义净

按宋高僧传义净字文明姓张氏范阳人也髫龀特辞亲落发徧询名匠广探群籍内外闲习年十五便欲游西域仰法显之雅操慕元奘之高风勤无弃时手不释卷弱冠登具愈坚贞志咸亨二年年三十七方遂發足初至番禺得同志数十人及将登舶余皆退罢净奋励孤行备历艰险所至之境皆洞言音凡遇酋长俱加礼重鹫峰鷄足咸遂周游鹿苑祇林并皆瞻属诸圣迹毕得追寻经二十五年历三十余国以天后证圣元年夏还至河洛得梵本经律论近四百部合五十万颂金刚座真容一铺舍利三百粒天后亲迎于上东门外诸寺缁侣歌乐前导勅于佛授记寺安置焉初与于阗三藏实叉难陀飜华严经久视之后乃自专译起庚子岁至长安癸卯于福先寺及雍京西明寺译金光明最胜王能断金刚般若弥勒成佛一字呪王庄严王陀罗尼长爪梵志等经根本一切有部毘奈耶尼陀那目得迦百一羯磨摄等掌中取因假设六门教授等论及龙树劝诫颂凡二十部北印度沙门阿你真那证梵文义沙门波仑复礼慧表智积等笔受证文沙门法宝法藏德感胜庄神英仁亮大仪慈训等证义成均太学助教许观监护缮写进呈天后制圣教序令标经首暨和帝神龙元年乙巳于东洛内道塲译孔雀王经又于大福先寺出胜光天子香王菩萨呪一切庄严王经四部沙门盘度读梵文沙门元伞笔受沙门大仪证文沙门胜庄利贞证义兵部侍郎崔湜给事中卢粲润文正字秘书监驸马都尉杨慎交监护帝深崇释典特抽睿思制大唐龙兴三藏圣教序又御洛阳西门宣示群官新飜之经二年净随驾归雍京置飜经院于大荐福寺居之三年诏入内与同飜经沙门九旬坐夏帝以昔居房部幽厄无归祈念药师遂蒙降祉荷兹往泽重阐洪猷因命法徒更重传译于大佛光殿二卷成文曰药师琉璃光佛本愿功德经帝御法筵手自笔受睿宗唐隆元年庚戌于大荐福寺出浴像功德经毗奈耶杂事二众戒经唯识宝生所缘释等二十部吐火罗沙门达磨末磨中印度沙门拔弩证梵义罽宾沙门达磨难陀证梵文居士东印度首领伊舍罗证梵本沙门慧积居士中印度李释迦度颇多读梵本沙门文纲慧沼利贞胜庄爱同思恒证义元伞智积笔受居士东印度瞿昙金刚迦湿弥罗国王子阿顺证译修文馆大学士李峤兵部尚书韦嗣立中书侍郎赵彦昭吏部侍郎卢藏用兵部侍郎张说中书舍人李又二十余人次文润色左仆射韦巨源右仆射苏瓌监护秘书大监嗣虢王邕同监护景云二年辛亥复于大荐福寺译称赞如来功德神呪等经太常卿薛崇嗣监护自天后久视迄睿宗景云都飜出五十六部二百三十卷又別撰大唐西域求法高僧传南海寄归传内法传別说罪要行法受用三法水要法护命放生轨仪凡五部九卷又出说一切有部跋窣堵即诸律中揵度跋渠之类盖梵音有楚夏耳约七十八卷净虽徧飜三藏而偏攻律部译缀之暇曲授学徒凡所行事皆尚急护漉囊涤秽特异常伦学侣传行徧于京洛美哉亦遗法之盛事也先天二年卒春秋七十九法腊五十九葬事官供所出跋窣堵唯存真本未暇覆疏而逼泥日然其传度经律与奘师抗衡比其著述净多文性传密呪最尽其妙二三合声尔时方晓矣今塔在洛京龙门北之高冈焉

金刚智

按宋高僧传跋日罗菩提华言金刚智南印度摩赖耶国人也华言光明其国境近观音宫殿补陀落伽山父婆罗门善五明论为建支王师智生数岁日诵万言目览心传终身无忘年十六开悟佛理不乐习尼揵子诸论乃削染出家盖宿植之力也后随师往中印度那烂陀寺学修多罗阿毗达磨等洎登戒法徧听十八部律又诣西印度学小乘诸论及瑜伽三密陀罗尼门十余年全通三藏次复游师子国登楞伽山东行佛誓躶人等二十余国闻脂那佛法崇盛泛舶而来以多难故累岁方至开元己未岁达于广府勅迎就慈恩寺寻徙荐福寺所住之刹必建大曼拏罗灌顶道塲度于四众大智大慧二禅师不空三藏皆行弟子之礼焉后随驾洛阳其年自正月不雨迨于五月岳渎灵祠祷之无应乃诏智结坛祈请于是用不空钩依菩萨法在所住处起坛深四肘躬绘七俱胝菩萨像立期以开光明日定随雨焉帝使一行禅师谨密候之至第七日炎气爞爞天无浮翳午后方开眉眼即时西北风生飞瓦拔树崩云泄雨远近惊骇而结坛之地穿穴其屋洪注道塲质明京城士庶皆云智获一龙穿屋飞去求观其处日千万人斯乃坛法之神验也于时帝留心元牝未重空门所司希旨奏外国蕃僧遣令归国行有日矣侍者问智智曰吾是梵僧且非蕃胡不干明勅吾终不去数日忽乘传将之鴈门奉辞帝大惊下手诏留住初帝之第二十五公主帝甚钟爱久疾不救移卧于咸宜外馆闭目不语已经旬朔有勅令智授之戒法此乃料其必终故有是命智诣彼择取宫中七岁二女子以绯绘缠其面目卧于地使牛僊童写勅一纸焚于他所智以密语呪之二女冥然诵得不遗一字智入三摩地以不思议力令二女持勅诣琰摩王食顷间王令公主亡保母刘氏护送公主魂随二女至于是公主起坐开目言语如常帝闻之不俟仗卫驰骑往于外馆公主奏曰冥数难移今王遣回略观圣颜而已可半日间然后长逝自尔帝方加归仰焉武贵妃宠异六宫荐施宝玩智劝贵妃急造金刚寿命菩萨像又劝河东郡王于毗卢遮那塔中绘像谓门人曰此二人者寿非久矣经数月皆如其言凡先觉多此类也智理无不通事无不验经论戒律秘呪余书随问剖陈如钟虞受有登其门者智一觌其面未不忘焉至于语默兴居凝然不改喜怒逆顺无有异容瞻礼者莫知津涯自然率服矣自开元七年始届番禺渐来神甸广敷密藏建曼挐罗依法制成皆感灵瑞沙门一行钦尚斯教数就咨询智一一指授曾无遗隐一行自立坛灌顶遵受斯法既知利物请译流通十一年奉勅于资圣寺飜出瑜伽念诵法二卷七俱胝陀罗尼二卷东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语嵩岳沙门温古笔受十八年于大荐福寺又出曼殊室利五字心陀罗尼观自在瑜伽法要各一卷沙门智藏译语一行笔受删缀成文复观旧随求本中有阙章句加之满足智所译总持印契凡至皆验秘密流行为其最也两京禀学济度殊多在家出家传之相继二十年壬申八月既望于洛阳广福寺命门人曰白月圆时吾当去矣遂礼毗卢遮那佛旋绕七帀退归本院焚香發愿顶戴梵夹并新译教法付嘱讫寂然而化寿七十一腊五十一其年十一月七日葬于龙门南伊川之右建塔旌表传教弟子不空奏举勅谥国师之号灌顶弟子中书侍郎杜鸿渐素所归奉述碑记德焉

不空(附慧朗)

按宋高僧传不空梵名阿目佉跋折罗华言不空金刚止行二字略也本北天竺婆罗门族幼失所天随叔父观光东国年十五师事金刚智三藏初导以梵本悉昙章及声明论浃旬已通彻矣师大异之与受菩萨戒引入金刚界大曼荼罗验以掷花知后大兴教法洎登具戒善解一切有部谙异国书语师之飜经常令共译凡学声明论一纪之功六月而毕诵文殊普贤行愿一年之限再夕而终其敏利皆此类也欲求学新瑜伽五部三密法涉于三载师未教诏空拟回天竺师梦京城诸寺佛菩萨像皆东行寐悟乃知空是真法器遂允所求授与五部灌顶护摩阿阇梨法及毗卢遮那经苏悉地轨则等尽传付之厥后师往洛阳随侍之际遇其示灭即开元二十年矣影堂既成追谥已毕曾奉遗旨令往南天竺师子国遂议遐征初至南海郡采访使刘巨邻恳请灌顶乃于法性寺相次度人百千万众空自对本尊祈请旬日感文殊现身及将登舟采访使召诫番禺界蕃客大首领伊习宾等曰今三藏往南天竺师子国宜约束船主好将三藏并弟子含光慧誓等三七人国信等达彼无令疏失二十九年十二月附昆仑舶离南海至诃陵国界遇大黑风众商惶怖各作本国法禳之无验皆膜拜求哀乞加救护慧誓等亦恸哭空曰吾今有法汝等勿忧遂右手执五股菩提心杵左手持般若佛母经夹作法诵大随求一徧即时风偃海澄又遇大鲸出水喷浪若山甚于前患众商甘心委命空同前作法令慧𧦬诵娑竭龙王经逡巡众难俱息既达师子国王遣使迎之将入城步骑羽卫骈罗衢路王见空礼足请住宫中七日供养日以黄金斛满盛香水王为空躬自洗浴次太子后妃辅佐如王之礼焉空始见普贤阿阇棃遂奉献金宝锦绣之属请开十八会金刚顶瑜伽法门毗卢遮那大悲胎藏建立坛法并许含光慧𧦬等同受五部灌顶空自尔学无常师广求密藏及诸经论五百余部本三昧耶诸尊密印仪形色像坛法幖帜文义性相无不尽源一日王作调象戏人皆登高望之无敢近者空口诵手印住于慈定当衢而立狂象数头顿皆踢趺举国奇之次游五印度境屡彰瑞应至天宝五载还京进师子国王尸罗迷伽表及金宝璎珞般若梵夹杂珠白㲲等奉勅权止鸿胪续诏入内立坛为帝灌顶后移居净影寺是岁终夏愆阳诏令祈雨制曰时不得赊雨不得暴空奏立孔雀王坛未尽三日雨已浃洽帝大悦自持宝箱赐紫袈裟一副亲为披擐仍赐绢二百匹后因一日大风卒起诏空禳止请银缾一枚作法加持须臾戢静忽因池鵞误触缾倾其风又作急暴过前勅令再止随止随效帝乃赐号曰智藏焉天宝八载许回本国乘驿骑五匹至南海郡有勅再留十二载勅令赴河陇节度使哥舒翰所请十三载至武威住开元寺节度使洎宾从皆愿受灌顶士庶数千人咸登道塲弟子含光等亦受五部別法为功德使开府李元琮受法并授金刚界大曼荼罗是日道塲地震空曰群心之至也十五载诏还京住大兴善寺至德初銮驾在灵武凤翔空常密奉表起居肃宗亦密遣使者求秘密法洎收京反正之日事如所料乾元中帝请入内建道塲护摩法为帝受转轮王位七宝灌顶上元末帝不豫空以大随求真言祓除至七过翼日乃瘳帝愈加殊礼焉空表请入山李辅国宣勅令于终南山智炬寺修功德念诵之夕感大乐萨埵舒毫發光以相证验位邻悉地空曰众生未度吾安自度耶肃宗猒代代宗即位恩渥弥厚译密严仁王二经毕帝为序焉颁行之日庆云俄现举朝表贺未泰元年十一月一日制授特进试鸿胪卿加号大广智三藏大历三年于兴善寺立道塲勅赐锦绣褥十二领绣罗幡三十二首又赐道塲僧二七日斋粮勅近侍大臣诸禁军使并入灌顶四年冬空奏天下食堂中置文殊菩萨为上座制许之此盖慊憍陈如是小乘教中始度故也五年夏有诏请空往五台山修功德于时彗星出焉法事告终星亦随没秋空至自五台帝以师子騘并御鞍辔遣中使出城迎入赐沿道供帐六年十月二日帝诞节进所译之经表云爰自幼年承事先师三藏十有四载禀受瑜伽法门复游五印度求所未授者并诸经论计五百余部天宝五载却至上都上皇诏入内立灌顶道塲所赍梵经尽许飜度肃宗于内立护摩及灌顶法累奉二圣令鸠聚先代外国梵文或条索脱落者修未译者译陛下恭遵遗旨再使飜传利济群品起于天宝迄今大历六年凡一百二十余卷七十七部并目录及笔受等僧俗名字兼略出念诵仪轨写毕遇诞节谨具进上勅付中外并编入一切经目录中李宪诚宣勅赐空锦䌽绢八百疋同飜经十大德各赐三十疋沙门潜真表谢僧俗弟子赐物有差又以京师春夏不雨诏空祈请如三日内雨是和尚法力三日已往而霈然者非法力也空受勅立坛至第二日大雨云足帝赐紫罗衣并杂䌽百疋弟子衣七副设千僧斋以报功也空进表请造文殊阁勅允奏贵妃韩王华阳公主同成之舍内库钱约三千万计复飜孽路荼王经宣赐相继旁午道路至九年自春抵夏宣扬妙法诫勖门人每语及普贤愿行出生无边法门经劝令诵持再三叹息其先受法者偏令属意观菩提心本尊大印真诠阿字了法不生证大觉身若指诸掌重重嘱累一夜命弟子赵迁持笔砚来吾略出涅槃茶毗仪轨以贻后代使准此送终迁稽首三请幸乞慈悲久住不然众生何所依乎空笑而已俄而示疾上表告辞勅使劳问赐医药加开府仪同三司封肃国公食邑三千户固让不俞空甚不悦且曰圣众俨如舒手相慰白月圆满吾当逝矣奈何临终更窃名位乃以五股金刚铃杵先师所传者并银盘子菩提子水精数珠留別附中使李宪诚进六月十五日香水澡沐东首倚卧北面瞻望阙庭以大印身定中而寂享年七十僧腊五十弟子慧朗次绍灌顶之位余知法者数人帝闻辍视朝三日赐绢布杂物钱四十万造塔钱二百余万勅功德使李元琮知护丧事空未终前诸僧梦千仞宝台摧文殊新阁颓金刚杵飞上天又兴善寺后池无故而涸林竹生实庭花变萎七月六日茶毗帝诏高品刘僊鹤就寺置祭赠司空谥曰大辨广正智三藏火灭收舍利数百粒八十粒进内其顶骨不然中有舍利一颗半隐半现勅于本院別起塔焉空之行化利物居多于总持门最彰殊胜测其忍位莫定高卑始者元宗尢推重焉尝因岁旱勅空祈雨空曰过某日可祷之或强得之其暴可怪勅请本师金刚智设坛果风雨不止坊市有漂溺者树木有拔仆者遽诏空止之空于寺庭中捏泥媪五六澑水作梵言骂之有顷开霁矣元宗召术士罗公远与空捔法同在便殿空时时反手搔背罗曰借尊师如意时殿上有华石空挥如意击碎于其前罗再三取如意不得帝欲起取空曰三郎勿起此影耳乃举手示罗如意复完然在手又北邙山有巨蛇樵采者往往见之矫首若丘陵夜常承吸露气见空人语曰弟子恶报和尚如何见度每欲飜河水陷洛阳城以快所怀也空为其受归戒说因果且曰汝以嗔心故受今报那复恚恨乎吾力何及当思吾言此身必舍矣后樵子见蛇死涧下臭闻数里空凡应诏祈雨无他轨则但设一绣座手簸旋数寸木神子念呪掷之当其自立于座上已伺其吻角牙出目瞬则雨至矣又天宝中西蕃大石康三国帅兵围西凉府诏空入帝御于道塲空秉香𬬻诵仁王密语二七徧帝见神兵可五百员在于殿庭惊问空空曰毗沙门天王子领兵救安西请急设食發遣四月二十日果奏云二月十一日城东北三十许里云雾间见神兵长伟鼓角諠鸣山地崩震蕃部惊溃彼营垒中有鼠金色咋弓弩弦皆绝城北门楼有光明天王怒视蕃帅大奔帝览奏谢空因敕诸道城楼置天王像此其始空既终三朝所赐墨制一皆进纳生荣死哀西域传法僧至此今古少类矣嗣其法位慧朗师也御史大夫严郢为碑徐浩书之树于本院焉

善无畏(附达摩掬多)

按宋高僧传善无畏本中印度人也释迦如来季父甘露饭王之后梵名戌婆揭罗僧诃华言净师子义翻为善无畏一云输波迦罗此名无畏亦义翻也其先自中天竺因国难分王乌茶父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德艺故历试焉十岁统戎十三嗣位得军民之情昆弟嫉能称兵构乱阋墙斯甚薄伐临戎流矢及身掉轮伤顶天伦既败军法宜诛大义灭亲忍而曲赦乃抆泪白母及告群臣曰向者亲征恩已断矣今欲让国全其义焉因致位于兄固求入道母哀许之密与传国宝珠犹诸侯之分器也南至海滨遇殊胜招提得法华三昧聚沙为塔仅一万所黑蛇伤指而无退息复寄身商船往游诸国密修禅诵口放白光无风三日舟行万里属商人遇盗危于并命畏恤其徒侣默讽真言七俱胝尊全现身相群盗果为他寇所歼寇乃露罪归依指踪夷险寻越穷荒又逾毒水才至中天竺境即遇其王王之夫人乃畏之女兄也因问舍位之由称叹不足是日擕手同归慈云布阴一境丕变畏风仪爽俊聪叡超群解究五乘道该三学总持禅观妙达其源艺术伎能悉闻精练初诣那烂陀寺此云施无厌也像法之泉源众圣之会府畏乃舍传国宝珠莹于大像之额昼如月魄夜若曦轮焉寺有达摩掬多者掌定门之秘钥佩如来之密印颜如四十许其实八百岁也元奘三藏昔曾见之畏投身接足奉为本师一日侍食之次旁有一僧震旦人也畏视其钵中见油饵尚温粟饭犹暖愕而叹曰东国去此十万余里是彼朝熟而返也掬多曰汝能不言真可学焉后乃授畏总持瑜伽三密教也龙神围绕森在目前其诸印契一时顿受即日灌顶为人天师称曰三藏夫三藏之义者则内为戒定慧外为经律论以陀罗尼总摄之也陀罗尼者是菩提速疾之轮解脱吉祥之海三世诸佛生于此门慧照所传一灯而已根殊性异灯亦无边由是有百亿释迦微尘三昧菩萨以纲总摄于诸定顿升阶位邻于大觉此其旨也于时畏周行大荒徧礼圣迹不惮艰险凡所履处皆三返焉又入鷄足山为迦叶剃头受观音摩顶尝结夏于灵鹫有猛兽前导深入山穴穴明如昼见牟尼像左右侍者如生焉时中印度大旱请畏求雨俄见观音在日轮中手执军持注水于地时众欣感得未曾有复锻金如贝叶写大般若经镕中金为窣堵波等佛身量焉母以畏游方日久谓为已殁旦夕泣泪而丧其明洎附信问安朗然如故五天之境自佛灭后外道峥嵘九十六宗各专其见畏皆随所执破滞析疑解邪缚于心门舍迷津于觉路法云大小而均泽定水方圆而任器仆异学之旗鼓建心王之胜幢使彼以念制狂即身观佛掬多曰善男子汝与震旦有缘今可行矣畏乃顶辞而去至迦湿弥罗国薄暮次河而无桥梁畏浮空以济一日受请于长者家俄有罗汉降曰我小乘之人大德是登地菩萨乃让席推尊畏施之以名衣升空而去畏复至乌苌国有白鼠驯绕日献金钱讲毗卢于突厥之庭安禅定于可敦之树法为金字列在空中时突厥宫人以手按乳乳为三道飞注畏口畏乃合掌端容曰我前生之母也又途中遭寇举刀三砍而肢体无伤挥剑者唯闻铜声而已前登雪山大池畏不愈掬多自空而至曰菩萨身同世间不舍生死汝久离相宁有病耶言讫冲天畏洗然而愈路出吐蕃与商旅同次胡人贪货率众合围畏密运心印而蕃豪请罪至大唐西境夜有神人曰此东非弟子界也文殊师利实护神州礼足而灭此亦犹迦毗罗神送连眉也畏以驼负经至西州涉于河龙陷驼足没于泉下畏亦入泉三日止住龙宫宣扬法化开悟甚众及牵驼出岸经无沾湿焉初畏途过北印度境而声誉已达中国睿宗乃诏若那及将军史献出玉门塞表以候来仪开元初元宗梦与真僧相见姿状非常躬御丹青写之殿壁及畏至此与梦合符帝悦有缘饰内道塲尊为教主自宁薛王已降皆跪席捧器焉宾大士于天宫接梵筵于帝座礼国师以广成之道致人主于如来之乘巍巍法门于斯为盛时有术士握鬼神之契叅变化之功承诏御前角其神异畏恬然不动而术者手足无所施矣开元四年丙辰赍梵夹始届长安勅于兴福寺南院安置续宣住西明寺问劳重叠锡贶异常至五年丁巳奉诏于菩提院翻译畏奏请名僧同叅华梵开题先译虚空藏求闻持法一卷沙门悉达译语无著笔受缀文缮写进内帝深加赏叹有勅畏所将到梵本并令进上昔有沙门无行西游天竺学毕言归方及北邙不幸而卒其所获夹叶悉在京都华严寺中畏与一行禅师于彼选得数本并总持妙门先所未译十二年随驾入洛复奉诏于福先寺译大毗卢遮那经其经具足梵文有十万颂畏所出者撮共要耳曰大毗卢遮那成佛神变加持经七卷沙门宝月译语一行笔受删缀辞理文质相半妙谐深趣上符佛意下契根缘利益要门斯文为最又出苏婆呼童子经三卷苏悉地揭罗经三卷二经具足呪毗柰耶也即秘密禁戒焉若未曾入曼荼罗者不合辄读诵犹未受具人盗听戒律也所出虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法一卷即金刚顶梵本经成就一切义图略译少分耳畏性爱恬简静虑怡神时开禅观奖劝初学奉仪形者莲华敷于眼界禀言说者甘露润于心田超然觉明日有人矣法侣请谒唯尊奉长老宝思惟三藏而已此外皆行门人之礼焉一行禅师者帝王宗重时贤所归定慧之余阴阳之妙有所未决亦咨禀而后行畏尝于本院铸铜为塔手成模范妙出人天寺众以销冶至广庭除深隘虑风至火盛灾延宝坊畏笑曰无苦自当知也鼓铸之日果大雪蔽空灵塔出罏瑞花飘席众皆称叹焉又属暑天亢旱帝遣中官高力士疾召畏祈雨畏曰今旱数当然也若苦召龙致雨必暴适足所损不可为也帝强之曰人苦暑病矣虽风雷亦足快意辞不获已有司为陈请雨具幡幢螺钹备焉畏笑曰斯不足以致雨急撤之乃盛一钵水以小刀搅之梵言数百呪之须臾有物如龙其大如指赤色矫首瞰水面复潜于钵底畏且搅且呪顷之有白气自钵而兴迳上数尺稍稍引去畏谓力士曰亟去雨至矣力士驰去回顾见白气疾旋自讲堂而西若一匹素翻空而上既而昏霾大风震电力士才及天津桥风雨随马而骤街中大树多拔焉力士入奏而衣尽沾湿矣帝稽首迎畏再三致谢又邙山有巨蛇畏见之叹曰欲决潴洛阳城耶以天竺语呪数百声不日蛇死乃安禄山陷洛阳之兆也一说畏曾寓西明道宣律师房示为麤相宣颇嫌鄙之至中夜宣扪虱投于地畏连呼律师扑死佛子宣方知是大菩萨诘旦摄衣作礼焉若观此说宣灭至开元中仅五十载矣如畏出没无常非人之所测也二十年求还西域优诏不许二十三年乙亥十月七日右胁累足奄然而化享龄九十九僧腊八十法侣凄凉皇心震悼赠鸿胪卿遣鸿胪丞李现具威仪宾律师护丧事二十八年十月三日葬于龙门西山广化寺之庭焉定慧所熏全身不坏会葬之日涕泗倾都山川变色僧俗弟子宝畏禅师明畏禅师荥阳郑氏琅邪王氏痛其安仰如丧考妣焉乾元之初唐风再振二禅师刻偈诸信士营龛弟子舍于旁有同孔墓之恋今观畏之遗形渐加缩小黑皮隐隐骨其露焉累朝旱涝皆就祈请征验随生且多檀施锦绣巾帊覆之如偃息耳每一出龛置于低榻香汁浴之洛中豪右争施禅帊净巾澡豆以资浴事上禳祷多遣使臣往加供施必称心愿焉

智慧

按宋高僧传智慧者梵名般剌若也姓憍答摩氏北天竺迦毕试国人颖悟天资七岁發心违侍二亲归依三宝时从大德调伏军教诵四阿含满十万颂阿毗达摩三万颂及年应法随师往別国纳具足戒诵萨婆多近四万颂俱舍二万八千颂又诵大婆沙兼通其义七年于彼专习小乘后诣中天竺那烂陀寺禀学大乘唯识瑜伽中边等论金刚般若经因明声明医明工律论等并依承智护进友智友三大论师复游双林经八塔往来瞻礼十有八年闻南天竺颇尚持明遂往咨禀彼有灌顶师名达摩耶舍见慧勤重可教授瑜伽法入曼荼罗三密护身五部印契经于一年诵彻三千五百余颂常闻支那大国文殊在中锡指东方誓传佛教乃泛海东迈垂至广州风飘却返抵执师子国之东又集资粮重修巨舶徧历南海诸国二十二年再近番禺风涛遽作舶破人没唯慧存焉夜至五更其风方止所赍经论莫知所之及登海壖其夹策已在岸矣于白沙内大竹筩中得之宛为鬼物扶持而到乃叹曰此大乘理趣等经想支那人根熟矣遂东北行半月达广州即德宗建中初也属帝违难奉天贞元二年始届京辇见乡亲神策军正将罗好心即慧舅氏之子也悲喜相慰将至家中延留供养八年上表举慧翻传有勅令京城诸寺大德名业殊众者同译得罽宾三藏般若开释梵本翰林待诏光宅寺沙门利言度语西明寺沙门圆照笔受资圣寺道液西明寺良秀庄严寺应真醴泉寺超悟道岸誓空并充证义六月八日欲刱经题勅右街功德使王希迁与右神策军大将军王孟涉骠骑大将军马有邻等送梵经出内缁伍威仪乐部相间士女观望车骑交骈迎入西明寺翻译即日赐钱一千贯茶三十丳香一大合充其供施开名题曰大乘理趣六波罗蜜多经成十卷又华严长者问佛那罗延力经般若心经各一卷皆贞元八年所译也是岁十月缮写毕二十八日设䌽车大备威仪引入光顺门进帝览忻然慰劳勤至勅于神䇿军赐斋食𫎪慧绢五百匹冬服一副余人赐各有差慧表谢答诏褒美同日请译经奉天定难功臣开府仪同三司检校太子詹事罗好心上表云臣表弟沙门般剌若先进大乘理趣六波罗蜜梵本经伏奉今年四月十九日勅令王希迁精选有道行僧于西明寺翻译今经帙已终同诣光顺门进上答诏云卿之表弟早悟大乘远自西方来游上国宣六根之奥义演双树之微言念以精诚所宜钦重是令翻译俾用流行卿夙慕忠勤职司禁卫省览表疏具见乃怀所谢知好心以朱泚围逼之际颇有战功预其中兵为帝宠重慧得好心启导译务有光帝制经序焉慧后终于洛阳葬龙门之西冈塔今存矣

元觉

按宋高僧传元觉高昌国人也西土种姓未得闻焉学慕大乘从元奘三藏研核经论亦于玉华宫叅预翻译及大般若经向就同请翻宝积经奘辞惙然觉因梦一浮图庄严高大忽然摧倒遂惊起告奘奘曰非汝身事此吾灭之征耳觉暗悲恸劝诸法侣竞求医药觉后莫测终焉

道因(附嵩公　宝暹　楷法师)

按宋高僧传道因姓侯氏濮阳人也禀祜居醇含章纵哲覃𬣙之岁粹采多奇髫齓之辰殊姿特茂孝爱之节慈顺之风率志于斯因心以极年甫七岁丁于内艰嗌粒绝浆殆乎灭性成人之德见称州里免丧之后思酬罔极出家之志人莫我移便诣灵岩寺求师诵习曾不浃旬通涅槃经二帙举众惊骇谓为神童落发已来砥砺其行揣摩义章即讲涅槃宿齿名流咸所叹服及升上品旋学律仪又于彭城嵩法师所传摄大乘嵩公懿德元猷兰薰月映门徒学侣鱼贯凫趋讲室谈筵为之嚻隘遂依科戒而为节文年少沙门且令习律晓四分者方许入听因夏腊虽幼业行攸高独于众中迥见推揖每敷摄论即令覆讲后隐泰岳凡经四秋将诣洛中属昏季陵夷法纲严峻僧无徒侣弗许游方于是杖锡出山孑焉超迈恐罹刑宪静念观音少选之间有僧欻至皓然白首请与偕行迨至铜街暨于金地俯仰之际莫知所在咸谓善逝之力有感斯见未几因避难三蜀居于多宝寺好事者素闻道誉乃命开筵摄论维摩听者千数时有宝暹法师东海人也殖艺该洽尤善大乘昔在隋朝英尘久播学徒来请接武摩肩暹公傲尔其间仰之弥峻每至因之论席肃然改容沈吟久之方用酬遣因抗音驰辩雷惊波注尽妙穷微藏牙折角益州总管邓国公窦琎行台左仆射赞国公窦轨长史申国公高士廉范阳公卢承庆及前后首僚西南岳牧并国华朝秀重望崇班共籍芳声俱申虔仰乃于彭门山寺习道安居此寺往经废毁院宇凋弊因慨然构怀专事营缉未移再稔蔚成净场又以九部微言三界式仰缅惟法尽将翳龙宫遂于寺之北岩刻书经典穷多罗之秘袠尽毗尼之正文纵尧世之洪水襄陵任赵简之北山燎狩必无他虑与劫齐休既而清猷远畅峻业遐昭遂简宸衷乃纡天綍追赴京邑止大慈恩寺与元奘法师翻译校定梵本兼充证义奘师偏奖赏之每有难文同加參酌新翻弗坠因有力焉慧日寺主楷法师者聪爽温赡声蔼鸿都首建法筵请开奥义帝城缁俗具来咨禀欣焉相顾得所未闻因研几史籍尤好老庄咀其菁华含其腴润包四始于风律综五声于文绪故所讲训内外该通其专业者涅槃华严大品维摩法华楞伽等经十地地持毗昙智度摄大乘对法佛地等论及四分等律其摄论维摩仍著章疏已而能事毕矣示疾终于长安慧日寺则显庆三年三月十一日也春秋七十二越明年正月旋神座于益部二月八日窆于彭门光化寺石经之侧道俗送葬数有数千弟子元凝等嗣其香火至龙朔中中台司藩大夫李俨制碑欧阳通书焉

智贤(附会宁)

按宋高僧传若那跋陀罗华言智贤南海波凌国人也善三藏学麟德年中有成都沙门会宁欲往天竺观礼圣迹泛舶西游路经波凌遂与智贤同译涅槃后分二卷此于阿笈摩经内译出说世尊焚棺收舍利罗等事与大涅槃颇不相涉译毕寄经达交州宁方之西域至仪凤年初交州都督梁难敌遣使同会宁弟子运期奉表进经入京三年戊寅大慈恩寺沙门灵会于东宫启请施行运期奉侍其师因心莫比师令赍经行化故无暇影随往西域也

觉救

按宋高僧传佛陀多罗华言觉救北天竺罽宾人也赍多罗夹誓化支那止洛阳白马寺译出大方广圆觉了义经此经近译不委何年且隆道为怀务甄诈妄但真诠不谬岂假具知年月耶救之行迹莫究其终大和中圭峰密公著疏判解经本一卷后分二卷成部续又为钞演畅幽邃今东京太原三蜀盛行讲演焉

觉护(附顺贞)

按宋高僧传佛陀波利华言觉护北印度罽宾国人忘身徇道徧观灵迹闻文殊师利在清凉山远涉流沙躬来礼谒以天皇仪凤元年丙子杖锡五台虔诚礼拜悲泣雨泪冀睹圣容倏焉见一老翁从山而出作婆罗门语谓波利曰师何所求耶波利答曰闻文殊大士隐迹此山从印度来欲求瞻礼翁曰师从彼国将佛顶尊胜陀罗尼经来否此土众生多造诸罪出家之辈亦多所犯佛顶神呪除罪秘方若不赍经徒来何益纵见文殊亦何能识师可还西国取彼经来流传此土即是徧奉众圣广利群生拯接幽冥报诸佛恩也师取经来至弟子当示文殊居处波利闻已不胜喜跃裁抑悲泪向山更礼举头之顷不见老人波利惊愕倍增虔恪遂返本国取得经回既达帝城便求进见有司具奏天皇赏其精诚崇斯秘典下诏鸿胪寺典客令杜行𫖮与日照三藏于内共译译讫𫎪绢三十匹经留在内波利垂泣奏曰委弃身命志在利人请帝流行是所望也帝愍其专切遂留所译之经还其梵本波利得经弥复忻喜乃向西明寺访得善梵语僧顺贞奏乞重翻帝俞其请波利遂与顺贞对诸大德翻出名曰佛顶尊胜陀罗尼经与前杜令所译者呪韵经文少有同异波利所愿既毕却持梵本入于五台莫知所之或云波利隐金刚窟今永兴龙首冈有波利藏舍利之所焉大历中南岳云蜂寺沙门法照入五台山礼金刚窟夜之未央尅责扑地忽见一僧长七尺许梵音朗畅称是佛陀波利问曰阿师如此自苦得无劳乎有何愿乐照对曰愿见文殊曰若志力坚强真实无妄汝可脱履于板上咫尺圣颜令子得见照遂瞑目俄已入窟见一院题额云金刚般若寺字体酋健光色闪烁其院皆是异宝庄严名目不暇楼观复沓殿宇连延罘罳密致铃铎交鸣可二百所间有秘藏中针金刚般若并一切经法人物魁伟殆非常所睹也文殊大圣处位尊严拥从旁午宣言慰劳分茶赋食讫波利引之出去照苦乞在寺波利不许临別勉之努力修进再来可住照还至板上蹑履回眸之际波利隐焉

尊法

按宋高僧传尊法西印度人也梵云伽梵达磨华云尊法远踰沙碛来抵中华有传译之心坚化导之愿天皇永徽之岁翻出千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷经题但云西天竺伽梵达磨译不标年代推其本末疑是永徽显庆中也又准千臂经序云智通同此三藏译也法后不知其终

无极高(附阿难律　木叉师　迦叶师)

按宋高僧传无极高中印度人梵云阿地翟多华云无极高也出家氏族未凭书之高学穷满字行洁圆珠精练五明妙通三藏永徽三年壬子岁正月自西印度赍梵夹来届长安勅令慈门寺安置沙门大乘琮等十六人英公李世𪟝鄂公尉迟德等十二人同请高于慧日寺浮图院建陀罗尼普集会坛所须供办法成之日屡现灵异京中道俗咸叹希逢沙门元楷等固请翻其法本以四年癸丑至于五年于慧日寺从金刚大道场经中撮要而译集成一部名陀罗尼集经一十二卷元楷笔受于时有中印度大菩提寺阿难律木叉师迦叶师等于经行寺译功德天法编在集经第十卷内故不別出焉

极量

按宋高僧传极量中印度人也梵名般剌蜜帝此言极量怀道观方随缘济物展转游化渐达支那乃于广州制止道场驻锡众知博达祈请颇多量以利乐为心因敷秘赜神龙元年乙巳五月二十三日于灌顶部中诵出一品名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经译成一部十卷乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受循州罗浮山南楼寺沙门怀迪证译量翻传事毕会本国王怒其擅出经本遣人追摄泛舶西归后因南使入京经遂流布有惟慤法师资中沇公各著疏解之

实叉难陀

按宋高僧传实叉难陀一云施乞叉难陀华言学喜葱岭北于阗人也智度恢旷风格不群善大小乘旁通异学天后明扬佛日崇重大乘以华严旧经处会未备远闻于阗有斯梵本發使求访并请译人叉与经夹同臻帝阙以证圣元年乙未于东都大内大徧空寺翻译天后亲临法座焕發序文自运仙毫首题名品南印度沙门菩提流志沙门义净同宣梵本后付沙门复礼法藏等于佛授记寺译成八十卷圣历二年功毕至久视庚子驾幸颖川三阳宫诏叉译大乘入楞伽经天后复制序焉又于京师清禅寺及东都佛授记寺译文殊授记等经前后总出一十九部沙门波仑元轨等笔受沙门复礼等缀文沙门法宝恒景等证义太子中舍贾膺福监护长安四年又以母氏衰老思归慰觐表书再上方俞勅御史霍嗣光送至于阗暨和帝龙兴有勅再征景龙二年达于京辇帝屈万乘之尊亲迎于开远门外倾都缁侣备幡幢导引仍饰青象令乘之入城勅于大荐福寺安置未遑翻译遘疾弥留以景云元年十月十二日右胁累足而终春秋五十九岁有诏听依外国法葬十一月十二日于开远门外古然灯台焚之薪尽火灭其舌犹存十二月二十三日门人悲智勅使哥舒道元送其余骸及斯灵舌还归于阗起塔供养后人复于茶毗之所起七层塔土俗号为华严三藏塔焉

日照

按宋高僧传地婆诃罗华言日照中印度人也洞明八藏博晓五明戒行高奇学业勤悴而呪术尤工以天皇时来游此国仪凤四年五月表请翻度所赍经夹仍准元奘例于一大寺別院安置并大德三五人同译至天后垂拱末于两京东西太原寺及西京广福寺译大乘显识经大乘五蕴论等凡一十八部沙门战陀般若提婆译语沙门慧智证梵语敕诸名德助其法化沙门道成薄尘嘉尚圆测灵辩明恂怀度证义沙门思元复礼缀文笔受天后亲敷睿藻制序冠首焉照尝与觉护同翻佛顶深体唐言善传佛意每进新经锡赉丰厚后终于翻经小房享年七十五天后敕葬于洛阳龙门香山塔见存焉

天智

按宋高僧传提云般若或云提云陀若那华言天智于阗国人也学通大小解兼真俗呪术禅门无不谙晓永昌元年来届于此谒天后于洛阳敕令就魏国东寺翻译即以其年己丑至天授二年辛卯出华严经法界无差別论等六部七卷沙门处一笔受沙门复礼缀文沙门德感慧俨法明恒景等证义智终年卒地莫得而闻

慧智

按宋高僧传慧智其父印度人婆罗门种因使游此方而生焉智少而精勤有出俗之志天皇时从长年婆罗门僧奉敕度为弟子本既梵人善闲天竺书语生于唐国复练此土言音三藏地婆诃罗提云若那宝思惟等所有翻译皆召智为证兼令度语后至长寿二年癸巳智于东都佛授记寺自译观世音颂一卷不详所终有沙门明佺者不知何许人出家隶业悉在佛授记寺尤善毗尼兼闲经论天册万岁元年敕令刊定经目佺所专纂录编次持疑更与翻经大德二十余人同共參正号曰大周经录焉智升云虽云刊定繁秽尤多徒见流行实难凭准盖此录支经別品杂沓不伦致为升公之所黜矣

寂友

按宋高僧传弥陀山华言寂友睹货逻国人也自幼出家游诸印度徧学经论楞伽俱舍最为穷核志传像法不悋乡邦杖锡孤征来臻诸夏因与实叉难陀共译大乘入楞伽经叉天授中与沙门法藏等译无垢净光陀罗尼经一卷其经佛为劫比罗战荼婆罗门说延其寿命译毕进内寻辞帝归乡天后以厚礼饯之

智通

按宋高僧传智通姓赵氏本陕州安邑人也隋大业中出家受具后隶名总持寺律行精明经论该博自幼挺秀即有游方之志因往洛京翻经馆学梵书并语晓然明解属贞观中有北天竺僧赍到千臂千眼经梵本太宗勅搜天下僧中学解者充翻经馆缀文笔受证义等通应其选与梵僧对译成二卷天皇永徽四年复于本寺出千啭陀罗尼观世音菩萨呪一卷观自在菩萨随心呪一卷清净观世音菩萨陀罗尼一卷共四部五卷通善其梵字复究华言敌对相翻时皆推伏又云行瑜伽秘密教大有感通后不知所终

智严

按宋高僧传智严姓尉迟氏本于阗国质子也名乐受性聪利隶鸿胪寺授左领军卫大将军上柱国封金满郡公而深患尘劳惟思脱屣神龙二年五月奏乞以所居宅为寺敕允题榜曰奉恩是也相次乞舍官入道十一月二十四日墨制听许景龙元年十一月五日孝和帝诞节剃染寻奉敕于此寺翻经多证梵文诸经成部严有力焉严重译出生无边法门陀罗尼经后于石鼈谷行头陀法又充终南山至相寺上座体道用和率从清谨不知其终

宝思惟

按宋高僧传阿你真那华言宝思惟北印度迦湿密罗国人刹帝利种幼而舍家禅诵为业进具之后专精律品而慧解超群学兼真俗乾文呪术尤攻其妙加以化导为心无恋乡国以天后长寿二年届于洛都敕于天宫寺安置即以其年创译至中宗神龙丙午于佛授记天宫福先等寺出不空𦊰索陀罗尼经等七部睿宗太极元年四月太子洗马张齐贤等缮写进内其年六月敕令礼部尚书晋国公薛稷右常侍高平侯徐彦伯等详定入目施行那自神龙之后不务翻译惟精勤礼诵修诸福业每于晨朝磨香为水涂浴佛像后方饮食从始洎终此为恒业衣钵之外随得随施后于龙门山请置一寺制度皆依西域因名天竺焉门徒学侣同居此寺精诚所感灵应实繁寿百有余岁以开元九年终于所住构塔旌表焉

菩提流志

按宋高僧传菩提流志南天竺国人也净行婆罗门种姓迦叶氏年十二就外道出家事波罗奢罗学声明僧佉等论历数呪术阴阳谶纬靡不该通年踰耳顺方乃回心知外法之乖违悟释门之渊默隐居山谷积习头陀初依耶舍瞿沙三藏学诸经论其后游历五天徧亲讲肆高宗大帝闻其远誉挹彼高风永淳二年遣使迎接天后复加郑重令住东洛福先寺译佛境界宝雨华严等经凡十一部中宗神龙二年又住京兆崇福寺译大宝积经属孝和厌代睿宗登极勅于北苑白莲池甘露亭续其译事翻度云毕御序冠诸其经旧新凡四十九会总一百二十卷先天二年四月八日进内此译场中沙门思忠天竺大首领伊舍罗等译梵文天竺沙门波若屈多沙门达摩证梵义沙门履方宗一慧觉笔受沙门深亮胜庄尘外无著怀迪证义沙门承礼云观神暕道本次文次有润文官卢粲学士徐坚中书舍人苏晋给事中崔璩中书门下三品陆象先尚书郭元振中书令张说侍中魏知古儒释二家构成全美宝积用贤既广流志运功最多所歉者古今共译一切陀罗尼末句云莎嚩诃皆不切考清浊遂使命章有异或云萨婆诃或云馺皤诃等九呼不伦楷定梵音悉无本旨此非梵僧传诵不的自是执笔之误故尅取莎嚩诃为正矣志开元十二年随驾居洛京长寿寺十五年十一月四日嘱诫弟子五日斋时令侍人散去右脇安卧奄然而卒春秋一百五十六帝闻轸悼勅赐鸿胪卿谥日开元一切徧知三藏遣内侍杜怀信监护丧事出内库物务令优赡用卤簿羽仪幡幢花盖阗塞衢路十二月一日迁窆于洛南龙门西北原起塔勒石志之

怀迪(附般若力　善部末摩)

按宋高僧传怀迪循州人也先入法于南楼寺其山半在海涯半连陆岸乃仙圣游居之灵府也迪久探经论多所该通七略九流粗加寻究以海隅之地津济之前数有梵僧寓止于此迪学其书语自兹通利菩提流志初译宝积召迪至京证义事毕南归后于广府遇一梵僧斋多罗叶经一夹请共翻传勒成十卷名大佛顶万行首楞严经是也迪笔受经旨缉缀文理后因南使附经入京即开元中也又乾元元年有罽宾三藏般若力中天竺婆罗门三藏善部末摩个失密三藏舍那并慕化入朝诏以力为太常少卿末摩为鸿胪少卿并员外置放还本土或云各赍经至属燕赵阻兵不遑宣译故以官品荣之

寂默

按宋高僧传牟尼室利华言寂默其为人也神宇高爽量度真率德宗贞元九年發那烂陀寺拥锡东来自言从北印度往此寺出家受戒学法焉十六年至长安兴善寺十九年徙崇福醴泉寺复于慈恩寺请行翻译事乃将奘师梵本出守护国界主陀罗尼经十卷又进六尘兽图帝悦檀施极多元和元年六月十九日卒于慈恩寺初默说中天竺摩伽陀国那烂陀寺周围四十八里九寺一门是九天王所造默在寺日住者万余以大法师处量绢任西域伽蓝无如其高广矣案守护国界主经是般若译牟尼证梵本翰林待诏光宅寺智真译语圆照笔受鉴虚润文澄观证义焉

莲华精进

按宋高僧传释勿提提孱鱼华言莲华精进本屈支城人也即龟兹国亦云丘慈正曰屈支时唐使车奉朝到彼土城西门外有莲华寺进居此中号三藏苾刍奉朝至诚祈请开译梵夹传归东夏进允之遂译出十力经可用东纸三幅成一卷是佛在舍卫国说安西境内有前践山山下有伽蓝其水滴澑成音可爱彼人每岁一时采缀其声以成曲调故耶婆瑟鸡关元中用为羯鼓曲名乐工最难其杖撩之术进寺近其滴水也其经是沙门悟空同十地回向轮经共十一卷斋进贞元中请编入藏值圆照续录故述其由