僧部纪事一

晋书王坦之传初坦之与沙门竺法师甚厚每共论幽明报应便要先死者当报其事后经年师忽来云贫道已死罪福皆不虚惟当勤修道德以升济神明耳言讫不见坦之寻亦卒

世说旧注殷浩于佛经有所不了故遣人迎支道林林乃虚怀欲往王右军驻之曰深源思致渊富未易可当且己所不解上人未必能通纵能服彼亦名不益倘若不合便丧十年所保林公乃不往

十六国春秋南燕录慕容德称帝初苻登既灭登弟广率所部三千来降拜冠军处之乞活堡至是复叛称秦王德留抚军鲁阳王和守滑台德率众攻广斩之和长史李辩杀和以滑台降魏德曰苻广虽平抚军失据进有强敌退无所托计将安出尚书潘聪曰滑台四通八达非帝王之居青齐沃壤号曰东秦地方二千里户余十万四塞之固可谓用武之国德犹预未决于是遣牙门苏抚问沙门朗公报曰山野绝俗之士不应预闻朝议但有待之累非有托无以立陛下今来即朗之檀越敬览潘尚书之议可谓兴邦之术矣抚又问以年世朗以周易筮之曰燕衰庚戌抚曰几何曰年则一纪世则及子抚曰何其促乎朗曰封兆然也岂关人哉抚不敢言德大悦

异苑沙门竺慧炽新野人住江陵四层佛寺末初二年卒弟子为设七日会其日将夕烧香竟沙门道贤因往视炽弟子至房前忽暧暧若人形详视乃慧炽也容貌衣服不异生时谓贤曰君旦食肉美否曰美炽曰我生不能断肉今落饿鬼地狱道贤惧詟未及得答炽复言汝若不信试看我背后乃回背示贤见三黄狗形半似驴眼甚赤光照户内状欲啮炽而复止贤骇怖闷绝良久乃苏

灵味寺在建康钟山蒋林里末初三年沙门法意起造晋末有高逸沙门莫显名迹岩栖谷隐常在钟山之阿一夜忽闻怪石崩坠声振林野明旦履行复见清泉湛然聚徒结宇号曰灵味

释僧群清贫守节蔬食持经居罗江县之霍山构立茅屋孤在海中上有石盂水深六尺常有清泉古老相传是群仙所宅群因绝粒其庵舍去石盂隔一小涧日夕往还以木为梁由之以汲水年至一百三十忽见一折翅鸭舒翼当梁头就唼群往来不得欲举锡杖拨之恐有转伤因此回遂绝水经数日死临死向人说年少时曾折一鸭翅验此以为现报

续博物志高座道人不肯作汉语或问此意曰此简应对之烦和尚胡名尸梨密宋云高座西域人传三国王子以让弟遂为沙门末嘉中到中国

宋书符瑞志武帝尝行至下邳遇一沙门沙门曰江表寻当丧乱拯之必君也帝患手疮积年沙门出怀中黄散一裹与帝曰此疮难治非此药不能瘳也倏忽不见沙门所在以散傅疮即愈余散帝宝藏之后征伐屡被伤通中数矣以散傅之无不立愈

张敷传敷吴兴太守邵子也邵为江夏王义恭抚军功曹转记室叅军时义恭就太祖求一学义沙门比沙门求见發遣会敷赴假还江陵太祖谓沙门曰张敷应西当令相载及敷辞上谓曰抚军须一意怀道人卿可以后艑载之道中可得言晤敷不奉旨曰臣性不耐杂上甚不说

徐湛之传时有沙门释惠休善属文辞采绮艳湛之与之甚厚世祖命使还俗本姓汤位至扬州从事史王僧达传僧达为吴郡太守期岁五迁僧达弥不得意吴郡西台寺多富沙门僧达求须不称意乃遣主簿顾旷率门义刧寺内沙门竺法瑶得数百万

梁书何引传初开善寺藏法师与引遇于秦望后还都卒于钟山其死日引在般若寺见一僧授引香奁并函书云呈何居士言讫失所在引开函乃是大庄严论世中未有又于寺内立明珠柱乃七日七夜放光太守何远以状启昭明太子钦其德遣舍人何思澄致手令以褒美之

伏挺传挺除南台治书因事纳贿当被推劾挺惧罪遂变服为道人久之藏匿后遇赦乃出居大心寺会邵陵王为江州携挺之镇王好文义深被恩礼挺因此还俗

陈书虞寄传沙门慧标涉猎有才思及陈宝应起兵作五言诗以送之曰送马犹临水离旗梢引风好看今夜月当入紫微宫宝应得之甚悦慧标赍以示寄寄一览便止正色无言标退寄谓所亲曰标公既以此始必以此终后竟坐是诛

魏书沮渠牧犍传始罽宾沙门曰昙无谶东入鄯善自云能使鬼治病令妇人多子与鄯善王妹曼头陁林私通發觉亡奔凉州蒙逊宠之号曰圣人昙无谶以男女交接之术教授妇人蒙逊诸女子妇皆往受法世祖闻诸行人言昙无谶之术乃召昙无谶蒙逊不遣遂發露其事拷讯杀之至此帝知之于是赐昭仪沮渠氏死诛其宗族唯万年及祖以前先降得免伽蓝记崇真寺比丘惠凝死一七日还活经阎罗王检阅以错名放免惠凝具说过去之时有五比丘同阅一比丘云是宝明寺智圣坐禅苦行得升天堂有一比丘是般若寺道品以诵四十卷涅槃亦升天堂有一比丘云融觉寺昙谟最讲涅槃华严领众千人阎罗王云讲经者心怀彼我以骄凌物比丘中第麤行令唯试坐禅诵经不问讲经其昙谟最曰贫道立身以来唯好讲经实不谙诵阎罗王曰付司即有青衣十人送昙谟最向西北门屋舍皆异似非好处有一比丘云是禅林寺道弘自云教化四辈檀越造一切经人中像十躯阎罗王曰沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不作有为虽造作经像正欲得他人财物既得财物贪心即起既怀贪心便是三毒不除具足烦恼亦付司仍与昙谟最同入黑门有一比丘云是灵觉寺宝明自云出家之前尝作陇西太守造灵觉寺成即弃官入道虽不禅诵礼拜不缺阎罗王曰卿作太守之日曲理枉法刧夺民财假作此寺非卿之力何劳说此亦付司青衣送入黑门太后闻之遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说即访诸寺果城东有宝明寺城内有般若寺城西有融觉寺禅林寺灵觉寺问智圣道品昙谟最道弘宝明等皆实有之议曰人死有罪福即请坐禅僧一百人常在殿内供养之诏不听持经像沿路乞索若私有财物造经像者任意凝亦入白鹿山小隐修道自此以后京师比丘皆禅诵不复以讲经为意

法云寺西域乌阳国胡沙门昙摩罗所立也在光宝寺西隔墙并门摩罗聪慧利根学穷释氏至中国即晓魏言隶书凡所闻见无不通解是以道俗贵贱同归仰之作祇洹一所工制甚精佛殿僧房皆为涂饰丹素發彩金碧垂辉摹写真容似丈六之见鹿苑神光壮丽若金刚之在双林伽蓝之内珍果蔚茂芳草蔓合嘉木被庭京师沙门好胡法者皆就摩罗受持之戒行真苦难可揄扬秘呪神验阎浮所无也呪枯树能生枝叶呪人变为驴马见之莫不忻怖

水经注竺枝扶南记曰林杨国去金陈国步道二千里车马行无水道举国事佛有一道人命过烧葬烧之数千束樵故坐火中乃更著石室中从来六十余年尸如故不朽竺枝自见之

灵异小录化度寺内有无尽藏院京城舍施日渐崇盛武德贞观后钱帛金玉积聚不可胜计常使名僧监藏为等分一分供天下伽蓝修理之用一分施天下饥饿一分充旧供无遮之会城中士女奔走舍施争次不得至暮收获亦巨万有大车载钱帛舍了弃去不知姓名者多矣藏内物许天下寺院来取供给亦不可胜数贞观年中有裴充智戒行修谨宛是修行高人入寺洒扫十年有余寺中观其行无玷缺使之守藏不觉被盗去黄金极多寺众见潜走去后不还遂于充智寝房内看壁上有诗四句曰将肉遣狼守置骨向狗投自非阿罗汉焉能免得偷后莫知所之武后遂移藏东都福光寺日久钱物渐耗却移归旧寺至开元九年發散钱帛于京师诸寺

唐书郝处俊传处俊拜东台侍郎时浮屠卢伽逸多治丹曰可以续年高宗欲遂饵之处俊谏曰修短固有命异方之剂安得轻服哉昔先帝诏浮屠那罗迩婆寐案其方书为秘剂取灵蘤怪石历岁乃能就先帝饵之饥而大渐上医不知所为群臣请显戮其人议者以为取笑夷狄故法不得行前鉴不远惟陛下深察帝纳其言第拜卢伽逸多为怀化大将军进处俊同东西台三品

武后传诏毁乾光殿为明堂以浮屠薛怀义为使督作怀义鄂人本冯氏名小宝伟岸淫毒佯狂洛阳市千金公主嬖之主上言小宝可入侍后召与私悦之欲掩迹得通籍出入使祝发为浮屠拜白马寺主诏与太平公主壻薛绍通昭穆绍父事之给廐马中官为驺侍虽承嗣三思皆尊事惟谨至是护作士数万巨木率一章千人乃能引又度明堂后为天堂鸿丽严奥次之堂成拜左威卫大将军梁国公

载初中除唐属籍拜薛怀义辅国大将军封鄂国公令与群浮屠作大云经言神皇受命事

薛怀义宠稍衰而御医沈南璆进怀义失望因火明堂太后羞之掩不發怀义愈狠恣怏怏乃密诏太平公主择健妇缚之殿中命建昌王武攸宁将作大匠宗晋卿率壮士击杀之以畚车载尸还白马寺怀义负幸昵气葢一时出百官上其徒多犯法御史冯思勋劾其奸怀义怒遇诸道命左右殴之几死弗敢言默啜犯塞拜新平伐逆朔方道大总管提十八将军兵击胡宰相李昭德苏味道至为之长史司马后厌入禁中阴募力少年千人为浮屠有逆谋侍御史周矩劾状请治验太后曰第出朕将使诣狱矩坐台少选怀义怒马造廷直往坐大榻上矩召吏受辞怀义即乘马去矩以闻太后曰是道人素狂不足治力少年听穷劾矩悉投放丑裔怀义搆矩俄免官

苏瓌传武后铸浮图立庙塔役无虚岁瓌以为縻损浩广虽不出国用要自民产日殚百姓不足君孰与足天下僧尼滥偽相半请并寺著僧常员数缺则补后善其言

姚崇传中宗时近戚奏度僧尼温户彊丁因避赋役至是崇建言佛不在外悟之于心行事利益使苍生安稳是谓佛理乌用奸人以汩真教帝善之诏天下汰僧偽滥发而农者万二千人

唐国史补佛法自西土故海东未之有也天宝末扬州僧鉴真始往倭国大演释教经黑海蛇山其徒号过海和尚

韦相贯之为尚书右丞入内僧广宣赞问曰窃闻阁下不久拜相贯之叱曰安得不轨之言命纸草奏僧恐惧走出

鉴虚为僧颇有风格而出入内道塲卖弄权势杖杀于京兆府城中言鉴虚善煑羊脾传以为法

楚僧灵律行高洁而能为文吴僧皎然亦善畵工篇什著诗评三卷及卒德宗降使取其遗文近代文僧二人首出

杜阳杂编大历中泽潞有僧号普满随意所为不拘僧相或歌或哭莫喻其旨以言事往往有验故时人比为万回建中初于潞州佛舍中题诗数篇而亡去所记者云此水连泾水双珠血满川青牛将赤虎还号太平年此水者泚字泾水者自泾州兵乱双珠者泚与弟滔青牛者兴元二年乙丑岁乙未也丑牛也是岁改贞元元年丙火寅虎也是岁贼平故也

金刚经鸠异贞元中荆州天崇寺僧智灯常持金刚经遇疾死弟子启手足犹热不即入木经七日却活云初见冥中若王者以念经故合掌降阶因问讯言更容上人十年在世免出生死又问人间众僧后食薏苡仁及药食此大违本教灯报云律中有开遮条如何云此后人加之非佛意也今荆州僧众中后无饮药者

酉阳杂俎荆州贞元初有狂僧善歌河满子尝遇醉伍百涂辱之令歌僧即發声其词皆伍百从前非慝也伍百惊而自悔

苏州贞元中有义师状如风狂有百姓起店十余间义师忽运斤坏其簷禁之不止其人素知其神礼曰弟子活计赖此顾曰尔惜乎乃掷斤于地而去其夜市火唯义师所坏簷屋数间存焉常止于废寺殿中无冬夏常积火坏幡木像悉火之好活烧鲤鱼不待熟而食垢面不洗洗之輙雨吴中以为雨候将死饮灰汁数斛乃念佛而坐不复饮食百姓日观之坐七日而死时盛暑色不变支不摧又有安国寺僧常烧木佛往往与人语颇知宗要寺僧亦不之测

唐书李德裕传自元和后天下禁母私度僧徐州王智兴绐言天子诞月请筑坛度人以资福诏可即显募江淮间民皆曹辈奔走因牟撷其财以自入德裕劾奏智兴为坛泗州募愿度者人输钱二千则不复勘诘普加髠落自淮而右户三丁男必一男剔发规影徭赋所度无筭臣阅度江者日数百苏常齐民十固八九若不加禁遏则前至诞月江淮失丁男六十万不为细变有诏徐州禁止

郎余令传余令为幽州录事叅军有为浮屠者积薪自焚长史裴煚率官属将观焉余令曰人好生恶死情也彼违蔑教义反其所欲公当察之母轻往煚试廉按果得其奸

因话录江南多名僧贞元元和以来越州有清江清昼婺州有乾俊乾辅时谓之会稽二清东阳二乾

有文淑僧者公为聚众谭说假托经论所言无非淫秽鄙亵之事不逞之徒转相鼓扇扶树愚夫野妇乐闻其说听者填隘寺舍瞻礼崇奉呼为和尚教坊效其声调以为歌曲其甿庶易诱释徒苟知真理及文义稍精亦甚嗤鄙之近日庸僧以名系功德使不惧台省府县以士流好窥其所为视衣冠过于仇仇而淑僧最甚前后杖背流在边地数矣

元和中僧鉴虚本为不知肉味作僧素无道行及有罪伏诛后人遂作鉴虚煑肉法大行于世不妨他僧为之置于鉴虚耳亦犹才命论称张燕公革华传称韩文公老牛歌称白乐天佛骨诗称郑司徒皆后人所诬也故其辞多鄙浅

卢子严说早年随其懿亲郑常侍东之同游宣州当途隐居山岩即陶贞白炼丹所也罏迹犹在后为佛舍有僧甚高洁好事因说其先师名彦范姓刘虽为沙门早究儒学邑人呼为刘九经颜鲁公韩晋公刘忠州穆监宁独孤常州皆与之善各执经受业者数十人年八十犹精强僧行不亏性颇嗜酒饮亦未尝及乱学徒有携壶至者欣然而受之每进三四杯则讲说方锐所居有小圃自植茶为鹿所损人劝以垣隔之诸名士悉乐为运石共成穆兵部赞事之最谨尝得美酒密以小瓷壶置于怀中累石之际因白师曰有少好酒和尚饮否彦范笑而倾饮满似酣则语穆曰不用般石且来听书遂与剖析微奥至多不倦郑君更征其遗事僧叹息久之曰近日尊儒重道都无前辈之风因出一纸穆兵部与书倾寒暄之仪极卑敬其略曰某偶忝名宦皆因善诱自居班列终日尘屑却思昔岁临清涧荫长松接侍座下获闻微言未知何时复遂此事遥瞻水中月岭上云但驰攀想而已和尚薄于滋味深于酒德所食仅同婴儿所饮或如少壮常恐尊体有所不安中夜思之实怀忧恋其诚切如此月日之下但云门人姓名状上和尚法座前不言官位当时嗜学事师可谓至矣又云有耆宿僧总持彦范之友也为人清苦一生未曾干人惟自垦山种田数畞给衣食或遇丰岁多麦傍有滞穗度知其主必不收者拾之以归若可惜者则求而积之召主以付不至则置于路口其独行如此

文宗时有正塔僧履险若平换塔杪一柱倾都奔走皆以为神上闻之曰此塔固由人工所成当时匠者岂亦有神沙门后果以妖妄伏法

云溪友议李相公绅督大梁先是元相公廉察江东之日修龟山寺鱼池以为放生之所戒其僧曰劝汝诸僧好护持不须垂钓引青丝云山莫厌看经坐便是浮生得道时李公到镇游于寺睹元公之诗笑曰僧有渔罟之事必投于镜湖后有犯者坚不恕焉复为二绝以示之剃发多缘是代耕好闻人死恶人生祇园说法无高下尔辈何劳尚世情汲水添他活白莲十千鬐鬣尽生天凡庸不识慈悲意自葬江鱼入九泉忽有老僧诣谒愿以因果喻之丞相问阿师从何处来答云贫道从来处来遂决二十曰任从去处去至如浮薄宾客莫敢候问三教所来俱有区別海内服其才俊终于相位也李初贫游无锡惠山寺累以佛经为文[葶-丁+呆]被主藏僧殴打故终身憾焉后之剡川天宫精舍凭笈昼寝有老僧斋罢见一黑蛇上刹前李树食其子焉恐其遗毒而人误食之徐徐驱下蛇乃望东序而去入李公怀中倏忽不见公乃惊觉老僧谓曰秀才睡中有所观否公曰梦中上李树食李甚美似有一僧相逼及悟乃见上人老僧知此客非常延归本院经数年而辞別赴举将行赠以衣钵之资因喻之曰郎君身必贵矣然勿以僧之多尤贻于祸难及领会稽僧有犯者事无巨细皆至极刑惟忆无锡之时也遂更剡川为龙宫寺额嗟老僧已逝为其营塔立碑平生之修建只于龙宫一寺耳云溪子曰萧相国立殊勋方明昴宿(前汉史谓酂侯昴星之精耳)杜元觊因醉吐始见蛇形则李公食李于龙宫其不谬矣兴元县西墅有兰若上座僧常饮酒食肉群辈皆效焉一旦多作大饼招群徒众入尸陀林以饼裹腐尸肉而食数啖不已众僧掩鼻而走上座曰汝等能食此肉方可食诸肉自此缁徒因成精进也此事柳仆射仲郢在兴元日亲验之也

李常侍续分陜之日间登城楼遥见二僧抱帙从寺门而出有二鬼异状随僧后谛听行过百步忽见一女子自东而来二憎极目而送鬼乃俱怒抛沙石作旋风左右或有见者召僧至问其所以具云出寺门共论经义寻有他言不敢隐讳伏藏公曰鬼神重斋戒善恶必知二僧既还益加惕励

岳阳于奉释之心日无倦色尝撰清远寺碑文甚得大理若僧有故投网罗者并不恕尝断僧结党屠牛捕鱼事由云违西天之禁戒犯中国之条章不思流水之心輙举庖丁之刃既集徒侣须务极刑各决三十用示伽蓝

襄州李八座翱断僧相打云夫说法则不曾敷座而坐相打则偏袒右肩领来向佛前而作偈言各笞小杖十五以励三千大千又断僧通状云七岁童子二十受戒君王不朝父母不拜口称贫道有钱放债量决十下牒出东界

婺州陆郎中长源判僧常满智真等同于娼家饮酒烹宰鸡鹅等事云且口说如来之教在处贪财身著无价之衣终朝食肉苦行未同迦叶自谓头陀神通何有净名入诸淫舍犯尔严戒黩我明刑乃集远近僧徒痛杖三十处死

浙西韩相公滉断法云晏等五人聚集赌钱因有喧争云止法何曾执具空门不积余财白日既能赌博通宵必醉樽罍强说天堂难到又言地狱长开并付江神收管波中便是泉台

云溪子昔游西霞峰厥气方壮尝遇元朗上人者乃南泉禅宗普愿大师之嗣孙也南泉之德业诸佛之支体维三经云即心是佛非心是道非心非道非道非心离佛离道即是一真大师苟云心不是佛智不是道其心有善恶智有利钝心智两非名为究竟南泉既逝崔行俭员外为之铭曰百骸俱散一物常灵释徒俱服其简妙也朗公或遇高才上智者则论六度迷津三明启道此灭彼往无荣绝辱也或有愚士昧学之流欲其开悟则吟以王梵志诗梵志者生于西域林木之上因以梵志为名其言虽鄙其理归真所谓归真悟道徇俗乖真也其诗曰欺诳得钱君莫羡得了却是输也便来往报答甚分明只是换头不换面又曰天公未生我冥冥无所知天公忽生我生我复何为无衣遣我寒无食令我饥还尔天公我还我未生时又曰我肉众生肉形殊性不殊元同一性命只是別形躯苦痛教他死将来作己须莫教阎老断自想意何如又曰多置庄田广修宅四邻买尽犹嫌窄雕墙峻宇无歇时几日能为宅中客造作庄田犹未已堂上哭声身已死哭人尽是分钱人口哭元来心里喜又曰粗行出家儿心中未平实贫斋行则迟富斋行则疾贪他油煑𫗰爱若波罗蜜饱食不知惭受罪无休日又曰不愿大大富不愿大大贫昨日了今日今日了明晨所愿只如此真成上上人又曰良田收百顷兄弟犹工商却是成忧恼珠玉虚满堂满堂何所用妻儿日夜忙行坐闻人死不解暂思量贫儿二畞地乾枯十树桑桑下种粟麦四时供父娘图谋未入手秖是顾饥荒结得百家怨此身终受殃又曰本是屙屎袋强将脂粉搽凡人无所识唤作一团花相牵入地狱此最是冤家又曰生时不共作荣华死后随车强叫唤齐头送到墓门回分了钱财各自散又曰众生头兀兀常住无明窟心里惟欺瞒口中佯念佛世无百年人拟作千年调打铁作门关鬼见拍手笑家有梵志诗生死免入狱不论有益事且得耳根熟白纸书屏风客来即与读空饭手捻盐亦胜设酒肉劝君莫杀命背面被生嗔吃他他吃汝轮回作主人又曰照面不用镜布施不须财端坐念真相此便是如来大皮裹大树小皮裹小木生儿不用多了事一个足省得分田宅无人横煎蹙但行平等心天亦念孤独我身虽孤独未死先怀虑家有五男儿哭我无所据哭我我不闻不哭我亦去无常忽到来知身在何处又曰世间何物贵无价是诗书了了说仁义愚夫却不知深房禁婢妾对客夸妻儿青石甃行路未知身死时

本事诗李章武学识好古有名于时太和末敕僧尼试经若干纸不通者勒还俗章武时为成都少尹有山僧来谒云禅观有年未尝念经今被追试前业弃矣愿长者宥之章武赠诗曰南宗尚许通方便何处心中更有经好去苾刍云木畔何山松柏不青青主者免之而去

杜舍人牧弱冠成名当年制策登科名振京邑尝与一二同年城南游览至文公寺有禅僧拥褐独坐与之语其元言妙旨咸出意表问杜姓氏具以对之又云修何业傍人以累捷夸之顾而笑曰皆不知也杜叹讶因题诗曰家在城南杜曲傍两枝仙桂一时芳禅师都未知名姓始觉空门意味长

酉阳杂俎武冥六年扬州海陵县还俗僧义本且死托其弟言我死必为我剃须发衣僧衣二事弟如其言义本经宿却活言见二黄衣吏追至冥司有若王者问曰此何州县吏言扬州海陵县僧王言奉天符沙汰僧尼海陵无僧因何作僧领来令回还俗了领来僧遽索俗衣衣之而卒

宁王常猎于鄠县界搜林忽见草中一柜扄锁甚固王命發视之乃一少女也问其所自女言姓莫氏叔伯庄居昨夜遇光火贼贼中二人是僧因刧某至此动婉含嚬冶态横生王惊悦之乃载以后乘时慕荦者方生获一熊置柜中如旧锁之时上方求极色王以莫氏衣冠子女即日表上之具其所由上令充才人经三日京兆秦鄠县食店有僧二人以钱一万独赁店一日一夜言作法事唯舁一柜入店中夜久腷䏝有声店户人怪日出不启门撤户视之有熊冲人走出二僧已死骸骨悉露上知之大笑书报宁王宁哥大能处置此僧也莫才人能为秦声当时号莫才人啭焉

那兰陁寺僧食堂中热际有巨蝇数万至僧上堂时悉自飞集于庭树

石鼍私诃条国金辽山寺中有石鼍众僧饮食将尽向石鼍作礼于是饮食悉具

玉泉子李抱真之镇潞州军资匮缺计无所出有老僧大为郡人所敬服抱真因请之曰假和尚之道以济军中可乎僧曰无不可抱真曰但言请于鞠塲焚身某当于使宅凿一地道通连候火作即潜以相出僧喜从之遂陈状声言抱真命于鞠塲积薪贮油因为七日道塲昼夜香灯梵呗杂作抱真亦引僧入地道使之不疑僧乃升坐执𬬻对众说法抱真率军僚属及将吏膜拜其下以俸入檀施堆于其旁由是士女骈阗舍财亿计满七日遂送柴积灌油發燄击钟念佛抱真密遣人填塞地道俄顷之际僧薪并灰数日籍所得货物辇入军资库別求所谓舍利者数十粒造塔以贮焉

尚书故实洛中顷年有僧得数粒所谓舍利者贮于琉璃器中昼夜香灯檀施之利日无虚焉有士子迫于寒馁因请僧愿得舍利掌而观瞻僧遂出缾授与遽即吞之僧惶骇如狂复虑闻之于外士子曰与吾几百缗钱当服药出之僧喜遂赠二百缗仍取万病丸与吃俄顷洩痢以盆盎盛贮濯而收之

东观奏记僧从晦住安国寺道行高洁兼工诗以文章应制上每择剧韵令赋亦多称旨晦积年供奉望紫方袍之赐以耀法门上两召至殿上谓之曰朕不惜一副紫袈裟与师但师头耳稍薄恐不胜耳竟不之赐晦悒悒而终

灵应录陈太者先家贫贩纸为业而好施有一僧不知其名号长仰酒憨每来求食多说一生瞬息速作善事或问居何寺云老僧以四方为常住呵呵而已如此得三载而陈氏供侍如初忽一旦谓陈曰尔有多少口要几许金便得足陈曰弟子幼累二十口岁约一百缗粗备缘以业次浅薄无得厚利僧笑曰我有白金五十铤酬尔三年供养因指庭中金樱树曰此去造一佛堂当有报应言讫而去陈谓之风狂故不信至夜见一白鼠雪色缘其树或上或下久之挥而不去陈言于妻子曰众言有白鼠处即有藏僧应不妄言遂掘之果获五十笏其僧遂绝踪矣

北梦琐言唐狄归昌右丞爱与僧游每诵前辈诗云因过竹院逢僧话偷得浮生半日闲其有服紫袈裟者乃疎之

郑谷郎中亦爱僧用蜀茶乃曰蜀茶与僧未必皆美不欲舍之

僧鸾有逸才而不拘检少名著乡闾谒薛士能尚书于嘉州八座以其颠率难为举子乃俾出家自于百尺大像前披剃不肯师于常僧也后入京为文章供奉赐紫衣柳玭大夫甚爱其才租庸张相亦曾加敬盛言其大用由是反初号鲜于凤修刺谒柳公公鄙之不接又谒张相张相亦拒之于是失望而为李鋋江西判官后为西班小将军竟于黄州遇害

唐渤海王太尉高公骈镇蜀日因巡边至资中郡舍于刺史衙对郡山顶有开元佛寺是夜黄昏僧礼赞螺呗间作渤海命军候悉擒械之来晨笞背悉逐召将吏而谓之曰僧徒礼念亦无罪过但以此寺十年后当有秃丁数千作乱我以是厌之其后土人皆秃发执兵号大髠小髠据此寺为寨凌脇州将果叶渤海之言

唐太尉韦公昭度旧族名人位非忝窃而沙门僧澈承恩为人潜结中禁京兆与一二时相皆因之大拜悟达国师知元乃澈之师也尝鄙之诸相在西川行在每谒悟达皆申跪礼国师揖之请于僧澈处吃茶后掌武伐成都田军容致澈书曰伏以太尉相国顷因和尚方始登庸在中书则开铺卖官居翰苑则借人把笔盖谓此也

唐相国张濬二子一曰义师即小字也本名格为蜀相一曰兴师忘其名后号李将军名俨与父达军机于淮海亦遇害也格与兴师昆弟俊迈而尚矫谲皆有父风兴师幼年出宅门见其门僧忘其名传相国处分笞之其僧解后莫知何罪俄而相国召僧坐安见其词色不怿因问之僧以郎君传相国处分见怪未知罪名相国惊骇惭谢以儿子狂𫘤幸师慈悲回至堂前唤兴师责怒之且曰汝见僧何罪而敢造次对曰今日虽无罪过想其向来隐恶不少是以笞之相国不觉失笑

五台山僧诫慧其徒号为降龙大师镇州大水坏其南城诚慧曰彼无信心吾使一小龙警之自言能役使毒龙故也同光初到阙权贵皆拜之唯郭崇韬知其为人终不设拜京师旱迎至洛下祈雨数旬无征应或以焚燎为闻惧而潜去至寺惭恚而终建塔号法雨大师何其谬也

泽州僧洪密请舍利塔洪密以禅宗谜语鼓扇愚俗自云身出舍利曾至太原豪民迎请妇人罗拜洪密既辞妇人于其所坐之处拾得百粒正人验之皆枯鱼之目也将辞去山中要十数番粗毡半日获五百番其惑人如此

梁相张策尝为僧返俗应举亚台鄙之或曰刘轲蔡京得非僧乎亚台曰刘蔡辈虽作僧未为人知翻然贡艺有何不可张策衣冠之子弟无故出家不能叅禅访道抗迹尘外乃又御帘前进诗希望恩泽如此行止岂掩人口某十度知举十度斥之清河公乃东依梁主而求际会盖为天水拒弃竟为梁相也

群居解颐南中小郡多无缁流每宣德音须假作僧道陪位昭宗即位柳韬为容管宣告使赦下到下属州自来无僧道皆临事差摄宣时有一假僧不伏排位太守王弘大怪而问之僧曰役未到差遣偏并去岁已曾作文宣王今年又差作和尚闻者绝倒

偽蜀王先主未开国前西域胡僧到蜀蜀人瞻敬如见释迦舍于大慈三学院蜀主复谒坐于厅士女就院不令止之妇女列次拜俳优王舍城扬言曰女弟子勤礼拜愿后身面孔一似和尚蜀主大笑之

侍儿小名录拾遗五代时有一僧号至聪禅师祝融峰修行十年自以戒行具足无所诱掖也夫何一日下山于道傍见一美人号红莲一瞬而动遂与合欢至明僧起沐浴与妇人俱化有颂曰有道山僧号至聪十年不下祝融峰腰间所积菩提水泻向红莲一叶中

韦洵美先辈开平岁及第受邺都从事辟焉乃挈所宠素娥行罗绍威闻其姝丽才达临河令女使斋二百匹及生饩而露意焉洵美无所容足遂令糚束更衣修缄献之素娥姓崔氏亦大梁良家子善谐谑笔札和泪作诗曰妾闭闲房君路岐妾心君恨两依依魂神傥遇巫娥伴犹逐朝云暮雨归洵美乃不受辟夜度河宿一寺长吁而寝曰何处人能报不平寺有行者排闼而揖曰先辈蓄何不平事洵美具语之歘然出门而去至三更忽掷一皮囊入门乃贮素娥而至侵晓问寺僧言在寺打钟勤苦三十余年已不知所之洵美即遁迹他所

五代史张策传策少好浮屠之说乃落发为僧居长安慈恩寺黄巢犯长安策乃返初服奉父母以避乱赵凤传凤迁礼部侍郎有僧游西域得佛牙以献明宗以示大臣凤言世传佛牙水火不能伤请验其真偽因以斧斫之应手而碎是时宫中施物已及数千因凤碎之乃止

东汉世家刘承钧自李筠败而失契丹之援无复南侵之意地狭产薄以岁输契丹故国用日削乃拜五台山僧继颙为鸿胪卿继颙故燕王刘守光之子守光之死以孽子得不杀削发为浮屠后居五台山为人多智善商财利自旻世颇以赖之继颙能讲华严经四方供施多积畜以佐国用五台当契丹界上继颙常得其马以献号添都马岁率数百匹又于柏谷置银冶募民凿山取矿烹银以输刘氏仰以足用即其冶建宝兴军继颙后累官至太师中书令以老病卒追封定王

稽神录张武者始为庐中一镇副将颇以拯济行旅为事尝有老僧过其所武谓之曰师年老前店尚远今夕止吾庐中可乎僧忻然其镇将闻之怒曰今南北交战间谍如林知此僧为何人而敢留之也僧乃求去武曰吾已留师行又日晚但宿无苦也武室中惟有一床即以奉其僧己即席地而寝盥濯之备皆自具焉夜数起视之至五更僧乃起而叹息谓武曰少年能如是耶吾有药赠子十丸每至正旦吞一丸可延十年之寿善自爱珍重而去出门忽不见武今为常州团练副使有识者计其年已百岁常自称七十轻健如故

建州有僧不知其名常如狂人其所言动多有征验邵武县前临溪有大磐去水犹百步一日忽以墨画其石及半困坐石上为持竿钓鱼之状明日山水大發遇至墨畵而退癸卯岁尽斫去临路树枝之向南者人问之曰免碍旗幡又曰要归一边及吴师之入皆行其下又城外僧寺大署其壁某等若干人处书之及军至城下分据僧寺以为栅所安置人数亦无所差其僧竟为军士所杀初王氏之季闽建多难民不聊生或问狂僧曰待何时当安答曰侬去即安矣及其既死闽岭竟平皆如其言

茅亭客话后唐大同三年魏王綂军克蜀孟先主尚庄宗妹福庆长公主自太原节度驰赴西川至明宗晏驾宗室丧乱朝士奔窜有新罗僧携庄宗诸子为僧入蜀投孟主既福庆公主犹子也因为起院以庄宗万寿节为名额蜀人号为太子太师暨圣朝吊伐入见阙庭有小师宗莹酷好为诗其师自京归检校其院隳残殆尽宗莹与院主元亮设谋闻于时政以其师后唐宗裔不合住川由是为所奏發遣赴阙大师忧恚卒于剑门元亮与大师同日暴亡宗莹因顺贼入城焚烧院宇寄养诸寺中风恙二三年间患疮疥狼狈亦自缢而死呜呼不畏于天不孝于师能无及此乎

偽蜀广都县三圣院僧辞远姓李氏薄有文学多记诵其师曰思凿愚夫也辞远多鄙其师云可惜辞远作此僧弟子行坐念后土夫人变师止之愈甚全无资礼忽一日大叫转变次空中有人掌其耳遂瞆二十余年至圣朝开宝中住成都义井院有檀越请转藏经邻坐僧窃视之卷帙不类乃南华真经尔因与其施主言曰今之人好施金帛图画佛像意欲思慕古圣贤达有大功德及于生民置之墙壁视其形容激劝后人而云获福愚之甚耶不知古圣贤达皆有言行遗之竹帛一大时教五千余卷所载粲然已不能自取读究其修行之理而顾召人看读亦云获福益甚愚哉时人谓之僧澄伽

桂苑丛谈太尉朱崖公两出镇于浙右前任罢日游甘露寺因访別于老僧院公曰弟子奉诏西行祗別和尚老僧者熟于祗接至于谈话多空教所长不甚对以他事由是公怜而敬之煑茗既终将欲辞去公曰昔有客遗笻竹杖一条聊与师赠別亟令取之须臾而至其杖虽竹而方所持向上节眼须牙四面对出天生可爱且朱崕所宝之物即可知也別后不数岁再领朱方复因事到院问前时拄杖何在曰至今宝之公请出观之则老僧规圆而漆之矣公嗟叹者弥日自此不复目其僧矣太尉多蓄古远之物云是大宛国人所遗竹唯此一茎而方者也昔者友人尝语愚云往岁江行风阻未得前去沿岸野步望出岭而去忽见兰若甚多僧院睹客来皆扄门不内独有一院大敞其户见一僧翘足而眠以手书空顾客殊不介意友人窃自思书空有换鹅之能翘足类坦床之事此必奇僧也直入造之僧虽强起全不乐客不得已而问曰先达有诗云书空翘足睡路险仄身行和尚其庶几乎僧曰贫道不知何许事适者画房门拔匙抛客不辞而出呜呼弥天四海之谈澄汰簸扬之对故附于此

宋史钱氏世家钱俶晋开运中为台州刺史数月有僧德诏语俶曰此地非君为治之所当速归不然不利俶从其言即求归国未几有进思之变

太祖本纪太祖初漫游无所遇舍襄阳僧寺有老僧善术数顾曰吾厚赆汝北往则有遇矣会周祖以枢密使征李守真应募居帐下

闻见前录太祖微时游渭州潘原县过泾州长武镇寺僧守严者异其骨相阴使畵工图于寺壁青巾褐裘天人之相也今易以冠服矣自长武至凤翔节度使王彦超不留复入洛枕长寿寺大佛殿西南角柱础昼寝有藏经院主僧见赤蛇出入帝鼻中异之帝悟僧问所向帝曰欲见柴太尉于澶州无以为资僧曰某有一驴子可乘又以钱帛为献帝遂行柴太尉一见奇之留募府未几太尉为天子是谓周世宗帝与宣祖俱事之南征北伐屡见大功以至受禅万世之基实肇于澶州之行帝既位尽召诸节度入觐宴苑中诸帅争起论功惟彦超独曰臣守藩无效愿纳节备宿卫帝喜曰前朝异世事安足论彦超之言是也从容问彦超曰卿当日不留我何也彦超曰涔蹄之木不足以泽神龙帝若为臣留则安有今日帝益喜曰独令汝更作永兴节度一任长寿寺僧亦召见帝欲官之僧辞乃以为天下都僧录归洛今永兴有彦超画像长寿寺殿中亦有僧画像皆伟人也呜呼圣人居草昧之际独一僧识之彦超虽不议及对帝之言自有埋异哉

挥麈后录北朝闻李后主崇奉释氏阴选少年有经业口辩者往化之谓之一佛出世号为小长老朝夕与论六根四谛天堂地狱循环果报又说令广施梵刹营造塔像身被红罗销金二事后主因让其太奢乃曰陛下不读华严经争知佛富贵自是襟怀纵恍兵机守御之谋慌然而弛帑廪渐虚财用且竭又使后主于牛头山大起兰若千间聚徒千众旦暮设斋食无非异方珍馔一日食之不尽明旦再具谓之折倒时议谓折倒为煜之识及大兵至获为营署北朝又俾僧于采石矶下筑庵自云少而草衣木食后主遣使斋供献以往佯为不受乃阴作通穴及累石为塔阔数团高数丈而夜量水面及王师尅池州而浮梁遂至系于塔穴以渡南北不差毫厘师徒合围召小长老议其拒守对曰臣僧当揖退之于是登城大呼而指麾兵乃小却后主喜令僧俗兵士诵救苦观音菩萨满城沸涌未几四面矢石雨下士民伤死者众后主复使呼之托疾不起及诛皇甫继勋之后方疑无验乃鸩而杀之观宋郑所记则知李氏国破之际所鸩者非真又以计免而归本朝遂饕岳牧之任也

燕翼贻谋录江南李主佞佛度人为僧不可数计太祖既下江南重行沙汰其数尚多太宗乃为之禁至道元年六月己丑诏江南两浙福建等处诸州僧三百人岁度一人尼百人岁度一人自昔岁度僧道惟试经且因寺之大小立额如进士应举然虽奸猾多窜身其中而庸蠢之甚者无所容自朝廷立价鬻度牒而仆厮下流皆得为之不胜其滥矣

遗史纪闻沐都兴国寺也旧有龙兴寺周世宗废为仓国初寺僧屡诉求复为寺太宗怒其烦渎遣使封剑诛之且曰惧即斩不惧再奏僧临刑不惧使以闻太宗甚喜即日如其请复改为寺

宋史宦者传卫绍钦为皇城内外都巡检苛愎少恩不为众所附太平兴国中江东有僧诣阙请修天台寿昌寺且言寺成愿焚身以报太宗允其请命绍钦往督营缮既讫役遽积薪于庭请僧如愿僧言欲见至尊面谢绍钦曰昨朝辞日亲奉德音不烦致谢僧惴怖偃蹇顾道俗望有救之者绍钦既促令跻薪上火既盛僧欲投下绍钦遣左右以叉抑按而焚之

胡旦传旦字周父滨州渤海人少有隽才博学能文辞举进士第一为将作监丞通判升州时江南初平汰李氏时所度僧十减六七旦曰彼无田庐可归将聚而为盗悉黥为兵

兵志咸平三年相国寺僧法山本洺州人彊姓其族百口悉为戎人所掠至是愿还俗隶军伍以效死力且献铁轮拨浑重三十三斤首尾有刃为马上格战具诏补外殿直

六一诗话国朝浮屠以诗名于世者九人故时有集号九僧诗今不复传矣余少时闻人多称其一曰惠崇余八人者忘其名字也余亦略记其诗有云马放降来地雕盘战后云又云春生桂岭外人在海门西其佳句多类此其集已亡今人多不知有所谓九僧者矣是可叹也当时有进士许洞者善为辞章俊逸之士也因会诸诗僧分题出一纸约曰不得犯此一字其字乃山水风云竹石花草雪霜星月禽鸟之类于是诸僧皆阁笔洞咸平三年进士及第时无名子嘲曰张康浑裹马许洞闹装妻者是也

青箱杂记世传王旦尝记前世为僧与唐房太尉事颇相类及将捐馆遗命剃发以僧服敛家人不欲止以缁褐一袭纳诸棺而已然公风骨清峭颔项微结喉有僧相人皆谓其寒薄独一善相者目之曰公名位俱极但禄气不丰耳故旦虽位极一品而饮啗全少不畜声伎晚年移疾在告真宗常密赉白金五千两旦表谢曰已恨多藏况无用处竟不受之其清苦如此

洞微志僧便聪于五台将还京师寺有老僧寄以书其上题云东京城北寻勃贺分付僧窃启封视之云度众僧毕早来苟更强住却恐造业复封之乃至京寻访不见其人一日五丈河侧见一小儿逐一大猪名勃贺僧问之云屠者赵氏之子能引群猪令不乱遂爱婆荷故以名僧试呼其名以书投之猪遂食其书人立而化僧径之五台访老僧亦化去矣

湘山野录寇莱公尝曰母氏言吾初生两耳垂有肉环数岁方合自疑尝为异僧好游佛寺遇虚窻静院惟喜与僧谈真公历富贵四十年无田园邸舍入觐则寄僧舍或僦居在大名日自出题试贡士曰公仪休拔园葵赋霍将军辞治第诗此其志也诗人魏野献诗曰有官居鼎鼐无地起楼台采诗者以为中的虏使至大名问公曰莫是无地起楼台相公否公因早春宴客自撰乐府词俾工歌之曰春早柳丝无力低拂青门道暖日笼啼鸟初折桃花小遥望碧天净如扫曳一缕轻烟缥缈堪惜流年谢芳草任玉壶倾倒

闻见前录皇祐初洛阳南资福院有僧录义琛者素出入尹师鲁门下师鲁自平凉师谪崇信军节度副使均州监酒过洛义琛见之曰乡里门徒数人欲一望见龙图有顷诸人出一喏而去皆洛中大豪义琛已密约贷钱为师鲁买洛城南宫南村负郭美田三十顷师鲁初不知后义琛复以岁所得地利偿诸人至师鲁卒丧归洛义琛哭柩前纳其券于师鲁家师鲁素贫子孙赖此以生呜呼在仁宗朝一僧尚负义如此风俗可谓厚矣康节先生与义堔善每称之

富公未第时家于水北上阳门外读书于水南天宫寺三学院院有行者名宗颢尝给事公左右及公作相颢已为僧用公奏赐紫方袍号宝月大师公致政筑大第于至德坊与天宫寺相通公以病谢客宗颢来或不得前则直入道堂见公曰相公颇忆院中读书时否公每为之笑时节送遗甚厚康节先公自共城迁洛未为人所知也宗颢独馆焉可见宗颢非俗僧也

挥麈余话章献明肃初自蜀中泛江而下舟过真州之长芦有闽僧法灯者筑茅庵岸旁灯一见听其歌声许以必贵倒囊津置入京继遂遭际及位长乐灯尚在后捐奁中百万缗命准南两浙江南三路转运使创建大刹工巧雄舋甲于南北俾灯住持赐予不绝李邯郸为之碑至今存焉皇祐初名僧谷金号全大道以道行价重禅林住庐山圜通寺忽一男子货药入山自云帝子全见其状貌颇异厚资其行使往京师自陈鞫治得其妄迺都人冷绪之男青也诛之全坐黥配郴州郡中令荷筑城之土经岁当盛暑忽弛担市中作颂云今朝六月六老全受罪足若不登天堂定是入地狱言讫趺坐而化郡人即其地建塔焉事有相类而祸福不侔如此者徐敦立国纪迺云全与青俱弃市误矣

中山诗话洪州西山与滕王阁相对一僧尽览诗板告郡守曰尽不佳因朗吟曰洪州太白方积翠倚穹苍万古遮新月半江无夕阳守异之遣出闽僧有別多诗如虹收千嶂雨潮展半江天又曰诗因试客分题僻棊为饶人下著低亦巧思也

渑水燕谈缘江南一县郊外古寺地僻险邑人罕至僧徒久苦不足一日有游僧方至其寺告于主僧且将与之谋所以惊人耳目者寺有五百罗汉择一貌类己衣其衣顶其笠策其杖入县削发误为刀伤其顶解衣带白药传之留杖为质约至寺将遗千钱削者述所以得杖貌相与见主僧更异之开罗汉堂门鏁生凝尘榻如久不开者视之此罗汉衣笠皆所见者顶有伤处血渍药传如昔前有一千皆古钱贯且朽因其叹异之传闻远近施者日至寺因大盛数年其徒有争财者谋稍泄得之外氏

梦溪笔谈有一南方禅僧到京师衣间绯袈裟主事僧素不识南宗体式以为妖服执归有司尹正见之亦迟疑未能断良久喝出禅僧以袈裟送报慈寺泥迦叶披之人以谓此僧未有见处却是知府具一只眼

东轩笔录越州僧愿成客京师能为符箓呪时王雱幼子夜啼用神呪而止雱虽德之然性靳啬会章惇察访荆湖南北二路朝廷有意经略溪洞或云蛮人多行南法畏符箓雱即荐成于章章至辰州先遣张裕李资明夷中及成等入南江受降裕等至洞而秽乱蛮妇酋田元猛者不胜其愤尽缚来使斩刳于柱次至成成搏颊求哀元猛素事佛乃不杀押而遣之愿成不以为耻乃更乘大马拥檛斧以自从称察访大使犹以入洞之劳得紫衣师号时又有随州僧知缘尝以医术供奉仁宗英宗熙宁中朝廷取青唐武胜缘遂因执政上言乞往鄯廓见董毡说令纳地上召见后苑赐白金以遣行遂自称经略大师深为王韶所恶罢归朝廷怜其意犹得左街首座卒

避暑录话钱塘西湖旧多好事僧往往喜作诗其最知名者熙宁间有清顺可久二人顺字怡然久字逸老其徒称顺怡然久逸老所居皆湖山胜处而清约介静不妄与人交无大故不至城市士大夫多往就见时有餽之米者所取不过数㪷以瓶贮置几上日取其三二合食之虽蔬茹亦不常有故人尤重之其后有道潜初无能但从文士往来窃其绪余并缘以见当世名士遂以口舌论说时事讥评人物因见推称同时有思聪者亦似之而诗差优近岁江西有祖可惠洪二人祖可诗学韦苏州优此数人惠洪传黄鲁直法亦有可喜而不能无道潜之过祖可病癞死思聪宣和中弃其学为黄冠又从而得官道潜惠洪皆坐累编置风俗之变此曹亦然如顺久未易得也墨客挥犀华亭船子和尚有偈曰千尺丝纶直下垂一波才动万波随夜尽水寒鱼不食满船空载月明归丛林盛传想见其为人山谷倚曲音歌成长短句曰一波才动万波随簑笠一钩丝金鳞正在深深处千尺也须垂吞又吐信还疑上钩迟水寒江静满目青山载月归

孙元规知杭州擿奸發伏号为神明有僧元夕市中然顶求化以新寺宇左右施利山积公出见立马不行瞰其情久之呼僧前诘其奸状僧惶恐顿服又一僧醉卧道上为逻者所擒公问其故僧答曰野性所嗜不能自禁又问复能饮酒否曰公家赐酒安敢不饮遂与酒一壶一饮而尽公戒还者曰速扶师归院勿使为群小侵侮僧明日声鼓登坐谓众曰吾西院之人也溷迹于此不幸为此子聪识不可复留矣于是结跏趺坐奄然而逝其分別淑慝皆此类也

清异录禅家未粥饭先鸣槌维那掌之丛林目净槌为引饭大师维那为栾槌都督

长安素上人四时止双撚布为三衣执一鬼脚杖而已

梓潼双塔寺僧书一颂曰撞来好个寄生囊云云趺坐而化

比丘无染游庐山春雨路滑忽仆石上由是洞见本原士大夫称为泥融觉

获嘉秃士贯微僭奢如贵要子弟旋织小叠胜罗染紫服号紫织方

去习者云行至峩嵋山而隐蓄三只袜常穿一补一岁久裂帛交杂望之茸茸焉自呼为狮子袜

挥麈后录张怀素本舒州僧也元丰末客畿邑之陈留常插花满头佯狂县中自称戴花和尚言人休咎颇验群小从之如市知县事毕仲游怒其惑众擒至庭下索其度牒江南李氏所给也仲游不问抹之从杖一百断治还俗递逐出境自是长发从衣冠游号落拓野人初以占风水为生又以淫巧之术走士大夫之门因遂猖獗既败捕获于真州城西仪真观室中有美妇人十余狱中供出踪迹本末时仲游死已久诏特赠大中大夫官其二孙