慧警

按宋高僧传慧警姓张氏祁人也少而聪悟襁褓能言二亲鞠爱邻党号为奇童属新译大云经经中有悬记女主之文天后感斯圣莂酷重此经警方三岁有教其诵通其含嚼纡郁调致天然也遂彻九重乃诏讽之帝大悦抚其顶勅授紫袈裟一副后因出家气貌刚介学处坚固充本寺上座拯顿颓纲人皆畏惮或干街陌见二众失仪片招讥丑必议惩诫断无宽理后修禅法虚室生白终时已八十余龄矣九子母院有遗影并赐紫衣存焉

慧悟

按宋高僧传慧悟未详氏族隐太白山中持诵华严经服饵松术忽于一时见一居士来云相请居士腾身入空令悟于衣襟中坐摄以飞行至一道塲见五百异僧翔空而至悟奄就末行居士语曰师受持华严是佛境界何得于小圣下坐遂却引于半千人之上斋讫居士曰本所斋意在师一人虽有五百罗汉来食皆临时相请耳斋讫遂送还本处有如梦觉即高宗永徽年中也

明慧

按宋高僧传明慧不知何许人也简默恭己约志蠲明耐乎寒馁誓求大乘精进之铠介躬睡眠之魔退迹是以初中后夜念诵经行时元奘三藏在京兆北坊部玉华宫翻大般若经毕麟德元年示灭其夜子时慧旋绕佛堂忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东并直势贯慈恩塔院历历分明慧心怪焉即自念曰昔如来灭度白虹十二道从西贯于太微于是有双林之灭今有此相将非玉华法师有无常事耶申旦向众述其所见众咸怪之至九日凶问至京正符所见慧弥增笃励老而无懈未知所终

崇政

按宋高僧传崇政侯姓本府人也幼龄敏达固愿出家诵经通一千余纸耆宿叹赏谓之为经藏焉神气沈约仪容整丽秀眉广目挺志高奇虽通群籍所精者俱舍论相国王公缙躬请政宣讲于时谈丛發秀美曲流音属听无厌虽移辰历晷谓如食顷焉其剖判尤长无得形似矣代宗皇帝下诏征为章信寺大德称疾不赴终于本院春秋五十八云

思睿

按宋高僧传思睿姓王氏太原人也夙通禅理复贯律宗慈悲仁让忤无愠容睿素婴羸瘵乃立志法筵专祈药上恪勤不懈寻见感征忽心力勇锐辩犹缾注因诵十轮经日彻数纸翼日倍之后又倍之自尔智刃不可当矣开元中杖锡嵩少问道时义福禅师禅林密致造难其人一言相入若石投水既饮甘露五载而还趺坐居定日不解膝远迩击问求其元理如堵墙焉春秋六十六卒于所住院

法朗

按宋高僧传法朗姑苏人也禀质温润约心坚确诵观音明呪神效屡彰京阙观光人皆知重龙朔二年城阳公主有疾沈笃尚药供治无所不至公主乃高宗大帝同母妹也友爱殊厚降杜如晦子荷荷死再行薛瓘既疾緜困有告言朗能持秘呪理病多瘳及召朗至设坛持诵信宿而安赏赉丰渥其钱帛珍宝朗回为对面施公主奏请改寺额曰观音寺以居之此寺本隋灵感寺开皇三年置文帝移都多掘城中陵园塚墓徙葬郊野而置此寺至唐武德四年废至此更题额朗寻终于此寺焉

僧衒(附启芳　圆果)

按宋高僧传僧衒并州人也本学该通解行相副年九十六遇道绰禅师著安乐集讲观经始回心念佛恐寿将终日夜礼佛一千拜念弥陀佛八百万遍于五年间一心无怠大渐告弟子曰阿弥陀佛来授我香衣观音势至行列在前化佛徧满虚空从此西去纯是净土言讫而终时有启芳法师圆果法师于蓝田县悟真寺一夏结契念阿弥陀佛共折一杨枝于观音手中誓曰若得生佛土者愿七日不萎至期鲜翠也又梦在大池内东面有大宝帐乃飞入其中见僧云但专念佛并生此也又见观音垂脚而坐启芳奉足顶戴见一池莲华弥陀佛从西而来芳问佛曰阎浮众生依经念佛得生此否佛言勿疑定生我国也且见极乐世界平坦如鉴娑婆世界纯是山川音乐宝帐直西而去有一僧名法藏御一大车来迎芳见自身坐百宝莲华成等正觉释迦牟尼佛与文殊赞法华经复见三道宝阶向西直往第一道阶上并是白衣第二阶有道俗相叅第三阶唯有僧也云皆是念佛人往生矣芳果二师躬云已见云

元奘

按宋高僧传元奘江陵人也通大小乘学尤明法华正典別是命家自五十载中日诵七遍尝因净室焚香感天人来倾听斋讲之时征祥合沓与道俊同被召在京二载景龙三年二月八日孝和帝于林光殿解斋时诸学士同观盛集奘等告乞还乡诏赐御诗诸学士大僚奉和奘归乡终本寺焉

元皎

按宋高僧传元皎灵武人也有志操与众不群以持明为己务天宝末元宗幸蜀肃皇于灵武训兵计尅复京师为物议攸同请帝即位改元至德及二年返辕指扶风帝素凭释氏择清尚僧首途若祓除然北土西河所推皎应其选召入受勅旨随驾仗内赴京寻勅令皎向前發至于凤翔于开元寺置御药师道塲更择三七僧六时行道然灯歌呗赞念持经无敢言疲精洁可量也忽于法会内生一丛李树有四十九茎具事奏闻宣内使验实帝大惊喜曰此大瑞应四月十八日检校御药师道塲念诵僧元皎等表贺答勅曰瑞李繁滋国之兴兆生在伽蓝之内足知觉树之荣感此殊祥与师同庆皎之持诵功能通感率多此类加署内供奉焉

楚金

按宋高僧传楚金程氏之子本广平郡今为京兆之盩厔人也母高氏夜梦诸佛因而妊焉生实法王之子也行素颜玉神和气清七岁讽法华十八通其义三十构塔曰多宝四十入帝梦于九重元宗睹法名下见金字诘朝使问罔不有孚于时声腾京辇遂募人构塔累级而成有同反掌尝于翠微悟真扪萝灵趾乃曰此吾栖遁之所遂奏两寺各建一塔咸以多宝为名此外吟咏妙经六千余徧宝树之下髣髴见于分身灵山之中依稀觌于三变心无所得舌流甘露瑞鸟金碧栖于手中天乐清泠奏于空际凡诸休应莫不有之乃曰法象王之法驾回人主之宸睠承明三入扬法六宫后妃长跪于御筵天花分散而不著明皇题额肃宗赐幡岂荣冠于一时亦庶几于佛在也以乾元二年七月七日子时右脇示灭焉薪尽火灭雪颜如在昭乎上生于安养之国矣春秋六十二法腊三十七天子悯焉中使吊焉勅骠骑大将军朱光晖监护即以其法葬于城西龙首原法华兰若塔之初金髫年写法华经不衣缣绘寒加艾纳而已弟子慧空法岸浩然皆随象王之子也紫阁峰草堂寺飞锡碑文吴通微书至贞元十三年四月十三日左街功德使开府邠国公窦文场奏千福寺先师楚金是臣和尚于天宝初为国建多宝塔置法华道塲经今六十余祀僧等六时礼念经声不断以历四朝未蒙旌德勅谥大圆禅师矣

怀玉

按宋高僧传怀玉姓高丹丘人也执持律法名节峭然一食长坐蚤虱恣生唯一布衣行忏悔之法课其一日念弥陀佛五万口通诵弥陀经三十万卷至天宝元年六月九日俄见西方圣像数若恒沙有一人擎白银台从牕而入玉云我合得金台银台却出玉倍虔志后空声报云头上已有光晕矣请跏趺结弥陀佛印时佛光充室玉手约人退曰莫触此光明至十三日丑时再有白毫光现圣众满空玉云若闻异香我报将尽弟子慧命问师今往何刹玉以偈云清净皎洁无尘垢莲华化生为父母我修道来经十劫出示阎浮厌众苦一生苦行超十劫永离娑婆归净土玉说偈已香气盈空海众徧满见阿弥陀佛观音势至身紫金色共御金刚台来迎玉含笑而终肉身现在后有赞云我师一念登初地佛国笙歌两度来唯有门前古槐树枝低只为挂银台一云是台州刺史段怀然诗也

大行

按宋高僧传大行齐州人也后入泰山结草为衣采木而食行法华三昧感普贤现身行自叹曰命且无常必归磨灭未知来世何处受生遂入藏内信手探经乃获西方圣教遂专心思念阿弥陀佛三七日间于半夜时忽睹琉璃地心眼洞明见十方佛犹如明鉴中像后时诏行入内宫寝于御殿勅赐号常精进菩萨受开国公乃示微疾右脇而终葬后开棺见仪貌如生异香芬郁焉

亡名

按宋高僧传亡名荥阳人也居止洛中广爱寺以精习毗尼慎防戒法避其讥丑罕有缺然上元中东归宁省路及荥阳道宿于逆旅方解囊脱屦欲漉水盥尘次有僧至颇见貌刚而率略与律师并房安置其后到僧谓主人曰贫道远来疲顿馁乏主人有美酒酤满罂粱肉买半肩物至酬直无至迟也主人遽依请办僧饮啖之都无孑遗其律师诃之曰身披法服对俗士恣行饮啖不知慙赧其僧不答初夜索水盥漱端身趺坐缓發梵音诵华严经初举题目次言如是我闻已下其僧口角两發金色光闻者垂泣见者嗟叹律师亦生羡慕窃自念言彼酒肉僧乃能诵斯大经比至三更犹闻诵经声声不绝四帙欲满口中光明转更增炽徧于庭宇透于窻隙照明两房律师初不知是光而云彼客何不息灯损主人油烬律师因起如厕方窥见金色光明自僧之口两角而出诵至五帙已上其光渐收却入僧口夜将五更诵终六帙僧乃却卧须臾天明律师涕泣而来五体投地求哀忏过轻谤贤圣之罪律师喜遇异人后加勤苦卒成高名莫知终地

雄俊

按宋高僧传雄俊俗姓周成都人也善讲说无戒行所受檀信非法而用且多狡诈唯事疎狂又经反初服入军垒而因逃难还入缁行大历中暴兦入冥见王者诃责毕引入狱去俊抗声大呼曰雄俊傥入地狱三世诸佛即成妄语矣曾读观经下品下生者造五逆罪临终十念尚得往生俊虽造罪不犯五逆若论念佛莫知其数佛语若有可信暴死却合得回与雄俊传语云若见城中道俗告之我已得往生西方言毕乘宝台直西而去

三刀法师

按宋高僧传三刀法师者本姓曹庐陵人也天然之性嗜于蔬食志愿出家于时自江以西从安史之乱南方不宁以强兼弱兵革未休大历七年十一月广州吕大夫被番城奉洪州路嗣恭牒吉州刺史刘宁征兵三千人同收番禺法师旧名伯连其为人也强渥而貌恶其心循良恒持诵金刚经以筒盛经佩之于身誓不婚娶然不扬此善于他唯密行愈至无何被括为军呈阅之时又选充行营小将非其所好遂亡命焉时征兵颇急牒诸处要害捕逐于本州洋口擒送刘宁令于朱木桥处死三下刃俱折刘怪问之遂言素志舍家恒持经法如斯怯懦恐衂军威是以亡耳问经何在曰被获时遗堕遂令搜取果数百步外得之竹筒有刃痕而几绝刘拱手称叹久之乃纵其为僧奏闻勅下本道号三刀法师配本郡龙兴寺后加精进卒于住所

大光

按宋高僧传大光俗姓唐氏生于邑之安吉也母梅氏寄孕而梦协灵祥在娠乃恶荤臭焉既诞能言不为戏弄未齓之岁思求佛乘矣愿念法华三月通贯经声一發顽鄙革心及遂出家而寻登戒西游京邑朝见肃宗帝召对禁中拱而叹曰昔梦吴僧口持大乘五光随發音容宛若适朕愿兮因赐名大光属帝降诞节斋于定国寺因赐墨诏许天下名寺意往者住持令中官赵温送于千福寺住持经道塲其诵经作吴音辽辽通于圣听帝甚异其事令中官而宣谕焉后居蓝田精舍先期而寺僧梦天童来降曰大光经声通于有顶光一日宴坐自见神手从天而下抚其心乃忆先达抱玉大师尝志斯言令高其法音当有神之辅翼又別夕梦神僧乳见于心命光口吮自尔功力显畅形神不劳又寻山探幽偶坠穷谷龙泉莫测沦溺其间心灵了然都无惑乱因思本经多宝塔为诚愿持此支品十万徧恍然奋身脱泉若有神捧焉后诏住资圣寺此寺赵国公长孙无忌宅龙朔二年为文德皇后追福造长安七年遭火荡尽惟于灰中得数部经不损一字以事奏闻百姓舍施数日之间已盈巨万遂再造其寺光览此经倍加精进后以徧感有亲在吴未答慈力表乞归省养诏旨未允遂生无妄之疾策蹇强力将投于渊驴伏不前群乌拂顶心既晓觉疾亦随瘳乃以经顶荷行道忽有诏许还既止乌程构营宝塔日持华偈成报往愿焉永泰元年浙西廉使韦元甫表请光为六郡別勅道场持念之首大历癸丑岁颜鲁公真卿领郡相国李绅父为乌程宰绅未朞岁乳病暴作而不啼不鉴者七辰召光至命乳母洗涤焚香乃朗讽经分別功德品遂起席而坐拱手开眸光授饮杯水令强乳哺之疾乃徐愈光笑而谓曰汝何愿返之遄速乎因以光名易绅小字贞元中绅重游霅上泊舟之次光早迟𥩟于溪侧而笑言戏抚之若稚孺焉后绅刺于吴兴饮醉于馆光引宿于道塲夜分将醒白光满室朗然若昼往觇光公晏坐梵音方作光起面门如开毫相经音向息光色随敛绅归京相辞光曰汝得径山之言吾则无以为谕行矣自爱去留有时他日位处庙堂以教法为外护乎永贞元年十二月黑月既夕示灭于持经道塲兽嘷鸟坠山木惊振异香芬馥信宿不消刺史颜防深怆悼之光一纳四十岁无浣濯而戒香郁然一饭七十载征验绝多故相李公绅素于空门寡信颇规僧过而敦重光公自著碑题云墨诏持经大德神异碑铭布衣杨夔书云

智灯

按宋高僧传智灯不知何许人也矜庄己行严厉时中守护戒科恒持金刚般若勤不知倦贞元中遇疾而死弟子启手犹热不即入木经七日还苏云初见冥中若王者以念经故合掌降阶因问讯曰更容上人十年在世勉出生死因问人间众僧中后食薏苡仁为药食还是已否曰此大违本教灯报云律中有正非正开遮之条如何王曰此乃后人加之非佛意也远近闻之渚宫僧至有中后无有饮水者

辩才

按宋高僧传辩才姓李氏襄阳人也母氏妊之倏恶荤血冥然一食虚淡终辰及其诞弥异香盈室宗党怪焉七岁依岘山寂禅师出家厥长者明记每受经法必以等身为限字不重问义不再思师甚器之年十六遂削发隶本州大云寺次乃周游列郡登陟名山就荆州玉泉寺纳具戒闻长安安国寺怀威律师报恩寺义颁律师法门具瞻师资表率遂服膺请业有疑必决无义不通厕于二宗推为上首天宝十四载元宗以北方人也禀刚气多讹风列刹之中余习骑射有教无类何可止息诏以才为教诫临坛度人至德初肃宗即位是邦也宰臣杜鸿渐奏才住龙兴寺诏加朔方管内教授大德俾其训励革猃狁之风寻毗尼之道复命为国建法华道塲及驾回既复两京累降玺书末涂尤于大乘顿教留心永泰二年贼臣仆固怀恩外招诱蕃戎内赑金革才劝勉毳裘不诛华族大历三载追入充章信寺大德时府帅虢国常公素仰才名与护戎任公时亲道论十三年冬现身有疾至暮冬八日垂诫门徒已安坐绳床默然归灭春秋五十六越己未岁二月迁神于寺内西北隅先是有邑子石颙从役于城上其夜未央闻管弦之声自西至乃天乐也异香从空散下则生净方之兆也才自长安而旋于塞上既受虢公知遇大营福业成此精庐皆才之敦劝矣勅谥大师曰能觉仍赐紫衣一副追远之荣声闻塞外天复中廷尉评王儋为碑颂德云

道澄

按宋高僧传道澄姓梁氏京兆人也父涉中书舍人生而奇表辄恶荤肴出家如归无所顾恋忽遇禅僧摩顶与立名曰道澄瓶锡常随冥合律范号律沙弥也受具之后习听南山律于诸学处微其玷缺然性都率略住寺不恒或奉恩庄严草堂等寺所到便居护生为切建中二年坐夏于云阳山有虎哮吼入其门澄徐语之其虎摇尾摄耳而退徒居章信寺或问其故澄曰出家者可滞一方乎西域三时分房俾无贪著观门易立矣不然者岂通方广恕乎贞元二年二月八日帝于寺受菩萨戒京甸倾瞻赐赉隆洽所受而回施二田矣五年帝幸其寺问澄修心法门又勅为妃主嫔御受菩萨戒十六年四月勅赐号曰大圆十九年九月十八日终于此寺焉

清彻

按宋高僧传清彻未知何许人也周游律肆密护根门即无常师唯善是与初于吴苑开元寺北院道恒律师亲探阃奥深该理致道俗无不推称宪宗元和八年癸巳中约志著记二十卷亦鸠聚诸家要当之说解南山钞号集义焉或云后堂至十年毕简今豫章武昌晋陵讲士多行此义尝览此记繁广是宗彻未知其终

上恒

按宋高僧传上恒姓饶氏临川南城人也童而有知志学之年發心舍家从母党在空门而求摄受教诵佛典日计千言壮齿从南岳大圆大师纳戒而听涉精苦大历中不去父母之邦请隶于景云寺修习无亏亟淹年序南山事钞讲贯尤专贞元初徙居豫章龙兴寺与庐阜法真天台灵祐荆门法𧜟兴果神凑建昌慧琎游也埙箎合韵水乳相资法付王臣故与姜相国公辅颜鲁公真卿杨凭韦丹四君友善提振禁防故讲四分律而迁善灭恶者无央数众坐甘露坛二十许年十有八会救拔群生剡浮东震男女得度者一万五千余人元和十年微云乖悆十月己亥化于庐山东林寺归全身于南冈石坟住世七十七年安居五十五夏门人等树松柏太原白居易为石塔铭云

慧琳

按宋高僧传慧琳字抱玉俗姓柯新安人也丱龄受业于灵隐西峰为金和尚弟子所传法要断无重问大历初受具足戒于灵山会习学三教一领无遗不乐声华止好泉石一入天眼二十余年天眼即天目也其山高三千丈周围三百里与天柱庐阜等相俦匹上有二湖谓为左右目登陟艰阻数日乃到巅顶多蛟龙池潭三所最上池人不可近气臭逆人不可久视或说山神作白鹿形每五月与震泽龙会必暴风雨焉琳居此率多妖异而心不挠元和丁亥太守礼部员外城南杜陟请出永福寺登坛至己丑岁春刺史兵部郎中裴常棣召临天竺寺坛度人毕归寺讲训生徒向二十载郡守左司郎中陆则刑部侍郎杨凭给事中卢元辅中书舍人白居易太府卿李幼公刑部郎中崔鄯刑部郎中路异相继九邦伯皆以公退至院致礼稽问佛法宗意染指性相此诸名公簪组上流辞学高度或号毗昙孔子或名胜力菩萨非琳何以感动哉太和六年四月二十五日示灭享寿八十三法腊六十四以其年五月十二日葬于今永安寺西山之阳码碯坡之左石塔岿然存矣

神凑

按宋高僧传神凑姓成氏京兆蓝田人也生而奇秀丱角出尘远慕戒律祈南岳希操师受具复叅钟陵大寂禅师然则志在楞严经行在四分律其他诸教余力则通大历八年制悬经论律三科策试天下出家者中等第方度凑应是选诏配九江兴果精舍后从僧望移居东林寺即鴈门贾远之旧道塲也有甘露戒坛白莲池在焉既居是嗣兴佛事虽经论资神终研律成务凑羸瘠视之颓然州将门人医疗而不愿进药元和十二年九月遘疾二十六日俨然坐终于寺十月十九日门人奉全身窆于寺西道北祔鴈门坟左若僧诠葬近郭文之墓也春秋七十四夏腊五十一凑以精进心脂不退轮以勇健力挝无畏鼓故登坛秉法垂三十年一盂而食一榻而居衣缝枲麻坐荐[葶-丁+呆]秸由兹檀施臻集于躬即回入常住无尽财中与众共之每夜捧罏秉烛行道礼佛徇十二时少有废阙如是经四十五载生常遇白乐天为典午于郡相善及终悲悼作塔铭云本结菩提香火社共嫌烦恼电泡身不须惆怅随师去先请西方作主人

明度

按宋高僧传明度未知何许人也经论涉学三业恪勤诵金刚般若资为净分慈济为心迨贞观末有鸽巢于屋楹乳养二雏度每以余粥就窠哺之复呪之曰乘我经力羽翼速成忽早学飞堕地偕殒度乃瘗之旬余梦二小儿曰儿等本受卵生小类蒙上人为养育诵持回向今转生人道距此寺东十里间某家是也度默志之至十月满往访此家男妇果孪生二子入视之数日遂呼曰鸽儿一时回头应诺岁余能言皆得成长度未知终所

清虚

按宋高僧传清虚姓唐氏梓州人也立性刚决桀黠难防忽回心长诵金刚般若三业偕齐无有懈怠尝于山林持讽有七鹿驯扰若倾听焉声息而去又邻居失火连甍灰烬唯虚之屋飇燄飞过略无焦灼长安二年独游蓝田悟真寺上方北院旧无井泉人力不及远取于涧挈瓶荷瓮运致极劳时华严大师法藏闻虚持经灵验乃请祈泉即入弥勒阁内焚香经声达旦者三忽心中似见三玉女在阁西北山腹以刀子剜地随便有水虚熟记其处遂趋起掘之果获甘泉用之不竭四年从少林寺坐夏山顶有一佛室甚宽敞人无敢到者云鬼神居宅焉尝有律师恃其戒行夜往念律见一巨人以矛刺之狼狈下山逡巡气绝又持火头金刚呪僧时所宗重众谓之曰君呪力无䨇能宿彼否曰斯焉足惧于是赍香火入坐持呪俄而神出以手擥足投之涧下七日不语精神昏倒虚闻之曰下趣鬼物敢尔即往彼如常诵经夜闻堂东有声甚厉即念十一面观音呪又闻堂中似有两牛𩰚佛像皆震呪既亡效还持本经一契帖然相次影响皆绝自此居者无患神遂移去神龙二年准诏入内祈雨经二七日雪降中宗以为未济时望令就寺更祈请即于佛殿内精祷并炼一指才及一宵雨周千里指复如旧才遇大水寺屋皆垫溺其院无苦若无涝没凡诸异验皆如此也

少康

按宋高僧传少康俗姓周缙云仙都山人也母罗氏因梦游鼎湖峰得玉女手捧青莲授曰此华吉祥寄于汝所后生贵子切当保惜及生康之日青光满室香似芙蕖绸褓之年眼碧唇朱齿白得佛之一相恒端坐含笑时乡中善相人目之曰此子将相之才不语吾弗知也年甫七岁抱入灵山寺中佛生日礼圣容母问康曰识否忽發言云释伽牟尼佛闻皆怪之盖生来不言语也由是父母舍其出家年十有五所诵之经已终五部于越州嘉祥寺受戒便就伊寺学毗尼五夏之后往上元龙兴寺听华严经瑜伽论贞元初至于洛京白马寺殿见物放光遂探取为何经法乃善导行西方化导文也康见欢喜呪之曰我若与净土有缘惟此轴文斯光再现所誓才终果重闪烁中有化佛菩萨无筭遂之长安善导影堂内乞愿见善导真像化为佛身谓康曰汝依吾施设利乐众生同生安养康如有所证南至江陵果愿寺遇一法师谓康曰汝欲化人径往新定缘在于彼言讫不见止有香光望西而去洎到睦郡入城乞食得钱诱掖小儿能念阿弥陀佛一声即付一钱后经月余孩孺螘慕念佛多者即给钱如是一年凡男女见康则云阿弥陀佛遂于乌龙山建净土道塲筑坛三级聚人午夜行道唱赞二十四契称扬净邦每遇斋日云集所化三千许人登座令男女弟子望康面门即高声唱阿弥陀佛佛从口出连诵十声十佛若连珠状告曰汝见佛身即得往生以贞元二十一年十月示众嘱累止劝急修净土言毕跏趺身放光明而逝天色陡变狂风四起百鸟悲鸣乌龙山也一时变白今坟塔存于州东台子岩岁久唯余方石石傍之土相传疗疾州民凡婴众病悉焚香取土随服多差石之四隅若车辙焉汉乾祐三年天台山德韶禅师重建其塔至今高敞时号后善导焉

法正(附会宗)

按宋高僧传法正不知何许人也宽旷其怀慎修厥行司辰于三业御史于六根以其日讽金刚般若三七过执持恭恪罔或云懈长庆初得疾暴终云倏至幽冥引见王者问曰师生平艺何福田获何善果正以诵经为对王乃揖上殿令登绣座请诵七通王以下侍卫靡不合掌阶下拷掠搒击论愬寂若无声念毕后遣一人引正令还人间王降阶揖送云上人更得三十年在世勿废诵持随吏行数里至一巨坑俾正俯窥为吏推堕若陨空焉飒然苏起初正死唯面不寒起述其事变心迁善者不一正后年暨八十余卒于住寺次荆州功安县释会宗俗姓蔡初泛尔为僧別无他技忽经中蛊病乃骨立因發苦心志诵金刚般若经以待尽尔至五十过梦有人令开口喉中引出发十余茎其夜又有梦吐螾长一肘余因此遂愈当长庆初也荆山僧行坚见其事宗不测终所

神英

按宋高僧传神英罔知姓氏沧州人也宿缘悟道丱岁从师讽诵精勤日夜匪懈年当应法受具后乃杖锡萍游寻访知识早通元理兼善论经相次叅神会禅师谓英曰汝于五台山有缘速宜往彼瞻礼文殊兼访遗迹既承指授以开元四年六月中旬到山瞻礼于僧厨止泊一日食毕游于西林忽见一院题曰法华英遂入中见多宝塔一座𬀩[旸-勿+((伞-(企-止))-┬+(一/ㄎ))]繁华如法华经说同也其四门玉石功德细妙光彩神工罕测后面有护国仁王楼上有玉石文殊普贤之像前有三门一十三间内门两畔有行宫道塲是文殊普贤仪仗三门外状台山十寺杳然物外观瞻浩荡神情𢠵恍英试出院又见众僧且非恒所见者而多诡异疑豫未决遂出门东行可三十步忽闻闭户铿然回目视之了无一物英乃悲泣曰此大圣警悟我邪于此地必有缘矣遂于髣髴多宝塔处结庵而止乃發愿曰我依化院建置一所住持日居月诸信施如林归依者众遂召工匠有高价者誓不酬之乃于易州千里取乎玉石用造功德细妙光莹功侔所见其壁乃王府友吴道子之迹六法绝妙为世所尚此院前后工毕因号法华耳英说法住持其齐整若剪裁焉后无疾召门人嘱付而终春秋七十五今坟塔存焉

牛云

按宋高僧传牛云俗姓赵鴈门人也童蒙之岁有似神不足遣入乡校终日不知一字惟见僧尼合掌有畏惮之貌年甫十二二亲送往五台华严寺善住阁院出家礼净觉为师每令负薪汲水时众轻其朴钝多以谑浪归之年满受具益难诵习及年三十有六乃言曰我闻台上恒有文殊现形我今跣足而去傥见文殊惟求聪明学诵经法耳时冒寒雪情无退屈至东台顶见一老人然火而坐云问曰如此雪寒从何而来老人曰吾从山下来云曰从何道上何无屦迹曰吾雪前来老人却问云曰有何心愿犯雪徒跣而至岂不苦也云曰吾虽为僧自恨昬钝不能诵念经法此来欲求见文殊只乞聪明果报老人曰奇哉又曰此处不见文殊更欲何之云曰欲上北台去老人曰吾意亦然曰请师先行云乃游遍台顶告別老人自西而去薄暮方到北台又见老人然火而坐颇为惊怪问曰适于东台相別为何先至老人曰师不知要路所以来迟云虽承此语心乃犹豫只此老人莫应文殊也云乃鸣足礼拜老人曰吾俗人也不应作礼唯贪设礼情属不移良久老人云休礼候吾入定观汝前身作何行业而昏钝也老人闭目倏尔开颜语云曰汝前生为牛来因载藏经今得为僧而暗钝耳汝于龙堂边取一䦆来与汝𣃁却心头淤肉即明快也云遂得䦆度与老人曰汝但闭目候吾教开即开因闭目次有似当心施䦆身无痛苦心乃豁然似暗室立于明灯巨夜悬于圆月也云开目乃见老人现文殊像语云曰汝自后诵念经法历耳无忘又于华严寺涧东院大有因缘无得退转云乃行悲行泣接足而礼未举头顷不见菩萨矣云后下山四支无损凡阅经典目所一览輙诵于口明年夏五月绕育王塔行道念经至更初乃见一道直光从北台顶连瑞塔基久而不散于光明中现宝阁一所前有金牌题云善住云忆菩萨授记之言依光中所现之阁而建置焉道化施行人咸贵重于开元二十三年无疾而终俗龄六十三法腊四十四矣云名兦上字承文殊记识本迹为牛故时号之焉

道义

按宋高僧传道义江东衢州人开元中至五台山于清凉寺粥院居止典座普请运柴负重登高颇有难色义将竹鞋一緉转贸人荷担因披三事衲衣东北而行可五里来于楞伽山下逢一老僧其貌古陋引一童子名字觉一老僧前行童子呼请义东边寺内啜茶去乃相随入寺徧礼诸院见大阁三层上下九间总如金色闪烁其目老僧令义早还所止山寒难住唯诺辞出寺行及百步回顾唯是山林乃知化寺也却回长安大历元载具此事由奏宝应元圣文武皇帝蒙勅置金阁寺宣十节度助缘遂召盖造都料一僧名纯陀为度土木造金阁一寺陀元是西域那烂陀寺喜鹊院僧寺成后勅赐不空三藏焉义不测其终

神暄

按宋高僧传神暄俗姓留建阳人也幼而沈静非问不言客游婺州入开元寺志愿出家焉无何本郡太守入寺访其师见暄神彩朗练太守善相人也顾之数四且曰是子真出尘之器异日承受深法千众围绕必超上果非凡器也乃诵七佛俱胝神呪昏晓不绝纳戒毕于金华山北洞百家岩有石穴暄居中止息不构庵室作露地头陀复无床榻然有神人吐紫色云气而高覆之遐望冉冉犹独柱观焉其神人时来问道拱手白暄曰赤松洞之东峰有林泉卓异师可居之否暄随请往住数年越多征瑞贞元二年遇志贤禅师问暄如此持诵魔事必生欲灭魔怨须识身本身本既真无魔无佛豁然开悟理事俱成神呪功倍元和八年范阳中丞知仰遣使斋乳香毡罽器皿施暄并回施现前大众次中书舍人王仲请于大云寺为众受菩萨戒十二载平昌孟简尚书自会稽甄请不赴八月俄回旧山人莫详测倏言示灭春秋七十六弟子建塔焉一云暄在金华山北多寒少阳神人问曰师须何物曰吾在山之阴苦于凛冽神曰小事耳至夜闻喧阗之声明旦见一小峰移矣

道行

按宋高僧传道行姓杨桂阳人也自生已来神府聪利肌体冰雪如也年甫十二心誓慕道于南岳般若道塲受学于钟陵求诀自默证法号自在三昧由此布衲蒲鞵用资残息而已就澧阳西南伐木为室方丈而居虎豹多伏于床榻之间后有赍材植为营堂宇曾未浃旬一皆周具视之寂无人焉始知鬼神舍材输力也太守苦召居州治开元寺未久元和十五年终年六十九焚舍利建塔焉

志元

按宋高僧传志元者河朔人也攻五天禁呪身衣枲麻布耳行历州邑不居城市寺宇唯宿郊野林薄元有意寻访名迹至绛州夜泊墓林中其夜月色如昼见一狐从林下将髑髅置之于首摇之落者不顾不落者戴之更取艿草随叶遮蔽其身逡巡成一娇娆女子浑身服素练立于道左微闻东北上有鞍马行声女子哀泣悲不自胜少选乘马郎遇之下马问之曰娘子野外深更号咷何至于此耶女子掩泪绐之曰贱妾家在易水前年为父母聘与此土张氏为妇不幸夫壻去载夭兦家事沦薄无所依给二亲堂上岂知妾如此孤苦乎有一于此痛割心腑不觉哀而恸矣妾思归宁其可得乎郎君何恠问之乘马郎曰将谓娘子哀怨別事若愿还乡某是易定军行为差使回还易水娘子可乘其粗乘女子乃收泪感谢方欲攀踏次元从墓林出曰君子此女子非人也狐化也彼曰僧家岂以此相诬莫別欲图之乎元曰君不信可小住吾当与君变女子本形元乃振锡诵胡语数声其女子还为狐走而髑髅草蔽其身乘马郎叩头悔过曰非师之救几随妖死元凡救物行慈皆此类也

怀信

按宋高僧传怀信者居处广陵別无奇迹会昌三年癸亥岁武宗为赵归真排毁释门将欲湮灭教法有淮南词客刘隐之薄游四明旅泊之宵梦中如泛海焉回顾见塔一所东度见是淮南西灵寺塔其塔峻峙制度校胡太后永宁塔少分耳其塔第三层见信凭栏与隐之交谈且曰𫏐送塔过东海旬日而还数日隐之归扬州即往谒信信曰记得海上相见时否隐之了然省悟后数日天火焚塔俱尽白雨倾澍傍有草堂一无所损由是观之东海人见永宁塔不谬矣

怀空

按宋高僧传怀空姓梁氏阆州人也幼适本州耆阇山广福院削染得戒之后游方慕学于大寂禅法洗然明畅后至彭城安丰山挂锡宴默不数载间成大伽蓝尝有一僧乘空而至绕垣墙不息或蹑莲华或时履地人或瞻睹数日之后礼辞空且曰我三五稔却来依附言讫不见空以兴元元年灭度春秋八十八长庆元年二月方迁入塔云

圆观

按宋高僧传圆观不知何许人也居于洛宅率性疎简或勤梵学而好治生获田园之利时谓之空门猗顿也此外施为绝异且通音律大历末与李源为忘形之友源父憕居守天宝末陷于贼中遂将家业舍入洛城北慧林寺即憕之別墅也以为公用无尽财也但日给一器随僧众饮食而已如此三年源好服食忽约观游蜀青城峨眉等山洞求药观欲游长安由斜谷路李欲自荆入峡争此二途半年未决李曰吾已不事王侯行不愿历两京道矣观曰行无固必请从子命遂自荆上峡行次南浦泊舟见数妇女绦达锦珰负罂而汲观俛首而泣曰某不欲经此者恐见此妇人也李曰自上峡来此徒不少奚独泣为观曰其孕妇王氏者是某托身之所也已逾三载尚未解㝃唯以吾未来故今既见矣命有所归释氏所谓循环者也请君用符呪遣其速生且少留行舟葬吾山谷其家浴儿时亦望君访临若相顾一笑是识认君也后十二年当中秋月夜专于钱塘天竺寺外乃是与君相见之期也李追悔此之一行致观到此哀恸殆绝召孕妇告以其事妇人喜跃还顷之亲族毕集以枯鱼浊酒馈于水滨李往授符水为观具沐浴新其衣装观其死矣孕妇生焉李三日往看新儿襁抱就明果致一笑李泣具告王氏王氏厚葬观明日李回棹归慧林寺询问弟子方知已理命矣李常念杭州之约至期到天竺山寺其夜桂魄皎然忽闻葛洪井畔有牧童歌竹枝者乘牛扣角双髻短衣徐至寺前乃观也李趋拜曰观公健否曰李公真信士我与君殊途慎勿相近君俗缘未尽但且勤修不堕即遂相见李无由序语望之澘然观又歌竹枝杳褭前去词切调高莫知所谓叹曰真得道之僧也咫尺悬隔圣凡路殊谅有之乎初源忿父遇害贼庭时方八岁为群贼所虏流浪南北展转人家凡六七年归于近亲代宗闻之授河府掾源遂绝酒肉不婚娶不役童仆常依慧林寺寓一室随僧斋食先命穴其野以备终制时时往眠其间至于荣辱是非一皆均等也时相国李公德裕表荐之逐授谏议大夫于时源已年八十余矣抗表不起二年而卒长庆二年也

法藏

按宋高僧传法藏俗姓周氏南康人也穉龄爽俊始研寻史籍而于医方明得其工巧同支法存之妙用焉有门僧卧疾几云不救藏切脉处方信宿平复其僧多接谈元自尔萌出尘之意年已长矣恳辞亲投本郡平田山宝积院从愿师下受教纳戒后游谒大寂禅师言喻若石之投水翛然北下庐山登五老峰爱其灵异独止寒林采橡栗掬溪涧聊延形气而止数年有二仙乘云而来终日谈论或留宵宿或经月不来或继日而至他人有见者旁说不同及乎学僧臻萃全无踪迹又一日告辞藏云且归山去师当好住由是道且馨香檀越共营一院宝历中示灭年八十二其年三月四日入塔云

鉴空

按宋高僧传鉴空俗姓齐吴郡人也少小苦贫虽勤于学而寡记持壮岁为诗不多靡丽常困游吴楚间已四五年矣干谒侯伯所润无几钱或盈贯则必病生用罄方差元和初游钱塘属其荒俭乃议求餐于天竺寺至孤山寺西馁甚不前因临流雪涕悲吟数声俄有梵僧临流而坐顾空笑曰法师秀才旅游滋味足未空曰旅游滋味则已足矣法师之呼一何乖谬盖以空未为僧时名君房也梵僧曰子不忆讲法华经于同德寺乎空曰生身已四十五岁矣盘桓吴楚间未尝涉京口又何洛中之说僧曰子应为饥火所烧不暇忆故事遂探囊出一枣大如拳许曰此吾国所产食之者上智知过去未来事下智止于知前生事耳空饥极食枣掬泉饮之忽欠呻枕石而寝顷刻乃悟忆讲经于同德寺如昨日焉因增涕泣问僧曰震和尚安在曰专精未至再为蜀僧矣今则断攀缘也神上人安在曰前愿未满悟法师焉在曰岂不记香山石像前戏發大愿乎若不证无上菩提必愿为赳赳贵臣昨闻已得大将军矣当时云水五人唯吾得解脱独汝为冻馁之士也空泣曰某四十许年日唯一餐三十余年拥一褐浮俗之事决断根源何期福不完乎坐于饥冻僧曰由师子座上广说异端使学空之人心生疑惑戒珠曾缺膻气微存声浑响清终不可致质伛形曲报应宜然空曰为之奈何僧曰今日之事吾无计矣他生之事警于吾子焉乃探钵囊取一鉴背面皆莹彻谓空曰要知贵贱之分修短之期佛法兴替吾道盛衰宜一鉴焉空览照久之谢曰报应之事荣枯之理谨知之矣僧收鉴入囊遂挈而去行十余步旋失所在空是夕投灵隐寺出家受具足戒后周游名山愈高苦节太和元年诣洛阳于龙门天竺寺遇河东柳珵亲说厥由向珵珵闻空之说事皆不常且甚奇之空曰我生世七十有七僧腊三十二持钵乞食尚九年在世吾舍世之日佛法其衰乎珵诘之默然无答乃索珵笔砚题数行于经藏北垣而去曰兴一沙衰恒河沙兔而罝犬而拏牛虎相交与角牙宝檀终不灭其华

道行

按宋高僧传道行姓梅氏会稽人也父为越州衙吏行弱龄知书比成造秀有僧分卫行接之谈道颇精禅观遂求出家至四明山保寿院智幽所禀训进修拾薪汲水后游南岳闻江西大寂道化往亲附焉思养圣胎见罗浮奇异高三千丈有七十石室七十二长溪仙人仙禽玉树朱草生于上半入海中行居于石室默尔安禅然或山精水怪往往惊鸣行视之蔑如也有老人容貌端正衣冠华楚再拜稽颡云我居此中仅二百载今因师住冥感匪躬逍遥脱苦归人趣受乐矣其感物多此类也宝历九载疾终春秋九十五其年九月十八日入塔焉

普满

按宋高僧传普满者不知何许人也于汾晋间所为率意不拘僧体或歌或哭莫喻其旨以言决事往必有征故时人以强练万回待之或入稽胡激劝修善至有罢弋猎者建中初于潞州佛舍中题诗数篇而亡去所记者云此水连泾水䨇朱血满川青牛将赤虎还号太平年题后人莫能知至朱泚为泾原叛徒推拥驾幸奉天于时天下征兵关辅贼据围逼连战人方解悟此水者泚也泾水者泾州来兵始乱也䨇朱泚与滔也青牛者兴元元年乙丑乙木青也丑牛也其年改元贞元至二年丙寅丙火赤也寅虎也至是贼始平故曰还号太平年也

些些(附食油师)

按宋高僧传些些师又名青者盖是不与人交狎口自言些些故号之矣德宗朝于渚宫游衣服零落状极憨痴而善歌河满子纵肆所为故无定检尝遇醉伍伯伯于涂中辱之抑令唱歌些便扬音揭调词中皆讦伍伯从前阴私恶迹人所未闻事伍伯慙惶旁听之者知是圣僧拜跪悔过焉贞元初多入市肆聚群小随逐楚人以兴笑本矣后不测其终次有僧憨狂游行无度每断中唯食麻油几升如见巨器盛施之则喜荆渚一家特召啜麻膏是日又在湖南斋分身应供号食油师焉

义师(附证智　荐福寺老僧)

按宋高僧传义师者不知何许人也状类风狂语言倒乱贞元初巡吴苑乞丐事多先觉人以此疑之市肆中百姓屋数间义师辄操斧斫㔉其簷禁之不止其人素知其神异礼白之曰弟子借此生活无坏我屋回顾曰汝惜乎投斧而去其夜市火连延而燎唯所截簷屋数间存焉好止废寺中无冬夏常积聚坏幡盖木佛像悉代薪炭又于煨火烧炙鲤鱼而多跳跃灰坌弥漫抚掌大笑不具七筯而食面垢不𫖃𫖃之辄阴雨吴人以为占候及将死也饮灰汁数十斛乃念佛而坐士庶观之满七日而死时盛暑色不变支不摧百姓舁出郊外焚之又京兆安国寺僧事迹不常熟地而烧木佛所言人事必无虚發此亦不测之僧也复次京师末寿寺释证智不详生族贞元中于京寺多發神异而众罔知或昼在张渎兰若治田夜归寺中其兰若在汉阴金州相距京甸七百里焉时号智禅师此之长足安法云公也皆能致远于瞬息间道家谓之缩地脉而能陟遐矣若于色尘作神变虽远而近也次荐福寺老僧专务诵持罕有间缺言未兆事来如目击大和初相国韦公处厚好重空门逐月別召名德僧食老僧见韦新登庸曰大奇相公得如此好灭度处人皆不喻后因奏对于文宗御前疾作僵仆殿阶及扶舁出殿前气已绝矣方验老僧言死在内殿中故云好灭度处即开成中也后不知其终

神鉴

按宋高僧传神鉴姓韩氏浔阳人也穉岁淳静而不杂群童父为齐安掾且归心释氏尝于廨署陈像设命僧徒赞呗扬音法乐俱作鉴则喜色盈颜随僧不舍求愿出家父母无计阻之潜投东林寺贞素律师下修学后讲通大涅槃经义乃南格豫章叅大寂禅师续于怀安西北山居焉是山先是猛兽旁午率多作害从鉴居之虎灾弭息远近称之忽有戴平帻男子望法座致礼勤重倏尔无踪七日后有冠裳宛异者于方丈前升空宣言曰此大师者真法宝也开人天眼目故来报之其徒闻见知鉴道高会昌四年入灭八月十五日藏之于塔凡得道之人地神报空神展转至于有顶于斯见矣