僧部纪事二

明道杂志殿中丞丘浚多言人也尝在杭谒珊禅师珊见之殊傲俄顷有州将子弟来谒珊降阶接礼甚恭浚不能平子弟退乃问珊曰和尚接浚甚傲而接州将子弟乃尔恭耶珊曰接是不接不接是接浚勃然起掴珊数下乃徐曰和尚莫怪打是不打不打是打

续闻见近录刘瑾元忠知真定入寺见僧坐禅以为不敬执赴有司僧告吏曰愿少憩供答吏可之僧即跏趺而化众甚异之他日有僧以事至府元忠急呼杖之且曰少缓即又坐化矣

春渚纪闻金陵有僧嗜酒徉狂时言人祸福人谓之风和尚陈莹中未第时问之云我作状元否即应之曰无时可得莹中复谓之曰我决不可得耶又应如初明年时彦御试第一人而莹中第二方悟其言无时可得之说

汴渠第五铺有异僧众名之圣和尚时语人祸福扣之则不复道也熙宁初余伯父朝奉君与先博士君同章申公诣阙时申公改官未久先博士未第也申公所在喜访异人至铺具饭遇僧过门即延之入座熟视先君曰福人福人宰相是你手里出已而回视申公曰承天一柱判断山河视伯父独无言既去先君戏申公曰承天一柱判断山河则当是正拜之征然一柱为何申公曰我作宰相更容两人也后果如其言而先君宰相之出独未征验云

张道人福州福清人生以樵采为给一日樵归于山道遇二道人对棋弛担就观棋者忽顾之而语曰子颇忆与吾二人同学之勤否我亦以子沈滞人间亦能远引也今子困踬亦已至矣复能从我竟学乎张忽醒然悟解通知宿命且语之曰我安能从尔学神仙也我将学大乘法为浮屠氏不久吾师至矣棊者问子师为谁曰今勅住秀州崇德福严寺真觉大师志济是也即负樵还家翼日入城以相字为名而言人祸福率皆如见岁余黄八座裳自明守移镇至郡实携志济而来张即投之祝发郡人但以道人呼之每择佛字敝坏者輙入居之不俟募化而施者云集至鼎新而迁他所福人甚钦敬之一夕郡城火自郡将监司而下环视无策或有言何不呼张道人也郡官曰张道人何知欝攸之事而须呼之也灵而火迫郡署至取郡额投火以从厌胜之说其烈愈炽不得已使召之应呼而至即长揖郡官曰俱而火致敬回音诵心火灭凡火灭六字张乃携瓶水上履层簷腾踔如飞亦大称诵六字水所过处火不复延须臾遂止今尚存所传异事不止此也

吴兴兰村沈氏子尝具舟载往平江中道有僧求附舟尾生因容之行十余里生晨炊僧求饭遂分共之且谓僧曰适与舟人𦎟鱼为馔无物为盘羞不罪也僧曰无问鱼与菜施当在子心耳生意僧欲得羹因分饷之食𠑽僧谓生曰汝量出数金为𫎪施生曰食鱼而须𫎪施非余所当献也僧曰无问鱼与菜在汝心施耳生复意其欲金量与𫎪僧问生斋僧一员欲何所献生曰食鱼非斋何献之有僧曰无问鱼与菜在汝心献耳生不得已戏谓之曰请献蔺村大王僧遂合掌祝献既行数里登岸而去明年正月生与社人祭神庙中神降于稠人中谢生曰去岁深承辍饭斋僧而无心布施得福最多以是一僧之故我甚增威力生已忘前事神人谓生曰汝至某村有僧附舟汝以鱼饭之次有恶兽欲截汝舟我时已阴护之矣生始记忆因语其详于社人云

罗湖野录赵清献公平居以北京天钵元禅师为方外友而咨决心法暨牧青州日闻雷有省即说偈曰退食公堂自凭几不动不摇心似水霹雳一声透顶门惊起从前自家底举头苍苍喜复喜刹刹尘尘无不是中下之人不得闻妙用神通而已矣元丰间以太子少保归三衢与里民不间位貌名所居为高斋有诗见意曰腰佩黄金已退藏个中消息也寻常时人要识高斋老只是阿村赵四郎又志其寿茔曰吾政已致年七十二百岁之后归此山地彼真法身不即不离充满大千普现悲智不可得藏不可得置寿莹之说如是如是亲其漏泄家风了无剩语岂容裴庞擅美于前耶若夫身退名遂善始今终不出户庭心契佛祖贤于知机远祸驾言从赤松子游者远矣太史黄公鲁直元祐间丁家艰馆黄龙山从晦堂和尚游而与死心新老灵源清老尤笃方外契晦堂因语次举孔子谓弟子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者是丘也于是请公诠释而至于再晦堂不然其说公怒形于色沈默久之时当暑后凉生秋香满院晦堂乃曰闻木樨香乎公曰闻晦堂曰吾无隐乎尔公欣然领解及在黔南致书死心曰往日尝蒙苦口提撕常如醉梦依稀在光景中盖疑情不尽命根不断故望崖而退耳谪官在黔州道中昼卧觉来忽然廓尔寻思平生被天下老和尚谩了多少唯有死心道人不肯乃是第一相为也噫世之所甚重者道而已公既究明则杜子美谓文章一小技岂虚也哉

冷斋夜话邓峰未庵主南禅师子也未尝问法南禅公所至辄随之鲁直闻其风而悦之眼不及识有自庆者事末久即以庆主黄龙宜州为作疏语特奇峻丛林于庆改观又见之与语多解休又嗣法南公宜州过永旧庵题其壁曰夺得胡儿马便休休嗟李广不封侯当时射杀南山虎子细看来是石头

张文定公方平为滁州日游琅邪周行廊庑神观清净至藏院俛仰久之忽呼左右梯梁间得经一函开视之则楞伽经四卷余其半未写公因点笔续之笔迹不异味经首四句曰世间相生灭犹如虚空花智不得有无而兴大悲心遂大悟流涕见前世事葢公生前尝主藏于此病革自以写经未终愿再来成之故也公立朝正色自庆历以来名臣为人主所敬者莫如公暮年出此经示东坡居士坡为重写题公之名于其右刻于浮玉山龙游寺

东坡夜宿曹溪读传灯录灯花堕卷上烧一僧字即以笔记于牕间曰山堂夜岑寂灯下读传灯不觉灯花落茶毗一个僧梵志诗曰城外土馒头饀草在城里一人吃一个莫嫌没滋味鲁直曰既是饀草何缘更加滋味易之曰显儿以酒浇且图有滋味

东坡镇维阳幕下皆奇豪一日石塔长老遣侍者投牒求解院东坡问长老欲何往对曰归西湖旧庐即令出別侯指挥东坡于是将僚佐同至石塔令击鼓大众聚观袖中出疏使晁无咎读之其词曰大士何曾出世谁作金毛之声众生各自开堂何关石塔之事去无作相住亦随缘戒公长老开不二门施无尽藏念西湖之久別亦是偶然为东坡而少留无不可者一时稽首重听白槌渡口船㢠依旧云山之色秋来雨过一新钟鼓之声谨疏予谓戒公甚类杜子美黄四娘耳东坡妙观逸想托之以为此文遂与百世俱传也

东坡志林王中令既平蜀捕逐余寇与步队相远饥甚入一村寺中一僧醉甚箕踞公怒欲斩之僧应对不惧公奇而赦之问求蔬食僧云有肉无蔬公益奇之餽以蒸猪头食之甚美公喜问僧止能饮酒食肉耶抑有他技也僧自言能诗公令赋蒸豚援笔立成诗云嘴长毛短浅含臕久向山中食药苗蒸处已将蕉叶裹熟时更用杏浆浇红鲜雅称金盘饤輭熟真堪玉筯挑若把膻根来比并膻根只合吃藤条公大喜与紫衣

朱氏子出家小名照僧少丧父与其母尹皆愿出家照僧师守素乃參寥弟子也照僧九岁举止如成人诵余赤壁赋铿然鸾鹤声也不出十年名闻四方此參寥之法孙东坡门僧也

妙总师參寥子予友二十余年矣世所知独其诗文所不知者盖过于诗文也独好面折人过失然人知其无心如虚舟之触物盖未尝有怒者

秀州本觉寺一长老少盖有名进士自文字言语悟入至今以笔研作佛事所与游皆一时文人

法颖沙弥參寥子之法孙也七八岁事师如成人上元夜予作乐颖坐一夫肩上观之予谓曰出家儿亦看灯耶颖愀然变色若无所容啼呼求去自尔不复出嬉游今六七年矣后当嗣參寥者

予在惠州有永嘉罗汉院僧惠诚来谒曰明日当还浙东问所欲干者予无以答之独念吴越多名僧与予善者常十九偶录此数人以授惠诚使归见之致予意且为道予居此起居饮食状以解其念也信笔书纸语无伦次又当尚有漏落者方醉不能详也绍圣二年三月二十三日东坡居士书

轩渠录东坡知湖州尝与宾客游道塲山屏退从者而入有僧凭门阃熟睡东坡戏云髠阃上困有客即答曰何不用钉顶上钉

竹坡诗话聪闻复钱塘人以诗见称于东坡先生余游钱塘甚久绝不见此老诗松园老人谓余言东坡倅钱塘时聪方为行童试经坡谓坐客言此子虽少善作诗近參寥子作昏字韵诗可令和之聪和篇立成云千点乱山横紫翠一钩新月挂黄昏坡大称赏言不减唐人因笑曰不须念经也做得一个和尚是年聪始为僧

道山清话绍圣改元九月禁中为宣仁作小祥道塲宣隆报长老陞座上设御幄于旁以听其僧祝曰伏愿皇帝陛下爱国如身视民如子每念太皇之保佑常如先帝之忧勤庶尹百僚谨守宋家之法度四方万里永为赵氏之封疆既而有僧问话云太皇今居何处答云身居佛法龙天上心在儿孙社稷中当时传播人莫不称叹

富丞相一日于坟寺鬀度一僧贡父闻之笑曰彦国坏了几个才度得一个人问之曰彦国每与僧对话往往奖予过当其人恃此傲慢反以致祸者攽目击数人矣岂非坏了乎皆大笑然亦莫不以其言为当也

过庭录忠宣尹洛其佛牙院主不自检束秽行甚彰然不犯有司忠宣初不问也时五侍郎从居嫉恶之力劝忠宣抵其罪忠宣曰彼有犯固在不宥岂可无犯而求之乎吾则未能俟尔守此未晚后数年侍郎果守洛久患其事有茶肆妇人文及甫之旧妾也与佛牙主通被盗讼至府事连佛牙侍郎忽省前过知其文氏妾恐有所请就庭下直面鞫勘案成僧罪应徒而背有大瘤吏以闻侍郎判曰非疮非病特决戒阍者扃门即行及甫继至无及复回僧二杖而瘤落三杖而至毙一境莫不惊伏

老学庵笔记晏景初尚书请僧住院僧辞以穷陋不可为景初曰高才固易耳僧曰巧妇安能作无面汤饼乎景初曰有面则拙妇亦办矣僧慙而退

宋史王衣传衣字子裳济南历城人以门荫仕中明法科历深冀二州法曹掾入为大理评事升寺正林灵素得幸将毁释氏以逞其私襄州僧杜德宝毁体然香有司观望灵素竟捕以闻衣阅之曰律自伤者杖而已灵素求内批坐以害风教窜流之停衣官

陈仲微传仲微为莆田尉台阃委以县事囊山浮屠与郡学争水利久不决仲微按法曰曲在浮屠他日过寺其徒久揭其事钟上以为冤旦暮祝诅然莫省为仲微也仲微见之曰吾何心哉吾何心哉质明首僧无疾而逝

避暑录话和尚置梳篦亦俚语言必无用也崇宁中改僧为德士皆加冠巾蔡鲁公不以为然尝争之不胜翼日有冠者数十人诣公谢发既未有皆为赝髻以簪其冠公戏之曰今当遂梳篦乎不觉烘堂大笑冠有堕地者

韩建粗暴好杀而重佛教治华州患僧众庞杂犯者众欲贷之则不可尽治之则恐伤善类乃择其徒有道行者使为僧正以训治之而择非其人反私好予夺修谨者不得伸犯法者愈无所惮建久之乃悟一日忽判牒云本置僧正欲要僧正僧既不正何用僧正今去僧正使僧自正传者虽笑然亦适中理

宜黄县志罗汉笠距县三十里曹山之巅宋崇宁二年八月尝有胡僧群至其上迫而观之但存僧笠其制甚异元至正甲辰失之

可谈先公侍上见宣谕慈本上云京师繁盛细民逐末朕要卿劝善无他语诣禁中赐十禅师号及御制僧惟白续灯录叙释后赐僧楷四字禅师号楷故不受以钓名推避之际颇不恭朝廷正其罪投之远方无他异术穷情露教遂不振又狂逆不道伐冢诱略多出浮屠中宣和初乃译正其教改僧为德士复姓氏完发肤正冠裳尽革其尤者

铁围山丛谈宣和六年春正月甲子寔上元节故事天子御楼观灯则开封尹设次以弹压于西观下又于时从六宫于其上以观天府之断决者帘幕重密下无由知是日上偶独在西观上而宦者左右皆不从其下则万众忽有一人跃出缁布衣若僧寺童行状以手指帘谓上曰汝是某邪有何神乃敢破坏吾教吾今语汝报将至矣吾犹不畏汝汝岂能坏诸佛菩萨邪时上下闻此皆失措恐震捕于观下上命中使传呼天府亟治之且亲临其上则又曰吾岂逃汝乎吾故示汝以此使汝知无奈吾教何尔听汝苦吾吾今不语矣于是箠掠乱下又加诸炮烙询其谁何略不一言亦无痛楚上益愤复召行天法羽士曰宋冲妙世号宋法师者亦神奇至视之则奏曰臣所治者邪鬼此人者臣所不能识也因又断其足筋俄施刀脔血肉狼借上大不怡为罢一日之欢至暮终不得为何人付狱尽之呜呼浮屠寔有人

冷斋夜话予游褒禅山石崖下见一僧以纸轴枕首跣足而卧予坐其旁久之乃惊觉起相向熟视予曰方听万壑松声泠然而梦梦见欧阳公羽衣折角巾杖藜逍遥颍水之上予问师尝识公乎曰识之予私自语曰此道人识欧公必不凡乃问曰师寄此山如今几年矣道具何在伴侣为谁僧笑曰出家欲无累公所言衮衮多事人也曰岂不置钵耶曰食时寺有椀又曰岂不有经卷耶曰藏中自备足曰岂不备笠耶曰雨吾即不行曰鞋履亦不用耶曰昔有之今敝弃之跣足行殊快人予愕曰然则手中纸轴复何用曰此吾度牒也亦欲睡枕头予甚爱其风韵恨不告我以名字乡里然识其吴音也必湖山隐者南还海岱逢佛印禅师元公出山重荷者百夫拥舆者十许夫巷陌聚观喧吠鸡犬予自叹曰使褒禅山石崖僧见之则子为无事人耶

赵阅道休官归三衢作高斋而居之禅诵精严如老烂头陀与钟山佛慧禅师为方外友唱酬妙语照映丛林性喜食素日须延一僧对饭可以想见其为人矣

宣政杂录济南府开元寺因更修掘地得古碑盖会昌中汰僧碑也字皆刓缺磨灭不可读惟八字独存云僧皆乌巾尼皆缘鬓僧恶而碎之后有诏改德士遂符碑言

谈苑有一定僧在中谷中汉军执之此僧曰吾有银与汝勿杀我也汉军受其银斩其首白乳涌出

泊宅编明州有僧佯狂颇言人灾福时号癫僧睦州王君仪才弱冠寓陆农师门下力学攻文锐意应举至忘寝食一日癫僧来托宿陆公曰王秀才虽设榻不曾睡可就歇息明日僧夙兴见君仪犹挟策窻下睥睨而言若要官须四十九岁君仪闻之颇不怿其后累应举尽不偶直至四十八岁又梦癫僧笑而谓曰明年做官矣是时癫僧迁化已久而来年又非唱第之年君仪颇恻然岁籥一新陆公入预大政既对首荐君仪遂除湖州学教授君仪尝谓予云欲游四明求师遗事为作传以报之而未能也

挥麈后录姚宏字令声越人也父舜明廷晖尝任户侍令声少有才名吕元直为相荐为删定官以忧去秦会之当国屡求官不报张如莹澄与令声为中表令声托为叩之秦云廷晖与某靖康末俱位柏台上书粘罕乞存赵氏拉其连衔持牍去经夕复见归竟不佥名此老纯直非狡狯者闻皆宏之谋也繇是薄其为人如莹以告令声令声曰不然先人当日固书名矣今世所传秦所上书与当来者大不同更易其语以掠美名用此诳人以仆尝见之所以见忌已而言达于秦秦大怒思有以害之会令声更秩调知衢州江山县适当亢旱有巡检者自言能以法致雷雨试之果然而邑民讼其以妖术惑众追赴大理竟死狱中初令声宣和中在上庠有僧妙应者能知人休咎语令声云君不得以令终候端午日伍子胥庙中见石橊花开则奇祸至矣令声初任监杭州税任三载足迹亦不敢登吴山将赴江也自其诸暨所居趍越来访师宪既归出城数里值大风雨亟愒路旁一小庙中见庭下榴花盛开妍甚可爱询祝史云此伍子胥庙其日乃五月五日令声惨然登车未几遂罹其酷

挥麈三录汤致远鹏举守婺州与通判梁仲宽厚善仲宽者越人也晚得一婢甚怜宠之一旦辞去遂为天章寺长老德范者所有纳之于方丈梁悒悒以终汤时帅长沙有过客为汤言之且悲且愤识之胷中明年汤易帅浙东入境即往天章甫至寺急呼五百擒主僧决而逐出大以快意然德范者与婢一舸东去已逾月被挞之髠入院盖未久也

昨梦录建炎初中州有什宦者踉跄至新市𫏐为寺居亲旧绝无牢落凄凉断其踪迹茫茫殊未有所向寺僧忽相过存问勤属时时餽肴酒仕宦者极感之语次问其姓则曰姓汤而仕宦之妻亦姓汤于是通谱系为亲戚而致其周旋餽遗者愈厚一日告仕宦者曰闻金人旦至台眷盍早图避地耶仕宦者曰某中州人忽到异乡且未有措足之所又安有避地可图哉僧曰某山间有庵血属在焉共处可乎于是欣然从之即日命舟以往及已去僧曰事已小定驻跸之地不远公当速往除援仕宦者告以阙乏僧于是办舟赠镪二百缗使行仕宦者曰吾师之德于我至厚何以为报僧曰既为亲戚义当尔也乃留其孥于庵中僧为酌別饮大醉遂行翼日睡觉时日已高起视乃泊舟太湖中四旁十数里皆无居人舟人语啐啐过午督之使行良久始慢应曰今行矣既而取巨石磨斧仕宦者罔知所措叩其所以则曰我等与官人无涉故相假借不忍下手官人当作书別家付我讫自为之所尔仕宦者惶惑顾望未忍即自引决则曰今幸尚早若至昏夜恐官不得其死也仕宦者于是悲恸作家书毕自沉焉时内翰汪彦章守霅川有赴郡自首者鞫其情寔曰僧纳仕宦之妻酬舟人者甚厚舟人每以此持僧需索百出僧不能堪一夕中夜往将杀之舟人适出其妻自内窥月明中见僧持斧也乃告其夫舟人以是自首汪以谓僧固当死而舟人受赂杀命官情罪俱重难以首从轻论其刑惟均可也又其妻请以亡夫诰勅易度牒为尼二事奏皆可汪命狱吏故缓其死使皆备受惨酷数月然后刑之

辍耕录宋高宗朝钱唐喻氏出家为沙门名思静建妙行院于北关接待供僧三百万畵阿弥陀佛入于神妙杨侍郎杰赞为喻弥陀人从而称之静又于西湖之北镌石为大佛头父老相传云此石乃秦始皇系缆石盖是时皆浙江耳初无西湖之名始皇将登会稽为风浪所阻故泊舟此处

贵耳集孝宗幸天竺及灵隐有僧辉相随见飞来峰问辉曰既是飞来如何不飞去对曰一动不如一静又有观音像手持数珠问曰何用曰要念观音菩萨问自念则甚曰求人不如求己因进圆觉经二句使虚妄心若无六尘则不能有经本四字一句以三句合而为二句孝宗大喜

清波杂志道士一万人僧二十万人乃绍兴二十七年礼部见注节之数时未放行度牒迨今三十余年其复有所损益欤绍兴间福建大刹有申所属谓积下度僧钱若干乞备申举以献助乞量给度牒三两道葢尝试也时议者谓宜依所请第令具戒腊最深者三五辈以闻并与师号淳熙间执政进呈江州置驻泊军因依赵雄奏昨已准宣谕卖度牒非佳事今湖广总领所岁有给降度牒定数不知绍兴年间不曾给降亦自足用岂绍兴间未有江州军耶雄奏令契勘江州军自绍兴三十年创置以万人为额度牒初未行也上曰待以示三省朕不欲给降度牒当渐革之张孝祥建议自恭人至孺人邑号分等第立价许贵家妇女及妾投名书填则数千百万不日可办于以佐国用较以度牒生齿不削户口不耗仍不为民之蠧虽曰得策终以鬻爵以诱妇人名器轻假而不果行

行营杂录行都崇新门外鹿花寺乃殿帅杨存中郡王特建以处北地流寓僧一岁元宵侧近营妇连夜入寺观灯有殿司将官妻同一女往观乃为数僧引入房中置酒盛馔逼令其醉遂留宿于幽室遽杀母而留女女不敢哀及半年三僧尽出其房窻外乃是野地女因窥窻见一卒在地打草呼近窻下备语前事可急往某寨某将家报知速来取我卒如言往报将官即告杨帅帅令人告报本寺云来日郡王自斋合寺僧行人力本府自遣厨子排斋至是坐定每二卒擒下一僧合寺僧行人力尽缚之又令百余卒破其寺果得此女见父号恸遂绑三人主首送所属依法施行而毁其寺逐去诸髠

乐善录颍川一异僧能知人宿命时欧阳永叔领郡事见一女妓口气常作青莲花香心颇异之举以问僧僧曰此妓前生为尼好转妙法莲花经三十年不废以一念之差失身至此后因郡会其妓女适侍立在旁公因以僧语告之且问今亦曾转妙法莲华经否妓曰某不幸为妓日事应接何暇转经公命取经令读一阅如流宛若素习公益异之

墨庄漫录刘安世器之在都下僧化成见之曰公在胞胎中当有不测惊危幼年复有恶疾几为废人然卒无恙盖器之父航赴官蜀中时母方娠遇栈道天雨新霁磴滑危甚忽石陨马蹶夫人已坠崖下矣众皆惊泣无复生望试使下瞰崖腹有巨木葛藟萦结蟠屈如盖落叶委籍夫人安坐于上呼之即应乃以衾幮悬缒而上了无所伤至官未几而育器之后十余岁居京师苦赤目甚恶睛溢于外百医莫差一日有客云某有一相识来调官畜恶目药甚效昨日来別云已陛辞早晚即行试使人往求之时行李已出房云药诚有之匆匆忘记在甚箧中初發一箧药乃在焉遂得之令以药傅睛上软帛缠护戒七日方开一傅痛即止及开睛已内眸子瞭矣二事器之自为刘勉中言

三朝野史史弥远之立理宗而废济王或者谓其于梦寐之中有所感而然也后村先生刘克庄以诗讥之云杨柳春风丞相府梧桐夜雨济王家人皆谓弥远是佛位中人乃父丞相浩与觉长老道契握手入堂奥问之曰和尚好我好觉见堂奥中帘幕绮罗荣华富裕粉白黛绿环列左右乃应答曰大丞相富贵好老僧何好之有既而曰此念头一差积年蒲团工夫俱废未免堕落一日浩坐厅上俨然见觉长揖突入堂内使人往寺中请相见人回报云觉长老坐化圆寂于法堂上顷间浩堂里弄璋浩默然自知后以觉字为弥远小名观弥远二十七年当国册立理宗措天下于泰山之安运筹廊庙日食万钱岂非佛位中人欤远自恃册立之功专权纳贿天下变为污浊功则有之忠则未也贾似道不许配享理宗由此

宜兴县志莫谦之初为僧德祐元年纠合义士捍御乡闾诏为溧阳尉寻没于战赠功大夫时有万安僧亦起兵举义旗曰降魔其诗曰时危聊作将事定复为僧旋亦败殁

金史张通古传海陵御下严厉收威柄亲王大臣未尝少假以颜色惟见通古必以礼貌会磁州僧法宝欲去张浩张晖欲留之不可得朝官又有欲留之者海陵闻其事诏三品以上官上殿责之曰闻卿等每到寺僧法宝正坐卿等皆坐其侧朕甚不取佛者本一小国王子能轻舍富贵自苦修行由是成佛今人崇敬以希福皆妄也况僧者往往不第秀才市井游食生计不足乃去为僧较其贵贱未可与簿尉抗礼闾阎老妇迫于死期多归信之卿等位为宰辅乃复效此失大臣体张司徒老成旧人三教该通足为仪表何不师之召法宝谓之曰汝既为僧去住在己何乃使人知之法宝战惧不知所为海陵曰汝为长老当有定力今乃畏死耶遂于朝堂杖之二百张浩张晖杖二十

张𬀩传𬀩以谏议大夫兼礼部侍郎上问曰僧道三年一试八十而取一不亦少乎对曰此辈浮食无益有损不宜滋益也上曰周武帝唐武宗后周世宗皆贤君其寿不未虽曰偶然似亦有因也对曰三君矫枉太过今不毁除不崇奉是为得中矣

王修传王修明昌二年改知大兴府事时僧徒多游贵戚门修恶之乃禁僧午后不得出寺尝一僧犯禁皇姑大长公主为请翛曰奉上命即令出之立召僧杖一百死京师肃然

元史刘秉忠传秉忠字仲晦初名侃因从释氏又名子聪拜官后始更今名其先瑞州人也世仕辽为宦族曾大父仕金为邢州节度副使因家焉故自大父泽而下遂为邢人庚辰岁木华棃取邢州立都元帅府以其父润为都綂事定改署州录事历巨鹿内丘两县提领所至皆有惠爱秉忠生而风骨秀异志气英爽不羁八岁入学日诵数百言年十三为质子于帅府十七为刑台节度使府令史以养其亲居尝郁郁不乐一日投笔叹曰吾家累世衣冠乃汩没为刀笔吏乎丈夫不遇于世当隐居以求志耳即弃去隐武安山中久之天宁虚照禅师遣徒招致为僧以其能文词使掌书记后游云中留居南堂寺世祖在潜邸海云禅师被召过云中闻其博学多材艺邀与俱行既入见应对称旨屡承顾问秉忠于书无所不读尤邃于易及邵氏经世书至于天文地理律历三式六壬遁甲之属无不精通论天下事如指诸掌世祖大爱之海云南还秉忠遂留藩邸中綂元年世祖即位问以治天下之大经养民之良法秉忠采祖宗旧典叅以古制之宜于今者条列以闻于是下诏建元纪岁立中书省宣抚司朝廷旧臣山林遗逸之士咸见录用文物粲然一新秉忠虽居左右而犹不改旧服时人称之为聪书记至元元年翰林学士承旨王鹗奏言秉忠久侍藩邸积有岁年叅帷幄之密谋定社稷之大计忠勤劳绩宜被褒崇圣明御极万物惟新而秉忠犹仍其野服敬号深所未安宜正其衣冠崇以显秩帝览奏即日拜光禄大夫位太保參预中书省事诏以翰林侍读学士实默之女妻之赐第奉先坊且以少府宫籍监户给之

阿鲁浑萨理传阿鲁浑萨理畏兀人祖阿台萨理当太祖定西域还时因从至燕会畏兀国王亦都护请于朝尽归其民诏许之遂复西还精佛氏学生乞台萨理袭先业通经律论业既成师名之曰万全至元十二年入为释教都总统拜正议大夫同知总制院事加资德大夫统制使年七十卒子三人长曰畏吾儿萨理累官资德大夫中书右丞行泉府太卿季曰岛瓦赤萨理阿鲁浑萨理其中子也以父字为全氏幼聪慧受业于国师八哈思巴既通其学且解诸国语世祖闻其材俾习中国之学于是经史百家及阴阳历数图纬方技之说皆通习之后事裕宗入宿卫深见器重至元二十年有西域僧自言能知天象译者皆莫能通其说帝问左右谁可使者侍臣脱烈对曰阿鲁浑萨理可即召与论难僧大屈服帝悦令宿卫内朝

廉希宪传时方尊礼国师帝命希宪受戒对曰臣受孔子戒矣帝曰孔子亦有戒耶对曰为臣当忠为子当孝孔子之戒如是而已

辍耕录吾乡陈刚宗先生孚临海县人国初时尝为僧以避世变一日大书所作诗于其父执某之粉墙上云我不学寇丞相地黄变发发如漆又不学张长史醉后挥毫扫狂墨平生绀发三十丈几度和云眠石上不合感时怒冲冠天公罚作圆顶相肺肝本无儿女情亦岂惜此双鬓青只忆山间秋月冷搔首不见髼松影父执见之曰此子欲归俗也呼来馆谷之命养发经半年余谓曰汝当娶吾将以女事汝先生辞谢再三既而命寓他所遣媒妁行言择日迎归父执喜曰五马入门矣先生虽获佳偶自妻母以至妻之兄姊弟妹皆不然遂挈家入京馆阁诸老交章荐举入翰林会朝廷遣使交趾授先生礼部郎中副之至交州尝有诗曰老母越南垂白发病妻塞北倚黄昏蛮烟瘴雨交州客三处相思一梦魂及抵安南国以文字言语谕之其国遂降将其世子并国相入朝后以功授治中典乡郡终老焉若父执者可谓识人也已

元史仁宗本纪云南行省右丞算只儿威有罪国师搠思吉干节儿奏请释之帝斥之曰僧人宜诵佛书官事岂当与耶

张思明传思明拜叅知政事仁宗即位浮屠妙总统有宠勅中书官其弟五品思明执不可帝大怒召见切责之对曰选法天下公器径路一开来者杂遝故宁违旨获戾不忍隳祖宗成宪使四方得窥陛下浅深也帝心然其言而业已许之曰卿可姑与之后勿为例乃为万亿库提举不与散官

樊执敬传执敬字时中济宁郓城人性警敏好学由国子生擢授经郎尝见帝师不拜或谂之曰帝师天子素崇重王公大臣见必俯伏作礼公独不拜何也执敬曰吾孔氏之徒知尊孔氏而已何拜异教焉

不忽木传西僧为佛事请释罪人祈福谓之秃鲁麻豪民犯法者皆贿赂之以求免有杀主杀夫者西僧请被以帝后御服乘黄犊出宫门释之云可得福不忽木曰人伦者王政之本风化之基岂可容其乱法如是帝责丞相曰朕戒汝无使不忽木知今闻其言朕甚愧之使人谓不忽木曰卿且休矣朕今从卿言然自是以为故事

渌水亭杂识万松老人耶律文正王之师也其语文正王曰以儒治国以佛治心王亟称之谓云门之宗悟者得之于紧峭迷者失之识情临济之宗明者得之于峻拔昧者失之卤莽曹洞之宗智者得之于绵密愚者失之廉纤独万松老人全曹洞之血脉具云门之善巧备临济之机锋诚宗门之大匠四海之所式范其倾心至矣老人有万寿语录释氏新闻又善抚琴尝从文正王索琴王以承华殿春雷及种玉翁悲风谱赠之见湛然居士集且作诗寄老人有一曲悲风对谱传之句又尝寄孔雀便面附以诗云风流彩扇出西州寄与白莲老社头遮日招风都不碍休从侍者索犀牛传之法门亦佳话也

瑯嬛记真观宝高才博学仪神隽令而性托夷简目不视邪色要其心固有所待一日遇僧如公相之曰君相淡泊取菩萨位如拾芥耳第淫根未断奈何观宝曰师言知我胜我自知若素志一遂天下浮华不足弃也僧曰世缘一谢后当见我与君相別不过二十年后观宝得谐鸾凰才子佳人精彩照耀各相谓曰素愿已毕誓伉俪终身及二十年后复遇此僧于丛林中观宝以前愆不能无愧色僧曰君不必愧是君夙缘固应及此及今努力彼岸非遥即说偈曰世有男女相此人自分別以佛视淫欲如蚊蚋交感譬如两木人分作男女根说机能摇动解衣共喜戏两根虽相接无增亦无灭以佛视世人交感诚如是汝若發菩提往事如空华天女本来净摩登婬第一今各成正果净婬无分別试使取净婬追寻了无得如何空华相展转谓真实此是众生心汝何固执著净婬无差別即汝妙明心观宝言下大悟

等师劝修净土以信为入门之要一切世法亦不痛禁第云勿谈人遇饮酒不至醉茹荤不至杀生房室不至于邪治本业有余暇随地闭目端坐心念佛号目观佛容一年半载后念观稍熟即行住坐卧皆可为之至于梦中亦得见佛此乃必成之验也此僧又有奇术与人共坐静室能摄其神共游安养境界大都与阿弥经所说仿佛是人既神游一二次则梦中所见往往类之其梦游既多则临终灵性自无他往必西方无疑也由是从者甚众皆得往生大有奇验至有见形报其家者然则净土之说固可不信乎

辍耕录嘉兴天宁寺有老僧曰果兴坐平生不蓄积得钱輙买酒饮长老念空海每岁遗衣段至正癸巳正月一日无疾而卒一百二岁

圣君初政记高祖恶顽民窜缁流聚犯者众掘地埋其身十五井列特露其顶用大斧削之一削去数颗头谓之铲头会时有神僧在列因示神变元既丧随复出凡三五不止乃释之并罢斯会

公余日录末乐初有吴僧聪闻及寄钵于吾邑君山光孝禅寺善声诗其徒有从学者屡请之未见启受一日同行晚眺口占一绝云粥罢行来坐看山何人学得老僧闲农家未熟黄昏饭一缕青烟出树间曰此绝法也音趣雅适时颇取之然不耕坐食之罪正恐不免于自首耳

吴中往哲记永乐中欲杜释源籍童行皆谪为边士吴僧隆菩萨表求焚身救之许焉积薪坐其上围以刀戟拥燧未至口吐三昧火自焚肉尽而枯骸植立节节不堕谪者由是皆赦今吴中有烧身图也

吃肉和尚不知何来无名字游丐吴中将十年能食肉一顿尽数十斤或四五日不食其色黄瘁而神清扣之无答夜宿北寺门下巡按御史王濬亲临视之亦坐不起也惟摸其带笑焉死时谢诸尝施食者为乞水饮二石尽洗肠胃乃化

苏谈阳山寺僧道旵能默诵法华经七轴熟如注水每旦入城则沿途持以为课至半道辄一周焉他如圆觉了义慈悲忏法金光明地藏皆能口述不烦披阅余惟华严般若则梢对经本然闭目亦能讽诵略据行墨而已吾辈士人固多愧之也

语怪东海傍人有步于海滨者得一初生孩意为私产所弃己且无子漫取归𢌿其妻畜之儿无他异第合眼不开久之以为盲其人曰虽无目吾既取之不忍复弃之死地比长不肯食荤诵佛经号出家僧行甚高远近投礼号福菩萨至高年乃坐而命其徒告以将逝复集众叅礼师即口吐三昧火渐出次七窍中出火以自焚焉

英宗实录番僧有数等曰大慈法王曰西天佛子曰大国师曰国师曰禅师曰都纲曰剌麻俱光禄寺支待有日支酒馔一次二次三次又支廪饩者有但支廪饩者上即位初礼部尚书胡溁等议减去六百九十一人正统元年五月溁等备疏慈恩隆善能仁宝庆四寺番僧当减去者又四百五十人

权子晋五台山佛教文殊氏弘法处也迄隋唐末梵宇丽甚某岁为巨贼所据寺僧悉散去嗣一行脚过此观之怆然奋曰斯吾祖师道场也而忍没为贼虏巢耶乃矢志为恢复谋荷杖徒步走薄海内拟结僧缘以千计许志者辄裂巾为盟而去期以某岁月日共至某所举事至日是千人者果毕至无一后期者爰出方略勠力驱杀贼众遂复其地建除梵宇居众僧已延访僧腊中有德者登坛设法其中而已首率诸僧执弟子礼受法云

代醉编王阳明尝游僧寺见一室锁封甚密欲开视之寺僧不可云中有入定僧闭门五十年矣阳明固请开视之见龛中坐一僧俨然若生其貌酷肖阳明先生曰此岂吾之前身乎既而见壁间一诗云五十年前王守仁开门原是闭门人精灵剥后还归复始信禅门不坏身先生曰此固吾之前身怅然久之建塔以瘗而去

列朝诗集宗乘字载之常熟东塔寺僧秀赢好静不谐于俗时为小诗亦不求人解从汰法师于华山卒于嘉定石林源公刻其遗诗吴郡海岱字闻光弱冠弃妻子薙发于马鞍山仰天坞叅憨大师于匡庐归礼二楞幽谿通惟识元谈大义诸方皆称之同时有实印字慧持妙严字端友际瞻字师星源际字旷兼皆吴江少年苾刍为诗社以清新之句相尚而皆早殁通洽字履正华亭超果寺僧叅雨汰诸讲席有诗名如晓字萍踪萧山人善画竹喜天目山高秀孤栖三年自称天目寓僧入天台泛剡溪挂瓢湖南有萍草诗亦皆早殁印有秋叶近销为客性寒花当有向禅心耳际波涛成避世腹中冰雪自为天严咏梅有雪深客未至月白梦初残瞻有溪绿冰初断村寒花偶迟际有莺声初在柳花气薄迎衣洽有秋尽寒犹浅晚来山渐深晓有夕阳移古岸渔笛弄秋声皆佳句也

青溪暇笔近日一蕃僧自西域来貌若四十余通中国语自言六十岁矣不御饮食日㗖枣栗数枚而已所坐一龛仅容其身如欲入定则命人锁其龛门加纸密糊封之或经月余謦欬之声亦绝人以为化去潜听之但闻掐念珠历历济川杨景方尝馆于其家有叩其术者则劝人少思少睡少食耳一切布施皆不受曰吾无用也予亲见雨花台南回回寺中此与希夷一睡数月何异可见异人无世无之

僧部杂录

酉阳杂俎相传云一公初谒华严严命坐顷曰尔看吾心在何所一公曰师驰白马过寺门矣又问之一公曰危乎师何为处乎刹末也华严曰聪明果不虚试复观我一公良久泚颡面洞亦作礼曰师得无入普贤地乎集贤校理郑符云柳中庸善易尝诣普寂公公曰筮吾心所在也柳云和尚心在前簷第七题复问之在某处寂曰万物无逃于数也吾将逃矣尝试测之柳久之瞿然曰至矣寂然不动吾无得而知矣又诜禅师本传云日照三藏诣诜诜不迎接直贵之曰僧何为俗入嚣湫处诜征瞚亦不答又云夫立不可过人头岂容摽身鸟外诜曰吾前心于市后心刹末三藏果聪明且复我日照乃弹指数十曰是境空寂诸佛从是出也予按列子曰有神巫自齐而来处于郑命曰季咸列子见之心醉以告壶丘子壶丘子曰尝试与来以吾示之明日列子与见壶丘子壶丘子曰向吾示之以地文殆见吾杜德机也尝又与来列子又与见壶丘子壶丘子曰向吾示之以天壤列子明日又与见壶丘子出曰子之先生不齐吾无得而相焉吾示之以太冲莫朕尝又与来明日又与之见壶丘子立未定失足而走壶丘子曰吾与之虚而猗移因以为方靡因以为流波故逃也予谓诸说悉互窜是事也如晋时有人百掷百卢王衍曰后掷似前掷矣盖取于列子均后于前之义当时人闻以为名言人之易欺多如此类也

因话录元和以来京城诸僧及道士尤多大德之号偶因势进则得补署遂以为头衔各因所业谈论取本教所业以符大德之目此犹近于理至有号文章大德者夫文章之称岂为缁徒设耶讹亦甚矣有似昔岁德宗搜访怀才抱器不求闻达者有人于昭应县逢一书生奔驰入京问求何事答云将应不求闻达科此科亦岂可应耶号欺聋俗皆此类也

青箱杂记近世释子多务吟咏唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事故所著驳董仲舒繁露二篇难王充论衡三篇证蔡邕独断四篇斥颜师古正俗七篇非史通六篇答杂斥诸史五篇折海潮论兼明录二篇抑春秋无贤臣论一篇极为王禹偁所激赏故王公与赞宁书曰累日前蒙惠顾谀才辱借通论日殆三复未详指归徒观其涤繁露之瑕劘论衡之玷瞭独断之瞽砭正俗之疹折子元之邪说泯米颖之巧言逐光庭若摧枯排孙却似国蔓使圣人之道无伤于明夷儒家者流不至于迷复然则师胡为而来哉得非天助素王而假手于我师者欤

避暑录话佛氏论持律以隔墙闻钗钏声为破戒人疑之久矣苏子由为之说曰闻而心不动非破戒心动为破戒子由盖自谓深于佛者而言之陋如此何也夫淫坊酒肆皆是道塲内外墙壁初谁限隔此耳本何所在今见有墙为隔是一重公案知声为钗钏是一重公案尚问心动不动乎吴僧净端者行解通脱人以为散圣章丞相子厚闻召之饭而子厚自食荤执事者误以馒头为馂馅置端前端得之食自如子厚得馂馅知其误斥执事者而顾端曰公何为食馒头端徐取视曰乃馒头耶怪馂馅乃许甜吾谓此僧真持戒者也

高僧传略载孙绰道贤论以当时七僧比七贤竺法护比山巨源帛法祖比嵇叔夜竺法乘比王濬冲竺法深比刘伯论支道林比向子期竺法兰比阮嗣宗于道邃比仲容各以名迹相类者为配惜不见全文七人支道林最著其余亦班班见世说晋人本超逸更能以佛理佐之宜其高胜不凡但恨当时未有禅经文传者亦未广犹以老庄为宗竺法深王敦之弟贤于王氏诸人远矣即支遁求买沃州报之未闻巢由买山而隐者盖遁犹输此一著想见其人物也

晋宋间佛学初行其徒犹未有僧称通曰道人其姓则皆从所投学如支遁本姓关学于支谦为支帛道猷本姓冯学于帛尸黎密为帛是也至道安始言佛氏释迦今为佛子宜从佛氏乃请皆姓释世以释举佛者犹言杨墨申韩今以为称者自不知其为姓也贫道亦是当时仪制定以自名之辞不得不称者疑示尊礼许其不名云耳今乃反以名相呼而不讳盖自唐已然而贫道之言废矣

能改斋漫录唐宣宗时中书门下奏若官度僧尼有阙则择人补之仍申祠部给验其欲远游寻师者须有本州公验乃知本县僧尼出游给公验自唐已然矣

唐诗多以僧为上人曰杜子美已上人茅屋是也按摩诃般若经云何名上人佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱是名上人十诵律云人有四种一麤人二浊人三中间人四上人

云麓漫抄唐书志道士女冠僧尼见天子必拜今之不拜未知起自何时仪

清波杂志大观二年诏大相国寺慧林禅院长老元正坐化并无衣钵阙葬送之用赐绢三百疋钱三百贯赐寂照之塔仍间度一僧浮屠示寂寸丝不挂亦安用尔许缣帛方崇道教诏道流叙位在僧之上元正何人而膺此优典

扪虱新话世传王荆公尝问张文定公曰孔子去世百年生孟子亚圣后绝无人何也文定公曰岂无又有过孔子上者公曰谁文定曰江西马大师汾阳无业禅师雪峰岩头丹霞云门是也公暂闻意不甚解乃问曰何谓也文定曰儒门淡薄收拾不住皆归释氏耳荆公欣然叹服其后说与张天觉天觉抚几叹赏曰达人之论也遂记案间予谓马大师等在孔子上下今不必论然自马大师之后释门又复淡薄收拾不住绝无一人何也岂其复生吾儒中乎近世欧阳文忠公司马温公范蜀公皆不喜佛然其聪明之所照了德行之所成就真儒法也岂复在马大师下乎吾以是知儒释二者殆迭为盛衰不知欧公后数十年当复生释氏中未可知也方当吾儒生圣贤之时要不可使邪说诡服者得以自肆可也虽然吾岂与今世脱空谩语者较其上下耶惜荆公不闻此语僧伽龙朔中游江淮间其迹甚异有问之曰汝何姓答曰姓何又问何国人答曰何国人唐李邕作碑不晓其言乃书传曰大师姓何何国人此正所谓对痴人说梦耳李邕遂以梦为真真痴绝也僧赞宁以其传编入僧史又从而解之曰其言姓何亦犹康会本康居国人便命为康僧会详何国在碎叶东北是碎叶国附庸耳此又梦中说梦可掩卷一笑

高仲灵作远公影堂记六件事且罪学者不能深考远行事以张大其德著明于世予曰仲灵宁尝自考其事乎谢灵运欲入社远拒之曰是子思乱将不令终卢循反而远与之执手言笑谓远知人则何暗于循谓不知人则何独明于灵运远自以宗教为己任而授诗礼于宗雷辈与道安谏苻坚勿伐洛阳同科父子于释氏其可谓纯正而知大体者耶

辍耕录大德间僧胆巴者一时朝贵咸敬之德寿太子病瘢薨不鲁罕皇后遣人问曰我夫妇崇信佛法以师事汝止有一子宁不能延其寿邪答曰佛法譬犹灯笼风雨至乃可蔽若烛尽则无如之何矣此语即吾儒死生有命之意异端中得此亦可谓有口才者矣

墐户录晋世不惟士人语清标元致而释子辈语亦复可听薛道衡称则公之文曰屡發新彩英英独照慧帝闻梵呗曰亹亹溜滴似伏流之吐波又曰却转弄响飞扬长引声發喉中唇口不动又曰以哀婉为入神用腾掷为清举文句则如端夏多隙无事忽景又云依义莫依语又曰笼餐讵贵钓耳难尝又云沙漠织寒长风负雪又云庄矜老带弹沐斜埃又云早帐风首春席云阿又云虽泪至之有端固忧来之无兆使入世说固不能辨也

暖姝由笔僧衣肩下有大环虽闻其名而不知其字郑元祐遂昌杂录云哲那环常闻哲呼为执音耳

群碎录隋文帝以沙门彦崇为学士命僧以官始此戒庵漫笔汉明帝听阳城侯刘峻等出家僧之始也济阳妇女阿潘等出家尼之始也

太平清话乞士者有四种食合药种植田园名下口食仰观星宿名仰口食四方巧语名方口食玩术卜算名四维口食比丘不作此四名清净乞士也

日知录少林寺中有唐太宗为秦王时赐寺僧教其辞曰王世充叨窃非据敢违天常法师等并能深悟几变早识妙因擒彼凶孽廓兹净土闻以欣尚不可思议今东都危急旦夕殄除并宜勉终茂功以垂令范是时立功十有三人裴漼少林寺碑所称志操惠玚昙宗等惟昙宗拜大将军余不受官赐地四十顷此少林僧兵所起考之魏书孝武帝西奔以五千骑宿于瀍西杨王別舍沙门都维那惠臻负玺持千牛刀以从旧唐书元和十年嵩山僧圆净与淄青节度使李师道谋反结勇士数百人伏于东都进奏院乘雒城无兵欲窃發焚烧宫殿小将杨进李再兴告变留守吕元膺乃出兵围之贼突围而出入嵩岳山棚尽擒之宋史范致虚以僧赵宗印充宣抚司參议官兼节制军马宗印以僧为一军号尊胜队童子行为一军号净胜队然则嵩雒之间固世有异僧矣

嘉靖中少林僧月空受都督万表檄御倭于松江其徒三十余人自为部伍持铁棒击杀倭甚众皆战死嗟乎能执干戈以扞疆场则不得以其髠徒而外之矣宋靖康时有五台僧真宝与其徒习武事于山中钦宗召对便殿命之还山聚兵拒金昼夜苦战寺舍尽焚为金所得诱劝百方终不顾曰吾法中有口回之罪吾既许宋皇帝以死岂当妄言也怡然受戮而德祐之末常州有万安僧起义者作诗曰时危聊作将事定复为僧其亦有屠羊说之遗意者哉