神异典第一百九十六卷
僧部艺文二
遣延智𫖮书
帝晋王时为扬州总管遣使奉迎师曰我与晋王深有缘契即东衣顺流不日而至王请受菩萨戒𫖮谓王曰大王纡遵圣禁可名总持王赞𫖮曰大师传佛法灯宜称智者自后王诸书往来皆称弟子总持称师为智者
金风御节玉露调时道体休和安乐行不法师抗志名山楼心慧定法门静悦戒行熏修籍甚徽猷久承音德钦风已积味道为劳冀托舟航用披云雾故遣使人往彼延屈希能轻举以沃虚襟伫望来仪不乖眷意也弟子杨广和南
法讳奉智者书
弟子总持和南柳顾言还奉旨垂示六种舍施及留受用弟子一日恭嚫犹以陋薄不称宿心来旨既以转施功德弥为增上悲敬福田深是平等固非蔽识所能周见事事仰依其所留者既以不多愿恒留受用故遣报咨谨和南
叅智者书
弟子总持和南履长届辰在俗咸庆伏惟吐纳禅慧与时休和弟子禀受以来粗堪静摄谨遣叅承谨和南
请留智者书
开皇十一年十一月受晋王戒毕出居禅众寺即欲西上王遣柳顾言致书请留待来年二月约至栖霞送別又宣口勅云智者为当长去更有还期弟子意不欲相去辽远脱能旋回不敢留停镇下近山随乐住止又欲奉留待二月十八日同度延陵镇仍共至栖霞履行于彼送別十二年三月𫖮将启行王复致书请就摄山安居度夏𫖮不许王命有司具装發遣𫖮遂至止庐山
弟子总持和南爰逮来诲须往荆楚辞致首尾仰具高怀但祇禀净戒事成甫尔宿昔凝滞匪遑咨决阇梨和尚经称胜田种子虽投嘉苗未植方用心形永伸供养庶凭善诱日洒尘劳凡厥共缘依止有地斯亦舟航兼运利益弘多如来化导何必止还天竺菩萨应变本无定方深愿坦然以虚受物迟延展礼面当咨逊谨和南
重留智者书
弟子总持和南逮旨须取明二日垂別修复未周便深倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖智者至止以来未经一夏兼荆潭路远安居将促江波浩荡行程难期既去此处又不至前所半途结夏投止亦难又按经律一夏供养安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫浅薄本资胜缘菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬忽违四事虚弃修心与理于情匪安今欲仰留度夏發遣冀不半途飘落脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山亦当为便若法岁将满预勒蒋州装船南出石头西游弥易既乘爽节因得顺风去留之宜事理咸会此间彼处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南
许智者行书
弟子总持和南复逮令旨欲遂前心功德因缘岂敢违忤谨遵宿愿即命所司發遣發日离晨仰听详择庶解夏非远秋水乘流赐答来期必当无爽用兹欢喜蠲免悲欷谨和南
谢法门书
弟子总持和南奉旨今日斋竟即事登舟睽阻方遥弥以倾欷垂示法相虽文旨渊赜源本难寻而教门方便开悟易益恭承善诱永以受持庶借津梁得无退转自服膺至道每沾弘护将事遵途复降良药沐浴慈被伏用凄荷谨和南
遣使往匡山叅书
开皇十二年七月王遣书庐山參省八月𫖮往衡山营建功德十一月王遣书潭州奉迎十二月至荆州创立玉泉寺
弟子总持和南亲信傅仲诜还逮去月朔告用慰延结热犹炽愿道体休和仰承经过摄山钟岫寺塔安善徒众和肃仍留二十僧权停开善进至匡岳结夏安居东林禅阁还为一寺峰顶精舍复皆随喜敬缘劝發获此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去月十四日始度朱方风土异宜流金在节摄卫多不调适每有劣然二十九日来石头稍已平复自江浦违心驰情鼓蠡以日为岁无时暂忘愿未解夏前预整装束法岁若满即事西浮彼间酬愿务令在促非但弟子蔽识希护周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹自卫便归屈道纡情事非为己今遣主簿王灌指往祗承并贡別牒用志存省敢略系辞谨和南
重遣匡山叅书
弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次未善安立来旨勖以法事实用惭悚始于所居外援建立慧日道塲安置照禅师以下江陵论法师亦已远至于内援建立法云道塲安置潭州觉禅师以下即建深善輙以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈而發此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米其米回入东林盐以上路盈长之外乃可別营功德今山僧返路行用仰酬寻別遣使迎延愿预整归计江山辽敻岂尽诚曲谨和南
答智𫖮述匡山寺书
弟子总持和南垂诲述江州浔阳庐山东林寺峰顶寺须令弟子立为檀越主山岭盘秀下属江湖香炉层峰上亏云日僊人之所戾止隐沦于焉不归况乎慧远法师胜依结构谢客梁元穿池重阁景师息心神应峰顶智者憩历踵武前贤师严道尊实深随喜所恨寡薄无益将来庶借熏修方证常乐兼陈二寺偏近驿道行人往来颇成混杂须勅彼州令去公私使命不得停止即付所司依事颁下谨和南
与匡山三寺书
极暄法师道体何如众内咸宜也鴈门远法师四依菩萨飜飞朔野栖息南山自斯以后名德相继智者见令为寺檀越顾修寡薄非敢克当奖导既引良深随喜敬德指此承问杨广和南
与峰顶寺书
暮春暄和寺众清胜禅悦法喜致足恬怀炉峰香气烟霞共远智者经托胜地为在总内令为檀越诚深随喜更追厚愧善当敬勖杨广和南
与禅阁寺书
春序将谢道体何如僧众清善匡山佛事兴自慧远法师法师师于弥天道安安师师于佛图澄妙德相承莫之为最江东龙藏悉本鴈门鴈门上人创迹庐阜自梁及晋止有东林陈晚浇漓別生禅阁僧徒好异岂称至和智者爰居还须合一想均愿海更无异味行人将送过指此相闻杨广和南
入朝遣使叅书
弟子总持和南仰违移岁驰诚载劳兼事入朝弥增延属武关虽阻荆近于吴是以暂停陕州遣使承接行人返命具奉𫌨缕非惟年尊疾动又以结夏安居理事相推固须停止弟子还镇非久便愿沿流仰会江都庶应旦夕将圣德果亦复差机因缘多端请不劳虑谨和南
又
弟子总持和南僧使智邃来奉五月二日诲用慰驰结仰承衡岳功德圆满便致荆巫履涉亏和深以倾悚弟子于江都入朝至陕关眩瞀停岐阳腹内又不调适去月末还京辇如欲相承犹自羸薾未即祗觐望云延愿珍纳行人今返辞岂宣具谨和南
又
𫖮遣智邃奉书上玉泉伽蓝图井求南衡禅师碑因献万春树皮袈裟王答书
弟子总持和南奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲为建造伽蓝招提行道图写地形具以赐示伏以布金徧地买园建立奉置三尊永流万代唱诵所不能赞筭数所不能量孰意轻微顿蒙创造循复来旨爽然失厝既事出神心理生望表无容违拒苟作形迹即具闻奏嘉号乃覃名符天冠道塲声满恒沙世界福报仰归逊辞难涉谨和南
又
弟子总持和南垂旨令撰衡岳禅师碑文郭有道之无愧辞高德逾此陆士衡之披文想质弟子多慙既蒙奖成不无克励邯郸绝妙深恐难工还镇病瘳庶或勉强循览行状用难思议佛澄道安宁复过是谨和南
又
弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一缘述是梁武帝时外国惟献四领今余一而是建初乌琼法师所披谨寻菩萨戒称所著袈裟皆染使坏色况复自然嘉树妙彩天成相应之言无劳外假万春表长生之称二翼合善譬之辞永服周旋恒充菩萨常事半月岂惟元日著如来衣深荷慈奖谨和南
又
弟子总持和南率施別牒五彩幡锦香炉檀等十种示表微诚薄申法贶尠陋追悚谨和南
遣使荆州迎书
弟子总持和南暄和道体胜愈仰揆衡岳法事久当圆满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入朝觐行次陕州驰仰之诚与时而积故遣使人迎侯希便进道来月下旬惟迟祗接路首怱促岂复委宣谨和南
在京遣书
弟子总持和南仰违已久驰系实深献岁非遥倾迟虔礼暮春届节当遣奉侯谨和南
在京重遣书
弟子总持和南适逮近旨用慰驰情春暄愿道体康胜玉泉创立道塲严整禅众归集静慧日新随喜之深难以辞谕弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归藩请夏讫沿下在干拜觐差当匪奢其间珍德今遣统军鲁子誉往祗承谨和南
从驾东岱于路遣书
弟子总持和南仲秋转冷仰惟道体康愈弟子即日粗可行末由虔礼但增延结愿珍德谨遣修承谨和南
于路次书
弟子总持和南寒气渐严仰惟康愈动寂怡神兴居安悦弟子陪奉銮驾旅次长奉远凭胜力行往安隐瞻言祗觐庶或匪遥愿珍重此不宣具谨和南
还藩遣迎书
开皇十五年春晋王久留京师将还镇遣使奉迎𫖮乘流东下止扬州禅众寺王奉书求学禅慧𫖮书答之后三日王复重请乃以所著净名义疏初卷奉王
弟子总持和南献岁春明仰惟道体胜豫禅悦法喜众咸集业功归有在悉由明导敬忆江东暂欲西上先到衡岳用赛师恩次往渚宫以报生处虔承此旨卫送大江阳子临流具申来请即蒙开许还至观涛年来岁往寒暑屡变恭闻功德圆满远难赞述弟子多幸生在佛家过庭所闻匪直诗礼转轮斯奉实惟旦暮今者陪扈銮驾玉轪發自京师言停洛阳又止历下柴望之礼本自虞书巡会之声盛于姬典至尊宪章先古允叶人神相风指南奉朝东岱以今月十一日吉辰宗事云毕于时天地载廓日月增华休气神光烛近被远灵芝竞吐山谷连木并秀宫坛瘖聋朦蹩之徒无医而自愈扶老擕幼之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰一物得所万里斯应师资至重敢不稍闻第率从便藩即辞行所夹钟将末必届扬州今遣奉迎便愿沿下余春未尽必希拜觐其间珍德续复祗承谨和南
谢天冠仍请净名义书
总持和南前揆菩萨天冠率尔式之样深嫌不工即用呈简爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠开士五明此居其一金刚种智兹焉标万是智因地化物不可思议接引随方多能尽达冠尊于身端严称首跪承顶戴览镜裴徊有饰陋容增华改观弟子多幸谬禀师资无量劫来悉凭开悟色心无作触仰胜缘度脱舟航何虑不果但戒为基趾信实行先保解毘尼昔年虔受身虽疎漏心护明珠而定品禅枝屏散归静猥以凡薄荷国镇藩为子为臣难亏难怠岂借四缘能入三昧此非臆断实荷诚说经称非禅不智非智不禅定解相资能证无漏又电光断结其例甚多慧解脱人厥朋不少即日欲服膺智断率先名教永泛法流兼同治国未知底滞可开化不师严道尊可降意不宿世根浅可發萌不菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息缘如可津梁便开秘藏书云民生在三事之如一况覃释典而不从师今之慊言备沥素款成就事重请弃饰辞谨和南
重与智者请义书
弟子总持和南仰逮还旨犹秉谦尊循复久之怳如自失切以学贵承师事推物论历求法缘厝心有在若习毘昙则滞有情著若修三论又入空过甚成实虽复兼举犹带小乘释论地持但通一经之旨如使次第徧修僧家尚难尽备况居俗而欲兼善当今数论法师无过此地但恨不因禅發多起诤心达者无违求那明偈仰惟厚习善根非一生得初乃由学俄逢圣境南岳禅师亲所记莂说法第一无以仰过照禅师来具述此事于时心喜已域寸诚智者昔入陈朝彼国明式瓦官大集众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨裁获交绥忍师赞叹唯唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏释难如流亲所听闻众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华经旧学名僧莫不归服故知非禅不智验乎金口比闻名僧所说智者融会尽有阶差譬若群流归乎大海此之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当问谁惟愿未得令得未度令度乐说无穷法施无尽复使顾言稽首虔拜谨和南
谢义疏书
弟子总持和南逮旨送初卷义疏跪承法宝粗览纲宗悉擅内外耳未曾闻故知龙树代佛不可思议今所著述肉眼未睹明暗谨复研寻迟比觐接谨和南
论荆州诸寺书
𫖮以荆州立玉泉及所修十住寺请王为檀越王即移书达荆州总管尝令检校复致书劝留𫖮后答书
弟子总持和南荆州玉泉十住两寺近既赐令检校今颁书及江陵总管当勒所由终听僧使奢促弟子仰蒙净戒宿世因缘稍希义理智波罗蜜爰降开许始制义疏方凭沃启向入慧门昔年仰请栖霞时往观行政为密通朝發暮到应可咨决不异邑居行道本贵安心宁劳过远天台之路幸愿辍情屈己为人菩萨有赐于专契弗敢违前都不知净人善心已堕僧数济度无隔惟用随喜谨和南
复答智者书
总持和南复垂诲旨益具仁慈开士虚怀随感必应本誓愿力何患不果政言服道日浅未堪违远深凭护念开示悟入玉泉十住天台本居仰由胜功能得建立方须影响𣱵至金刚江陵书及会稽教下并勅所司以时發遣谨和南
与荆州总管达奚儒书
智者禅师德尊望重近年纡道爰授净戒今修治彼州十住寺造立西徂玉泉寺并见请为檀越复闻公等多结胜缘大乘运通良深随喜师今遣僧使志果法才二人还就玉泉寺法灿道慧法师十住寺道臻法师经理想加心影响奖成妙业公私覃福幽显同赖法事远白不复暄凉也杨广白
迎智者入城碍雨移日书
总持和南方要仰延雨乃暂阻明间若晴別当遣信谨和南
答智𫖮蒋州事书
弟子总持和南爰逮高旨腾蒋州僧所及窃以僧居望刹食惟分卫所立精舍本依聚落近年奉诏专征吊民伐罪江东混一海内乂宁塔安其堵市不易业斯亦智者备所明见而亡殷顽民不慙怀土有苗恃险敢恣螳螂横使寺塔焚烧如比屋流散钟梵辍响鷄犬不闻废寺同于火宅持钵略成空返僧众无依实可伤叹彼地福尽方成丘墟所余堂塔本不坏毁其有现僧亦许房住惟虚廊檐宇会当倒压所以移来还充寺馆其外椽版权借筑城若空寺步廊有完全者亦贷为府廨须一二年间民力展息即于上江结筏以新酬故本勅所司具条孔目无虑零漏恐远僧未能曲见顿用仰诬必愿言提冥诸其掌猥延满轧恋侧良深谨和南
遣使入天台叅书
总持和南麦序气清道体和适福慧庄严与时高胜弟子至来未久麤复可行近频降两书爰垂示功德元义删削文句入初其旧维新从麤至妙会须披接方豁烟云春律已谢夏坐方结敢违经教涉暑出迎白露宵团秋风叶下必预舟檝迎觐江阳然仰劳著述已涉数载般若多障近愿成功日就月将庶方启沃率贡別牒示表虔诚在敬无文仰揆弘亮其间珍德续事音语谨和南
遣使入天台迎书
总持和南霜气已紧蚊热久袪方恐沍寒预取调适今遣奉迎祇礼非奢谨和南
遣使叅病书
开皇十七年王使入山迎𫖮行次石城乃称有疾遣医往治或请进药及斋并不听
总持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩萨示疾在疾亦愈但于翘诚交用悚灼今遣医李膺往处治少得康损愿徐进路迟礼觐无远谨和南
答智𫖮遗旨书
菩萨戒弟子总持稽首和南先师天台智者内弟子灌顶普明至奉去十七年十一月二十一日遗书七纸手迹四十六字并净名义疏三十一卷犀角如意莲花香炉等跪对修读摧振于心舍利俨然德音具在迦叶狼迹身证遥追昙光天台安禅近蹑诚复如来䨇林四部号恸而涅槃遗教法更殷重况乎五百岁后四依拯溺深顺佛旨居世同凡将欲泥洹现希有事五品十信已自皎然弥陁观音亲来接引去德兹永乃增悲恋追悟今生还庆夙禀所恨净名经疏不重亲承由冀寻研用补咎悔追惟障恼现机未發逖听前闻亦有成就非徒悟有浅深抑又时或早晚佛灭度后得圣巨多道跃他方冥来晓示在思即世忽奉大师良由宿缘积会亲近爱覃来命必垂影响不舍本誓笔迹具存是用归诚凭灵戒恳跪受经疏如意香炉虔礼西方心口相誓手探卷轴最后殷勤即于今月十八日仍感瑞梦是知济度已降舟航惟愿即日在宝池遥开莲花今居净域近溉浊心世世生生师资不阙革凡登圣给侍无亏但义府钩深遗文渊博虽加策骀终畏面墙特希溉以醍醐如出香乳照以暗井即显真金然后仰借神通俯励精力別询名僧奉扬法味普共含生作大利益斯则勿违提奖同登彼岸最胜最上就此为尊灌顶所送最后净名义疏三十一卷至佛道品谨即装治善书习读逮旨尔前元义及入文解释付弟子焚之即付还使遣对烧荡犀角如意莲花香炉远以垂別辄当服之无斁永充法事今奉施磁瓦香炉供养龛室遗旨以天台山下遇得一处非常之好垂为造寺始得开翦林木位置基阶今遣司马王弘创建伽蓝一遵指画寺须公额并立嘉名亦不违旨佛陇头陁并各仍旧使移荆州玉泉十僧守天台者今山内现前之众多是渚宫之人已皆约勒不使张散岂直十僧而已所求废寺水田以充基业亦勅王弘施肥田良地深蒙拥护当年別资绐行送经一藏依法为先师別供养具钟幡香等又施钱直且充日费鄮境灵塔吴内石像剡县弥勒尊仪卧疾之处并使装饰亦不仰异荆州玉泉寺既是为造理当异余道塲其潭州大明寺荆州十住上明寺等先以敬许为檀越无容复乖今诲使制南岳师碑即命开府学士柳顾言为序自撰铭颂所嘱僧有罪治无罪平等切以涅槃羯磨经有诫文正论治国金光明品住持三宝弗敢坠失又令加修慈心抚育民庶犬马识养人岂忘恩盖闻外书为教仁尚恕物内典居宗大慈为首在文虽异诸理实同不有君子其能为国不有菩萨岂济舍生又以僧未贯籍许其出首适奉诏书冥符来及见机而作所谓后天而奉天时粮运转输深关军国前已表闻所司未报终当方便必期谐果及承寄嘱斯复能照他心前来仰答无违意旨庶借熏修福祐国家灌顶普明面引询访具述遗形宴坐宛若平生转恨失时不重餐义味仰揆定力如须弥峙法腊云竟切愿舆迎一到江阳还入禅众道俗接足人神顶礼即当奉送复彼山龛庶借瞻仰能开心目深愿道力不孤所请虽厚恩申报具在愿文而实宜加护实须酬仰二僧今反轻奉报书远拜灵仪心载呜咽谨和南
智𫖮终后吊山众书
正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不能自胜念当恋慕追恸难忍末矣奈何复当奈何侍者灌顶普明二人赍送別书观心论净名疏犀角如意莲华香炉并智越法师一众启见对增哽德音若存即遣条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安坐非证声闻小果定入菩萨大位素闻得法华三昧方验不退法轮面睹弥陀观音大势至以宿命智反照斯土四部弟子岂不努力自揆寡薄无以申报惟当敬依付嘱不敢弭忘应建伽蓝指画区域须达引绳天宫即应至金刚际既有要道当建缮造一遵本意昔宣尼亡没弟子守墓三年子贡之徒乃至六载况乎方置精舍永树福基彼现前僧慎勿张散但使谋道何患无食期取来生西方非远必若懈退宝池极遥今遣使人于佛陇峰顶虔诚忏礼修福建斋具如愿文略伸鄙意二僧今返特此慰书杨广白
赐释慧觉书
法师安善凉暑惟宜承栖迟龟山之域阐扬龙树之旨其义端雄辩独演畅于稽阴谈柄微言偏引汲于镜水弟子钦风借甚味道尤深今于城内建慧日道塲延屈龙象大弘佛事盛转法轮上人名称普闻众所知识今遣迎候迟能光拂也
请释灌顶书
夏序炎赫道体休宜禅悦资神故多佳致近令慧日道塲庄论二师讲净名经全用智者义疏判释经文禅师既是大师高足法门委寄今遣延屈必希霈然并法华经疏随使入京也伫迟来仪书不尽意
与天台山众令
仁寿元年正月永嘉僧法晓生闻智者胜德特至龛所旋绕礼拜一夕龛户自开光照林木众共瞻礼又张造者年迈足躄登龛拜祝愿得度脱忽闻龛中应声及以弹指灌顶等启闻皇太子与书
僧使灌顶智璪至览十一月三日书并陈灵龛应迹显形放光弹指流音应念传响斯实不思议力变化多方感悟有缘示希有事慎终追远感叹相深在昔双林示灭非灭多宝独塔俟时涌现爰在狼迹迦叶分身乃至鹫山迦文留影眉毫散彩指端震室岂非像教能度无边是大因缘闻善知识永惟宿昔获承师范德音盈耳神光在目方凭灵瑞系踵菩提肃承灵诰宣慰南服山众法徒同志为友曾成等侣方共舟航岁暮凝寒念皆道胜天台名岳海岸所推修建大林多慙重阁三时设供四事不周想甘禅悦以同法喜其间敬德信次相闻今遣员外散骑侍郎张乾威送僧使还山于旧所设供庶同甘露能变麤涩亦凭香积证道融销书不尽言反此无悉杨广和南
天台建功德發愿疏
菩萨戒弟子总持和南十方三世诸佛一切尊法三乘圣众上界天仙龙神他心道眼护持应现畟塞虚空无量幽显切闻诸佛菩萨不舍本誓为天人师拔济含识次令和南阇棃代作宗范引接后来与佛无异资敬之重具在经律不有明导岂济苦海匪报厚德岂收福田遗行可追谨依佛语菩萨戒先师天台智者来踰剡岭迁化石城初开讯至哀情摧勔敬惟胜行逾满熙连佛许临终自说所得今开侍者所书巨有异相称吾位居五品弟子事在法华十住信心文具璎珞于是空声异响徧满山房索披大衣云观音来至验知入决定聚面睹弥陀静摄迁神安坐身证久移晦朔容相俨然斯葢无量刧来檀慧具足深护佛法發起群生非无显晦出没其孰能于此欤有始有终者其惟圣人乎设以辩才千万偈赞师福慧终不能尽夏初遣信到山期法岁竟迎接僧腊既满尚疑谿谷毒厉意取气交霜雪杯度镜水及届剡下便承卧疴岂言信次腾神净域遂不获重睹音容再咨法味维摩义疏蕴而莫宣良由宿障根深致违心契已悔于前须补于后近于此州禅众旧居虽仰为设会并就天台指画之地则造寺塔而于彼山头陀之处未获重修今夤览別书嘱寄佛法不思议事感叹铭衿无已之诚今遣往于佛陇峰顶集众结斋愿承三宝之力速达西方智者证知净土记莂生生世世长为大师弟子未得佛前早相度脱不弃缘感弘到菩提并乞众力为弟子忏悔自从无明住地以来至于今日恒沙惑障烦恼迷昏五盖十缠轮回界内八万四千尘劳增长愿凭积庆及兹功德众罪霜露慧日消除众善普会法雨洋溢神通道力照蔼皇家宝祚灵长覃被亿兆
敬灵龛疏
维隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日庚寅菩萨戒弟子皇太子总持和南敬告天台山寺先师智者全身舍利灵龛之座粤窃闻民生在三事之如一皆资圣范能遂贤功颜回不值宣尼岂邻殆庶尹喜不逢老氏安致长龄况乎乘般若之舟望菩提之岸弗有明导岂至宝所复因信俱次法城所谓自利利他人我兼利师及弟子智断具足抑又闻曰疏傅告老太子赠以黄金桓师退辞家庭陈于丧服斯并有为方内少用报恩岂臻无际空表尽酬师力弟子宿植德本早承道教身戒心慧蒙莹明珠旱穗寒茭尽沾甘露虽复时流岁永生灭不追行住坐卧服膺如在爰以景昧谬齿元良守器非才升离多惧复奉明诏曩经作伯暂辍监抚还省宸方瞻望天台有如地踊僧使续来龛瑞重叠多宝妙塔如意分身玉毫金光分宵破暗应念弹指自室空声有一于此已称灵显四者难并岂非希有自昙光坐灭之后道猷身证以来兴公飞锡所不能称灵运山居未有斯事盛矣哉是我大师证道之基趾也至矣哉是我良田之报岁也诗云无言不酬无德不报经称知恩报恩诸佛皆尔近岁虽遵诫约修构祇洹多惭布金止因山宇庶同心净域胜土庄严幸僧众无亏熏修不缺冥力深扶人功多愧今遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾威送僧使灌顶等还山于寺设会稽首接足十方三世一切三宝无量幽显现前大众以此功德仰资先师智者早证正觉具如临终证现以生安养顷来留瑞久视弥陀踵武观音连衡大势回眸东视不舍娑婆转睇南阎弥怜震旦沧溟巨海尚不让于涓流嵩华峻极安荀排干微壒敢陈薄供愿垂摄受当使无边法身尽承甘露无量化影咸进醍醐涅槃餐之不可穷般若味之不可竭尽我念力遵我师道消我烦恼满我誓愿现在未来长慧提拔家国眷属俱入大乘密往潜来恒垂影响尘劳障累消除隐塞究竟等虚空圆满如法界斯则大师胜力诸佛荷担弟子含慈出如来藏无离文字以求解脱文字之性即解脱也不著世间如莲华常善入于空寂行达诸法相无罣碍稽首如空不可依
设斋愿疏
菩萨戒弟子皇太子总持和南十方三世法佛报佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故诸佛亦常佛常法常比丘僧常世间皆空而实不空诸佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则生盲皓首得之者则罔象元珠弟子幸凭胜缘微因宿种方便智度生在佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子日月灯明之恩十六沙弥大通智胜之勖加以昔莅淮海钦尚释门先师天台智者𫖮禅师膺请江都授菩萨戒由是开悟归凭有在而梦楹托讽梁木先颓合掌安禅端坐示灭于今数载俨然若思适现仪形续放光燄弹指之声震于龛室僧使报述遐迩耸踊皆由佛法僧力感应相关汲引含灵故现斯瑞肃奉明诏暂辍监国巡慰淮扬衔吁毗黎思报佛恩少酬师道以今大隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日谨遣员外散骑侍郎通事舍人张乾威到天台山寺敬设蔬饭虽调八水多惭百味庶同纯陀之末供有如净名之遥请色香细輭徧满十方欢喜甘餐宁唯百亿天仙龙神并希云布任持世界尽望星罗以智者之分身纳师资之摄受经称信为能入智为能度愿消甘露咸济苦海应变秽土通同净国天覆地载长转金轮七庙六宗永安玉座本支百世绍隆万纪男女缁素皆染大乘水陆空行咸知佛性须弥入于芥子未足成难食顷犹如巨劫曷以为怪井蛙不识江海蚊睫安知鹏翼以我今忏并乞冰消以我今诚皆入愿海發菩提心徧在诸佛菩提心者即是佛心下度众生上求佛果不可以身得不可以心得以无所得即菩提心无所得即是得无所得稽首归命十方三宝
勅度四十九人法名
皇帝勅皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使智璪至得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智者建立伽蓝法缘既深尊师义重欲使宗匠遗范奉而弗坠菩萨净业久而弥亲然则去圣久远学徒陵替规求利养不断俗缘滋味甘腴违犯戒律此乃增长罪垢岂谓福田师等离有为法求无上道弃俗诸漏鉴在雅怀由须奖训末学弘修净行俾夫法门等侣咸归和合诸佛禁戒毕竟遵行又此寺嘉应事表先觉既理由冥感即号国清寺并有施物用申随喜冬序甚寒道体清豫朕巡省风俗爰届江都瞻望山川载深劳想故遣兼通事舍人卢政力往指此不多
行道度人天下敕
大业三年正月二十八日菩萨戒弟子皇帝总持稽首和南十方一切诸佛十方一切尊法十方一切贤圣僧窃以妙灵不测感报之理遂通因果相资机应之徒无爽是以初心爰發震动波旬之官一念所臻咫尺道塲之地虽则聚沙盖鲜实覆篑于耆山水滴已微乃滥觞于法海弟子阶缘宿植嗣膺宝命临御区宇宁济苍生而德化弗弘刑罚未止万方有罪实当忧责百姓不足用增尘累夙夜战兢如临渊谷是以归心种觉必冀慈愍谨于率土之内建立胜缘州別请僧七日行道仍总度一千人出家以此功德并为一切上及有顶下至无间蜎飞蠕动预禀识性无始恶业今生罪垢借此善缘皆得清净三涂供献六趣怨亲同至菩提一时作佛
吊延法师书
八月二十三日薛道衡和南俗界无常延法师迁化情深悲怛不能已已惟哀慕摧割当不可任法师弱龄舍俗高蹈尘表志度恢弘理识精悟灵台神宇可仰而不可窥智海法源可涉而不可测同夫明镜屡照不疲譬彼洪钟有来斯应往逢道丧元维落纽栖志幽岩确乎不拔高位厚礼不能回其虑严威峻法未足惧其心经行宴坐夷险莫二戒德律仪始终如一圣皇启运像法重兴卓尔缁林郁为称首屈宸极之重伸师资之义三宝由其弘护二谛借以宣扬信足以追踪澄什超迈安远而法柱忽倾仁舟遽没匪直悲缠四部固亦酸感一人师等杖锡挈瓶夙承训导升堂入室具体而微在三之情理百恒恸往矣奈何无常奈何疾碍不获展慰但深悲结谨白书惨怆不次弟子薛道衡和南
