神异典第一百八十二卷
僧部列传五十八
宋九
嗣宗
按五灯会元明州雪窦闻庵嗣宗禅师徽州陈氏子幼业经圆具依妙湛慧禅师诘问次释然契悟慧以麈尾拂付之后谒宏智蒙印可其道愈尊出住普照善权翠岩雪窦上堂人人有个鼻孔唯有善权无鼻孔为甚么无二十年前被人掣落了也人人有两个眼睛唯有善权无眼睛为甚么无被人木槵子换了也人人有个髑髅唯有善权无髑髅为甚么无借人作屎杓子也遂召大众曰鼻孔又无眼睛又无髑髅又无诸人还识善权么若也不识是诸人埋没善权其或未然更听一颂涧底泥牛金贴面山头石女著真红系驴橛上生芝草不是云霭香炉峰上堂翠岩不是不说秖为无个时节今朝快便难逢一句为君剖决露柱本是木头秤鎚秪是生铁诸人若到诸方莫道山僧饶舌僧问莲花未出水时如何师曰没却你鼻孔曰出水后如何师曰穿著你眼睛曰如何是正法眼师曰乌头问如何是君师曰磨砻三尺剑待斩不平人曰如何是臣师曰白云闲不彻流水太忙生曰如何是君臣道合师曰云行雨施月皎星辉问如何是正中偏师曰菱花未照前曰如何是偏中正师曰团𪢮无少剩曰如何是正中来师曰徧界绝纤埃曰如何是兼中至师曰啮镞功前戏曰如何是兼中到师曰十道不通耗问如何是转功就位师曰撒手无依全体现扁舟渔父宿芦花曰如何是转位就功师曰半夜岭头风月静一声高树老猿啼曰如何是功位齐彰师曰出门不踏来时路满目飞尘绝点埃曰如何是功位俱隐师曰泥牛饮尽澄潭月石马加鞭不转头师终于本山塔全身寺之西南隅
景深
按五灯会元兴国军智通大死翁景深禅师台州王氏子自幼不群年十八依广度院德芝披剃始谒净慈象禅师一日闻象曰思而知虑而解皆鬼家活计兴不自遏遂往宝峰求入室峰曰直须断起灭念向空刧已前扫除元路不涉正偏尽却今时全身放下放尽还放方有自由分师闻顿领厥旨峰击鼓告众曰深得阐提大死之道后学宜依之因号大死翁建炎改元开法智通上堂来不入门去不出户来去无痕如何提唱直得古路苔封羺羊绝迹苍梧月鏁丹凤不栖所以道藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身若能如是去住无依无向背还委悉么而今分散如云鹤你我相忘触处元僧问如何是正中偏师曰黑面老婆披白练曰如何是偏中正师曰白头翁子著皂衫曰如何是正中来师曰屎里飜筋斗曰如何是兼中至师曰雪刃笼身不自伤曰如何是兼中到师曰崐仑夜里行曰向上还有事也无师曰捉得乌龟唤作鼈曰乞师再垂方便师曰入山逢虎卧出谷鬼来牵曰何得干戈相待师曰三两綫一斤麻绍兴初归住宝藏岩以事民其服壬申二月示微恙乃曰世缘尽矣三月十三为众小叅仍说偈曰不用剃头何须澡浴一堆红焰千足万足虽然如是且道向上还有事也无遂敛目而逝
智朋
按五灯会元衡州华药智朋禅师四明黄氏子依宝峰有年无省因为众持钵峰自题其像曰雨洗淡红桃萼嫩风摇浅碧柳丝轻白云影里怪石露绿水光中古木清噫伱是何人至焦山枯木成禅师见之叹曰今日方知此老亲见先师来师遂请益其赞成曰岂不见法眼拈夹山境话曰我二十年秪作境会师即契悟乃曰元来恁么地成曰汝作么生会师曰春生夏长秋收冬藏成曰直须保任师应诺绍兴初出住华药婺之天宁后迁清凉上堂海风吹梦岭猿啼月敢问诸人是何时节恁么会得无影树下任遨游其或未然三条椽下直须打彻后退居明之瑞岩建康再以清凉挽之明守亦勉其行师不从作偈送使者曰相烦专使入烟霞灰冷无汤不点茶寄语甬东贤太守难教枯木再生花未几而终
知和
按五灯会元庆元府二灵知和庵主苏台玉峰张氏子儿时尝习坐垂堂堂倾父母意其必死师瞑目自若因使出家年满得度趋谒泐潭潭见乃问作甚么师拟对潭便打复喝曰伱唤甚么作禅师蓦领旨即曰禅无后无先波澄大海月印青天又问如何是道师曰道红尘浩浩不用安排本无欠少潭然之次谒衡岳辩禅师辩尤器重元符间抵雪窦之中峰栖云两庵逾二十年尝有偈曰竹笕二三升野木松窻七五片闲云道人活计秪如此留与人间作见闻有志于道者多往见之僧至礼拜师曰近离甚处曰天童师曰太白峰高多少僧以手斫额作望势师曰犹有这个在曰却请庵主道师却作斫额势僧拟议师便打师初借天童交禅师问道盟曰他日吾二人宜踞孤峰绝顶目视霄汉为世外之人不可作今时籍名官府屈节下气于人者后交爽盟至则师竟不接正言陈公以计诱师出山住二灵三十年间居无长物唯二虎侍其右一日威于人以偈遣之宣和七年四月十二日趺坐而逝正言陈公状师行实及示疾异迹甚详仍望其像二虎侍之至今存焉
法因
按五灯会元平江府觉海法因庵主郡之嵎山朱氏子年二十四披缁服进具游方至东林谒慧日日举灵云悟道机语问之师拟对日曰不是不是师忽有所契占偈曰严上桃花开花从何处来灵云才一见回首舞三台日曰子所见虽已入微然更著鞭当明大法师承教居庐阜三十年不与世接丛林尊之建炎中盗起江左顺流东归邑人结庵命居缁白继踵问道尝谓众曰汝等饱持定力无忧晨炊而事干求也晚年放浪自若称五松散人
景祥
按建昌府志景祥姓傅氏南城人永新令翼之子少警敏嗜学广记有道人有琦者说法灵鹫祥往听之乃悟削发叅礼名师受戒后进明湘真如法席心法益明不受人事者十余年四方迎请之书踵至俱不受建炎乱避地天台不得已从阃帅大吉山之请行未越境为范丞相挽留奏居浮山久之出其古衲并书付其法嗣法升跏趺而逝得五色舍利目睛齿舌皆不坏及数珠存焉王彦章撰塔铭
处咸
按临海县志处咸姓王字应之邑人住崇善寺寺敝谋迁之邑令李庭芝梦神告曰五祖台下龙头九九和尚亟宜见之李未喻门人陈白曰五祖天台教之第五祖师也昔居此山号五祖台又指师九月九日生辰龙也其此僧之谓乎李悟趣为兴寺后住白莲院归寂前二日与众別杨杰为作颂
士珪
按五灯会元温州龙翔竹庵士珪禅师成都史氏子初依大慈宗雅心醉楞严逾五秋南游谒诸尊宿始登龙门即以平时所得白佛眼眼曰汝解心已极但欠著力开眼耳遂俾职堂司一日侍立次问云绝对待时如何眼曰如汝僧堂中白椎相似师罔措眼至晚抵堂司师理前话眼曰闲言语师于言下大悟政和未出世和之天宁屡迁名刹绍兴间奉诏开山鴈荡能仁时真歇居江心闻师至恐缘法未熟特过江迎归方丈大展九拜以诱温人由是翕然归敬未视篆其徒惧行规法深夜放火鞠为瓦砾之墟师竟就树缚屋陞座示众云爱闲不打鼓山鼓投老来看鴈荡山杰阁危楼浑不见谿边茆屋两三间还有共相出手者么喝一喝下座听法檀施并力营建未几复成宝坊次补江心上堂曰万年一念一念万年和衣泥里辊洗脚上床眠历刧来事秪在如今大海波涛涌小人方寸深拈起拄杖曰汝等诸人未得个入头须得个入头既得个入头须有出身一路始得大众且作么生是出身一路良久曰雪压难摧涧底松风吹不动天边月卓拄杖下座上堂万机不到眼见色耳闻声一句当堂头戴天脚踏地你诸人秪知今日是五月初一殊不知金乌半夜忙忙去玉兔天明上海东以拂子击禅床下座上堂明明无悟有法即迷诸人向这里立不得诸人向这里住不得若立则危若住则瞎直须意不停元句不停意用不停机此三者既明一切处不须管带自然现前不须照顾自然明白虽然如是更须知有向上事久雨不晴咄上堂一叶落天下秋欲穷千里目更上一层楼一尘起大地收嘉州打大像陕府灌铁牛明眼汉合作么生良久曰久旱簷头雨桥流水不流卓拄杖下座上堂见见之时见非是见见犹离见见不能及落花有意随流水流水无情恋落花诸可还者自然非汝不汝还者非汝而谁长恨春归无觅处不知转入此中来喝一喝曰三十年后莫道能仁教坏人家男女上堂僧问如何是祖师西来意师曰东家点灯西家暗坐曰未审意旨如何师曰马便搭鞍驴便推磨僧礼拜师曰灵利衲僧秖消一个遂曰马撘鞍驴推磨灵利衲僧秖消一个纵使东家明点灯未必西家暗中坐西来意旨问如何多口阿师自招祸僧问如何是第一义师曰伱问底是第二义问狗子还有佛性也无赵州道无意旨如何师曰一度著蛇咬怕见断并索问燕子深谈实相善说法要此理如何师曰不及鴈衔芦问如何是佛师曰华阳洞口石乌龟问鲁祖面壁意旨如何师曰金木水火土罗睺计都星问有句无句如藤倚树时如何师曰作贼人心虚曰国师二唤侍者又作么生师曰打鼓弄猢狲鼓破猢狲走丙寅七月十八日召法属长老宗范付后事次日沐浴声钟集众就座泊然而逝茶毗日送者均获舍利奉灵骨塔于鼓山
法忠
按五灯会元隆兴府黄龙牧庵法忠禅师四明姚氏子十九试经得度习台教悟一心三观之旨未能泯迹徧叅名宿至龙门观水磨旋转發明心要乃述偈曰转大法轮目前包裹更问如何水推石磨呈佛眼眼曰其中事作么生师曰涧下水长流眼曰我有末后一句待分付汝师即掩耳而去后至庐山于同安枯树中绝食清坐宣和间湘潭大旱祷而不应师跃入龙渊呼曰业畜当雨一尺雨随至居南岳每跨虎出游儒释望尘而拜住后上堂张公吃酒李公醉子细思量不思议李公醉醒问张公恰使张公无好气无好气不如归家且打睡上堂今朝正月半有事为君断切忌两眼睛被他灯火换上堂我有一句子不借诸圣口不动自己舌非声气呼吸非情识分別假使净名杜口于毗耶释迦掩室于摩竭大似掩耳偷铃未免天机漏泄直饶德山入门便棒临济入门便喝若向牧庵门下检点将来秪得一橛千种言万般说秪要教君自家歇一任大地虚空七凹八凸僧问如何是佛师曰莫向外边觅曰如何是心师曰莫向外边寻曰如何是道师曰莫向外边讨曰如何是禅师曰莫向外边传曰毕竟如何师曰静处萨婆诃问大众临筵请师举唱师𥪡起拂子僧曰乞师再垂方便师击禅床一下后示寂塔于香原洞
道行
按五灯会元衢州乌巨雪堂道行禅师处州叶氏子依泗州普照英禅师得度去叅佛眼一日闻举元沙筑著脚指话遂大悟住后上堂会即便会玉本无瑕若言不会碓觜生华试问九年面壁何如大会拈华南明恁么商确也是顺风撒沙參上堂云笼岳顶百鸟无声月隐寒潭龙珠自耀正当恁么时直得石梁忽然大悟石洞顿尔心休虚空开口作证溪北石僧点头诸人总在这里瞌睡笑杀陕府铁牛上堂佛说三乘十二分顿渐偏圆痴人面前不得说梦祖师西来直指人心见性成佛痴人面前不得说梦临济三元云门三句洞山五位痴人面前不得说梦南明恁么道还免得遭人检责也无所以古人道石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也应和还有和雪曲底么若有唤来与老僧洗脚上堂通身是口说得一半通身是眼用得一橛用不到处说有余说不到处用无尽所以道当用无说当说无用用说同时用说不同时诸人若也拟议西峰在伱脚底到国清众请上堂句亦刬意亦刬绝毫绝厘处如山如岳句亦到意亦到如山如岳处绝毫绝厘忽若拶通一线意句俱到俱不到俱刬俱不刬直得三句外绝牢笼六句外无标的正当恁么时一句作么生道倾盖同途不同辙相将携手上高台上堂举赵州示众云老僧除却二时斋粥是杂用心处师曰今朝六月旦行者击鼓长老陞堂伱诸人总来这里杂用心上堂举僧问云门如何是惊人句门曰响师曰云门答这僧话不得便休却鼓粥饭气以当平生上堂黄梅雨麦秋寒恁么会太无端时节因缘佛性义大都须是髑髅乾示众举玑和尚问僧禅以何为义众下语皆不契理僧请益玑玑代云以谤为义师曰三世诸佛是谤西天二十八祖是谤唐土六祖是谤天下老和尚是谤诸人是谤山僧是谤于中还有不谤者也无谈元说妙河沙数争似双峰谤得亲师示疾门弟子教授汪公乔年至省候师以后事委之示以偈曰识则识自本心见则见自本性识得本心本性正是宗门大病注曰烂泥中有刺莫道不疑好黎明沐浴更服跏趺而逝阇维五色舍利烟所至处纍然齿舌不坏塔于寺之西
法顺
按五灯会元抚州白杨法顺禅师绵州文氏子依止佛眼闻普说举傅大士心王铭云水中盐味色里胶青决定是有不见其形师于言下有省后观宝藏迅转顿明大法趋丈室作礼呈偈曰顶有异峰云冉冉源无別派水泠泠游山未到山穷处终被青山碍眼睛眼笑而可之住后上堂好事堆堆叠叠来不须造作与安排落林黄叶水推去横谷白云风卷回寒鴈一声情念断霜钟才动我山摧白杨更有过人处尽夜寒炉拨死灰忽有个衲僧出来道长老少卖弄得恁么穷乞相山僧秖向他道却被伱道著上堂我手何似佛手天上南星北斗我脚何似驴脚往事都来忘却人人尽有生缘个个足方顶圆大愚滩头立处孤月影射深湾会不得见还难一曲渔歌过远滩示众染缘易就道业难成不了目前万缘差別秖见境风浩浩凋残功德之林心火炎炎烧尽菩提之树道念若同情念成佛多时为众一似为己彼此事办不见他非我是自然上敬下恭佛法时时现前烦恼尘尘解脱上堂鷄啼晓月狗吠枯椿只可默会难入思量看不见处动地放光说不到处天地元黄抚城尺六状纸元来出在清江大众分明话出人难见昨夜三更月到牕上堂风吹茆茨屋脊漏雨打阇棃眼睛湿恁么分明却不知却来这里低头立因病示众久病未尝推木枕人来多是问如何山僧据问随缘对牕外黄鹂口更多只如七尺之躯甚处受病众中具眼者试为山僧指出病源众下语皆不契师自拊掌一下作呕吐声又云好个木枕子师律身清苦出入唯杖笠独行后示寂阇维收舍利目睛齿舌数珠同灵骨塔于寺西
佛心才
按衡岳志佛心才禅师福州姚氏子幼依海印隆禅师见老宿达道者看经至一毛头师子百亿毛头一时现师指问曰一毛头师子作么生得百亿毛头一时现达曰汝乍入丛林岂可便理会许事师因疑之遂發心领净头职一夕洒扫次值印夜叅掷拄杖曰了即毛端吞巨海始知天地一微尘师豁然有省及出闽造豫章见黄龙死心机不甚契乃叅灵源凡入室出必挥泪自讼曰此时我见得甚分明秪是临机吐不出若为奈何灵源知师勤笃告以须是大彻方得自在也未几窃观邻案僧读曹洞广录至药山采薪归有僧问甚么处来山曰讨柴来僧指腰下刀曰鸣剥剥是个甚么山拔刀作斫势师忽欣然掴邻案僧一掌揭帘趋出冲口说偈曰彻彻大海乾枯虚空迸裂四方八面绝遮拦万象森罗齐漏洩后灵源分座阐化于上封寺上堂达磨未来东土已前人人怀媚水之珠个个抱荆山之璞可谓壁立千仞及乎二祖礼却三拜之后一一南询诸友北礼文殊好不丈夫或有一个半个不求诸圣不重诸圣不重己灵疋虚置刃不妨庆快平生如今有么自是不归归便得五湖烟景有谁争
应端
按明高僧传潭州法轮寺应端南昌徐氏子也生而眉宇豁如形仪庄肃幼厌尘秽少入空门依郡之化度寺善月度为大僧谒真净文机不谐时灵源分座云居扣之源稍加痛劄端负己解妙入经论乃援引马祖百丈机语及华严经旨相表酬答灵源笑曰汝举马祖百丈固错矣而华严宗旨与个事喜没交涉端愤然欲去因辞揭帘忽大悟汗流浃背灵源见喜曰子方识好恶矣马祖百丈文殊普贤几为汝累由是声誉四驰道钦七众政和末太师张司成虚百丈坚命开堂举僧问大隋刦火洞然时这个坏也不坏话遂曰六合倾翻劈面来暂披麻缕混尘埃因风吹火浑闲事引得游人不肯回坏不坏随不随徒将闻见强针锥太湖三万六千顷月在波心说向谁
道琛
按温州府志道琛乐清彭氏赐号圆辨母梦紫气萦身而生年十八具戒依天台息庵深悟妙旨不假筌蹄而言辩如流主广济迁广慈建炎三年车驾幸永嘉有旨以林灵素故居为资福院命师应诏山居无水凿井得古甎有天康寺泉末不涸每堂厨不给则以法衣质于库至夜衣即现光质家以为异屡归之绍兴问主延庆行法华三昧感普贤放光每月建净土系念会道俗恒至万人二十三年冬方集众忽异香满院即索浴更衣讽安东行书偈而寂
祖明
按崇仁县志祖明蜀人建炎初来住龙济山匿名晦采垢衣麤饭禅学甚透问难莫能穷时县令叶夏卿与陈了翁杨龟山游雅不喜异教一与祖明语大器重之后趺坐焚化烟焰中堕五色舍利
正宗
按崇仁县志正宗姓陈氏字季渊三十八都苦竹人出家龙兴寺受业于宣化寺建炎间祝发徧叅诸方见佛鉴勤长芦卓皆不契最后叅考峰禅师遂大悟而不喜住持当路强之居池州梅山非所乐乾道初沐浴跏趺而逝阅世七十九工于诗有愚丘诗集
东松
按祁门县志宋东松慧僧也岳武穆尝提兵过僧与语若答响岳问何处响涓涓僧应接竹引清泉岳云春夏常如此僧应秋冬亦自然岳心奇僧先是僧取芋为土级砌壁涂之不使人知及岳过请得犒三军挖壁间芋作羹仅给岳益奇僧及进岳麫置酱面底俟其索食乃曰搅动有酱语多隐岳心解之不能即从题壁问去后及祸悔不从东松僧言秦桧以为僧尝教岳使李吉杀僧僧先觉题诗急忙收拾旧袈裟钟鼓楼台莫管他袖拂白云归古洞杖挑明月到天涯可怜松顶新巢鹤犹忆篱边旧种花好把犬猫随带去莫教流落野人家以佛像一轴置庵西桥复题壁李吉从东来我向西头走不是佛力大几乎作塲丑乃遁入山吉见诗心尚欲追之及展佛像恍惚夺目始见为一俄乃十吉乃错愕赞僧慧力以还僧寻构庵道所寻亦坐化所置佛像桥为千佛桥
慧海
按衢州府志慧海俗姓陈须江人住九江东林坐与岳侯飞善被逮宿逆旅中夜索笔作偈捕卒烛之已坐逝矣东林寺僧有梦之者趋视之则发披肩爪甲寖长其颜如丹乃归葬庐阜
文通慧
按指月录文通慧者河南开封府白云寺僧也其侍师掌盥盆偶有市鲜者濯于盆文慧击之遽殒因潜奔华州总持寺久之为长老盖二十年余矣一日忽语其徒曰二十年前一段公案今日当了众问故曰日午当自知之遂趺坐以俟时张浚綂兵至关中一卒持弓矢至法堂瞪目视文将射之文笑曰老僧相待久矣卒曰素未相面今见而恚心不可遏即欲相戕何耶文语以昔故卒遽说偈曰冤冤相报何时了劫劫相缠岂偶然不若与师俱解释如今立地往西天视之已立化矣文即索笔书偈曰三十三年飘荡做了几番模样谁知今日相逢却是在前魔障书毕泊然而化
可观
按笔记可观法师字宜翁华亭戚氏子一日闻举唱曰般若寂寥忽有悟云如服一杯降气汤魏镇郡请主北禅适当九日上座云胷中一片灰已冷头上千茎雪未消老步只宜平地去不知何事又登高魏公击节赏叹有圆觉手鉴行庵录
按松江府志可观別号竹庵祝发邑之宝云寺年十一进具戒得法于车溪卿法师曰语言文字皆糠粃耳绍兴间主当湖德藏一室萧然尝曰松风山月此我无尽衣钵径山大慧来访对语终日叹曰教海老龙也乾道七年丞相魏𣏌出镇姑苏请主北禅淳熙七年皇子魏王牧四明聘主延庆寺几二载复归当湖竹庵淳熙九年无疾而逝寿九十一茶毗火尽舌根不坏烟所到处舍利无算塔于德藏西北隅所著楞严补著等书若干卷行于世又尝自赞畵像今存宝云寺后塔为筑城所毁知县谢良弼梦一紫衣老僧谓曰我竹庵和尚也以塔累公旦日寻访果得塔因为缮治复立石表之
德升(附慧温)
按明高僧传南康军云居寺德升号顽庵汉州何氏子也幼溺尘滓稍长梦醒二十得度游心讲席三学四众以义虎推焉忽以支解自嫌翻然易辙更衣顶笠谒文殊道和尚恳示佛法省要之旨道说偈曰契丹打破波斯寨夺得宝珠村里卖十字街头穷乞儿腰间挂个风流袋升将拟对道𠮟曰莫错于是退叅三年方领前旨入闽鼓山礼觐竹庵问国师不跨石门句意旨如何竹庵应声曰闲言语言下顿悟后有僧问如何是无位真人升曰闻时富贵见后贫穷释慧温号萝庵产于福州郑氏与升同依竹庵于东未几因竹庵谢事自以胷次尚未洒然又谒高庵悟南华昺草堂清诸耆宿皆蒙赏音会竹庵迁闽乾元温复归省庵曰情生智隔想变体殊不用停囚长智道将一句来温释然悟入呈偈曰拶出通身是口何妨骂雨呵风昨夜前村猛虎咬杀南山大虫竹庵肯之后住通州狼山与升共树竹庵赤帜为一方良导也
源公
按武昌府志源公祖师不知何许人也宋绍兴中结庵于天台山修行有成年八十趺坐而化木山太平院其道塲也
文悟
按吉安府志文悟泰和人姓刘氏自幼不茹荤比长为念佛善友时青原信道风鼎盛远近奔凑师因落发师事之一日入信堂举拂子示之曰唤作拂子即触不唤作佛子即背师曰和尚作橛信笑而许之自是遂通真趣暨信顺寂乃游衡岳遍历禅会复还青原遂住吉水南冈既明教典颇通儒书善于接引至者随其根器大小皆加诲诱遐迩从之住山六年去之𪩘山得源庵坐定良久乃索纸笔书四颂以辞永丰吉水泰和三邑道友时绍兴四年阇维之得舍利极多舌根与齿不坏叩之作铜铁声熟视耿耿有光其徒塔而藏之有语录二卷行于世
世奇
按五灯会元世奇首座者成都人也徧依师席晚造龙门一日燕坐瞌睡间群蛙忽鸣误听为净发版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版也师恍然诣方丈剖露佛眼曰岂不见罗睺罗师遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉后虾蟆啼虾蟆与版响山岳一时齐由是益加叅究洞臻元奥眼命分座师固辞曰此非细事也如金针刺眼毫发若差睛则破矣愿生生居学地而自煅炼眼因以偈美之曰有道只因频退步谦和元自惯回光不知已在青云上犹更将身入众藏暮年学者力请不容辞后因说偈曰诸法空故我心空我心空故诸法同诸法我心无別体秪在而今一念中且道是那一念众罔措师喝一喝而终
明辩
按五灯会元安吉州道塲正堂明辩禅师本郡俞氏子幼事报本蕴禅师圆颅受具后谒诸名宿至西京少林闻僧举佛眼以古诗發明罽宾王斩师子尊者话曰扬子江头杨柳春杨花愁杀渡江人一声羌笛离亭晚君向潇湘我向秦师默有所契即趋龙门求入室佛眼问从上祖师方册因缘许伱会得忽举拳曰这个因何唤作拳师拟对眼筑其口曰不得作道理于是顿去知见住后上堂猛虎口边拾得毒蛇头上安排更不钉桩摇艪回头別有生涯婆子被我勘破了大悲院里有村斋上堂净五眼涌金春色晚得五力吹落碧桃华唯证乃知难可测卓拄杖曰一片何人得流经十万家上堂三祖道但莫憎爱洞然明白当时老僧若见便与一掴且道是憎邪是爱邪近来经界稍严不许诡名挟佃解夏上堂十五日已前不得去少林只履无藏处十五日已后不得住桂子天香和雨露正当十五日又且如何阿呵呵风流不在著衣多上堂举僧问投子大死底人却活时如何子曰不许夜行投明须到师曰我疑千年苍玉精化为一片秋水骨海神欲护护不得一旦鳌头忽擎出
上堂华开垄上柳绽堤边黄鸎调叔夜之琴芳草入谢公之句何必闻声悟道见色明心非唯水上觅沤已是眼中著屑擘开胷曰汝等当观吾紫磨金色之身今日则有明日则无大似无风起浪全不知羞且道今日事作么生好个迷逢达磨不知谁解承当僧问如何是佛师乃鸣指三下问语默涉离微如何通不犯师曰横身三界外独脱万机前曰秖如风穴道长忆江南三月里鹧鸪啼处百花香又作么生师曰说这个不唧𠺕汉作么曰嫩竹摇金风细细百华铺地日迟迟师曰伱向甚么处见风穴曰眼里耳里绝潇洒师曰料掉无交涉问莲华未出水时如何师曰未过冬至莫道寒曰出水后如何师曰未过夏至莫道热曰出与未出时如何师曰三十年后不要错举问如何是佛师曰无柴猛烧火曰如何是法师曰贫做富装里曰如何是僧师曰卖扇老婆手遮日曰如何是和尚栗棘蓬师曰不答此话曰为甚么不答师大笑曰吞不进吐不出问如何是一喝如金刚王宝剑师曰古墓毒蛇头戴角曰如何是一喝如踞地师子师曰虚空笑点头曰如何是一喝如探竿影草师曰石人拍手笑呵呵曰如何是一喝不作一喝用师曰布袋里猪头曰四喝已蒙师指示向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师曰锯解秤鎚随声便喝佛眼忌拈香龙门和尚阐提潦倒不信佛法灭除禅道拶破毗卢向上关猫儿洗面自道好一炷沉香炉上然换手槌胷空懊恼遂摇手曰休懊恼以坐具撘肩上作女人拜曰莫怪下房媳妇触忤大人好室中垂问曰猫儿为甚么爱捉老鼠又曰板鸣因甚么狗吠师家风严冷初机多惮之因赞达磨曰升元阁前懡㦬洛阳峰畔乘张皮髓传成话靶只履无处埋藏不是一番寒彻骨争得梅花扑鼻香雪堂行一见大称赏曰先师犹有此人在只消此赞可以坐断天下人舌头由是衲子奔凑临终登座拈拄杖于左边卓一下曰三十二相无此相于右边卓一下曰八十种好无此好僧繇一笔画成志公露出草[葶-丁+呆]又卓一下顾大众曰莫懊恼直下承当休更讨下座归方丈俨然趺坐而逝火后收灵骨舍利藏所建之塔曰仙人山
天游
按明高僧传隆兴府云岩寺天游自号典牛成都郑氏子也幼业儒颖俊逸伦侪辈推重初试郡庠复试梓州二处皆与贡籍惧不敢承遂窜名出关适会王山谷西还见其风骨不凡谈论超卓邀共同舟策往庐山削发不易旧名首叅死心不契依湛堂准于泐潭一日湛堂普说曰诸人苦苦就准上座觅佛法遂拊膝曰会么雪上加霜又拊膝曰若也不会岂不见乾峰示众曰举一不得举二放过一著落在第二师闻脱然悟入出世于云盖迁灵岩说法大有湛堂之风尝和忠道者牧牛颂曰两角指天四脚著地拽断鼻绳牧甚屎屁张无尽见之甚为击节因退云岩过庐山而栖贤主者意不欲纳乃故曰老老大大正是质库中典牛耶师闻述偈曰质库何曾解典牛秖缘价重实难酬想君本领无多子毕竟难禁这一头竟去庵于武宁匾曰典牛则终其身不出年半百岁而告寂焉径山涂毒见时九十三矣
彦充
按五灯会元临安府净慈肯堂彦充禅师于潜盛氏子幼依明空院义堪为师首叅大愚宏智正堂大圆后闻东林谓众曰我此间別无元妙秖有木杓羹铁钉饭任汝咬嚼师窃喜之直造谒陈所见解林曰据汝见处正坐在鉴觉中师疑不已将从前所得底一时飏下一日闻僧举南泉道时人见此一株华如梦相似默有所觉曰打草秪要蛇惊次日入室林问那里是严头密启其意处师曰今日捉败这老贼林曰达磨大师性命在汝手里师拟开口蓦被拦胷一拳忽大悟直得汗流浃背点首自谓曰临济道黄蘗佛法无多子岂虚语邪遂呈颂曰为人须为彻杀人须见血德山与岩头万里一条铁林然之住后上堂世尊不说说迦叶不闻闻卓拄杖曰水流黄叶来何处牛带寒鸦过远村上堂举雪峰示众云尽大地是个解脱门因甚把手拽不入师曰大小雪峰话作两橛既尽大地是个解脱门用拽作么上堂一向与么去法堂前草深一丈一向与么来脚下泥深三尺且道如何即是三年逢一闰鷄向五更啼上堂举卍庵先师道坐佛床斫佛脚不敬东家孔夫子却向他乡习礼乐师曰入泥入水即不无先师争奈寒蝉抱枯木泣尽不回头卓拄杖曰灼然有不回头底净慈向升子里礼汝三拜上堂三世诸佛无中说有蕑荡拾华针六代祖师有里寻无猿猴探水月去此二途如何话会侬家不管兴亡事尽日和云占洞庭元庵受智者请引座曰南山有个老魔王炯炯双眸放电光目似血盆呵祖佛牙如剑树骂诸方几度业风吹不动吹得动云黄山畔与嵩头陀傅大士一火破落户依旧孟八郎谦他无限痴男女开眼堂堂入镬汤忽有个衲僧出来道既是善知识为甚赚人入镬汤只向他道非公境界后示寂塔于寺之南庵
净元
按春渚纪闻钱塘杨村法轮寺净元年三十通经祝发即为禅比丘遍參明目得法之后归隐旧庐人不之异也政和癸巳海岸崩毁浸坏民居自仁和之白石至盐官上管百有余里朝廷遣道士镇以铁符及大筑堤防且建神祠以禳御之毁益不支至绍兴癸丑师忽谓众曰我释迦文佛历刧以来救护有情捐弃躯命初无少靳而吾何敢爱此微尘幻妄坐视众苦而不救即起禅定振履经行视海毁最甚处至于蜀山从而观者数百人而海风激涛喷涌山立师褰衣而前众争挽引且请偈言以示后来师笑曰万法在心底须言句我不能世俗书姑从汝请耳即高举曰我舍世间如梦众人须我作颂颂即语言边事了取自家真梦又曰世间人心易了只为人多不晓了即皎在目前未了千般学道颂毕举手谢众踴身沈海众视惊呼至有涕流者谓葬鱼腹矣移时风止海波如镜遥见师端坐海面如有物拱戴者顺流而来直抵崩岸争前挽拽而上视师衣履不濡也逮视岸侧有数大鲤昂首久之沈波而去谓众曰自此海毁无患也不旬日大风涨沙悉还故地蜀山之民深德之即其地营庵居留事之至绍兴乙卯四月八日忽集众说偈告寂曰会得祖师真妙诀无得无物又无说喝散乌云千万重一点灵心明皎洁咄安坐而化
道旻
按明高僧传江州圆通寺道旻赐号圆机世人称云古佛兴化蔡氏子也母梦吞摩尼珠遂姙生五岁不履不言一日母抱游西明寺见佛像遽趣合掌作礼称南无佛见者大异之稍壮宦学大梁弃依景德寺德祥出家得度徧扣禅林皆得染指后亲溈山喆禅师无所入谒泐潭乾公具陈所得潭不为印可一日潭举世尊拈花迦叶微笑话问之不契侍潭行次潭以杖架肩长嘘曰会么旻拟对潭便打有顷复拈草示之曰是甚么亦拟对潭便喝于是顿悟元旨便作拈花势曰这回瞒旻上座不得也潭曰便道旻曰南山起云北山下雨即礼三拜潭首肯印之后开法于灌溪迁圆通以符道济之记也学者如川赴海朝廷闻其道宰臣会请锡以命服赐圆机之号而尊宠之于是遐迩钦化少长咸被其法泽未详厥终
昙戬
按温州府志昙戬乐清湖上嶴王氏子得天台学研极元奥宗觉与反覆辩论不能屈戒律精严绍兴间住上宝院四方衲子无不归依圆寂之夕厉声呼曰吾生平持戒今戒光不现是无佛法也已而戒光果现遂瞑
石头和尚
按重庆府志石头和尚号四祖师合州人自幼入景德寺为僧有戒行因凿石出火遂大悟作偈曰是石头和尚咬嚼不入打破虚空露些子迹复回开州钓鱼山建护国寺自甃石二十四片为龛全身入门自掩端坐而逝有草庵歌其末曰老僧不知轮甲子一叶落知天下秋
道祖
按五灯会元成都府昭觉道祖首座初见圆悟于即心即佛语下發明久之悟命分座一日为众入室余二十许人师忽问曰生死到来如何回避僧无对师掷下拂子奄然而逝众皆眙愕亟以闻悟悟至召曰祖首座师张目眎之悟曰抖擞精神透关去师点头竟尔趋寂
自圆
按明高僧传南康军云居寺自圆号普云绵州雍氏子也夙有灵根少能割爱卸欲梏如鱼脱网入法苑似凤栖梧十九试经得颁祠牒染衣之后先探律宗作犯止持白圭良璧淹流教海五祀而后出关南下叅游四众咸推英俊徧扣尊宿始入龙门偶步廊庑睹壁间绘胡人之像忽尔有省至夕白于高庵庵举法眼偈曰头戴貂鼠帽腰悬羊角锥语不令人会须得人译之庵即夹火示之曰我为汝译了也圆于言下大悟呈偈曰外国言音不可穷起云亭下一时通口门广大无边际吞尽杨岐栗棘蓬高庵遣侍佛眼眼曰吾道东矣
显嵩
按重庆府志宋显嵩铜梁人姓李住巴川之宣密院余三十年足迹不出绍兴间集众告以将逝作颂曰八十年中赏浩浩宏开肆货摩尼宝也无一个共商量不是山僧收铺早端坐而逝
慈珣
按温州府志慧珣号月堂永嘉陈氏出家祖印院谒南湖澄照至东掖见皎法遍叅名匠东还南湖依圆辩深悟圆顿绍兴末出主法昌迁净名普和尝持钵海岸遇盗正色诃之感悔而去净名无众每对海山为鬼神讲维摩经屡感神应乾道五年迁主南湖魏丞相𣏌就问世相常住之旨叹为明晓淳熙六年冬示寂遗言分骨一祔新垄一塔祖原
慧远
按明高僧传临安灵隐寺慧远眉山彭氏子年十三从药师院宗辩和尚薙染首诣大慈讲肆次叅灵𪨷徽禅师微有所入会圆悟复领旨住昭觉远投之值悟普说举庞居士问马祖不与万法为侣因缘远忽顿悟仆于众众掖之起乃曰吾梦觉矣自此机锋峻發无所抵捂出世初住臯亭山显孝宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐七年二月十五日召入选德殿赐坐孝宗问如何免得生死远对曰不悟大道终不能免帝曰如何得悟远曰本有之性究之无不悟者帝曰悟后如何远曰悟后始知脱体现前了无毫发可见之相帝首肯之帝又曰即心即佛如何远曰目前无法陛下唤甚么作心帝曰如何是心远正身叉手立曰只这是帝大悦八年秋八月七日召远入东阁赐坐帝曰前日梦中忽闻钟声遂觉不知梦与觉是如何远曰陛下问梦耶问觉耶若问觉而今正是寐语若问梦而梦觉无殊教谁分別梦即是幻知幻即离觉心不动故曰若能转物即同如来帝曰梦幻既非钟声从甚处起远曰从问处起帝又问曰前日在此阁坐忽思得不与万法为侣有个见处远曰愿闻帝曰四海不为多远曰一口吸尽西江水又如何帝曰亦未曾欠阙远曰才涉思惟便成剩法正使如断轮如闪电了无干涉何以故法无二故见无二见心无別心如天无二日帝悦赐佛海大师之号淳熙二年乙未秋示众说偈曰淳熙二年闰季秋九月旦闹处莫出头冷处著眼看明暗不相干彼此分一半一种作贵人教谁卖柴炭向伱道不可毁不可赞体若虚空没涯岸相唤相呼归去来上元定是正月半明年正月忽感微疾果于上元说偈云拗折秤鎚掀翻露布突出机先鸦飞不度安坐而逝留七日颜色不异全身塔焉
祖鉴
按继灯录鼓山桧堂祖鉴禅师怀安徐氏子礼建康钟山真禅师薙度往依豁堂远禅师服勤五载及归闽叅乾元颖禅师始得大事了毕出世滁之瑯琊无何徙真之北山复主资福示疾革侍者请偈师说偈曰平生患语多临终更何说尽力举似人红炉一片雪遂寂
济颠
按浙江通志济颠名道济台州李氏子初叅瞎堂知非凡器饮酒食肉有若风狂监寺至不能容堂云法门广大岂不容一颠僧耶及远公寂出居净寺屡显神通年七十三端坐而逝
按天台县志济颠父李茂春高宗李驸马之后隐于天台母王氏梦吞日光生师年甫十八亲丧投杭州灵隐寺出家居净慈逆行顺行言行叵测有济物利生神通感应事迹甚多盖天台五百应真之流也
净昙
按五灯会元庆元府育王无竭净昙禅师嘉禾人也晚归钱塘之法慧一日上堂本自深山卧白云偶然来此寄闲身莫来问我禅兼道我是吃饭屙尿人绍兴丙寅夏辞朝贵归付院事四众拥眎挥扇久之书偈曰这汉从来没缝罅五十六年成话欛今朝死去见阎王剑树刀山得人怕打一圆相曰嗄一任诸方钻龟打瓦收足而化火后舍利如霰门人持骨归阿育王山建塔
惟定
按绍兴府志惟定山阴人绍兴中住景德寺讲偈有野猿献果于前一日谓其徒曰庭前桂树花开我将逝矣其徒出视之桂花忽开五色急返入户定端坐瞑目矣龛留十四日颜面如生
元照
按天台县志元照钱塘人姓唐字湛如号安忍子深明教律四方宗之少游天台度石桥合掌诵经想方广而度者三复达宴坐峰诵经失足几堕如人扶之而免与蒋之奇杨杰诸人为方外交刘焘作行业记
祖镜
按五灯会元明州大梅法英祖镜禅师本郡张氏子弃儒试经得度肄讲延庆凡义学有困于宿德辄以诘师师纵辞辨之为众所敬忽曰名相迂曲岂吾所宗哉乃叅九峰峰见器之与语若久在丛席因痛劄之师领旨自尔得誉住后上堂三十六旬之始七十二候之初末后句则且置祗如当头一句又作么生道拈拄杖曰岁朝把笔万事皆吉急急如律令大众山僧恁么举唱且道还有祖师意也无良久曰记得东村黑李四年年亲写在门前卓拄杖下座宣和初敕天下僧尼为德士虽主法聚议无一言以回上意师肆笔解老子诣进上览谓近臣曰法英道德经解言简理诣于古未有宜赐入道藏流行仍就赐冠珮坛诰不知师意者往往以其为佞谀明年秋诏复天下僧尼师独无改志至绍兴初晨起戴桦皮冠披鹤氅执象简穿朱履使击鼓集众陞座召大众曰兰芳春谷菊秋篱物必荣枯各有时昔毁僧尼专奉道后平道佞复僧尼且道僧尼形相作么生复取冠示众曰吾顶从来似月圆虽冠其发不成仙今朝抛下无遮障放出神光透碧天掷之于地随易僧服提鹤氅曰如来昔日贸皮衣数载惭将鹤氅披还我丈夫调御服须知此物不相宜掷之举象简曰为嫌禅板太无端岂料遭他象简瞒今日因何忽放下普天致仕老仙官掷之提朱履曰达磨携将一只归儿孙从此赤脚走借他朱履代麻鞋休道时难事掣肘化鹏未遇不如鹍画虎不成反类狗掷之横拄杖曰今朝拄杖化为龙分破华山千万重复倚肩曰珍重佛心真圣主好将尧德振吾宗掷下拄杖敛目而逝
