道悟(附崇信)

按宋高僧传道悟姓张氏婺州东阳人也受天粹气为王子生而神俊长而谨愿年十四金翅始毛麒麟方角启白尊老将求出家慈爱之旨不见听许辄损薄常膳日唯一食虽体腹羸馁弥年益坚父母不获已而许之遂往明州大德剃落年二十五依杭州竹林寺大德具戒以勇猛力扶牢强心于六度门修诸梵行常以为疗膏肓者资上妙药开暗冥者求善知识不假舟檝其济渡乎遂蹶然振䇿投径山国一禅师悟礼足始毕密受宗要于语言处识衣中珠身心豁然真妄皆遣断诸疑滞无畏自在直见佛性中无缁磷服勤五载随亦印可俾其法雨润诸丛林悟蓄力向晦冞入深阻实冀一飞摩霄乃转遁于余姚大梅山是时大历十一年也层崖绝壑天籁萧瑟敻无邻落七日不食至诚则通物感乃灵猱㹶豰玃更馈橡栗异日野夫操斧言伐其楚偶所遭睹骇动悚息驰谕朋曹谓为神奇曾不旬朔诣者成市凭嵌倚峭且构危栋赀粮供具环绕方丈猛虎耽耽侣出族游一来座侧敛折肢体其类驯扰可知也夫语法者无阶渐涉功者有浅深木愈钻而见火鉴勤磨而照胆理必然矣是以扫尘累遯岩薮服形体遗昼夜精严不息趣无上道其有旨哉如是者三四年矣将翔云表虑羽毛之颓锻欲归宝所疑道涂之乖错故重有咨访会其真宗建中初诣钟陵马大师二年秋谒石头上士于戏自径山抵衡岳凡三遇哲匠矣至此即造父习御郢人运斤两虚其心相与脗合白月映太阳齐照洪河注大海一味仲尼谓颜子亚圣然灯与释迦授记根果成熟名称普闻如须弥山特立大海繇是近佛恢张胜因凡诸国土缘会则答始卜于澧阳次居于澋口终栖于当阳柴紫山即五百罗汉翱翔地也柽松蓊郁以含风崖𪩘巉𪨷而造天驾潋灔之紫霞枕清泠之玉泉鸾凤不集于蓬藋至人必宅于势胜诚如是也洪钟待扣童蒙求我川流星聚虚往实归或接武于林樾或骈肩于庐舍户外之履烂其盈矣荆州雄藩也都人士女动亿万计莫不擎跪稽首向风作焉崇业上首以状于连帅而邀之不违愿力聿来赴请𪨗及于虚落锡及于都城白黑为之步骤幡幢为之𫐖轕生难遭想得未曾有彼优波鞠多者夫何足云有天皇寺者据郡之左标异他刹号为名蓝困于人火荡为煨烬僧坊主灵鉴族而谋之以为满人攸居必能福我夫荷担大事蔑弃小瑕乃中宵默往肩举而至二寺夕有所失朝有所得诤论锋起达于尊官重于返复毕安其处江陵尹右仆射裴公缙绅清重拥旄统众风望眄睐当时准程驱车盛礼问法勤至悟神气洒落安详自处徐以輭语为之献酬必中精微洞过肯綮又常秉贞操不修逢迎一无卑贵坐而揖对裴公讶其峻拔征其义趣谓抗俗之志当径挺如是邪悟以为是法平等不见主客岂效世谛与人居而局狭邪裴公理冥意会投诚归命既见仁者我心则降如热得濯躁愦冰散自是禅宗之盛无如此者元和丁亥岁有背痛疾命弟子先期告终以夏四月晦奄然入灭春秋六十僧腊三十五以其年八月五日葬之郡东隅灵龛建塔从僧礼也悟身长七尺神韵孤杰手文鱼跃顶骨犀起行在于璎珞志在于华严度人说法雄健猛利其一旨云垢净共住水波同体触境迷著浩然忘归三世平等本来清净一念不起即见佛心其悟解超顿为若此也先是烟燄之末殿宇不立顾缁褐且亏瞻礼密念结构罔知权舆禅宴之际若值神物自道祠舍滨江水焉凡我疆畛富于松梓悉愿倾倒施僧伽蓝命工觇之宛若符契于是斩巨栋干修楹撑崖拄壑云屯并构时维秋杪水用都涸徒众敛手块然无谋会一夕雨至万株并进晨發江浒暮抵寺门剞劂之际动无乏者其余廊庑床案靡非幽赞事邻语怪阙而不书其感摄灵祇皆此类也比丘慧真文贲等禅子幽闲皆入室得悟之者或继坐道塲或分枝化导时太常协律符载著文颂德焉世号天皇门风也又唐澧州龙潭禅院释崇信未详氏族信在俗为渚宫胡饼师之子弱龄宛异神府宽然昔天皇寺悟禅师隐耀藏光人莫我测信家居寺巷恒日提饼笥馈悟公斋食食毕且留一饼曰吾惠汝以荫子孙信一日自念曰饼是我持去何以反遗我邪莫別有旨乎遂拱手问焉悟公曰是汝持来复汝何咎信闻似有惊怪因劝出家便求摄受曰尔昔崇福善今信吾言故名之也由是躬于井臼供亿服勤乃问悟云未蒙指示心要悟公云时时相示信食禀斯言如游子之还家若贫人之得宝直从荆渚乃诣澧阳龙潭栖止因李翱尚书激扬时乃出世后德山鉴师出其门宗风大盛矣

希迁

按宋高僧传希迁姓陈氏端州高要人也母方怀孕不喜荤血及生岐嶷虽在孩提不烦保母既冠然诺自许未尝以气色忤人其乡洞䝤民畏鬼神多淫祀率以牛酒助作圣供迁辄往毁丛祠夺牛而归岁盈数千乡老不能禁其理焉闻大鉴禅师南来学心相踵迁乃直往大鉴衎然持其手且戏之曰苟为我弟子当肖迁逌尔而笑曰诺既而灵机一發廓若初霁自是上下罗浮往来三峡间开元十六年罗浮受具戒是年归就山梦与大鉴同乘一龟泳于深池觉而占曰龟是灵智也池是性海也吾与师乘灵智游性海久矣又何梦耶后闻庐陵清凉山思禅师为曹溪正宗又摄衣从之当时思公之门学者麏至及迁之来乃曰角虽多一麟足矣天宝初始造衡山南寺寺之东有石状如台乃结庵其上登临绝岳众仰之号曰石头和尚焉初岳中有固瓒让三禅师皆曹溪门下佥谓其徒曰彼石头真师子吼必能使汝眼清凉由是门人归慕焉或问解脱曰谁能缚汝问净土曰谁能垢汝其答对简速皆此类也广德二年门人请下于梁端自江西主大寂湖南主石头往来憧憧不见二大士为无知矣贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化春秋九十一僧腊六十三门人慧朗振朗波利道悟道铣智舟相与建塔于东岭塔成三十载国子博士刘轲素明元理钦尚祖风与道铣相遇盛述先师之道轲追仰前烈为碑纪德长庆中也敕谥无际大师塔曰见相焉

神会

按宋高僧传神会俗姓石本西域人也祖父徙居因家于岐遂为凤翔人矣会至性悬解明智内發大璞不耀时未知之年三十方入蜀谒无相大师利根顿悟冥契心印无相叹曰吾道今在汝矣尔后德充慧广蔚为禅宗其大略寂照灭境超证离念即心是佛不见有身当其凝闭无象则土木其质及夫妙用默济云行雨施蚩蚩群甿陶然知化睹貌迁善闻言革非至于廓荡昭洗执缚上中下性随分令入以贞元十年十一月十二日示疾俨然跏趺坐灭春秋七十五法腊三十六沙门那提得师之道传授将来以十二年二月二十二日门人弟子缁俗迁座于本院之北隅孺慕师德号哭之声山林为之变色初曾传法在坤维四远禅徒臻萃于寺时南康王韦公臯最归心于会及卒哀咽追仰盖粗入会之门得其禅要为立碑自撰文并书禅宗荣之

法钦

按宋高僧传法钦俗姓朱氏吴郡崐山人也门地儒雅祖考皆达元儒而傲睨林薮不仕钦托孕母管氏忽梦莲华生于庭际因折一房系于衣裳既而觉已便恶荤膻及迄诞弥岁在于髻辫则好为佛事立性温柔雅好高尚服勤经史便从乡举年二十有八俶装赴京师路由丹徒因遇鹤林素禅师默识元鉴知有异操乃谓之曰观子神府温粹几乎生知若能出家必会如来知见钦闻悟识本心素乃躬为剃发谓门人法鉴曰此子异日大兴吾教与人为师寻登坛纳戒炼行安禅领径直之一言越周旋之三学自此辞素南征素曰汝乘流而行逢径即止后到临安视东北之高峦乃天目之分径偶问樵子言是径山遂谋挂锡于此见苫盖覆罝网屑近而宴居介然而坐时雨雪方霁旁无烟火猎者至将取其物颇甚惊异叹嗟皆焚网折弓而知止杀焉下山募人营小室请居之近山居前临海令吴贞舍別墅以资之自兹盛化叅学者众代宗睿武皇帝大历三年戊申岁二月下诏曰朕闻江左有蕴道禅人德性冰霜净行林野朕虚心瞻企渴仰悬悬有感必通国亦大庆愿和尚远降中天尽朕归向不违愿力应物见形今遣内侍黄凤宣旨特到诏迎速副朕心春暄师得安否遣此不多及勅令本州供送凡到州县开净院安置官吏不许谒见疲师心力弟子不筭多少听其随侍帝见郑重咨问法要供施勤至司徒杨绾笃情道枢行出人表一见钦于众退而叹曰此实方外之高士也难得而名焉帝累赐以缣缯陈设御馔皆拒而不受止布衣蔬食悉令弟子分卫唯用陶器行少欲知足无以俦比帝闻之更加仰重谓南阳忠禅师曰欲锡钦一名手诏赐号国一焉德宗贞元五年遣使赍玺书宣劳并庆赐丰厚钦之在京及回浙令仆公王节制州邑名贤执弟子礼者相国崔涣裴晋公度第五琦陈少游等自淮而南妇人礼乞号皆目之为功德山焉六年州牧王颜请出州治龙兴寺净院安置婉避韩滉之废毁山房也八年壬申十二月示疾说法而长逝报龄七十九法腊五十德宗赐谥曰大觉所度弟子崇惠禅师次大禄山颜禅师叅学范阳杏山悟禅师次清阳广敷禅师于时奉葬礼者弟子实相常觉等以全身起塔于龙兴净院初钦在山猛兽鹫鸟驯狎有白兔二跪于杖履之间又尝养一鸡不食生类随之若影不游他所及其入长安长鸣三日而绝今鸡冢在山之椒钦形貌魁岸身裁七尺骨法奇异今塔中塑师之貌凭几犹生焉杭之钱氏为国当天复壬戌中叛徒许思作乱兵士杂宣城之卒發此塔谓其中有宝货见二瓮上下合藏肉形全在而发长覆面兵士合瓮而去刺史王颜撰碑述德比部郎中崔元翰湖州刺史崔元亮故相李吉甫丘丹各有碑碣焉

道树

按宋高僧传道树姓闻氏唐州人也少以辩智沈静虚豁耽嗜经籍曾无少懈其为人也贞固足以干事隐括足以矫时偶遇僧敦喻遂誓出尘自慨年近不惑求法淹迟礼本部明月山大光院惠文为授业登即剃染二年受具乃观方向道天台南岳无所不游后至寿州三峰结茅而居常有野人服色朴素言谈异常于言笑之外化作佛形仙形菩萨罗汉或放神光或呈声响如是涉一十年学侣睹之不测端绪后皆寂尔树告众曰野人作多色伎俩眩惑于人只消老僧不见不闻伊伎俩有穷吾不见不闻无尽所谓作偽心劳而日拙其自知之卷羞怀拙而去追无朕迹矣树于宝历初年示疾而终报龄九十二明年正月迁塔焉

慧空(附元观)

按宋高僧传慧空姓崔江陵人也家世儒雅奕叶缨緌父任陕服灵宝县空丁艰天属坚请入空门庸报乳哺重恩乃投回銮寺恒超下授受经业三载诵通及格蒙度听习敏利因入嵩少遇寂师禅会豁如开悟乃回三峰于仙掌间有道流绸缪论道薄暮方散非止一过州帅元公颇知归向召之多以疾辞或至必登元席代宗皇帝闻其有道下诏俾居京师广福寺朝廷公卿罔不倾信后终于寺春秋七十八大历八年癸丑九月四日全身坚固而迁塔焉次南岳东台释元观姓袁氏长安人也父为河中府掾母兄为沙门甚敦道化见观幼龄聪慧风标秀举有成人之度因劝其出家乃投兴善寺诵经通利五年得度乃于律部俱舍二本涣然条理后出游方登诸禅会明悟真性如醒宿酲遂趋衡山于东台而止其道弥昌冥有所感恒得神人密送供施随其众寡不闻有阙忽一日神现形再拜曰我是此山檀越常送薄供者我身是也观问汝何业所致曰我前身曾称知识体悟匪全妄受信施坐此为神偶师居此我曹馈粮粗副私愿今二十年已足得遂超度故来诀別也观化缘斯极嘱累禅徒而终春秋七十九太和四年十月二日迁塔焉

崇珪(附全植)

按宋高僧传崇珪姓姜氏郏城人也门传儒素相缀簪裾自天宝已来安史之乱侵败王略家族迁荡父为商贾趋利遵涂于巩洛间父亡于逆旅珪慨责曰少遭不造孑遗哀茕遂议出家至年十八经业蔚通得度俄有云水之兴游南岳栖息数龄起回乐南徐茅山乃依栖霞寺珪已登径门道声洋溢会赞皇李公德裕廉问是邦延诸慈和寺一交雅谈如游形器之外曰吾有幽忧之疾非是居侯藩聚落之人也明岁遂行重抵嵩少居于岳寺太和戊申岁洛下亢旸唯岳中雨信相继或谓为珪之德动龙神之故也开成元年赞皇公摄冢宰请珪于洛龙兴寺化徒两京缁白往来问道檀施交骈其所谈法宗秀之提唱获益明心者多矣忽告众诀別入方丈而灭春秋八十六白侍郎撰塔铭会昌元年辛酉八月十日入塔云次淮南都梁山释全植姓芮光州人也少禀异操自言学作佛度生去忽投本州荣光禅院大智下求度师颇严谨约其诵经受具后至洛阳叅问禅法彻了无疑辞师观方至淮南都梁山建立茅舍太守卫文卿命于州治长寿寺化徒卫侯问将来佛法隆替若何植曰真实之物无振自古于今往复轨躅有为之法四相迁流法当陻厄君侯翘足可见预言武宗毁教也植终年九十三门人建塔立碑会昌四年甲子九月七日人浮图焉

道一

按宋高僧传道一姓马氏汉州人也华以喻性不植于高原浪以辩识發明于溟海生而凝重虎视牛行舌过鼻准足文大字根尘虽同于法体相表特异于幻形既云在凡之境亦应随机之教年方稚孺厌视尘躅脱落爱取游步恬旷削发于资州唐和尚受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开制之端浣衣锻金观门都错大龙香象羁绊则难权变无方机缘有待闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也于是出岷峩玉垒之深阻诣灵桂贞篁之幽寂一见让公泯然无际顿门不俟于三请作者是齐于七人以为法离文字犹传蠹露圣无方所亦寄清源遂于临川栖南康龚公二山所游无滞随摄而化先是此峰岫间魑魅丛居人莫敢近犯之者灾衅立生当一宴息于是有神衣紫元冠致礼言舍此地为清净梵塲语终不见自尔猛蛰毒螫变心驯扰沓贪背憎即事廉让郡守河东裴公家奉正信躬勤咨禀降英明简贵之重穷智术慧解之能每至海霞敛空山月凝照心与境寂道随悟深自明者在乎周物博施者期乎济众居无何裴公移典庐江寿春二牧于其进修维勤率化不坠大历中圣恩普洽隶名于开元精舍其时连率路公聆风景慕以钟陵之壤巨镇奥区政有易柱之弦人同凑毂禅宗戾止降祥则多顺而无违居仅十祀日临扶桑高山先照云起肤寸大雨均沾建中中有诏僧如所隶将归旧壤元戎鲍公密留不遣至戊辰岁举措如常而请沐浴讫俨然跏趺归寂享年八十僧腊五十先于建昌鄙山名石门环以绝𪩘呀为洞壑平坦在中幽偏自久是谋薪火尘刧之会非议冈阜地灵之吉亚相观察使陇西李公藩寄严厉素所钦承于以率徒依归缅怀助理爰用营福道在观化情存饰终辍诸侯之旌旗资释子之幢盖其时日变明晦人萃遐迩檝覆水而为陆炬通宵而成昼山门子来财施如积邑里僧供饭香普熏自昔华严归真于嵩阳善导瘗塔于秦岭礼视斋斩人倾国城哀送之盛今则三之初于林中经行座下开示平等垂法不标于四科安恬告尽刻期于二月此明一终之先兆也示疾云逝俾葬远山凡百攀援愿留近郭终遂穷僻式遵理命此又明一晦迹之素诚也将归灵龛爰泝浅濑人力未济舟行为迟膏雨骤下于远空穷溪遄变于深涉此又明一通神之应感也惟一知真在空无我于有是二俱离假一为乘示生死者人能作佛辩邪正者魔亦似圣现身不留于大上负手俄萎于哲人弟子智藏镐英崇泰等奉其丧纪宪宗追谥曰大寂禅师丹阳公包佶为碑纪述权德舆为塔铭今海昏县影堂存焉

智藏

按宋高僧传智藏姓廖氏虔化人生有奇表八岁从师道趣高邈随大寂移居龚公山后谒径山国一禅师与其谈论周旋人皆改观属元戎路嗣恭请大寂居府藏乃回郡得大寂付授纳袈裟时亚相李公兼国相齐公映中郎裴公通皆倾心顺教元和九年四月八日终春秋八十夏腊五十五即迁于塔谏议大夫韦绶追问藏言行编入圆经太守李渤请旌表至长庆元年谥大觉禅师云

光瑶(附道坚)

按宋高僧传光瑶姓周氏北京人也幼钟茶蓼都不胜情誓志出家舍讲肆入禅林凡向宗师悉从求益未遭会禅师金錍抉瞙明视十方后到沂水蒙山结草成庵怡然宴坐鄫费之人翕然从化时慎邑大夫知重首创禅宫次兖州节使王僚尚书躬请入州行化奏署额号宝真学侣憧憧多沾大利元和二年示灭享年九十二云又唐襄州慈恩寺释道坚姓王氏丹阳人也初發心于牛头山慧忠禅祖大历元年栖隐池州南泉山后诣襄汉泊慈恩寺元和初载相国燕公镇于汉南深相钦重问道周勤施供繁沓遂于凤林关外造寺请居二年示灭春秋七十三云

灵坦

按宋高僧传灵坦姓武氏太原文水人也则天太后姪孙父讳宣洛阳县令母夏侯氏初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然且曰吾以此寄汝善保护之及诞亲无所苦年甫七岁诵习毕通应童子举十三从宦旋升太子通事舍人如是悦学不休三教之书弥增洞达然而恒嗟朽宅誓入空门已备大乘之资粮终到涅槃之境域于时洛都盛化荷泽寺神会禅师也方遮普寂之光渐没秀师之道坦往叅焉会施善诱顿见其心默而许之容其执侍父母不能回其意飞飏莫系始末研磨得破疑滞天宝初载召坦曰吾有一句是祖祖相传至曹溪曹溪付吾汝谛受之吾当有留难遂辞游方焉未几果勅移会于弋阳坦遂向庐州浮槎寺览大藏经后闻忠国师自南阳诏入于大历五年礼觐之八年欲出关忠奏曰此人是贫道同门俱神会弟子勅赐号曰大悲兼赍墨勅行化至梁园时相国田公神功供养逦迤适维扬六合方叹大法陵夷忽闻空中声云开心地即见菩萨如文殊像曰与汝印验令举项以掌按之寻观有四指赤痕其印迹恒现又止润州江中金山今泽心也其山北面有一龙穴常吐毒气如云有近者多病或毙坦居之毒云灭迹又于江阴定山结庵俄闻有赞叹之声视之则白龟二坦为受皈戒又见二大白蛇身长数丈亦为受戒忏悔如是却往吴兴林山造一兰若有三丈夫衣金紫趋步徐正称叹道塲惟善村落之民多弃罟网元和五年相国李公鄘之理广陵也以峻法操下刚决少恩一见坦郑重加礼召居华林寺寺内有大将军张辽墓寺僧多为鬼物惑乱坦居愀然无朕矣又扬州人多患山妖水怪之所荧惑坦皆遏御焉人争归信至十年忽见二胡人称自龟兹国来彼无至教远请和尚敷演十一年五月十三日于荷泽忌斋告众吾赴远请七月示疾九月将灭斯预告也至季秋八日果寂尔而终迁塔于扬州西驯翟坊之南冈越州掾郑詹建塔报龄一百八岁僧腊八十四焉坦即曹溪之孙荷泽之子也

道通

按宋高僧传道通姓何氏庐江人其为童也持重寡辞见佛形像必对礼叹咏不舍因父宦于泉州南安便求舍丱披缁诵经合格敕度之当天宝初载也时道一禅师肇化建阳佛迹岩聚徒通往焉一师于临川南康龚公山亦影随而去然誓游方吴越之间台明山谷靡不登陟迨乎回锡江西泐潭山门励心僧务不惮勤苦贞元二年往南岳见石头禅师犹采缕加朱蓝之色也四年大寂禅师垂欲归化昌言曰夫玉石润山秀利益汝道业遇可居之通闻此言且同隐忏殊不详练其年秋与伏牛山自在禅师同游京洛回至唐州西有山峰孤林密四绝人烟实有尘外之趣乃问乡人云此山是紫玉山通方忆大寂之悬记我合居是峰也乃陟崔嵬见山脊有石方正其色紫玉莹然叹曰号紫玉者合其称也先师之言非虚记也挂锡解囊叅学之徒雾集始则诛茅构舍刺史李道古作意为建禅宫焉元和八年弟子金藏出叅礼百丈山海禅师回见通通愀然作色曰汝来矣此山有主也曳杖径去襄州道俗皆迎至七月十五日无疾而终春秋八十三一云故相国于𬱖最所归心尚书李翱礼重焉

怀晖

按宋高僧传怀晖姓谢氏泉州人也宿植根深出尘志远迨乎进具乃尚云游贞元初礼洪州大寂禅师顿明心要时彭城刘济颇德晖互相推证后潜岨崃山次寓齐州灵岩寺又移上百家岩泉石幽奇苦于禅子请问繁杂上中条山行禅法为法者蹑迹而往蒲津人皆化之元和三年宪宗诏入于章敬寺毗卢遮那院安置则大历中敕应天下名僧大德三学通瞻者并丛萃其中属诞辰多于此修斋度僧焉晖既居上院为人说禅要朝寮名士日来叅问复诏入麟德殿赐斋推居上座元和十年乙未冬示疾十二月十一日灭度春秋六十二越明年二月门人智朗志操等奉全身葬于灞桥北原敕谥大宣教禅师立碑于寺门岳阳司仓贾岛为文述德焉

惟宽(附宝修)

按宋高僧传惟宽姓祝氏衢州信安人也祖曰安考曰皎生十三岁见杀生者衋然不忍食退而出家求剪发于僧昙受尸罗于僧崇学毗尼于僧如证大乘法于止观成最上乘于大寂道一贞元六年始行化于闽越间岁余而回心改服者百数七年伏猛虎于会稽作滕家道塲八年与山神受归戒于鄱阳作回向道塲十三年感非人于少林寺二十一年作有为功德于卫国寺明年施无为功德于天宫寺元和四年宪宗章武皇帝诏于安国寺五年问道于麟德殿其年复灵泉于不空三藏池十二年二月晦大说于传法堂讫奄然而化报龄六十三僧夏三十九归葬于灞陵西原诏谥曰大彻禅师塔号元和正真初宽说心要法三十年度黑白众殆及百千万应病授药安可既乎白乐天为宫赞时遇宽四诣法堂每来垂一问宽答如流白君以师事之门弟子殆千余得法者三十九入室受遗寄者曰义崇圆照焉唐罗浮山释宝修俗姓周资州人也从师于纯德寺志求元理于蕲州忍大师法裔决了重疑后爱罗浮山石室安止檀越为造梵宇蔚成大寺一日告门人曰因缘相偪愀然不乐众咸莫测顺宗皇帝深重佛宗知修之名诏入京与三藏击问并答翻译之意朗畅如流乃留居辇下三年终于京寺云

志满

按宋高僧传志满姓康氏洛阳人也幼少之年属其家命沙门陈佛会满意乐不舍遂投颍川龙兴寺出家闻洛下神会禅师法席繁盛得了心要南游到黄山灵汤泉所结茅茨而止后采黄连乡人见满喜跃满问此何处耶乡人曰黄连山属宣城也愿师镇此奈何虎豹多害满曰虎亦有佛性乃焚香祝厌之由兹弭息遂成大禅院后示寂春秋九十一末贞元年入塔焉

遗则

按宋高僧传遗则俗氏长孙京兆长安人也祖冽鄂州司马考利涉隐居金陵则弱不杂俗恬恬终日而无所营始从张怀瓘学草书独尽笔妙雅躭经史尤乐佛书以为得吾心一朝捐家业从牛头山慧忠忠所谓牛头六祖也始天竺达磨以释氏心要至传其道者有曹溪能嵩山秀学能者谓之南宗学学秀者谓之北宗学而信祖又以其道传慧融融得之居牛头山弟子以传授由是达磨心法有牛头学则既传忠之道精观久之以为天地无物也我无物也虽无物未尝无物也此则圣人如影百姓如梦孰为死生哉至人以是能独照能为万物主吾知之矣遂南游天台至佛窟岩盖薜荔荐落叶而尸居饮山流饭木实而充虚虎豹以为宾麋鹿以为徒兀然如枯其后剫木者见之转相告有慕其道者曰道者未有弟子相率为筑室图佛安僧蔚为精舍焉故元和已来传则道者又自以为佛窟学佛窟之号自则始也一坐四十年大官名侯赍书问讯檀舍则未尝有报谢礼拜者未尝而作起时岁在庚戌季夏十有三日召弟子曰汝其勉之至十五日夜遂坐殁是夜山下人闻若山崩旦望之则䌽云翔泊于岩上父老皆泣曰师死矣已而视之果然凡则二十岁为僧腊五十有八而终善属文始授道于钟山序集融祖师文三卷为宝志释题二十四章南游傅大士遗风序又无生等义凡所著述辞理粲然其他歌诗数十篇皆行于世则元居瀑布泉西佛窟本院建龛塔会昌中例毁之其院为道门所有后开元寺僧正法光于咸通乙酉岁遂徒碑于今所河南尹韩乂为碑文

灵默(附志闲)

按宋高僧传灵默俗姓宣毗陵人也本成立之岁悦学忘疲约以射策登第以荣亲里承豫章马大师聚众敷演造禅关马师振容而示相默密契元机便求披剃若熟痈之待刺耳受具之后苦练行门确乎不拔贞元初入天台山中有隋智者兰若一十二所悬记之曰此地严妙非杂器所栖若能居此与吾无异默因住白砂道塲经于二载猛虎来驯近林产子意有所依又住东道塲地僻人稀山神一夜震雷暴雨悬崖委坠投明大树倒欹庵侧树枝交络茅苫略无少损遐迩闻旃皆来观叹后游东白山俄然中毒而不求医闭关宴坐未几毒化流汗而滴乃复常矣行次浦阳盛化有阳灵戍将李望请默居五洩焉元和初亢旸田畯惶惶默沿涧见青蛇夭矫瞪目如视行人不动咄之曰百姓苦旱暍苗死汝胡不施雨救民邪至夜果大雨合境云足民荷其赐属平昌孟简中丞廉问浙东废管内兰若学徒散逸时暨阳令李胄状举灵山许重造院十三年三月二十三日澡沐焚香端坐绳床嘱累时众溘然而绝寿龄七十二法腊四十一高僧志闲道行峭拔文辞婉丽亦江左之英达为默行录焉

石藏

按宋高僧传石藏姓吕汉东人也年邻小学露成人之度跪告堂亲愿为佛子遂志入开元寺削染受戒尅愿礼嵩山寂禅师豁悟禅法至中山大像峰间石室孤坐冥寂数夏安然同好者望风而至蔚成丛众陶化博陵人咸欣戴会州帅李公卓翘仰之切命入城住贵亲元论谢云野性难拘不闲礼法恐玷威稜卓躬登山访问款密交谈深开昏昧遂奏院题额曰定真焉藏预白众诀別明日坐亡春秋八十三贞元十六年正月入塔立碑颂德云

神秀

按宋高僧传神秀俗姓李氏今东京尉氏人也少览经史博综多闻既而奋志出尘剃染受法后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师以坐禅为务乃叹伏曰此真吾师也决心苦节以樵汲自役而求其道昔魏末有天竺沙门达磨者得禅宗妙法自释迦佛相传授以衣钵为记世相传付航海而来梁武帝问以有为之事达磨贵传迳门心要机教相乖若水投石乃之魏隐于嵩丘少林寺寻卒其年魏使宋云于葱岭见之门徒發其冢但有衣履而已以法付慧可可付粲粲付道信信付忍忍与信俱住东山故谓其法为东山法门秀既事忍忍默识之深加器重谓人曰吾度人多矣至于悬解圆照无先秀者忍于上元中卒秀乃往江陵当阳山居焉四海缁徒向风而靡道誉馨香普蒙熏灼则天太后闻之召赴都肩舆上殿亲加跪礼内道塲丰其供施时时问道勅于昔住山置度门寺以旌其德时王公已下京邑士庶竞至礼谒望尘拜伏日有万计洎中宗孝和帝即位尤加宠重中书令张说尝问法执弟子礼退谓人曰禅师身长八尺庞眉秀目威德巍巍王霸之器也初秀同学能禅师与之德行相埒互得發扬无私于道也尝奏天后请追能赴都能恳而固辞秀又自作尺牍序帝意征之终不能起谓使者曰吾形不扬北土之人见斯短陋或不重法又先师记吾以岭南有缘且不可违也了不度大庾岭而终天下散传其道谓秀宗为北能宗为南南北二宗名从此起秀以神龙二年卒士庶皆来送葬诏赐谥曰大通禅师又于相王旧邸造报恩寺歧王范燕国公张说征士卢鸿各为碑诔服师丧者名士达官不可胜纪门人普寂义福并为朝野所重盖宗先师之道也

慧明

按宋高僧传慧明姓陈氏鄱阳人也本陈宣帝之孙国亡散为编氓矣明少出家于永昌寺怀道颇切叩双峰之法高宗之世依忍禅师法席极意研寻初无证悟若丧家之犬焉忽闻五祖密付衣钵与卢居士率同意数十许人蹑迹急追至大庾岭明最先见余辈未及能祖见已便掷袈裟明曰我来为法非望衣钵也时能祖便于岭首一向指订明皆洞达悲喜交至问能曰某宐何往能记之曰遇蒙当居逢袁可止明再拜而去便更其名以旧云道明也下岭绐诸僧曰向陟崔嵬远望杳无踪迹僧即退转一说居士掷衣钵于磐石曰此衣为信岂可力争耶任君拈去明遂手掀如负钧石而无举分拱立舍旃则咸亨四年也以明未舍家曾署诸卫故有将军之号矣宜春太守秦琢奏谥号焉

神会

按宋高僧传神会姓高襄阳人也年方幼学厥性惇明从师传授五经克通幽赜次寻庄老灵府廓然览后汉书知浮图之说由是于释教留神乃无仕进之意辞亲投本府国昌寺颢元法师下出家其讽诵群经易同反掌全大律仪匪贪讲贯闻岭表曹侯溪慧能禅师盛扬法道学者骏奔乃敩善财南方叅问裂裳裹足以千里为跬步之间耳及见能问会曰从何所来答曰无所从来能曰汝不归去答曰亦无所归能曰汝太茫茫答曰身缘在路能曰由自未到答曰今已得到且无滞留居曹溪数载后徧寻名迹开元八年勅配住南阳龙兴寺续于洛阳大行禅法声彩發挥先是两京之间皆宗神秀若不淰之鱼鲔附沼龙也从见会明心六祖之风荡其渐修之道矣南北二宗时始判焉致普寂之门盈而后虚天宝中御史卢奕阿比于寂诬奏会聚徒疑萌不利元宗召赴京时驾幸昭应汤池得对言理允惬勅移往均部二年勅徒荆州开元寺般若院住焉十四年范阳安禄山举兵内向两京板荡驾幸巴蜀副元帅郭子仪率兵平殄然于飞挽索然用右仆射裴冕权计大府各置戒坛度僧僧税缗谓之香水钱聚是以助军需初洛都先陷会越在草莽时卢奕为贼所戮群议乃请会主其坛度于时寺宇宫观鞠为灰烬乃权创一院悉资苫盖而中筑方坛所获财帛顿支军费代宗郭子仪收复两京会之济用颇有力焉肃宗皇帝诏入内供养勅将作大匠并功齐力为造禅宇于荷泽寺中会之敷演显發能祖之宗风使秀之门寂寞矣上元元年嘱別门人避座望空顶礼归方丈其夜示灭受生九十三岁矣即建午月十三日也迁塔于洛阳宝应寺勅谥大师曰真宗塔号般若焉

昙璀

按宋高僧传昙璀俗姓顾氏吴郡人也肇国著姓其来弥光丞相有佐命之勋尚书有挺济之誉衣冠鼎胄太岳峻岱峰之高令问徽猷江汉为南国之纪星象降精灵祇効祉德备胎教香符梦征元珪应上圣之祥神宝蓄河汾之气特受异准生而不凡襁褓之日而童蒙来求佩觿之时而忘身殉道和敏而纯素温恭而克明神器夙昭清风渐扇遂勉节出尘栖心物表金经秘藏一日万言不逾岁叙而大经淹通遂于晚年缅怀宗匠始事牛头山融大师融醇懿瓌雄东夏之达磨欤梵幢宝柱大海津梁目以上根乃诲之曰色声为无生之鸩毒受想是至人之坑穽致远多泥子不务乎璀默而审之直辔独上餐甘露味饮葡萄浆犹金翅不食异类帝释无共鬼居乃晦迹钟山断其漏习养金刚定趣大能位纳衣空林多历年所时淮南导首广陵觉禅师江左名德建业如法师咸杖锡方来降心义体握珠怀宝虚往实归则天皇母临朝恭行佛事高其道业周勤诏书时栖霞约法师梵门之秀杰躬以敦劝朝天抗诏皇明恐未然也璀曰支伯辞帝舜之师干木谢文侯之命元畅以善论而抗宋主惠远不下山而傲齐后彼何人哉由是遁北阜踰东冈考槃云冥后止于竹林之隩葺宇簋缶而告老焉既而绍列圣之鸿徽继前贤之能事翼亮皇梵保宁天人俄端然入定七日而灭春秋六十二是岁天授三年二月六日也翼日依天竺法火化遗骸收灰建塔士庶含酸悉皆号恸门弟子僧感僧𫖳等刻石纪事奉全师礼正议大夫使持节润州刺史汝南郡升向风遐想悦而久之褒德尚贤赞成厥美焉

法持

按宋高僧传法持俗姓张氏润州江宁人也仪貌邕肃肤体至润幼而弃俗长事明师天机内發识浪外澄年十三闻黄梅忍大师特往礼谒蒙示法要领解幽元后归青山重事方禅师更明宗极命其入室传灯继明绍迹山门大宣道化方既出山凡是学众咸悉从其咨禀心要声价腾远海内闻知数年之中四部依慕时黄梅谢缘去世谓弟子元赜曰后传吾法者可有十人金陵法持即其一也是知两处禅宗重代相袭后以法眼付门人智威长安二年九月五日终于延祚寺遗嘱令露骸松下饲诸禽兽令得饮食血肉者發菩提心其日空中有神幡数首从西而来绕山数转众人咸见先居幽栖故院竹林变白报龄六十有八矣

道亮

按宋高僧传道亮姓朱氏越州人也年八岁出家极通经业受具后学河中三论复讲涅槃经寻入深谷破衣覆形蔬食资命不交俗务直守童真神龙元年孝和皇帝诏亮与法席宗师十人入长乐大内坐夏安居时帝命受菩萨戒𥈠宗及妃后送异锦衾毡席二年诏于西园问道朝廷钦贵大都督李孝逸工部尚书张锡国子监司业崔融秘书监贺知章睦州刺史康诜同心慕仰请问禅心多结师资或传香火卒年八十二门人慧远等建塔万齐融为铭纪述