神异典第一百九十七卷
僧部艺文三
送并州旻上人诗序
三元日月不能改弦望之期四序炎凉不能移变通之运况乎人生天地岳镇东西良时美景始云蒸而电激临水登山忽风流而雨散道之常也复何言哉是旻上人天骨多奇神情独至法门梁栋岂非龙象之雄晋国英灵即是河汾之宝道尊德贵所以名称并闻尽性穷神所以身心不动徧观天下暂游城阙刘真长之远致雅契高风习凿齿之宏才深期上德芝兰一面暂悦新知垂𣗥连城将游旧府鸡山法众饯行于素浐之滨麟阁良朋祖送于青门之外是日也河山雨气原野秋阴风烟凄而禁籞寒草木落而城隍晚云中振锡有如鸿鹄之飞水上乘杯更似神仙之別左右为之魂动金石由其变色恒山岱岳看宝鼎于风云帝里神州对长安于白日两乡绵邈何当惠远之游千里相思空有关山之望群贤佥议咸可赋诗题其爵里编之简牍
为僧普润辞公封表
僧普润言伏奉甲寅制书以普润加荣沐秩授邑封公圣恩无涯将变枯朽佛法有教诚愿住持普润自剃落坏衣五十余载心不见是口不言俗因诫证业凭禅悟理幸逢皇祚特启大运有归皇太子逼畏凶仇永怀兴复忧虞之际始蒙顾问贫道起广救之悲决必成之策奉符命之旨赞无畏之心今得众生乂安群魔消伏在于法侣所愿为多视身本无何功受禄天位有德陛下享之天讨有罪太子行之岂贪天之功以为己力卖佛之法而求身利必若冒荣背律返俗违真亦恐乖陛下崇诚之情失如来付嘱之义凡所称述诸佛证明伏愿圣慈亦垂开领乞停恩授以幸法门无任护戒传道之至愿谨诣朝堂奉疏陈情以闻
荆州玉泉寺大通禅师碑
譔夫总四大者成乎身矣立万法者主乎心矣身是虚哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如名数入焉妙本乖言说出焉真宗隐故如来有意传要道力持至德万刧而遥付法印一念而顿受佛身谁其弘之大通宝禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉大耳应王伯之象合贤圣之度少为诸生游历江表老庄元旨书易大义三乘经论四分律仪说通训诂音叅吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜發多间旁施逮知天命之年自拔人间之世企闻蕲州有忍禅师禅门之法辙也自菩提达磨天竺东来以法传慧可慧可传僧璨僧璨传道信道信传弘忍继名重迹相承五光乃不远遐阻飜飞谒诣虚受与沃心悬会高悟与真乘洞彻尽捐妄识湛见本心住寂灭境行无是处有师而成即燃灯佛所无言可说是空王法门服勤六年不舍昼夜大师叹曰东山之法尽在秀矣命之洗足引之并坐于是涕辞而去退藏于密仪凤中始立玉泉名在僧录寺东七里地坦山雄目之曰此正楞伽孤峰度门兰若荫松借草吾将老焉云从龙风从虎大道出贤人睹岐阳之地就去成都华阴之山学如来市未云多也后进得以拂三有超四禅升堂七十味道三千不是过也尔其开法大略则专念以息想极力以摄心其入也品均凡圣其利也行无前后趣定之前万缘尽闭發慧之后一切皆如持奉楞伽递为心要过此以往未之或知久视年中禅师春秋高矣诏请而来趺坐觐君肩舆上殿屈万乘而稽首洒九重而宴居传圣道者不北面有盛德者无臣礼遂推为两京法主三帝国师仰佛日之再中庆优昙之一现然处都邑婉其秘旨每帝王分座后妃临席鸳鸯四匝龙象三绕时炽炭待矿故对默而心降时诊饥投味故告约而义领一雨溥沾于众缘万籁各分于本分非夫安住无畏应变无方者孰能焉尔乎圣敬日崇朝恩代积当阳初会之所置寺曰度门尉氏先人之宅置寺曰报恩式闾名乡表德非儗局厌諠辇长怀虚壑累乞还山既听中驻久矣衰惫无他患苦魄散神全形遗力谢神龙二年二月二十八日夜中顾令扶坐泊如化灭禅师武德八年乙酉受具于天宫至是年丙午复终于此寺盖僧腊八十矣生于隋末百有余年未尝自言故人莫审其数也三界火心四部水背榱崩梁坏雷动雨泣凡诸宝身生是金口故其丧也如执亲焉诏使吊丧侯王归赠三月二日册谥大通展饰终之义礼也时厥五日假安阙塞缓反葬之期怀也宸驾临诀至午桥王公悲送至伊水羽仪陈设至山龛仲秋既望还诏乃下帝诺先许冥遂宿心太常卿鼓吹导引城门郎监护丧葬是日天子出龙门泫金榇登高停跸日尽回舆自伊及江扶道哀候幡花百辈香云千里维十月哉生明即旧居之后冈安神起塔国钱严饰赐逾百万巨钟是先帝所铸群经是后皇所赐金牓御题华幡内造塔寺尊重远称标绝初禅师形解东洛相见南荆白雾积晦于禅山素莲寄生于坐树则双林变色泗水逆流至人违代同符异感百日卒哭也在龙华寺设大会八千度二七人二祥练缟也咸就西明道塲数如前会万回菩萨乞施后宫宝衣盈箱珍价敌国与宠贵侑供巡香其广福博因存没如此日月逾迈荣乐相推于戏法子永恋宗极痛慈舟之遽失恨涌塔之迟开石城之叹也不孤庐山之碑焉可作窃比夫子贡之论夫子也生于天地不知天地之高厚饮于江海不知江海之广深强名无迹以慰其心铭曰额珠内隐匪指莫効心镜外尘匪磨莫照海藏安静风识牵乐不入度门孰探法要卓焉禅伯独立天下功收密旨解却名价诵无所得解亦都舍月影空如现如悮者无量众善为父为师露清热恼光射昏疑冀将住世万寿无期奈何过隙一朝去之嗟我法门忧心断续进忆瞻仰退思付嘱尽不离定空非灭觉念兹在兹敢告来学
衡岳十八高僧序
夫理存于业理契则业忘心宅于形心寂则形胜岂不以体会机化通同我人驰无役有而脗合出生入死而无际古之悬解者怀挟海岳提挈天地掌掷千界身没一丝前际后际其非动无去无来而常乐岂支离其德孟浪其言哉盖同体大非而物不能自物也则有咏其洪波志其小行指元源以骧首和幽键而少留亦能捭阖形神度越兹数则衡岳思海之列可得而称矣衡岳寺者梁天监三年立本名善思暨陈改为大明有隋号为衡岳则衡山之心也二十八宿上飞翼轸之晶三十六都下蟠吴楚之纪赮駮舒蔚灿烂炳焕以万殊松标玉耸清苍璀错以亿尺水碧严霜而育粹云芝贮秀以孕直幽岫灭气绝顶无迹游其质者则蘧庐清明挹其静者则营魄渊澹信神明之所栖迟也故异人接踵于此焉游灵迹葳蕤道风绵邈自鹫岩西閟象教东流胜躅虽多宗元或替至于仗智慧剑怀烦恼军理以意传阶惟神遇者未有斯美之盛也然而年代攸邈故老或遗真诠缅微后生何述有沙门慧日俗姓庆氏濮阳人也息心达道利见观方自北徂南爰憩兹岳入空寂舍觉今昔常然到清凉池知我人非远备闻众异祗觌前修而山间朴略简编无次遂覃思翰墨博采遗风事无虚美务存摭实自思大师凡一十八人著之于传藏用早游斯道颇涉艺文承日公之恩奖闻众真之故事心存目想若见斯人倘兹理或存亦旦暮之期也遂怀铅秉翰序其传焉
送林上人序
江南之仙山黄鹤之英气偶得英粹笃生俊人林公世为豪家此土之秀落发归道专精律仪白月在天朗然独出既洒落于彩翰亦讽诵于人口闲云无心兴化偕往欲将振五楼之金策浮三湘之碧波乘杯泝流考室名岳瞰憩冥壑高凌诸天登祝融之峰峦望长沙之烟火遥谢旧国誓遗归踪百千开士稀有此者余所以叹其峻节扬其清澜龙象先辈回眸拭视比夫汩泥沙者相去如牛之一毛昔智者安禅于台山远公托志于庐岳高标胜槩斯亦向慕哉紫霞摇心青枫夹岸目断川上送君此行群公临流赋诗以赠
苏州支硎山报恩寺大和尚碑
我先大师曰佛嘉言孔愿大造人天张无生极宗悬衡于群教之表自第一义谛皆我之蘧一也况儒墨名法道家之流哉教之斯行资乎哲匠今师即其人也大师讳道遵字宗达吴兴张氏之子崇勋茂德世为吴中右族大师夙负殊操洁士称之荣耀不足关其心声尘未曾触其性其年二十诣天竺威大师首宗毗尼依佛教也常愀然而叹曰孔老之学不明三世昭昭之业何异夫适郢而求冥山哉先大师则不然观万像无根我独以无生一心覆疑山之峻知四流妄有我独以不动二字停倒海之波室是远而悟者天隔昔在汉明永平之际大教洋溢霈然而东与生灵涤心观天地更始正士自摩腾以降持法有如关中者秉律有如南山者海内髦士亟归乎哉如凯风征阳嘉禾先發北齐惠文大师传龙树智论一性之教即我释迦如来九世祖师文殊所乘也惠文传南岳南岳传天台始授一心三观之旨以十身佛刹微尘数修多罗如悬帝网不出正念无遗即中盖如来一斯教之局锰也天下弘经之士窥我宗者不得其门而入天台去世界传章安章安传缙云缙云传东阳东阳传左溪左溪传自龙树已还至天台四祖事具谏议大夫杜正论教记今大师则亲承左溪一受心宗方造其极物有凋折而苦节不衰时有晦明而至行不变法华三昧渊乎我衷尝从容谓门人曰尧舜之民不必独义教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周群机未發陷诸子于邪见之网吾徒得无过乎乃欲广写法华经置道塲辟经院以烛继景扬大雄慈声盖平生之愿与一之日發其心二之日规其趾作不逾序厥功成焉居山之福地于戏群峰合沓以就我当大藏而孤峙疑天作以待用此持经之境也及以清昼山空杉吹不动真念凝乎寂寞经声在乎窅冥此持经之心也大历元祀州将韦公元甫兵部尚书刘公晏侍御史王公圆开州刺史陆公向殿中侍御史陆公迅大理评事张公象境诱真心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特下署名曰法华道塲焯哉盛乎经王之惠日升于天乎自江以东总一十七所皆因大师之首置也举精行大德二十七人常持法华报主恩也大师以无缘慈眼极一观四生多溺空见乃铸卢舍那及毗卢遮那像明智身不有法体非无将显古佛证经之由乃起多宝妙塔开净土当生之叶遂作弥陀色身法华一经骇声得记方等四部得嘉广教尽收无垢净光盖是如来极开方便迹虽有作功乃无为接人天机使知有殊常之福又写天台一教溢乎道塲真诠昭昭与清景不极大师有言佛法寿命其性常任杳乎不存我法安寄于是置庄二所世田为义俟嘉谷以登身由是修期圣禾不绝非夫大师平等之施孰能于事理䨇全哉物役我慈日用不足门人有懈废者接彼退机诸法华元义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律愿盈乎石室之筹天宝年于灵𪨷道塲行法华三昧忽观大明上烛天界我身正身俨在光中异日问天台然公公曰智慧光明从心流出非精志之所致耶又于本寺入法华道塲忽睹此身在空中坐先证者知是大师涤垢之相不然则万法有无碍之用哉其年春秋七十一僧腊四十六以兴元元年七月二十九日告终于支山本寺呜呼象法梁坏苦流增波无数人天从今何怙初当寺葢公轮公一夜同梦大殿忽崩得非法匠将亡之应示疾之日骄阳久亢嘉苗若燎辞世之夕风号雨暴天地惨黩亦我法陵迟之变也传教门人灵轮法盛道欣可入如来之室岂唯宣父之室哉俾厥鸿猷张而未弛奉教门人犹子灵源等高志警拔德邻先贤精细行以检仪敷大乘以基性虽后学夙聆德声曷云不骞贻诸乐石铭曰泓澄吴江静几于道清气蓄焉诞我僧宝洸洸大师与道为蕃义天无孛慈釭不昏岿然支山繄公所履建塔辟院夷荒而趾乃基灵峰灵峰崇崇乃启秘藏秘藏彤彤天色在下日轮当中真经无言至象非象冥理彻性不昧不朗三观一心如悬帝网雪山嵯峨有时而裂香树偃蹇有时而折世相若斯师何示灭示灭何之天泣人悲高丘漠漠细雨霏霏陵履西去相逢是谁见海未乾疑山尚阻嚣嚣魔民爰得其所吾所寂寥空留法语入室数子皆弘我经安公如月远公如星恭恭秩秩释氏仪形影塔停停长在寒树天上花落人间日暮犹飘苦云与我为喻
杭州余杭县龙泉寺故大律师碑
大朴既彫淳源不复生人溺于迷妄自拔无由我梵惟哀之力现灵东方雷起群蛰间生龙象调御人天巍巍乎大明烛幽而品物知向矣噫稠林枝干荣枯不息火宅烟焰起灭相寻于众生速坏之身有诸佛常存之性垢衣缠宝而不见浊水求珠而未得法无高下根有浅深由是启禅那证入之门立毘尼摄护之藏土因水而成器火得薪而待燃惟此二宗更相为用律行严奉则净无瑕缺戒光深照则测见本源次修定门而自调伏云何为大定地虽倾而不动云何为修我心虽寂而无住然后登般若之岸上楞伽之峰以此身为法身了无得为真得或有默修元契于文义受教顿悟于宗师不由门阶径造堂室微尘学者时得一人复有大悲空隘而不穷弘誓海涸而不尽俯从像法以导世间则我大律师其人也师讳道一字法仑余杭严氏生族姓之家是为因地作如来之子宁有本缘故祖考不书尊上乘也礼峻山岳神闲江海机对敏洽应受融明自襁褓至于成童颜色无违视听皆正年甫八岁辞亲就师鸿鹄入冥自然方外莲花出水不染泥间十七预剃度隶龙泉寺受具于光州岸律师行相珠圆涤流镜澈始就山阴听岸讲涅槃经师既归而为众敷阐同时听者奉以为师恭惟此经佛最后说教旨深圆故草元著义传法华经大事因缘授声闻记口诵心奉誓尽当来金刚经灭度无边悉离诸相诵起信论涤除邪妄开导心宗常所受持皆为义什于华严入普贤性海于维摩得不二法门凡历见闻莫非心证从文悟理也白日顿明于世界飞鸟自在于空中从理乘如也尝谓天台观门往誓深教吾所归也夫垢因戒净定慧以生未有爱尚存而坐登三昧每叹曰持心系于刹那求道本于清净使学徒懈怠由轨范不明教之兴衰在我而已矣乃护一席心必相随尝讲大乘方摄齐登座侍者布席微爽律文即命撤席澣衣以俟明日其检身激下皆此类也自是江南律学砥砺弥精矣至若斋场星列谈座云绕四众仰山王之高万里赴龙宫之会远夷逾海而来听长老顺风而请益至仁生灭至辨成简判析疑问若阳和解冰弘敷妙理如止水观月化童蒙为上智伏我漫为调柔引诸佛戒定之池浴众生轻重之垢垢自流去池常湛然又以儒墨者般若之笙簧词赋者伽陀之鼓吹故博通外学时复著文在我法中无非佛事故李大理升期崔河南希逸尝抚本州麾幢往复御史广业令卢华州元裕兵部韩员外赏屈身郡邑䑳舸洄沿及乡人故汴州何司户寒同与叩绝韵于清风味元机于永夕庐山师友今古一时诚愿密弘崇修本寺导容缨网高殿栋宇工人殚其百栌信士竭其千金佛宫严丽一方胜绝写大藏经手自刊校学者赖焉席常住因通给无阂凡圣均焉于天竺寺造慈氏变相凭高为台与众均福光灵肹蚃如在会中永以报生育劬劳之恩光先师训诱之德不离宴坐应者如归天宝十三年春忽洒饰道塲端理经论惟铜瓶锡杖留置左右具见五天大德十八罗汉幡盖迎引请与俱西二月八日恬然化灭报龄七十六僧腊五十七生以其日灭亦如之昔同如来舍位之辰今是菩萨往生之日古先大士无此明征先时院庭有百合两本对發白花光如月轮照于昏夜呜呼慈云既归花亦彫萎物感如是人哀可知至某月日迁厝于寺之西偏江岭淮湖缁麻缟素茶毗之会声动山川寂寥原野人亡地古悲夫一为人师六十年矣远名利故不游京国乐闲安故不出户庭有请方去故深慈密行莫得而究焉门人之冠者一行禅师惠罕法师津梁寺乾应律师苏州东林寺怀哲律师湖州开元寺惠登少明之记长者宝藏修身执持导师化城无处瞻仰眷属之贤有若族人神都等如来影中怖畏都尽力生今地哀号不穷以华悦曾史之风尚竺乾之道追书本行见托斯文铭曰苕溪教源因戒生定百千人俱见性清净裂除意网磨拂心镜虽会一乘终修万行说法登坛天龙谛听须弥峰顶白月孤映彼迷方者从我得正报尽生尽归自法身晨朝涕泣江上门人炬灭阴夜舟沈海津雪山灵草无复青春欲报之德苍苍罔极既断言语又非空色假言喻空观我为则
东都圣禅寺无畏三藏碑
惟和尚轮王梵嫡号善无畏释迦如来季父甘露饭王之后其先自中天回因难分八王乌茶父曰佛手王以和尚生有圣姿早兼德艺故历试焉十岁綂戎十三嗣位睹诸凡举兵搆乱不得已而后征之接刃中体捍轮伤顶军以顺胜兄以爱全乃白母后告群臣曰向者亲征义断恩也今以国让行其志也因置位于兄固求入道太后哀许赐以传国宝珠南至海滨殊胜招提入法华三昧聚沙建塔誓一万区黑蛇伤指而不退息身寄商舶往中印度密修禅诵口放白光无风三日而舟行万里与商人同遇群盗阽于并命和尚慰帖徒侣默诵直言七俱胝尊全现身相盗果为他寇所歼寇乃露罪归诚指踪夷险越穷荒踰毒水至中天境上乃遇其王王之夫人即和尚妹也和尚服凡品而徒侣以君礼奉之王问获其由嗟称不足菩提眷属是日同归慈云布荫一境丕变于是發三乘之藏究诸部之宗品偈章句诵无遗者说龙宫之义理得师子之频伸名振五天尊为称首郍烂陀寺像法之泉源众圣之都会乃舍宝珠莹大像额端昼如日魄夜则光耀僧有达摩鞠多掌定门之秘钥佩如来之密印颜如四十许实八百年也和尚投体两足奉为本师钵中非国食示一禅僧华人也见油饵尚温粟饭余煖愕而叹曰中国去此十万八千里是彼朝熟而午时至此何神速也会中尽骇而和尚默然本师谓和尚曰中国白马寺重阁新成吾适受供而返汝能不言真可学也乃授以总持密教龙神围绕森在目前无量印契一时受顿即日灌顶为天人师称曰三藏三藏有六义内为戒定慧外为经律论以陀罗尼而綂摄之惟陀罗尼菩提速疾之轮下脱吉祥之海三世诸佛生于此门夫慧照所传一灯而已殊异灯亦无边由是有百亿释迦微尘三殊菩萨金刚总摄于诸定向月悬同于法身顿升阶位邻于大觉此其旨也和尚遍礼圣迹周行大荒不悔艰难每所三至为迦叶剃发受观音摩顶尝结夏于灵鹫山有猛兽前路深入山穴穴明昼有摩尼立像左右侍者色相如生中印大旱求和尚请雨观音大圣在日轮中手执净瓶注水地中感咽于双树之下问往昔于佛世之人为者不言十问其一锻金为贝叶写大般若镕银起窣堵波等佛身相母后谓和尚已化泪竭丧明及寄疏问安朗然如故大雄威后外道如林九十六宗各专其见和尚皆随所执乘喻破疑解邪缚于心门舍迷津于觉路法雨大小而均泽定水方圆而满器仆异学之旗鼓建心王之胜幢使其以金制狂即身观佛大师喜曰善男子中国有缘可以行矣乃顷辞奉下至迦叶湿弥国中夜次河河无津梁浮空以济受请于长者有罗汉降曰我小乘之圣大德是登地菩萨乃让席推尊和尚受以名衣乃升空而去乌伤国有白鼠驯绕日献金钱讲毗卢于突厥之庭而可敦了请法和尚乃安禅树下法为金字列在空中突厥之妻有以手按其乳乳为三道飞注和尚口者乃合掌端容曰此我前生母也或悟举刃三斫支体无所伤破者惟闻铜声而已至雪山天池而和尚不愈本师自空而至曰菩萨身同世间不舍生死汝久离诸相宁有病耶言毕而冲天则洗然而愈矣路出吐蕃与商旅同次夷人贪货率众合围乃密为心印而蕃豪请罪至中国西境夜有神见曰此东非弟子界也文殊师利实护中州礼足而灭以𫘞负经至西川涉龙沙陷𫘞疋没于泉下和尚入泉三日止龙宫而化之牵𫘞出岸经无沾湿睿宗道尊德盛立契无为诏僧若那及将军史献出玉门塞表以俟来仪开元绍兴重光大化圣皇梦与真僧见其姿状非常躬御丹青图之殿壁及和尚至止与梦合符天子感灵而敬悦之饰内道塲尊为教主自宁薛二王而下皆跪席捧器为师宾大士于天台接梵筵于帝座礼国师以广成之道致人主于如来之乘巍巍法门于此为盛有术者握鬼神之契叅变化之功承诏御前効其神异和尚恬然不动而术者手足无施矣其余秘要代莫闻也累请居外勅诸寺递送随驾至洛京诏于圣善寺安置自出内之后奔走华夷和尚临之贵贱如一奉仪形者莲华开于眼界禀言说者甘露降于心源超然自悟曰有其人矣法侣高标惟尊奉长老宝思其余皆接以门人之礼禅师一行者定惠之余术穷天地有所未达咨而后行和尚质粹神迈气和言简不舍律议而身心自在不离坐席而愿力俱圆有来毕应蠲应无碍故众妙悬解艺能兼于百工大悲普薰草木同于一子不知其极也于本院铸金铜灵塔以此功德应缘护世手为模范妙极人天寺众以销冶至广庭除甚隘虑风至火盛灾延宝坊笑而言曰无可为忧自当有验及鼓铸之日大雪蔽空灵塔既成瑞花飘席前后奉诏禳旱致雨灭火返风昭昭然遍耳目矣从容上请大庇缁林正法之兴系于龙象信也表求还国优诏不许开元二十三年十一月七日右胁累足涅槃于禅室享龄九十九僧腊八十法界凄凉天心震悼诏鸿胪寺卿李现威仪宾律师以某月日葬于龙门西山涕慕倾都山川变色弟子宝思禅师荥阳郑氏明畏禅师瑯琊王氏皆高族上才超然自觉息言为乐说之辨妙用即禅那之宗入和尚之室惟兹二人而乾元之岁再造天维大君心证无缘之悲躬行不匮之孝由是释梵扈跸天师济师凶秽扫除神祇清净位光付嘱教大兴行二禅师爰以偈颂刻诸金石法离文字道不可名以慰门人感慕之心有同颜子喟然之叹其文曰释宫尊种龙扶出持舍位成道为天人师度微尘寰行甘露慈仁消大怖辨洗群疑法本不灭今子得之随方演教聿来中国帝居承迎天花满祴懽喜园花惟闻薝卜百千万亿调伏其心灌顶在昔声闻现今山王高妙海月圆深因于示灭空悲鹤林伊水西山冥冥元室金棺此闭式瞻无日䨇宝昭兴教尊言密归我者因因明悟实
故左溪大师碑
百亿三昧无非度门于觉昭中而自在过去大士时惟左溪傅氏之子法号元朗字惠明其先北池泥阳人汉魏大族随晋南渡家于义乌今为东阳义乌人也自江夏太守极梁居士翕贤达相承世谓居士为诸佛化身杳不可测左溪即居士六代孙梵行之间宜生上德母葛氏梦天降灵瑞而娠左溪心净体安迄于乳育生九年矣辞家入道兼综群言曰此法门之畎浍也如意年中剃度隶义乌清泰寺寻光州岸律师受具戒就会稽印宗禅师尚律部重山深林怖畏之地独处岩穴凡三十年宴居左溪因以为号每言石泉可以洗昏蒙云松可以遗身世吾以此始亦以此终于所居一方建立精舍约而不陋跪忏其间如来诸大弟子皆菩萨僧大迦叶之头陀舍利弗之智慧罗㬋罗之密行须菩提之解空由此四者皆最上乘同趣异名分流合体舍利弗先佛灭度佛以法心付大迦叶此后相承凡二十九世至梁魏间有菩萨僧菩提达磨禅师传楞伽法八世至东京圣善寺弘正禅师今北宗是也又达磨六世至大通禅师大通又授大智禅师大智降及长安山北寺融禅师盖北宗之一源也又达磨五世至璨禅师璨又受能禅师今南宗是也又达磨四世至信禅师信又受融禅师住牛头山今径山禅师承其后也至梁陈间有慧文禅师学龙树法授惠思大师南岳祖师是也思传智者大师天台法门是也智者传灌顶大师灌顶传缙云威大师缙云传东阳威大师左溪是也又弘景禅师得天台法居荆州当阳传真禅师俗谓兰若和尚是也左溪所传止观为本祇树园内常闻此经燃灯佛前无有少法因字以诠义因义以明理因理以同如定慧䨇修空有皆舍此其略也菩萨或以性海度或以普门化香像至底弥楼最高其余幽赞不知充满法界夫知上法易行上法难修上法易证上法难明谓左溪为有则实无所行谓左溪为无则妙有常住视听之表巍巍左溪因恭禅师重研心法惟十八种物行头陀教厥后奉东阳威大师得最上乘诠第一义现声闻像弘大觉心大无可名也偏袒跪膝奉观音上圣愿生兜率天亲近弥勒殚罄衣钵严具尊仪焚香稽首则舍利降灵光寺非正阳屋宇凋落殿移则像毁财匮则力难左溪锡杖指挥工人听命如从旧贯俨若天成心不离定中口不尝药味耄期之岁同于壮龄告门人曰吾六印道圆万行无碍戒为心本汝等师之天宝十三载九月十九日就灭春秋八十二僧夏六十一四辈号恸如慕如痴香拂花幢雷动山谷乡人或梦左溪居宝阁第四重者悟告其邻与之梦协兜率天者第四天也愿力所届度广人天既茶毗已门人分舍利建塔于左溪遵相法也城邑之人愿获亲近分半舍利起塔于州某原申永慕也左溪假在深山衣弊食绝布纸而衣掬泉而斋如缯纩之温均滑甘之饱诵经则翔禽下听洗钵则腾猿跪捧宴坐一堂如法界之乐萧然一院等他方之游或问曰万行皆空云何苦行对曰本无苦乐妄习为因众生妄除我苦随尽又问曰山水自利如聚落何对曰名香挺根于海岸如来成道于雪山未闻笼中比大辽廓至若旱蛙跃流瞽犬能视云雷兴而猎者舍弓矢鳞介绝而渔者坏罾梁举其晫然曷可殚载弟子衢州龙丘九嵓寺道宾越州法华寺僧法源僧神邕本州灵隐寺僧元静栖嵓寺僧法开苏州报恩寺僧道尊菩萨僧开左溪之秘藏常州福业寺僧守真杭州灵曜寺僧法澄灵隐寺僧法真明州天宝寺僧道原净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨纯得醍醐饱左溪之道味入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙乐寺僧湛然见如来性专左溪之法门新罗僧法融理应英纯理应归国化行东表弘左溪之妙愿菩萨戒弟子传礼王光福等菩萨惠慈沾左溪之一雨清辨禅师等荷瞻遗烈见请斯文铭曰慈石凑金澄流见月法与心起缘随定设众生未度我为舟筏将如赵代空望荆越趋道云何知之在行殈烦恼鷇归寂灭城不住之住无生之生兜率天乐徘徊下迎潺湲左溪东入苍海青松白月人亡地在四辈尽哀时乎不待颂德空岭劫尘无改
润州天乡寺故大德云禅师碑
东南苾刍之上首曰长老云公报年若干永泰二年某月日涅槃于润州丹徒天乡寺人天痛慕江海寂寥御史中丞韦公元辅顷临润州尝申跪礼无何韦公兼观察领浙西按部至京江来修谒问长老曰如来遗教付嘱仁贤贫道有檀像一龛敬以相奉意深言简闻者凄然韦公致別之明日长者绳床跏趺无病而灭呜呼至矣哉昔支遁与谢公为山水之游竺法师与王度为生死之约古今同道如见其人长老每言曰得天师于牧马求善法于鬻香不可不敬乐羊以食子见疑苾刍以草系成忍不可不仁智瑶死于大县项生退于什宫不可不廉留侯先期而黄石悦元谋恳乞而观音降不可不信学此四者以为教端内训缁褐外化群品其余触类而长道遍恒沙长老法号法云获度于神龙之岁俗姓申氏其先魏都之望出于姜姓左右宣王诗所谓维岳降神者也曾祖宁皇朝考功员外郎祖靖睦州遂昌县令父俭不仕以复楚之忠烈相韩之勋伐蓄灵韬曜钟美后人长老童年入道诵法华经景龙岁受具于本州龙兴寺元昶律师由是万计俱圆名冠同列与鹤林绚律师偕往嵩颍求法于大照和尚以心眼视彻见无边界果在掌中随心舒卷喻庵罗熟终当自知此其端也道在兼爱故无弃物有志于道来问长老曰饮甘露者当净其身有涉道未弘来问长老曰菩提为宝耶无知无德涅槃为空耶常乐我净由是江左禅教有大照之宗焉至若愿力所弘庄严佛教像饰同日月之照厨供尽人天之福积若山川流于他方凡圣去来缁素皆以天乡为中路之化城也夫三界为牢鬼神同死使桎梏轮转无解脱时佛性在烦恼之中佛身即众生之体大法平等无所不同雪山满月是为真语同音半字宁为妄说如来毫相始于东土菩萨求法遍在西方慈悲之间固非一致若乃昆明刧灰夏时同学化来周穆之岁星陨鲁庄之年甘泉金人之祀伊存浮图之说谓之为妄则常情不测谓之为实则迂阔难明立定哀之时书隐桓之事凭鲁史之文犹未之详况超乎视听之外出乎名言之域固宜然也国史傍录往往合符者则宣尼称西方有圣元老云吾师竺感厥乾后梦孝明渐于中国楚王英尤敦此道尝奉缣赎罪诏曰王诵黄老之微言尚浮图之仁祠洁斋三月与神而为誓其还缣以助伊蒲塞桑门之盛馔浮图仁祠即塔庙也洁斋为誓即礼忏也伊蒲塞则优婆塞也至魏受禅洛阳宫中有浮图毁除之沙门以佛舍利掷水生光由是移于道车广开禅室僧会扬化于三吴惠持演教于三蜀震曜聋瞽无代之法壤也因葢吴同乱之积其后也赖昙休坚持之誓自菩提达磨降及大照禅师七叶相乘谓之七祖心法传示为最上乘南方以杀害为事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救愍曲无不至其余则澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫连之暴净检尼部之初昙柯律藏之始道安垂范罗释诠译惠远道生阐教于匡庐杯渡宝志著异于江浙举稠公之衣而定典废验仲尼之记而崇建立有唐抚运同符圣觉中州徼外人智如林元奘无畏继兴夷夏不可悉数举其殊尤长老既灭门人僧某等戒还本原智人无学以某月十六日迁定于鹤林寺西江湖晦冥道路凄恸初吏部侍郎齐澣采访江东见天乡殿宇倾圮孰尸完葺乃请禅师与绚公当谓寺僧乾最得坚固力求真实智乾元初奏请天下一十五寺长讲戒律天乡即其一焉尔后率同心愿善缮理礼部员外郎崔令钦常为丹徒宗仰不怠于何吴越震扰缁侣窜伏长老挺身于戈剑之间宴坐于虎狼之口大浸不溺大火不焚天乡获全长老之力也韦中丞以句容令田少文悦长老之风弘无生教故托句容护办葬事刺史韦公奉善逝甚深之旨行菩萨广大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟争道周如润州者长之兄弟之于曰堂构为当代词人修在家梵行与门人俾华赞德于万斯年其文曰至哉元德高标法流法而不著行而不求轮王自在象宝调柔黑夜生月惊波起洲洲沦大浸日落中夜方外常在人间代谢性不迁易法无高下亿万人天从吾受化从受化已委顺知时诸佛如是于今得之清江朗月古人仁祠以我遗法为人导师
扬州龙兴寺经律院和尚碑
菩萨调伏身心具一切智调伏心者为定慧调伏身者为律议假烦恼而后有身心有身心而后开知见权衡并用何莫由之如来于鹿野苑中为五俱轮始开此法持律第一有优波离如来谓戒为性源因定见性定为慧本因慧得常不依科教无所成实乃宣告四辈摄护身心命以优波长老集毗尼藏以优波无缘此土摩诃迦叶启迪当来而付嘱之兴禅同祖数世去圣滋远枝剖条分令学者所宗四分为盛此间有数息诸观以摄乱意是盖禅那之滥觞也夫沙门奉律犹世间行礼若备中和易直之心而无升降周旋之节于为义非为义非为半人恭惟世间皆归佛性体无分別具会一乘胜妙法蠡爰倾海水明彻宝器方贮醍醐禅律二门如左右翼和尚执持戒律兼修定慧恩制落染为人式瞻六十年矣和尚法号怀仁其人也惟天宝十载十月十四日晨起盥漱绳床跏趺心奉西方既曛就灭于龙兴寺春秋八十三僧夏六十缁素弟子北拒泗沂南踰岭徼望哭者千族会葬者万人其上首曰越州开元寺僧昙一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璇光润州栖霞寺僧法瑜僧乾印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明幽延光寺僧灵一龙兴寺僧惠远等天下甘露正味调柔人中象王利根成熟音乐树下长流福慧之泉雪山峰顶仰见清凉之日金刚决定烦恼无余优昙开敷香洁盈满罔不成实乐说辨才得法华三昧众所知识物之依怙法施之恩重群居之感深哀奉色身经始灵塔于某原像教也幽公自幼及哀所亲侍静言元梵俯托斯文试言之曰先陀姿者分于一名摩醯目者夹于三点众法归善群缘体无道岂远人弘之在我外离诸相犹行邪道内度四生方为灵觉至若调牛良田惟待天雨渡驮巨海何护持囊喻夫灵药毒草同在林中甘泉淤泥共生地下畴能了达惟我宗师和尚大原郭氏厥后迁于淮在孩抱之岁誓齿道门亲慈所钟志不可夺因瑶台成律师受具戒律文有往哲所疑时贤或误一言曲分于象表精理自得于环中声振京师如晞日月诸寺固请纲领乃默而东归既还扬都俯允群愿常诵金刚般若波罗蜜经如意轮陀罗尼般若佛心我得此心众生亦如谓天台止观色一切经义东山法门是一切佛乘色空两忘定慧双照不可得而称也寒不加服暑不摄齐食不求饱居不易坐四方施舍归于大众一身有无均于最下朝廷之士御命往复路出维扬终岁百数不践门阈以为大羞仰承一盼如洗饥渴和尚与人子言依于孝与人臣言依于忠与上人言依于敬佛教儒行合而为一虑学者流误故亲教经论延来者听受故大起僧坊将警群迷故广图菩萨因地善护诸命故曲济群生寿量以文字度人故工于翰墨法皆佛法兼采儒流以我漫为防故自负衣钵以规范为任故纲正缁林發挥道宗故上纡睿礼以感慕遗迹故不远他邦以龙象叅议故再至京国以轨度端明故研精律部黄门侍郎卢藏用才高名重罕有推挹一见和尚慕味循环不能离坐退而叹曰宇宙之内信有其人黄门于院内置经藏严以香灯天地无疆象法常在太子少保陆象先吏部尚书毕构少府监陆余庆吏部尚书崔日用秘书监贺知章礼部尚书裴宽中书侍郎严挺之河南尹崔希逸太守房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人汜水尉王昌龄等所瞻奉愿同洒扫建塔之地广狭如素高卑得中周临四衢平睹千里门人环相侍列荐以名香空旷寂寥以哀以慰夫子门人轻重诸侯之国如来弟子皆为释梵之师敬悦其风以偈铭曰佛境无二佛心皆一随其根源乃起禅律持戒外奖观空内秘是藏私耶众僧秘密昏醉亿万求醒者稀如来戒定与尔为归性空因戒垢重初微彼上人者深乎道机真空不生妙果无得开明戒定洗去怨贼衣染利波鼻闻簷匐白月正圆如何昏黑昏黑既已四辈号咷不见金衬空图白毫月明江阔月落山高迥野孤塔群心郁陶训迪真子森然朗达阿难苾刍迦叶菩萨仙发承足诸天奉钵智火遽燃独留缁褐月苦淮甸风悲楚川千株茂树百道春泉佛日长晦浮图岿然哀哀龙象大芘群缘
润州鹤林寺故径山大师碑铭
道行无迹妙极无象谓体性空而本源清净谓诸见灭而觉照圆明我天人师示第一义师无可说之法义为不二之门其定也风轮驻机其慧也日宫开照其用也春泉利物三者备体谁后谁先入无量而不动开法华而涌出湛兮以有无观听而莫测寥焉以远近思维而不穷知德皆空为真实际大悲恒寂遍抚群迷月入百川之中佛匝千花之上修而证者元同妙有应而起者旁作化身先大师适来兹土化身欤适去他方补处欤不可得而知也自如来现灭四魔横恣人天无怙寄命崩崖胜大敌者那罗延身销大毒者伽陀妙药拔陷扶坠而生大师大师延陵马氏讳元素字道清崇高绍兴于法位胄绪不系于人间慈母方娠厌患荤肉长至之日诞弥仁尊生有异祥乳育安静既齓稽首父母求归法门即日获请出依精舍如意年中剃度隶江宁长寿寺即进具已戒光还照定木澄源鹅王之不受泥尘香象之顿除
锁未之比也身长七尺体无凡骨眉毛际脸口若方丹目不顾盼声侔扣王入南牛头山事威大师撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗擞尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚之最坚比狮子之无畏圆月照海高深尽明慧风吹云宇宙皆净威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于別位开导来学于是驺虞驯扰表仁之至也众禽献果明化之均也接足右绕百千人俱大师悉以菩萨呼之教习大乘戒妄调伏自性还源无渐而可随无顿而可入摩尼照物一切如之吾当默然无法可说或有信愿双极恳求心要于我渴仰施汝醍醐问禅定耶吾无修问智慧耶吾无得道惟心证不在言通怀帝释轮终为世论自净而已无求色声既悟者小无微尘大无三界当悟者内珠虽隐犹作来因药草万殊根茎等润貌和言寡饥至饱归或有闻尊称而迁善现色身而独得我无示念道溥慈圆食不问咸酸口不言寒暑身同池水饱蚊蚋之饥渴道离人我愿众生之往来贵贱怨亲是法平等故馈甘味而不辞同于糗糒奉上服而不拒齐于弊褐俾夫家有道侣府无争人开元中本寺僧法密请至京口润州刺史韦铣洒扫鹤林斯焉供养有屠者恣刃积骸如山刺史韦铣闻大师尊名来仰真范忽自感悟忏伏求哀大师受之又白言和尚大悲当应我供大师衲衣跏趺未尝出户公侯稽首不为动摇至是如其恳求忻然降诣夫盗隐其罪虎慈其子仁与不仁皆同佛性无生无灭无去无来今浊流一澄清水立现诸佛所度我亦度之天宝中扬州僧希元密请至广陵便风驰帆白光引棹楚人相庆佛日度江梁宋齐鲁倾都来会津塞途盈人无立位解衣投施积若丘陵皆委于所在行无住舍礼部尚书李憕时为扬牧斋心跪谒为众倡首望慈月者谁不清凉传百亿明灯照四维上下尘沙之数皆超佛乘二州以贪法之心移牒踰月均吾喜舍成尔坚牢无非道塲还至本处天宝十一载十一月十一日中夜坐灭呜呼菩提位中六十一夏父母之生八十五年起哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭十里花雨四天香云幢幡盖网光蔽日月以其月二十一日四众等号捧全身建塔于黄鹤山西原像法也州伯邑宰执丧师之礼率众申哀江湖震悼曩于寺内移居高松互偃涅槃之夕椅桐䨇枯虎狼哀号声破山谷人祇憯动天地晦暝及發引登原风雨如扫慈乌覆野灵鹤徊翔有情无情德至皆感初达摩祖师传法三世至信大师信门人达者曰融大师居牛头山得自然智慧信大师就而证之且曰七佛教戒诸三昧门语有差別义无差別群生根器各各不同惟最上乘摄而归一凉风既至百实皆成汝能总持吾亦随喜由是无上觉路分为此宗融大师讲法则金莲冬敷顿锡而灵泉满溢东夷西域得神足者赴会听焉融授岩大师岩授方大师方授持大师持授威大师凡七世矣真乘妙缘灵祥嘉应咸具传录布于人世门人法镜吴中上首是也门人法钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光道源门人法励法海亲奉微言感延霜露缮崇龛座开构轩楹时惟海公求报师训庐孔氏之墓起净明之塔世异人同泫然长慕僧慧端等荫栴檀树皆得身香菩萨戒弟子故吏部侍郎齐澣故刑部尚书张均故江东采访使润州刺史刘日正故广州都督梁升卿故采访使润州刺史徐峤故采访使常州刺史刘同升故润州刺史韦昭礼故给事中韩赏故御史中丞李丹故泾阳令万齐融礼部员外郎崔令钦道流人望莫盛于此弟子尝闻道于径山犹乐正子春之于大夫也洗心瞻仰天汉弥高镜公门人悟甚深者大理评事杨诣过去圣贤诸功德藏志之所至无不闻知鲁史从告况乎传信其文曰浊金清境在尔销炼磨之莹之功至乃现膏渍炷然光明外遍阳升律应草木皆变启迪瘖瞽惟吾大师息言成教舍法兴悲辰极不动风波自移境因心寂道与人随杳然元默湛入无余性本无垢云何净除身心冥寂大拯沦胥内光无尽万境同如甘露正味琉璃妙器遍施大千无同无异度未度者化周缘备道树忽枯涅槃时至我无生灭随世因缘吉祥殿上应化诸天寂寂灵塔滔滔逝川恒沙劫坏智月常圆
