元奘

按续高僧传元奘本名祎姓陈氏汉太丘仲弓之后也子孙徙于河南故今为洛州缑氏人焉祖康北齐国子博士父惠早通经术长八尺明眉目拜江陵令解缨而退即大业年识者以为克终隐沦之候故也兄素出家即长捷法师也容貌堂堂仪局瓌秀讲释经义联班群伍住东都净土寺以奘少罹穷酷擕以将之日授精理旁兼巧论年十一诵维摩法华东都恒度便预其次自尔卓然梗正不偶时流口诵目缘略无闲缺睹诸沙弥剧谈掉戏奘曰经不云乎夫出家者为无为法岂复恒为儿戏可谓徒丧百年且思齐之怀尚鄙而不取拔萃出类故复形在言前耳时东都慧日盛弘法席涅槃摄论轮驰相系每恒听受昏明思择僧徒异其欣奉美其风素爱敬之至师友叅荣大众重其学功弘开役务时年十五与兄住净土寺由是专门受业声望逾远大业余历兵饥交贸法食两缘投庇无所承沙门道基化开并络法俗钦仰乃与兄从之行达长安住庄严寺又非本望西踰剑阁既达蜀都即而听受阿毗昙论一闻不忘见称昔人随言镜理又高伦等至于婆沙广论杂心元义莫不凿穷岩穴条疏本干然此论东被弘唱极繁章钞异同计逾数十皆蕴结胷府闻持自然至于得丧筌旨而能引用无滞时皆讶其忆念之力终古罕类也基每顾而叹曰余少游讲肆多矣未见少年神悟若斯人也席中听侣佥号英雄四方多难总归绵益相与称赞逸口传声又僧景摄论道振迦延世号难加人推精核皆师承宗据隅奥明诠昔来摄论十二住议中表销释十有二家讲次诵持率多昏漠而奘初闻记录片无差舛登座叙引曾不再缘须便为述状逾宿构如斯甚众不可殚言武德五年二十有一为诸学府雄伯沙门讲扬心论不窥文相而涌注无穷时曰神人不神何能此也晚与兄俱住益南空慧寺私自惟曰学贵经远义重疏通钻仰一方未成探赜有沙门道深体悟成实学称包富控权敷化振纲赵邦愤發内心将捐巴蜀捷深知其远量也情顾勤勤每劝勉之而正意已行誓无返面遂乃假缘告別间行江硖经途所及荆扬等州访逮道邻莫知归诣便北达深所委叅勇铠素袭嘉问纵洽无遗终始十月资承略尽时燕赵学侣相顾逢秋后發前至抑斯人也沙门慧休道声高邈行解相当夸罩古今独据邺中昌言传授词锋所指海内高尚又往从焉不面生来相逢若旧去师资礼事等法朋偏为独讲杂心摄论指摘纤隐曲示纲猷相续八月领酬无斁休又惊异绝叹抚掌而嗟曰希世若人尔其是也沙门道岳宗师俱舍阐弘有部包笼领袖吞纳喉襟扬业帝城来仪群学乃又从焉创迹京都诠途义苑沙门法常一时之最经纶教悟其徒如林奘乃一举十问皆陈幽奥坐中𣏌梓拔思未闻由是驰誉道流擅声日下沙门僧辩法轮论士机慧是长命来连坐吾之徒也但为俱舍一论昔所未闻因尔服膺晓夕咨谪岳审其殷至慧悟霞明乐说不穷任其索隐覃思研采晬周究竟沙门元会匠剖涅槃删补旧疏更张琴瑟承斯令问亲位席端咨质迟疑涣然祛滞仆射宋公萧瑀敬其脱颖奏住庄严然非本志情栖物表乃又惟曰余周流吴蜀爰逮赵魏末及周秦预有讲筵率皆登践已布之言令虽蕴胷襟未吐之词宗解忏无地若不轻生殉命誓往华胥何能具觌成言用通神解一睹明法了义真文要返东华传扬圣化则先贤高胜岂决疑于弥勒后进锋颖宁辍想于瑜伽耶时年二十九也遂厉然独举诣阙陈表有司不为通引顿迹京辇广就诸藩遍学书语行坐寻授数日传通侧席面西思闻机候会贞观三年时遭霜俭下敕道俗随丰四出幸因斯际径往姑臧渐至炖煌路由天塞裹粮吊影前望悠然但见平沙绝无人径回遑委命任业而前辗转因循达高昌境初奘在凉州讲扬经论华夷士庶盛集归崇商客通传预闻蕃域高昌王曲文泰得信佛经复承奘告将游西鄙恒置邮驲境次相迎忽闻行达通夕立候王母妃属执炬殿前见奘苦辛备言意故合宫下泪惊异希有延留夏坐长请开弘王命为弟母命为子殊礼厚供日时恒致乃为讲仁王等经及诸机教道俗系恋并愿长留奘曰本欲通开大化远被家国不辞贱命忍死西奔若如来语一滞此方非惟自亏發足亦恐都为法障乃不食三日佥见极意无敢措言王母曰今与法师一遇并是往业因缘脱得果心东返愿重垂诫诰遂与奘手传香信誓为母子曲氏流泪执足而別仍敕殿中侍郎赍绫帛五百疋书二十四封并给从骑六十人送至突厥叶护牙所以大雪山北六十余国皆其部綂故重遗遣奘开前路也初至牙所信物倍多异于恒度谓是亲弟具以情告终所不信可汗重其贿赂遣骑前告所部诸国但有名僧胜地必令奘到于是连骑数十盛若皇华中途经国道次叅候供给顿具倍胜于初自高昌至于铁门凡经一十六国其铁门也即铁门关汉之西屏入山五百旁无异路一道南出险绝人物左右石壁竦立千仞色相如铁故因号焉见汉门扉一竖一卧外铁裹木加悬诸铃必掩此关实惟天固南出斯门土田温沃花果荣茂地名都货罗也纵千余里广三千余东拒葱岭西接波斯南大雪山北据铁门缚刍大河中境西流即经所谓博叉河也其境自分为二十七国各有君长信重佛教僧以十二月十六日安居坐其春分以斯时湿热雨多故也又前经国凡度十三至缚喝国土地华博时俗号为小王舍城国近叶护南牙也突厥常法夏居北野花草繁茂放牧为胜冬处山中用遮寒厉故有两牙王都城外西南寺中有佛澡罐可容斗许及佛扫帚并以佛牙守护庄严殆难瞻睹奘为国使躬事顶戴西北不远有提谓波利两城建塔表灵即爰初道成献𪎊长者之本邑发爪塔也又东南行大雪山中七百余里至梵衍国僧有数千学出世部王城北山有立石像高百五十尺城东卧佛长千余尺并精舍重接金宝庄校晃耀人目见者称叹又有佛齿舍利刧初缘觉齿长五寸许金轮王齿长三寸许并商那和修钵及九条衣绛色犹存又东行至迦毕试国奉信弥胜僧有六千多大乘学其王岁造银像高丈八延请遐迩广树名坛国有如来为菩萨时齿长可寸余又有其发引长尺余放还螺旋自斯地北名为边国又东七百至滥波国即印度之北境矣言印度者即天竺之正名犹身毒贤豆之讹号耳论其境也北背雪山三垂大海地形南狭如月上弦川平广衍周九万里七十余国依止其中时或乖分略地为国今则尽三海际同一王命又东雪山那伽罗曷国即布发掩泥之故地详诸经相意有疑焉何则寻讨本事乃在贤劫已前莲花定光名殊三佛既非同刧类被火灾何得故处今犹泥湿若以为虚佛非妄语如彼诸师各陈异解有论者言此实本地佛非妄也虽经劫坏本空之处愿力庄严如因事也并是如来流化斯迹常存不足怪矣故其胜地左则标树诸窣堵波即灵塔之正名犹偷婆斗薮婆之讹号耳阿育王者此号无忧恨不睹佛兴诸感恋继是圣迹皆起铭记故于此处为建石塔高三十余丈又有石壁佛影蹈迹众相皆竖标记并如前也城南不远醯罗城中有佛顶骨周尺二寸其相仰平形如天盖佛髑髅盖如荷叶盘佛眼圆精状如柰许澄净晈然有佛大衣其色黄赤佛之锡杖以铁为环紫檀为笴此五圣迹同在一城固守之务如传国宝北近突厥昔经侵夺虽至所在还潜本处斯则赴缘隐显未在兵威奘奉睹灵相悲泪横流手拨末香亲看体状倍增欣悦即以和香盖其顶骨睹有嘉瑞又增悲庆近有北狄大月支王欲知来报以香取相乃示马形甚非所望加诸布施积功忏悔又以香取现师子形虽位兽王终为畜类情倍归依又加施戒乃现人天方还本国故其俗法见五相者一金钱取其相者酬七金钱俗利其宝用充福物既非僧掌固守弥崇无论道俗必先酬价奘被王命观睹具周旁国诸僧承斯荣望同来礼谒又东山行至健驮逻国佛寺千余民皆杂信城中素有钵庙众事庄严昔如来钵经于此庙乃数百年今移波斯王宫供养城东有迦腻王大塔基周里半佛骨舍利一斛在中举高五百余尺相轮上下二十五重天火之灾今正营构即世中所谓雀离浮国是也元魏灵太后胡氏奉信情深遣沙门道生等赍大幡长七百余尺往彼挂之脚才及地即斯塔也亦不测雀离名生所由左侧诸迹其相极多近则世亲如意造论之地远则舍于千眼睒奉二亲檀特名山达拏本迹仙为女乱佛化鬼母并在其境皆无忧王为建石塔高者数百余尺立标记焉自北山行达乌长那国即世中所谓北天竺乌长国也其境周轮五千余里果实充备为诸国重传云即昔轮王之苑囿也僧有万余兼大乘学王都四周多诸古迹忍仙佛跖半偈避仇析骨书经割肉代鸽蛇药护命血饮夜叉如斯等相备列其境各具瞻奉情倍欢欣城之东北减三百里大山龙泉名阿波逻即信度河之本源西南而流经中所谓辛头河也王都东南越山逆河铁桥栈道路极悬险千有余里至极大川即古乌仗之王都也中有木慈氏像高百余尺即末田地罗汉将诸工人三返上天方得成者身相端严特难陈说还返乌仗南至呾叉始罗国具见伊罗钵龙所住之池月光抉目之地育王标塔举高十丈北有石门殊极高大崇竦重山道由中过斯又萨埵舍身处也自此东南山行险阻经一小国度数铁桥减二千里至迦湿弥罗国即此俗常传罽宾是也莫委罽宾由何而生观其图域同罽宾耳本是龙海罗汉取之引众而住通三藏也故其国境四面负山周七千余里门径狭迮僧徒五千多学小乘国有大德名僧胜奘就学俱舍顺正理因明声明及大毗婆沙王愍远至给书手十人供给写之有佛牙长可寸余光白如雪自滥波至此统山诸国形礼鄙薄俗习胡蕃虽预五方非印度之正境也以住居山谷风杂诸边自此南下通望无山将及千里至磔迦国土据平川周万余里尔河分注卉木繁荣于时徒伴二十余人行大林中遇贼刧掠才获命全入村告乞乃达东境大林有婆罗门年七百岁貌如三十明中百论及外道书云是龙猛弟子乃停一月学之又东那仆底国就调伏光法师学对法显宗理门等论又东诣那伽罗寺就月胄论师学众事分婆沙又东至禄勒那国就阇那崛多大德学经部婆沙又就蜜多犀那论师学萨婆多部辨真论渐次东南路经六国多有遗迹育王标塔高二十丈者其数不少中有末兔罗国最饶踪绪城东六里有一山寺昔乌波毱多唐言近护即五师之一也是其本住所建北岩石室高二十余丈广三十步其侧不远复有猕猴堕阬处四佛经行处贤圣依住处灵相众矣又东南行经于七国至刧比他国俗事大自在天其精舍者高百余尺中有天根形极伟大谓诸有趣由之而生王民同敬不为鄙耻诸国天祠率置此形大都异道乃有百数中所高者自在为多有一大寺五百僧徒净人仆隶乃有数万皆宅其寺侧中有三道阶南北而列即佛为母忉利安居夏竟下天帝释之所作也宝阶本基沦没并尽后王倣之在其故地犹高七十余尺育王为建石柱高七丈余光净明照随人罪福影现其中旁有贤刧四佛经行石基长五十许步高于七尺足蹈所及皆有莲华文生焉国西北不远二百许里至羯若鞠阇国唐言曲女城也王都临殑伽河即恒河之正名矣源从北来出大雪山其土邪正杂敬僧徒盈万多诸圣迹四佛行坐处七日说法处佛牙发爪等塔精舍千余名寺异相多临河北奘于此国学佛使日胄二毗婆沙于毗耶犀那三藏所经于三月王号戒日正法治世将五十载言戒日者谥法之名此方薨后量德以赠彼土初登即先荐号以灭后美之徒虚名耳今犹御世綂五印度初治边陲为小国也先有室商佉王威行海内酷虐无道刘残释种拔菩提树绝其根苗选简名德三百余人阬之余者并充奴隶戒日深知树于祸始也与诸官属至菩提阬立大誓曰若我有福统临海内必能崇建佛法愿菩提树从地而生言已寻视见菩提萌阬中上踊遂回兵马往商佉所威福力故当即除灭所以抱信诚笃倍發由来还统五方象兵八万军威所及并借其力素不血食化境有羊皆赎施僧用供乳酪五年一施倾其帑藏藏尽还蓄时至复行用此为常有犯王法乃至叛逆罪应死者远斥边裔余者惩罚盖不足言故诸国中多行盗窃非假伴援不可妄进又东南行二千余里经于四国顺殑伽河侧忽被秋贼须人祭天同舟八十许人悉被执缚惟选奘公堪充天食因结坛河上置奘坛中初便生飨将加鼎镬当斯时也取救无缘注想慈尊弥勒如来及东夏住持三宝私發誓曰余运未绝会蒙放免必其无遇命也如何同舟一时悲啼号哭忽恶风四起贼船覆没飞沙折木咸怀恐怖诸人又告贼曰此人可愍不辞危难专心为法利益边陲君若杀之罪莫大也宁杀我等不得损他众贼闻之投刃礼愧受戒悔失放随所往达憍偿弥外道殷盛王都城中有佛精舍高六十尺中有檀像即昔优阗大王造之置在天之景也其侧龙窟圣迹多矣又东北千余里至室罗伐悉底国即舍卫舍婆提之正名也周睇荒毁才有故基斯匿治宫须达故宅址墌存焉城南五里有逝多林即祇陁园也胜军王臣善施所造今寺颓灭尚有石柱举高七丈育王标树边有塼室一区中安如来为母说法像自余院宇湮没荡尽但有佛洗病比丘处目连举身子衣处佛僧常汲故并处外道阴谤杀婬女处佛异论处身子捔处璢璃没处得眼林处迦叶波佛本生地诸如上处皆建石塔并无忧王之所造也寺东不远三大深阬即调达瞿波战遮女人所没之处阬极深邃临望无底自古及今大雨洪注终无溢满又东将七百里至刧毗罗伐窣堵国即迦毗罗卫净饭王所治之都也空城十余无人栖住故宫甎城周十五里荒寺千余惟宫中一所存焉王寝殿基上有铭塔即如来降神之处也彼有说云五月八日神来降者上座部云十五日者与此方述微复不同岂有异耶至如东夏所尚素王为圣将定年笲前达尚迷况复历有三代述时纪号犹自差舛顾惟理越情求赴机应感皆乘权道适变为先岂以常人之耳目用通于至极也城之南北有过去二佛生地诸塔育王石柱铭记甚多都城西北数百千塔并是璢璃所诛诸释既是圣者后人为造当斯时也有四释子忿其见逼不思犯戒出外拒军璢璃遂退后还本国城中不受告曰吾为法种誓不行师汝退彼军非吾族也既被放斥远投诸国本是圣裔竞宗树之今乌仗梵衍等王并其后也城东百里即是如来生地之林今尚存焉或有说者三月八日上座部云十五日也此土诸经咸云四月八日斯亦感见之机异计多耳又东七里方至拘尸中途诸异略不复纪创达此城不觉五情失守崩踊躃地顷之顾眄但见荒城𬯎他纯陀宅基有标志耳西北四里河之西岸即娑罗大林周帀轮径三十余里中央高竦即涅槃地有一甎室卧像北首旁施塔柱具书铭记而诸说混淆通列其上有云二月十五日入涅槃者或云九月八日入涅槃者或云自彼至今过千五百年者或云过九百年者城北渡河即焚身地方二里余深三丈许土尚黄黑状同焦炭诸国有病服其土者无不除愈故其焚处致有阬耳其侧复有现足分身雉鹿诸塔并具瞻已又西南行大深林中七百余里达婆罗痆厮国即常所谓波罗奈也城临殑伽外道殷盛乃出万计天寺百余多遵自在僧徒三千并小乘正量部也王都东北波罗奈河之西塔柱双建育王所立影现佛像睹者兴敬度河十里即鹿野寺也周闾重阁望若仙宫僧减二千皆同前部佛事高胜诸国最矣中有转法轮像状如言说旁树石柱高七十余尺内影外现众相备矣斯即如来初转法处其侧复有五百独觉塔三佛行坐处寺中铭塔圣迹极多乃有数百又有佛所浴池浣衣浣器之水皆有龙护曝衣方石鹿王迎佛之地并建石塔动高三百余尺相甚弘伟故略陈耳顾河东下减于千里达吠舍厘即毗舍离也露形异术偏所丰足国城旧基周七十里人物寡鲜但为名地其中说净名处宝积净名诸故宅处身子证果处姨母灭度处七百结集处阿难分身处此之五处后代各建胜塔标示自斯东北二千余里入大雪山至尼波罗国纯信于佛僧有二千大小兼学城东有池池中有金光浮水上古老传云弥勒下生用为首饰或有利其宝者夜往盗之但见火聚腾燄都不可近今则流深叵穷其底水又极热难得措足唐国使者试火投之燄便涌起因用煑米便得成饭其境北界即东女国与吐蕃接境比来国命往还率由此地约指为语唐梵相去一万余里自古回邅致途远阻又从梵吠舍南济殑河达摩揭陀国即摩竭提之正号也其国所居是为中印度矣今王祖裔继接无忧无忧即频毗婆罗之曾孙也王即戒日之女壻矣今所治城非古所筑殑伽南岸有波咤厘城周七十里即经所谓华氏城也王宫多花故因名焉昔阿育王自新王舍迁都于此左侧圣所其量弥繁城之西南四百余里度尼连禅河至伽耶城人物希少可千余家又行六里有伽耶山自古诸王所登封也故此一山世称名地如来应俗就斯成道顶有石塔高百余尺即宝云等经所说之处周回四十里内圣迹充满山之西南即道成处有金刚座周百余步其地则今所谓菩提寺是也寺南有菩提树高五丈许绕树周垣垒甎为之轮回五百许步东门对河北门通寺院中灵塔相状多矣如来得道之日互说不同或云三月八日及十五日者垣北门外大菩提寺六院三层墙高四丈皆甎为之师子国王买取此处兴造斯寺僧徒仅千大乘上座部所住持也有骨舍利状人指节肉舍利者大如真珠彼土十二月三十日当此方正月十五日世称大神变月若至其夕必放光瑞天雨奇花充满树院奘初到此不觉闷绝良久苏醒历睹灵相昔闻经说今宛目前恨居边鄙生在末世不见真容倍复闷绝旁有梵僧就地接抚相与悲慰虽备礼谒恨无光瑞停止安居迄于解坐彼土常法至于此时道俗千万七日七夜竞申供养凡有两意谓睹光及希树叶每年树叶恰至夏末一时飞下通夕新抽与故齐等时有大乘居士为奘开释瑜伽师地尔夜对讲忽失灯明又观所佩珠珰璎珞不见光彩但有通明晃朗内外洞然而不测其由也怪斯所以共出草庐望菩提树乃见有僧手擎舍利大如人指在树基上遍示大众所放光明照烛天地于时众闹但见遥礼虽目睹瑞心疑其火合掌虔跪乃至明晨心渐萎顿光亦歇灭居士对曰既睹灵瑞心无疑耶奘具陈意居士曰余之昔疑还同此也其瑞既现疑自通耳余见菩提树叶如此白杨具以问之奘曰相状略同而扶疎茂盛少有异也于此寺东望屈咤播陀山即经所谓鸡足山也直上三峰状如鸡足因取号焉去菩提寺一百余里顶树大塔夜放神炬光明通照即大迦叶波寂定所也路极梗涩多诸林竹师子虎象纵横腾倚每思登践取进无由奘乃告王请诸防援蒙给兵三百余人各备锋刃斩竹通道日行千里尔时彼国闻奘往山士女大小数盈十万奔随继至共往鸡足既达山阿壁立无路乃缚竹为梯相连而上达顶者三千余人四睇欣然转增喜踊具睹石罅散花供养自山东北百有余里至佛陀伐那山有大石室佛曾游此天帝就石涂香以供行至其处今犹郁烈不远山室可受千人如来三月于中坐夏垒石为道广二十步长五里许即频毗婆罗修觐上山之所由也又东六十里便至矩奢揭罗补罗古城唐言茅城多出香茅故因名也其城即摩揭陀之正中经本所谓王舍城者是矣崇山四周为其外郭上如埤堄皆甎为之西通小径北辟山门广长从狭周轮百五十里其中宫城周三十余里内诸古迹其量复多宫之东北可十五里有姞栗陀罗矩咤山即经所谓耆阇崛山者是也唐言鹫峰之台于诸山中最高显映夺接山之阳佛多居住从下至顶编石为阶广十余步长六里许佛常往来于斯道也历观崕岫备诸古迹不可胜纪山城北门强一里许即伽兰陀竹园精舍石基东户甎室今仍现在自园西南行六里许南山之阴大竹林中有石室焉即大迦叶波与千无学结集经教所托之地又西二十余里即大众部结集处也山城之北可五里许至曷罗阇姞利呬城唐言新王舍也余传所称者是矣又北三十余里至那烂陀寺唐言施无厌也赡部洲中寺之最者勿高此矣五王共造供给倍隆故因名焉其寺都有五院同一大门周闾四重高八丈许并用甎垒其最上壁犹厚六尺外郭三重墙亦甎垒高五丈许中间水绕极深池壍备有花畜严丽可观自置已来防卫清肃女人非滥未曾容隐常住僧众四千余人外客道俗通及邪正乃出万数皆周给衣食无有穷竭故复号寺为施无厌也中有佛院备诸圣迹精舍高者二十余丈佛昔于中四月说法又有精舍高三十余丈中诸变态不可名悉置立铜像高八丈余六层阁盛庄严绮饰即戒日之兄满胄王造也又有𨱎石精舍高可八丈戒日亲造彫装未备日役千工彼国常法钦敬德望有诸论师智识清远王给封户乃至十城渐降量赏不减三城其寺现在受封大德三百余人通经已上不掌僧役重爱学问咨访异法故乌耆已西被于海内诸出家者皆多义学任国追随都无隔碍王虽守国不敢遮障故彼学徒博闻该瞻奘历诸国风声久远将造其寺众差大德四十人至庄迎宿庄即目连之本村也明日食后僧二百余俗人千余擎舆幢盖香花来迎引入都会与众相慰问讫唱令住寺一切共同又差二十人引至正法藏所即戒贤论师也年百六岁众所仰重故号正法藏博闻强识内外大小一切经书无不通达即昔室商佉王所阬之者为贼擎出潜沦草莽后兴法显道俗所推戒日增邑十城科税以入贤以税物成立寺庙奘礼赞讫并命令坐问从何来答从支那国来欲学瑜伽等论闻已啼泣召弟子觉贤说以旧事贤曰和尚三年前患困如刀刺欲不食而死梦金色人曰汝勿厌身往作国王多害物命当自悔责何得自尽有支那僧来此学问已在道中三年应至以法惠彼彼复流通汝罪自灭吾是曼殊室利故来相劝和尚今损正法藏问在路几时奘曰出三年矣既与梦同悲喜交集礼谢讫寺素立法通三藏者员置十人由来阙一以奘风问便处其位日给上馔二十盘大人米一升槟榔豆蔻龙脑香乳酥蜜等净人四婆罗一行乘象舆三十人从大人米者秔米也大如乌豆饭香百步惟此国有王及知法者预焉故此寺通三藏者给二十盘即二十日渐减通一经者犹给五盘五日过此已后便依僧位便请戒贤讲瑜伽论听者数千人十有五月方得一遍重为再讲九月方了自余愿理显扬对法等并得咨禀然于瑜伽偏所钻仰经于五年晨夕无辍将事博义未忍东旋贤诫曰吾老矣见子殉命求法经途十年方至今日不辞朽老力为申明法贵流通岂期独善更叅他部恐失时缘智无涯也惟佛乃穷人命如露非旦则夕即可还也便为装行调付给经论奘曰敢闻命矣意欲遍巡诸国还途北指以高昌昔言不得违也便尔东行大山林中至伊烂挐国见佛坐迹入石寸许长五尺二寸广二尺一寸旁有瓶迹没石寸许八出花文都似新置有佛立迹长尺八寸阔过六寸又东南行路经五国将四千里至三摩呾咤国滨斥大海四佛曾游见青玉像举高八尺自斯东北山海之中凡有六国即达林邑道阻且长兼多瘴疠故不游践又从西行将二千里达揭罗挐国邪正兼事別有三寺不食乳酪调达部也又西南行七百余里至乌茶国东境临海有發行城多有商侣停于海次南大海中有僧伽罗国谓执师子也相去约指二万余里每夜南望见彼国中佛牙塔上宝珠光明腾燄晖赫现于天际又西南行具经诸国并有异迹可五千里至憍萨罗国即南印度之正境也崇信佛法僧徒万许其土宽广林野相次王都西南三百余里有黑蜂山昔古大王为龙猛菩萨造立斯寺即龙树也其寺上下五重凿石为之引水旋注多诸变异沿波方达今净人固守罕有登者龛中石像形极伟大寺成之日龙猛就山以药涂之变成紫金世无等者又有经藏甲缚无数古老相传尽初结集并现存在虽外佛法屡遭诛殄而此一山住持无改近有僧来于彼夏坐但得读诵不许持出具陈此事但路幽阻难可寻问又复南行七千余里路经五国并有灵迹至秣罗矩咤国即赡部最南滨海境也山出龙脑香焉旁有岩顶清流绕旋二十许帀南注大海中有天宫观自在菩萨常所住处即观世音之正名也临海有城古师子国今入海中可三千余里非结大伴则不可至故不行也自此西北四千余里中途经国具诸神异达摩诃剌他国其王果勇威英自在未宾戒日寺有百余僧徒五千大小兼学东境山寺罗汉所造有大精舍高百余尺中安石像长八丈许上施石盖凡有七重虚悬空中相去各三尺许礼谒见者无不叹讶斯神也自此因循广寻圣迹至钵伐多国有数名德学业可遵又停二年学正量部根本论摄正法论成实论等便东南还那烂陀叅戒贤已往杖林山胜军论师居士所其人刹利种学通内外五明数术依林养徒讲佛经义道俗归者日数百人诸国王等亦来观礼洗足供养封赏城邑奘从学惟识决择论意义论成无畏论等首尾二年夜梦寺内及外林邑火烧成灰见一金人告曰却后十年戒日王崩印度便乱下当如火荡觉己向胜军说之奘意方决严具东还及永徽之末戒日果崩今并饥荒如所梦矣初那烂陀寺大德师子光等立中百论宗破瑜伽等义奘曰圣人作论终不相违但学者有向背耳因造会宗论三千颂以呈戒贤诸师咸称善先有南印度王灌顶师名般若毱多明正量部造破大乘论七百颂时戒日王讨伐至乌茶国诸小乘师保重此论以用上王请与大乘师决胜王作书与那烂陀寺可差四僧善大小内外者诣行在所拟有论义戒贤乃差海慧智光师子光及奘为四应命将往未發间有愿世外道来求论难书四十条义县于寺门若有屈者斩首相谢彼计四大为人物因旨理沉密最难征核如此阴阳谁穷其数此道执计必求捔决彼土常法论有负者先令乘驴屎瓶浇顶公于众中形心折伏然后依投永为皂隶诸僧同疑恐有𢼨负默不陈对奘停既久究达论道告众请对何得同耻各立旁证往复数番通解无路神理俱丧溘然潜伏预是释门一时腾踊彼既屈己请依先约奘曰我法弘恕不在刑科禀受我法如奴事主因将向房遵正法要彼乌茶论又別访得寻择其中便有谬滥谓所伏外道曰汝闻乌茶所立义不曰彼义曾闻特解其趣即令说之备通其要便指纤芥申大乘义破之名制恶见论千六百颂以呈戒贤等师咸曰斯论穷天下之勍寇也何敌当之奘意欲流通教本乃放任开正法遂往东印度境迦摩缕多国以彼风俗并信异道其部众乃有数万佛法虽弘未至其土王事天神爱重教义但闻智人不问邪正皆一奉敬其人创柔佛法将事弘阐故往开化既达于王叹奘胜度神思清远童子王闻欣得面款遣使来请再三乃往既至相见宛若旧游言议接对又经晦朔于时异术云聚请王决论言辨才交邪徒草靡王加崇重初开信门请问诸佛何所功德奘赞如来三身利物因造三身论三百颂以赠之王曰未曾有也顶载归依此国东境接蜀西蛮闻其途路两月应达于时戒日王臣告曰东蕃童子王所有支那大乘天者道德弘被彼王所重请往致之其大乘天者即印度诸僧美奘之目也王曰我已频请辞而不来何因在彼即使语拘摩罗王可送支那法师来共会祇罗国童子王命象军一万方船三万与奘泝殑伽河以赴戒日戒日与诸官属百余万众顺河东下同集羯朱祇罗国初见顶礼投足尽敬散花设颂无量供已曰弟子先请何为不来答以听法未了故此延命王曰彼支那国有秦王破阵乐歌舞曲秦王何人致此歌咏奘曰即今正国之天子也是大圣人拨乱反正思沾六合故有斯咏王曰故天纵之为物主也乃延入行宫陈诸供养乃述制恶见论顾谓门师曰日光既出萤烛夺明师所宝者他皆破讫试救取看小乘诸僧无敢言者王曰此论虽好然未广闻欲于曲女城大会命五印度能言之士对众显之使邪从正舍小就大不亦可乎是日發敕普告天下总集沙门婆罗门一切异道会曲女城自冬初泝流腊月方到尔时四方翕集乃有万数能论义者数千人各擅雄辩咸称克敌先立行殿各容千人安像陈供香花音乐请奘升座即标举论宗命众征核竟十八日无敢问者王大嗟赏施银钱三万金钱一万上㲲衣一百具仍令大臣执奘袈裟巡众唱言支那法师论胜十八日来无敢问者并宜知之于时僧众大悦曰佛法重兴乃令边人权智若此便辞东归王重请住观七十五日大施场相事讫辞还王敕所部递送出境并施青象金银钱各数万戒日拘摩罗等十八大国王流泪执別奘便辞而不受以象形大日常料草四十余围饼食所须又三斛许戒日又敕令诸属国随到供给诸僧劝受象施皆曰斯胜相也佛灭度来王虽崇敬种种布施未闻以象用及释门象为国宝今既见惠信之极矣因即纳象而反钱宝然其象也其形圆大高可丈三长二丈许上容八人并诸什物经像等具并在其上状如重堵相似空行虽逢奔逸而安稳不坠瓶水不侧缘国北旋出印度境戒日威被咸蒙供侍入卑利国山川相半沃壤丰熟僧徒数万并学大乘东北山行过诸城邑上大雪山及至其顶诸山并下又上三日达最高岭南北通望但见横山各有九重过斯已往皆是平地虽有小山孤断不续惟斯一岭蔓延高远约略为言赡部一洲山丛斯地何以知耶至如西境波斯平川渺漫东寻嵬崿莫有穷踪北则横野萧条南则印度皐衍即经所谓香山者也达池幽邃未可寻源四河所从皆由斯出尔雅所谓昆仑之墟岂非斯耶案诸禹贡河出碛石盖局谈其潜出处耳张骞寻之乃游大夏固是趋步所经犹不言其發源之始断可知矣奘引从前后自勒行众沿岭而下三日至地达睹货罗诸故都邑山行八百路极艰险寒风切骨到于活国中途所经皆属北狄而此王者突厥之裔统管诸胡总御铁门以南诸小国也自此境东方入葱岭岭据赡部洲中南接雪山北至热海东渐乌锻西极波斯纵广结固各数千里冬夏积雪冰严崕隒过半已下多出山葱故因名焉昔人云葱岭停雪即雪山也今亲目验则知其非雪山乃居葱岭以南东西亘海南望平野北达丛山方名葱岭又东山行经于十国二千余里至达摩悉铁帝国境在山间东西千六百里南北极广不踰四五里许临缚刍河从南而来不测其本僧寺十余有一石像上施金铜圆盖人有旋绕盖亦随转岂由机巧莫测其然又东山行近千里达商弥国东至大川广千余里南北百余里绝无人住川有龙池东西三百南北五十其池正在大葱岭内赡部洲中最高地也何以明之池出二河其西流者至达摩悉铁国与缚刍河合自此以西水皆西流其东流者至佉沙西界与徒多河合自此以东水皆东流故分二河各注两海故知高也池出大鸟卵如斗许案条支国大卵如瓮岂非斯耶又东五百至朅盘陀国北背徙多河即经所谓悉陀河也东入盐泽潜于地中涌于积石为东夏河矣其国崇信佛法城之东南三百余里大崕两室各一罗汉现入灭定七百余年须发渐长互近诸僧年別为剃又东千余方出葱岭至乌锻国城临徒多西有大山崕自崩坠中有僧焉瞑目而坐形甚奇伟须发下垂至于肩面问其委曲乃迦叶佛时人矣近重崩崕没于山内奘至斯国与象別行先度雪河象晚方至水渐泛涨不悉山道寻岭直下牙冲岸树象性凶犷反拔却顿因即致死怅恨所经已越山险将达平壤不果祈愿东过疎勒乃至沮渠可千余里同伴五百皆共推奘为大商主处位中营四面防守且自沮渠一国素来常镇十部大经各十万偈如前所传国宝护之不许分散今属突厥南有大山现三罗汉入灭尽定东行八百达于遁国地惟沙壤寺有百余僧徒五千并大乘学城西山寺佛曾游践有大石室罗汉入定石门封掩初奘既度葱岭先遣侍人斋表陈露达国化也下敕流问合早相见行达于遁以象致死所赍经像交无运致又上表请寻下別敕令于遁王给其鞍乘既奉严敕驼马相运至于沙州又蒙別敕计其行程酬雇价直自尔乘传二十许乘以贞观十九年正月二十四日届于京郊之西道俗相趋屯赴阗闼数十万众如值下生将欲入都人物諠拥取进不前遂停別馆通夕禁卫候备遮断停驻道旁从故城之西南至京师朱雀门街之都亭驿二十余里列众礼谒动不得旋于时驾幸洛阳奘乃留诸经像送弘福寺京邑僧众竞列幢帐助运庄严四部諠哗又倍初至当斯时也复感瑞云现于日北团圆如盖红白相映当于像上显發轮光既非绕日同共嗟仰从午至晡像入弘福方始歇灭致使京都五日四民废业七众归承当此一期倾仰之高终古罕类也奘虽逢荣问独守馆宇坐镇清闲恐陷物议故不临对及至洛滨特蒙慰问并献诸国异物以马驮之別敕引入深宫之内殿面奉天颜谈叙真俗无爽帝旨从卯至酉不觉时延迄于闭鼓上即事戎旃问罪辽左明旦将發下敕同行固辞疾苦兼陈翻译不违其请乃敕京师留守梁国公房元龄专知监护资备所须一从天府初奘在印度声畅五天称述支那人物为盛戒日大王并菩提寺僧思闻此国为日久矣但阻无信使未可依凭彼土常传赡部一洲四王所治东谓脂那主人王也西谓波斯主宝王也南谓印度主象王也北谓猃狁主马王也皆谓四国借斯以治即因为言奘既安达恰述符同戒日及僧各遣中使斋诸经宝远献东夏是则天竺信命自奘而通宣述皇猷之所致也使既西返又敕王元策等二十余人随往大夏并赠绫帛千有余段王及僧等数各有差并就菩提寺僧召石蜜匠乃遣匠二人僧八人俱到东夏寻敕往越州就甘蔗造之皆得成就先是菩提寺僧三人送经初至下敕普请京城设斋仍于弘福译大严等经不久之间奘信又至乃敕且停待到方译主上虚心企仰频下明敕令奘速至但为事故留连不早程达既见洛宫深沃虚想即陈翻译搜擢贤明上曰法师唐梵具瞻词理通敏将恐徒扬侧陋终亏圣典奘曰昔者二秦之译门徒三千虽复翻传犹恐后代无闻怀疑乖信若不搜举同奉元规岂以偏能妄叅朝委频又固请乃蒙降许帝曰自法师行后造弘福寺其处虽小禅院虚静可为翻译所须人物吏力并与元龄商量务令优给既承明命返迹京师遂召沙门慧明灵润等以为证义沙门行友元赜等以为缀缉沙门智证辩机等以为录文沙门元模以证梵语沙门元应以定字偽其年五月创开翻译大菩萨藏经二十卷余为执笔并删缀词理其经广解六度四摄十力四畏三十七品诸菩萨行合十二品将四百纸又复旁翻显扬圣教论二十卷智证等更迭录文沙门行友详理文句奘公于论重加陶练次又翻大乘对法论一十五卷沙门元赜笔受微有余隙又出西域传一十二卷沙门辨机亲受时事连纰前后兼出佛地六门神呪等经都合八十许卷自前代已来所译经教初从梵语倒写本文次乃回之顺同此俗然后笔人观理文句中间增损多坠全言今所翻传都由奘旨意思独断出语成章词人随写即可披玩尚贤吴魏所译诸文但为西梵所重贵于文句钩锁联类重沓布在唐文颇居繁复故使缀工专司此位所以贯通词义加度节之铨本勒成秘书缮写于时驾返西京奘乃表上并请序题寻降手敕曰法师夙标高行早出尘表泛宝舟而登彼岸搜妙道而辟法门弘阐大猷荡涤众累是以慈云欲卷舒之荫四空慧日将昏朗之照八极舒朗之者其惟法师乎朕学浅心拙在物犹迷况佛教幽微岂敢仰测请为经题非己所闻其新撰西域传者当自披览及西使再返敕二十余人随往印度前来国命通议中书敕以异域方言务取符会若非伊人将沦声教故诸信命并资于奘乃为转唐言依彼西梵文词轻重令彼读者尊崇东夏寻又下敕令翻老子五千文为梵言以遗西域奘乃召诸黄巾述其元奥领叠词旨方为翻述道士蔡晃成英等竞引释论中百元意用通道经奘曰佛道两教其致天殊安用佛言用通道义穷核言迹本出无从晃归情曰自昔相传祖凭佛教至于三论晃所师遵准义幽通不无同会故引解也如僧肇著论盛引老庄犹自申明不相为怪佛言似道何爽纶言奘曰佛教初开深文尚拥老谈元理微附佛言肇论所传引为联类岂以喻词而成通极今经论繁富各有司南老但五千论无文解自余千卷多是医方至如此士贤明何晏王弼周颙萧绎顾欢之徒动数十家注解老子何不引用乃复旁通释氏不乃推步逸踪乎既依翻了将欲封勒道士成英曰老经幽邃非夫序引何以相通请为翻之奘曰观老治身治国之文文词具矣叩齿咽液之序其辞鄙陋将恐西闻异国有媿乡邦英等以事闻诸宰辅奘又陈露其情中书马周曰西域有道如老庄不奘曰九十六道并欲超生师承有滞致沦诸有至如顺世四大之术冥初六谛之宗东夏所未言也若翻老序则恐彼以为笑林遂不译之奘以弘赞之极勿尚帝王开化流布自古为重又重表曰伏奉墨敕猥垂奖喻祗奉纶言精守振越元奘业尚空疎谬參法侣幸属九瀛有截四表无虞凭皇灵以远征恃国威而访道穷遐冒险虽励愚诚纂异怀荒实资朝化所获经论奉敕翻译见成卷轴未有诠序伏惟陛下睿思云敷天华景烂理包系象调逸咸英跨千古以飞声掩百王而腾实窃以神力无方非神思不足诠其理圣教元远非圣藻何以序其源故乃冒犯威严敢希题目宸睠冲邈不垂矜许抚躬累息相顾失图元奘闻日月丽天既分晖于户牖江河纪地亦流润于𪨷涯云和广乐不秘响于聋昧金璧奇珍岂韬彩于愚瞽敢缘斯理重以千祈伏乞雷雨曲垂天文俯照配两仪而同久与二曜而俱悬然则鹫岭微言假神笔而弘远鷄园奥义托英词而宣畅岂止区区梵众独荷恩荣亦使蠢蠢迷生方超尘累而已表奏之日敕遂许焉谓驸马高履行曰汝前请朕为汝父作碑今气力不如昔愿作功德为法师作序不能作碑汝知之贞观二十五年幸玉华宫追奘至问翻何经论答正翻瑜伽上问何圣所作明何等义具答已令取论自披阅遂下敕新翻经论写九本颁与雍洛相兖荆扬等九大州奘又请经题上乃出之名大唐三藏圣教序于明月殿命弘文馆学士上官仪对群僚读之奘上表称谢冬十月随驾入京于北阙造弘法院初于曲池为文德皇后造慈恩寺追奘令住度三百人有令寺西北造翻经院给新度弟子一十五人弘福旧处仍给十人今上嗣位素所珍敬追入优问礼殊恒秩永徽二年请造梵本经台蒙敕赐物寻得成就又追入内于修文殿翻發智等论降手诏飞白书慰问优洽显庆元年正月为皇太子于慈恩设大斋朝采总至黄门侍郎薛元超中书郎李义府曰译经佛法之大未知何德以光扬耶奘曰公此之问常所怀矣译经虽位在僧光𣿦终凭朝贵至如姚秦鸠摩罗什则安成侯姚嵩笔受元魏菩提流支则侍中崔光录文贞观波颇初译则仆射萧瑀太府萧璟庶子杜正伦等监阅详定今并无之不足光远又大慈恩寺圣上切风树之哀追造壮丽腾实之美勿过碑颂若蒙二公为致言则不朽之迹自形于今古矣便许之明旦遣给事宣勅云所须官人助翻者已处分讫其碑朕自作寻勅慈恩翻译文义须精宜令左仆射于志宁中书令来济礼部许敬宗黄门侍郎薛元超中书郎李义府等有不安稳随事润色若须学士任追三两人及碑成请宸翰自书蒙特许尅日送寺京寺咸造幢盖又勅王公已下太常九卿及两县妓乐车从千余乘驻弘福寺上居安福门俯临将送京邑士女列于道侧自北之南二十余里充仞衢街光俗兴法无与俦焉又赐山水纳妙胜前者并以服玩百有余件显庆二年驾幸洛阳预从安置东都积翠宫召入大内丽日殿翻观所缘等论又于明德宫翻大毘婆沙等论奘少离桑梓白首言归访问亲故零落殆尽惟有一姊迎与相见访以坟垄旋殡未迁便卜胜地施茔改葬其少室山西北缑氏故县东北游仙乡控鹤里凤凰谷即奘之生地也不远有少林寺即魏孝文所立是翻十地之所意愿栖托为国翻译蒙手勅云省表知欲晦迹岩泉追林远而架往托虑禅寂轨澄什以标今仰挹风徽实所钦尚朕业空学寡靡究高深然以浅识薄闻未见其可法师津梁三界汲引四生智皎心灯定凝意水非情尘之所噎岂识浪而能惊然以道德可居何必太华叠岭空寂可舍岂独少室重峦幸戢来言勿复陈请即市朝大隐不独贵于昔贤见闻弘益更可珍于即代遂因寝言显庆三年下勅为皇太子造西明寺成令给上房僧十人以充侍者有大般若者二十万偈此土八部咸在其中不久下勅令住玉华翻经供给一准京寺遂得托静不爽译功以显庆五年正月元日创翻大本至龙朔三年十月末了凡四处十六会统总六百卷般若空宗此焉周尽于间又翻成唯识论辩中边论唯识二十论品类足论等至十一月表上此经请制经序于蓬莱宫通事舍人冯义宣勅许之奘生常以来愿生弥勒及游西域又闻无著兄弟皆生彼天又频祈请咸有显证怀此专至益增翘励后至玉华但有隙次无不發愿生睹史多天见弥勒佛自般若翻了惟自策勤行道礼忏麟德元年告翻经僧及门人曰有为之法必归磨灭泡幻形质何得久停行年六十五矣必卒玉华于经论有疑者今可速问闻者惊曰年未耆耄何出此言报曰此事自知遂往辞佛先造俱胝十亿像所礼忏辞別有门人外行者皆报好去今与汝別亦不须来来亦不见至正月九日告寺僧曰奘必当死经云此身可恶犹如死狗奘既死矣近宫寺山静处藏之因既卧疾开目闭目见大莲花鲜白而至又见伟相知生佛前命僧读所翻经论名目已总有七十三部一千三百三十卷自怀欣悦总召门人有缘并集云无常将及急来相见于嘉寿殿以香木树菩提像骨对寺僧门人辞诀并遗表讫便默念弥勒令傍人称曰南谟弥勒如来应正等觉愿与含识速奉慈颜南谟弥勒如来所居内众愿舍命已必生其中至二月四日右脇累足右手支头左手䏶上铿然不动有问何相报曰勿问妨吾正念至五日中夜弟子问曰和尚定生弥勒前不答曰决定得生言已气绝神逝迄今两月色貌如常又有冥应略故不述又下勅葬日听京城僧尼幢盖往送于是素盖素幢浮空云合哀笳哀梵气遏人神四俗以之悲凉七众惜其沈没乃葬于白花原四十里中皂素弥满其茔与兄捷公相近岧然白塔近烛帝城寻下別勅令改葬于樊川与州县相知供给吏力乃又出之众咸叹异经久埋瘗色相如初自非愿力所持焉能致此