同激扬中兴教法事八年上章乞归故山大行利济受益者多广明二年春僖宗违难西蜀后遣郭遵泰赍玺书肩舆诏赴行在帝接谈论颇解上心左军容田令孜与诸达官问道勤重帝欲旌其美令诸学士撰元师号皆未惬旨乃挥御翰云朕以开示悟入法华之宗旨也悟者觉也明也悟达大道悟佛知见又云悟者一刹那不悟河沙刧所以悟者真乘了然成佛之义今赐悟达国师为号虽曰强名用表朕意元陈让不遂乃乞归九陇旧庐于正月二十一日卧内见所曾游历圣境名迹皆见在前二月七日闻空声曰必生净土乃讯之云孰之语耶空又譍曰佛也七月中闻户外有格𩰚之声逡巡一菩萨降于庭前事摩灭矣渐迫近元身丁宁赞喻勿以此苦为累也言讫而没又于一夕有一珠自元左足下流去苦楚万端谛视其珠中明明有晁错二字乃知元是袁盎也曾因七国反盎奏斩错以谢吴楚诸王故为婴挠耳召弟子慈灯附口上遗表嘱令弃尸半饲鱼腹半啗鸟兽吾久与西方净土有期如斯諈委讫右胁面西而逝享年七十三僧腊五十四元咸通中曾游泽州追问小远法师同年亦同终日月焉元坚守禁戒少欲过中不食蔬果服惟布褐卧则刍秆而六时行道夜卧一更余则禅坐等视众生无贵贱少长待之如一素结情好深者裴相国休初裴镇荆门元游五台山路出渚宫赠遗初无所取裴知其俭约密遣人沿路以供之若苏秦遣舍人阴资奉张仪也尝经骆谷真符县雍氏家枕潭潭中有大鱼如龙四足而齿牙纤利其家日饲以食已四世矣或欲网钓之意则辄云雾晦冥焉元扣船抚其顶瞪目而鼓跃即为受归依未几乃寄梦雍氏曰我谢汝累世护念今受归依已生天而永诀矣次又化感玉垒山神李冰庙益昌北郭龙门神偕受戒法罢其血食有李商隐者一代文宗时无伦辈常从事河东柳公梓潼幕久慕元之道学后以弟子礼事元时居永崇里元居兴善寺义山苦眼疾虑婴昏瞽遥望禅宫冥祷乞愿元明旦寄天眼偈三章读终疾愈迨乎义山卧病语僧录僧彻曰某志愿削染为元弟子临终寄书偈诀別云元生常著如来藏经会释疏二卷命僧彻撰法鉴以照像若十翼焉大无量寿经疏二卷僧彻著法灯类章指焉胜鬘经疏四卷僧彻著法苑以错综犹纬书焉又般若心经金刚经各有疏义此外秦蜀之间作释氏杂文外篇箴论碑志歌诗录成二十余卷礼忏文六卷通计三十万言后迁塔于茶笼山附圣寺矣中和二年弟子左街僧录净光大师僧彻述传法孙右街僧录觉辉辉弟子偽蜀祐圣国师重孙光业僧录緜緜瓜瓞皆名公也凤翔府写元真李义山执拂侍立焉
僧彻
按宋高僧传僧彻不知何许人也敏利天资高迈逸类稚岁聪颖而慕悟达国师若颜回之肖仲尼也既而时亲函丈颇见幽微随侍翼从未尝少厌窥其门墙其殆庶几乎悟达凡有新义別章咸嘱付彻畅衍之为如来藏经疏著法鉴四卷大无量寿经疏著法灯二卷胜鬘师子吼经疏著法苑十卷观乎悟达为疏若左丘明之传也彻述三法钞犹杜服之集解欤初居法乾内寺师资角立声彩风行凡百官寮无不奉仰率由彻内外兼学辞笔特高唱予和汝同气相求寻充左右街应制每属诞辰升麟德殿法座讲谈勅赐紫袈裟懿宗皇帝留心释氏颇异前朝遇八斋日必内中饭僧数盈万计帝因法集躬为赞呗彻则升台朗咏宠锡繁博勅造栴檀木讲座以赐之又勅两街四寺行方等忏法戒坛度僧各三七日別宣僧尼大德二十人入咸泰殿置坛度内福寿寺尼缮写大藏经每藏计五千四百六十一卷雕造真檀像一千躯皆委彻检校焉以十一月十四日延庆节麟德殿召京城僧道赴内讲论尔日彻述皇猷辞辩浏亮帝深称许而又恢张佛理旁慑黄冠可谓折冲异论者当时号为法将帝悦勅赐号曰净光大师咸通十一年也续录两街僧事初彻经江论海勇于揭厉于青龙寺讲贯既循悟达国师义意寄呈所见蒙回八十四字云观君法苑思冲虚解我真乘刃有余若使龙光时可待应怜僧肇论成初五车外典知难敌九趣多才恐不如萧寺讲轩横淡荡帝乡云树正扶疎几生曾得阇踰意今日堪将贝叶书一振微言冠千古何人执卷问吾庐览兹奖饰悲喜盈襟以广明中巢𡨥犯阙僖宗幸蜀其夕彻内宿明日仓黄与杜光庭先生扈从入于岷峩再见悟达痛序艰难彻极多著述碑颂歌诗不知所终内翰侍郎乐朋龟为真赞凤翔嘉州皆写其真相弟子秦蜀之间愈多传法者
志远(附元堪)
按宋高僧传志远俗姓宋氏家于汝南其父早丧孤侍孀亲承颜之礼匪遑晨夕母常念法华经精通五卷远识度明敏孤标卓然年二十八辞亲从师归依荷泽宗风晤解幽旨经营僧事联绵六秋凡诸取给未尝混互自尔辞师寻礼复经八年虽博赡两宗情犹系滞闻天台一枝该通妙理定慧双融解进于行十乘境观起自一家修性三德清凉盛演因命同辈追游五峰栖遁林泉履历前躅晓六凡四圣之理了开示悟入之门百界千如包罗性相即遮即照破立同时依正圆融凡圣平等豁开心目物我双亡仅四十年阐扬独步远业精道邈志苦神和卧不解衣食非別请时岁不稔樵炊屡乖每掬水漱流将期永日体有疮疥手不涂摩戒检遵修警慎心口常以四种三昧炼磨身心至于缄札题尺颇闲辞翰虫篆之美每有缁素负才学者异其辩说或傍搜僻隐欲为挫锐伺之瑕玷求其胜负进虽傲然踞席退乃踧踖赧容来高我山去随四悉洎会昌四年春秋七十七僧腊四十八忽绝食数朝而说法罔惮以二月十七日诫门人曰吾自生修进不欺心口今获二种果报卧安觉安而无痛恼又曰天台宗疏务在宣传法华疏十卷本迹二门三周记別开近显远元文十卷五义判释止观十卷境观双修不定顿渐八教粗妙遮照平等行解圆明一多相即一藏文句莹玉𪭢金将践圣阶降兹罕及礼忏方等必假精诚志之永怀副吾之意也于时龙象云萃栉比座隅咸赞希奇同称佛号慈诲之际奄至迁灵风惨云愁山昏水咽林峦色变徒属凄伤阇维日诸于奔驰罔知所诣虽学者如林达其法者唯元堪即扶风马氏之裔也气度冲邃道风素高盖远倾其解脱之瓶注以醍醐之器可谓一灯之后复然一灯及武宗澄汰之际禀师先旨哀恸累夕以其章疏文句秘之屋壁及宣宗再阐释门重葺旧居取其教部置之影堂六时经行俨若前制法华妙经积岁传唱摩诃止观久而敷扬嗣继之心已极师资之礼也
希圆
按宋高僧传希圆姓张氏姑苏人也宗亲豪富而独舍家从登戒法便游讲肆不滞一方勤修三学良深岁稔尤至博通时推俊迈因命讲训光启中属徐约军乱孙儒略地吴苑俶扰圆由通元寺附商船避地于甬东其估客皆越人也笃重于圆召居会稽宝林山寺形虽幺么性且强干与时寡合多事宴默或问之则曰吾逍遥乎无形之塲同师子游戏耳景福中于山寺演畅经论同声相应求法者至乃著元中钞数卷皆当义妙辞也恒劝人急修上生之业且曰非知之难行之为难汝曹勉旃圆六时礼忏未尝少缺居小房即瑯琊山顶是山也传云从瑯琊台飞来此处先是屠坊故皆镇于其下山之家有井井有鳗鯠焉水有盈缩应大江之潮候甚多灵怪一云此处禹鏁浙江蛟蜃之属其名曰蛆蛆有双耳其色苍黄或缘竹木必风雨至矣今或出石窍入僧居沟渠中见人不惊握则跳梁如怒状惟徧入圆房圆手执宛转屑就乃为之受归戒令勿作风雹之妖暨圆终而多暴风雨也圆之修习愿见弥勒一日讲次屹然坐终于法座时众闻异香裛孴天乐铮𫓩或绝或连七日后已此真上生之证欤则乾宁二年四月也还山之日僧众致祭于寺门无何有人茜袍象笏拜跪怆然𢠵怳之间杳无踪迹众莫能测焉茶毘收舍利七百余粒被四明人赍往新罗国矣
元约
按宋高僧传元约姓张氏正平人也志韵刚洁幼萌出尘之心既谐夙志入州龙兴伽蓝日诵千言更无再受落发之后满足律仪检察己心循其戒范精持止作未尝穿穴自兹名节顿高流辈窥仰数稔之间律论俱赡徧求知识探赜元文戾止长安崇圣寺以戒德之选而预临坛讲律并俱舍共四十余徧渊静其性研核靡亏著俱舍论金华钞二十卷为时所贵而二讲登席可三百余人皆北面受业焉传禀门生一百许辈汾沁之间奔走学者迨乎老矣终本院小房俗寿七十六法腊五十六学法弟子道俗收焚坑舍利数百粒构甎浮图于郡城之西焉
惟忠
按宋高僧传惟忠姓童氏成都府人也幼从业于大光山道愿禅师神骥伏枥虽止也發蹄则超忽千里焉游嵩岳见神会禅师折疑沈默处于大方观览圣迹见黄龙山郁翠而奇异乃营茅舍其穷溪极谷而多毒龙喷气蒙蒙山民犯者多如中瘴焉医工寡效忠初不知独居禅寂涧饮木食其怪物皆卷而怀矣山民无害或闻空中声云得师居此民之多幸令我解脱也乡人因号是山为伏龙言忠弭伏鳞虫之长故此名焉以建中三年入灭报龄七十八其年九月迁塔云
从谂
按宋高僧传从谂青州临淄人也童稚之岁孤介弗群越二亲之羁绊超然离俗乃投本州龙兴伽蓝从师剪落寻往嵩山琉璃坛纳戒师勉之听习于经律但染指而已闻池阳愿禅师道化翕如谂执心定志钻仰忘疲南泉密付授之灭迹匿端坦然安乐后于赵郡开物化迷大行禅道以真定帅王氏阻兵封疆多梗朝廷患之王氏抗拒过制而偏归心于谂谂尝寄麈拂上王氏曰王若问何处得此拂子答道老僧平生用不尽者物凡所举扬天下传之号赵州法道语录大行为世所贵也
智藏
按宋高僧传智藏姓黄氏豫章上高人也父为洪州掾藏随父入报国寺见供奉皓月讲涅槃经微体经意乐入佛门年甫十三割恩爱辞父母于开元寺宗法师所受学后修禅法证大寂一公宗要矣建中元年入长安卢元颢素奉其道举奏入内供养敕令住华严寺辇毂之间元学者孔炽就藏之门若海水之归投琴之壑矣太和九年终于住寺三月十二日入塔焉
圆智
按宋高僧传圆智俗姓张豫章海昏人也总丱之年顿求出离礼涅槃和尚躬执缾屦爰登戒地誓叩禅门见乎药山示其心诀后居长沙道吾山海众相从犹蜂蚁之附王焉以太和九年乙卯九月十一日长逝享年六十七阇维得不灰之骨数片脑盖一节特异而清莹其色如金其响如铜乃建塔于石霜山敕谥修一大师宝相之塔得其道者则普会焉智公初领悟药山宗旨俨师诲之曰吾无宝玉大弓以为分器今赏汝犊鼻一腰虽云微末而表亲亵欤南岳僧元泰著碑颂
法常
按宋高僧传法常俗姓郑襄阳人也稚岁从师于荆之玉泉寺凡百经书一览必暗诵更无遗忘冠年受具足品于龙兴寺容貌清峻性度刚敏衲衣囊钵毕志卯斋贞元十二年自天台之于四明余姚之南七十里寓仙尉梅子真之旧隐焉昔梅福初入山也见多龙穴神蛇每吐气成楼阁云雨晦冥边有石库内贮仙药神仙经籍常寄宿于房乃梦神人语之曰君非凡夫因话及石库中圣书悬记既往将来之事受之者为地下主不然为帝王之师傅矣常谓之曰石库之书非吾所好昔僧稠不顾仙经其卷自亡吾以涅槃为乐厥寿何止与天偕老耶神曰此地灵府俗气之人辄难居此立致变怪常曰吾寓迹于梅尉之乡非久据焉因号梅山也由是编苫伐木作覆形之调居仅四十年验实非常之人也开成年初院成徒侣辐凑请问决疑可六七百衲徒矣四年常忽示疾九月十九日山林摇荡鸟兽悲鸣辞众而逝报龄八十八戒腊六十九十月十九日焚于南涧收舍利五色璨然圆转焉常先隐梅岭有僧求拄杖见之白盐官安禅师曰梅子熟矣汝曹往寻幸能疗渴也进士江积为碑云尔
崇演
按宋高僧传崇演姓段氏东平人也出家于本州龙兴寺慧超法师之门游方问道见嵩阳善寂禅师示其心法后居都梁山当于淮浦四面来商毳客影附焉相国李公绅镇抚广陵而性刚严少所接与偏轻释子或允相见必问难锋起祗应不供者多咄叱而出绅遣衙吏章幼成传意召演入府詶对诣理谈论铿然绅惘然翻不测其畛域特加归信请居慧照寺化导同声相应近于千众开成二年终于净院春秋八十四以十月二十三日全身入塔云
齐安
按宋高僧传齐安俗姓李实唐帝系之英先人播越故生于海门郡焉深避世荣终秘氏族安在胎母梦日兆祥既诞而神光下烛数岁有异僧款门召见摩顶曰凤穴振仪龙宫藏宝绍终之业其在斯乎及臻丱角亟请出家父母诃止安曰禄利之养止于亲尔冥报之利不其远邪珪组之荣止于家尔济拔之益不其广邪二亲感其言而顺从遂依本郡云琮禅师虽勤劳谦默和光同尘而萤月殊晖鷄鹤异态年满登具乃诣南岳智严律师外检律仪内照实相后闻南康龚公山大寂禅师随化度人慈缘幽感裹足振锡一日造焉大寂欣其相依论持不倦及其蜕去安尽力送终元和末安春秋已逾七十而游越之萧山法乐寺以其古制垣屋靡完补坏扶倾不克宴坐时海昌有法昕者缁林翘楚于放生池壖废地肇葺禅居焉昕谦而不自有延请安主之四海叅学者麏至焉道化之盛翕然推伏安不言寒暑不下堂庑无流眄无倾听如此者盖有年矣而又挺身魁岸相好庄严眉毫绀垂颅骨圆耸望之者如仰嵩华而揖沧溟曾无测其高深也以会昌二年壬戌十二月二十二日泊然宴坐俄尔示灭先时竹柏尽死至是精彩益振爰有清响叩户祥光满室如环佩之锵鸣若剑戟之交射瑞相尤繁事形別录又安悬知宣宗皇帝隐曜缁行将来法会预诫知事曰当有异人至此禁杂言止横事恐累佛法明日行脚僧数人叅礼安默识帝遂令维那高位安置礼殊他等安每接谈话益知贵气乃曰贫道谬为海众围绕患斋不供就上座边求一供疏帝为操翰摅辞安览惊悚知供养僧赍去所获丰厚殆与常度不同乃语帝曰时至矣无滞泥蟠嘱以佛法后事而去帝本宪宗第四子穆宗异母弟也武宗恒惮忌之沈之于宫厕宦者仇公武潜施拯护俾髠发为僧纵之而逸周游天下险阻备尝因缘出授江陵少尹实恶其在朝耳武宗崩左神策军中尉杨公讽宰臣百官迎而立之闻安已终怆悼久之勅谥大师曰悟空乃以御诗追悼后右貂卢简求为建塔焉
恒政
按宋高僧传恒政姓周氏平原人也未入法前随入乡校殊不嗜书籍或见佛经躭味不舍后弃俗从师就本州延和寺诠澄法师下受诵经法既登戒已问道于嵩少决了无壅遁迹三峰放荡自在无几入太一山中甫行风教学人螘慕太和中文宗皇帝酷嗜蜃蛤沿海官吏先时递进人亦劳止一日御馔中盈柈而进有擘不张呀者帝观其异即焚香祝之俄为菩萨形梵相克全仪容可爱遂致于金粟檀香合以玉绵锦覆之赐兴善寺令致礼之始宣问群臣斯何瑞也相国李公德裕奏曰臣不足知惟知圣德昭应其诸佛理闻终南山有恒政禅师大明佛法博闻强识诏入宣问政曰贫道闻物无虚应此乃启沃陛下之信心耳故契经中应以此身得度者即现此身而为说法也帝曰菩萨身已见未闻说法政曰陛下睹此为常非常耶信非信耶帝曰希奇事朕深信焉政曰陛下已闻说法了皇情悦豫得未曾有敕天下寺院各立观音像以答殊休其菩萨至会昌毁佛舍乃亡所在因留政内道塲中累辞入山宣住圣寿寺至武宗即位忽入终南或问其故曰吾避仇乌可已乎哉后终山舍年八十七阇维收舍利四十九粒以会昌三年九月四日入塔后有废教之勅政之先见若合符节焉
灵祐
按宋高僧传灵祐俗姓赵祖父俱福州长溪人也祐丱年戏于庭前仰见瑞气祥云徘徊盘郁又如天乐清奏真身降灵衢巷谛观耆艾莫测俄有华巅之叟状类罽宾之人谓家老曰此群灵众圣标异此童佛之真子也必当重光佛法久之弹指数四而去祐以椎髻短褐依本郡法恒律师执劳每倍于役冠年剃发三年具戒时有钱塘上士义宾授其律科及入天台遇寒山子于途中乃谓祐曰千山万水遇潭即止获无价宝赈恤诸子祐顺途而念危坐以思旋造国清寺遇异人拾得申系前意信若合符遂诣泐潭谒大智师顿了祖意元和末随缘长沙因过大溈山遂欲栖止山与郡郭十舍而遥敻无人烟此为兽窟乃杂猿猱之间橡栗充食浃旬有山民见之群信共营梵宇时襄阳连率李景让綂摄湘潭愿预良缘乃奏请山门号同庆寺后相国裴公相亲道合祐为遭会昌之澄汰又遇相国崔公慎由崇重加礼以大中癸酉岁正月九日盥漱毕敷座瞑目而归灭焉享年八十三僧腊五十九迁葬于山之右栀子园也四镇北庭行军泾原等州节度使右散骑常侍卢简求为碑李商隐题额焉
元策
按宋高僧传元策俗姓鲁会稽人也幼随父商估赴天台山光明会乃隋朝智𫖮禅师立教年別九月远近州邑黑白二众鸠聚策睹殊异遂于禅林寺智广师下出家游方见江西大寂顿开翳障及徧叅问睹黄陂九井山奇秀乃结茅为舍学侣若蝉之走明也或慰策曰师之耐寂寞如此乎策曰致道者忘心矣吾乐甚哉以大中八年现寂而灭续勅谥大师曰圆寂塔名智觉焉
寰中
按宋高僧传寰中姓卢氏河东蒲坂人也禀灵特异挺质殊伦身支𦟛亭顶骨圆峻其声若钟响其色犹脂凝学通终古辞实丰赡年二十五随计中甲科然未塞其怀复思再捷无何遭母之忧遂庐于墓所及服阕径往北京童子寺出家二稔未周诸经皆览明年往嵩岳登戒肄习律部于兹博通忽慕上乘决往百丈山深得元旨后隐南岳常乐寺结茅于山椒谏议大夫崔公深重其操因別立方丈虞渊景晞一饭末日然其乏水羸瓶远求俄尔深宵有虎嘷啸庐侧诘旦视之果滥泉坼地而涌足其汲用后之杭浙江之北有山号大慈居未久檀信爰臻旋成巨院四方僧侣叅礼如云属武宗废教中衣短褐或请居戴氏別墅焉大中壬申岁太守刘公首命剃染重盛禅林壬午岁二月十五日嘱累声毕而终时渐溽暑验其身一无变异而顶门燠润冬窆于塔所享年八十三法腊五十四有说常乐寺山虎跑泉当中公灭日忽焉乾涸异哉止资中之受用耳至乾符丁酉岁敕谥大师号性空塔名定慧也缙云太守段成式为真赞焉
寰普
按宋高僧传寰普者不知何许人也禀形淳粹克性谦冲居于丑夷下风请业汪汪然其识度辄难拟议具戒之后经论温寻然后杖锡南游澧阳遇夹山而得心契有叅学举问垂手携归不使一机失其开诱其所不荐劝令披览经法亦近秀寂之遗风耳
日照
按宋高僧传日照姓刘氏岐下人也家世豪盛幼承庭训博览经籍复于庄老而宿慧發挥思从释子即往长安大兴善寺昙光法师下禀学纳戒传受经法靡所不精因游嵩岳问圆通之诀欣然趋入后游南岳登昂头峰直拔苍翠便有终焉之志庵居二十载属会昌武宗毁教照深入𪨷窟饭栗饮流而延喘息大中宣宗重兴佛法率徒六十许人还就昂头山旧基结苫盖构舍宇复居一十五年学人波委咸通中示灭春秋一百八岁至三年二月三日入塔立碑存焉天下谓其禅学为昂头照是欤
宣鉴
按宋高僧传宣鉴姓周氏剑南人也生恶荤膻少多英敏宿赍异操恳愿出尘大龙不屈于小庭俊鹗必腾其层汉既除美饰当预僧流从受近圆即穷律藏其诸性相贯习偕通闻重湖间禅道大兴乃抗志云游造龙潭信禅师则石头宗师之二叶也始唯独居一室鉴强供侍之一夕龙潭持一枝火授鉴鉴接而行数步且曰久闻龙潭到来龙之与潭俱不见欤信曰子亲到矣机与教符日亲丈室三十余年后止澧阳居无何属武宗搜扬洎大中还复法仪咸通初武陵太守薛延望坚请始居德山其道芬馨四海禅徒辐凑伏腊堂中常有半千人矣其于训授天险海深难窥边际雪峰叅见鉴深肯重以咸通六年乙酉岁十二月三日忽告诸徒曰扪空追响劳汝神邪梦见觉非复有何事言讫安坐而化春秋八十四僧腊六十五身据床坐卓然七日如生在焉天下言激箭之禅道者有德山门风焉今襄邓汉东法孙极盛者是也
藏奂
按宋高僧传藏奂族姓朱氏松江华亭人也母方娠及诞常闻异香为儿时常堕井有神人接持而出丱岁出家礼道旷禅师及弱冠诣嵩岳受具母每思念涕泣因一目不视迨其归省即日而明母丧哀毁庐墓间颇有征祥孝感如是由此显名寻游方访道复诣五洩山遇灵默大师一言辩析旨趣符合显晦之道日月之所然也会昌年中衰而复盛唯奂居之荧不能惑焚不能热溺不能濡者也洎周洛再构长寿寺敕度居焉时内典焚毁梵夹煨烬手缉散落实为大藏寻南海杨公收典姑苏请奂归于故林以建精舍大中十二年鄞水檀越任景求舍宅为院迎奂居之剡寇求甫率徒二千执兵昼入奂瞑目宴坐色且无挠盗众皆悸慑叩头谢过寇平州奏请改额为栖心寺以旌奂之德焉凡一动止禅者必集环堂拥榻堵立云会奂学识泉涌指鉴岐分诘难排疑之众攻坚索隐之士皆立褰苦雾坐泮坚冰一言入神永破沈惑以咸通七年秋八月三日现疾告终享年七十七僧腊五十七预命香水剃发谓弟子曰吾七日在矣及期而灭门人号慕乃权窆天童岩已周三载一日异香凝空远近郁烈弟子相谓曰昔师嘱累令三载后当焚我身今异香若此乃發塔视之俨若平生以其年八月三日依西域法焚之获舍利数千粒其色红翠十三年弟子戒休赍舍利述行状诣阙请谥奉敕褒诔易名曰心鉴塔曰寿相奂在洛下长寿寺谓众曰昔四明天童山僧昙粹是吾前生也有坟塔存焉相去辽远人有疑者及追验事实皆如其言初任生将迎奂人或难之对曰治宅之始有异僧令大其门二十年之后当有圣者居之比奂至止果二十年矣又奂将离姑苏为徒众留拥乃以椶拂与之曰吾在此矣汝何疑焉暨乎潜行众方喻其深旨又令寺之西北隅可为五百墩以镇之或曰力何可致奂曰不然作一墩植五株柏可也凡微言奥旨皆此类也刺史崔琪撰塔碑金华县尉邵朗题额焉
按宋高僧传义元俗姓邢曹州南华人也叅学诸方不惮艰苦因见黄檗山运禅师鸣啄同时了然通彻乃北归乡土俯徇赵人之请住于城南临济焉罢唱经论之徒皆亲堂室示人心要颇与德山相类以咸通七年丙戌岁四月十日示灭敕谥慧照大师塔号澄虚言教颇行于世今恒阳号临济禅宗焉
从谏(附鉴宗)
按宋高僧传从谏姓张氏本南阳人也徙居广陵生于淮甸焉为性倜傥器宇崇峙于闾里间为时畏服遇相工曰子身长八尺眉目秀朗他日必荷荣寄谏曰心不愿仕于荣寄何有相工曰所寄荷不可测也越壮室之年忽深信佛理遂舍妻孥求僧披剃焉甫登戒地颇护心珠因悟禅那顿了元理方数十载同好之者自远而来请问谏一一指订俾其开觉寻游洛下广爱寺挂锡时禅客鳞集如孝子之事父母焉洛中有请谏设食必排位对宾头卢尊者其为人之钦奉皆此类矣属会昌五年诏废佛塔庙令沙门复桑梓亦例澄汰乃乌帽麻衣潜于皇甫氏之温泉別业后冈上乔木骈郁巨石砥平谏于夏中常就此入定或补毳事忽遇颓云驶雨霆电击石烈风兼至凡在此者惊奔恐慑谏唯欣然跏趺而坐若无所闻者或问谏曰恶畜生何尔大中初宣皇诏兴释氏谏还归洛邑旧居其子一日自广陵来觐适与谏遇于院门威貌严庄不复可识乃问曰从谏大德所居谏指之东南可寻其子既去遂阖门不出其割爱裂网又若此也咸通七年丙戌岁夏五月忽出诣檀越家辞別曰善建福业贫道秋初当远行故相闻耳至秋七月朔旦盥手焚香念慈氏如来已右脇而卧呼门人元章诫之曰人身难得而易失急急于物无心无为流转无生灭法一切现存今乃生也有涯暂与尔別是日无疾而化行年八十余矣元章等奉遗旨送尸于建春门外尸陀林中施诸鸟兽三日复视之肌貌如生一无近者遂以饼饵覆之经宿有狐狼迹唯啖所覆身且俨如乃议用外国法焚之收合余烬起白塔于道傍人尤归信香火不绝焉次有杭州径山院释鉴宗湖州长兴人也姓钱氏即礼部侍郎徽之孙父晟有疾宗割股肉馈啖之绐云他畜之肉未几病间孝誉闻于亲里乃求出家时州开元寺有上都临坛十望大德内供奉高闲闲善草隶尝对懿宗御前书甚高华望宗誓礼为师后出学涉通净名思益经遂常讲习闲公亦示其笔法渐得凤毛焉倏往谒盐官悟空大师随众叅请顿彻心源却复故乡劝人营福咸通三年辛巳巡历名山遂止天目东峰径山焉道俗归心恢扬法教出弟子尤者天童山咸启敕赐紫衣背山行真大慈山行满皆分枝化物至七年丙戌闰三月五日示灭迁塔于大寂𪨷下梁乾化五年吴越国王尚父钱氏表请追谥大师曰无上祖门传号为径山第二祖时吴兴沈修者自号白牙先生述德为赞记焉
