神异典第二百五卷
尼部列传二
齐
法缘(附法䌽)
按比丘尼传法缘者本姓俞东莞会成人也宋元嘉九年年十岁妹法䌽年九岁未识经法忽以其年二月八日俱失所在经三日而归说至净土天宫见佛佛为开化至九月十五日又去一旬乃还便能作外国书语及讲经见西域人言谑善相了解十年正月十五日又复失去田中作人见其随风飘飏上天父母忧惧祀神求福既而经月乃返返已出家披著法服持发而归自说见佛及比丘尼语云汝前世因缘应为我弟子举手摩头发自堕为立法名大曰法缘小曰法䌽临遣还曰可作精舍当与汝经也法缘等还家即毁神座缮立精舍昼夜讲诵夕中每有五色光明流泛峰岭有若灯烛自此以后容止华雅音制诠正上京讽诵不能过也刺史韦朗孔默兼并屈供养闻其谈说甚敬异焉因是士人皆事正法年五十六建元中卒
昙彻
按比丘尼传南末安寺尼昙彻未详何许人也少为普要尼弟子随要住南末安寺要道洁学优有闻当世彻秉操无矫习业不休佛法奥义必欲总采未及成戒博究经论具足已后遍习毘尼才堪机务尤能讲说剖毫析滞探赜幽隐诸尼大小皆请北面随方应会负帙成群五侯七贵妇女已下莫不修敬年六十三齐永明二年卒
僧敬
按比丘尼传崇圣寺尼僧敬本姓李会稽人也寓居秣陵僧敬在孕家人设会请瓦官寺僧超西寺昙芝尼使二人指腹呼胎中儿为弟子母代儿唤二人为师约不问男女必令出家将产之日母梦神人语之曰可建八关即命经营僧像未集敬便生焉闻空中语曰可与建安寺白尼为作弟子母即从之及年五六岁闻人经呗輙能诵忆读经数百卷妙解日深菜蔬刻己清风渐著逮元嘉中鲁郡孔默出镇广州擕与同行遇见外国铁萨罗尼等来向宋都并风节峻异更从受戒深悟无常乃欲乘舶泛海寻求圣迹道俗禁阻留滞岭南三十余载流风所渐犷俗移心舍园宅施之者十有三家共为立寺于庙亭名曰众造宋明帝闻之远遣征迎番禺道俗大相悲恋还都勅住崇圣寺道俗向慕服其进止丹阳乐遵为敬舍宅立寺后迁居之齐文惠帝竟陵文宣王并钦风德𫎪施无碍年八十四末明四年二月三日卒葬于钟山之阳弟子造碑中书侍郎吴兴沈约制其文焉
僧猛
按比丘尼传盐官齐明寺尼僧猛本姓岑南阳人也迁居盐官县至猛五世矣曾祖率晋正员郎余杭令世事黄老加信敬邪神猛幼而慨然有拔俗之志年十二父亡号哭吐血死而复苏三年告终示不灭性辞母出家行己清洁奉师恭肃疏粝之食止存支命行道礼忏未尝疲怠说悔先罪精恳流泪能行人所不能行益州刺史吴郡张岱闻风贵敬请为门师宋永徽元年净虔尼入吴擕出京城仍住建福寺历观众经以日系夜随逐讲说心无厌倦多闻强记经耳必忆由是经律皆悉研明澄清宴坐泊然不侧齐建元四年母病返东舍宅为寺名曰齐明缔构殿宇列植竹树内外清静状若僊居饥者撤饍以施之寒者解衣而与之尝有猎者近于寺南飞禽走兽竞来投猛而鹰犬驰逐相去咫尺猛以身手遮遏虽体被啄啮而投者获免同止数十人三十余载未尝见其愠怒之色年七十二永明七年卒
妙智
按比丘尼传华严寺尼妙智本姓曹河内人也禀性柔明陶心大化执持禁范如护明珠心勤忍辱与物无忤虽有毁恼必以和颜下帷穷年终日无闷精达法相物共宗之禅堂初建齐武皇帝勅请智讲胜鬘净名开题及讲帝数亲临诏问无方智连环剖析初无遗滞帝屡称善四众推服年六十四建武二年卒葬于定林寺南齐侍中瑯琊王伦妻江氏为著石赞文序立于墓左耳
智胜
按比丘尼传建福寺尼智胜者本姓徐氏长安人也寓居会稽已三世六岁而随王母出都游瓦官寺见招提整峻宝饰严华潸焉泣涕仍祈剪落王母问之具述此意谓其幼稚而未许之宋季多难四民失业时事纷纭奄冉积载年将二十方得出家住建福寺独行无伦绝尘难犯听受大般涅槃经一闻能持后研律藏功不再受总持之誉佥然改约自制数十卷义疏辞约而旨远义隐而理妙逢涅不缁遇磨不磷大明中有一男子诡期抱梁欲规不逊胜刻意渊深持操壁立正色告众众录付官守戒清净如护明珠时庄严寺昙斌法师弟子僧宗元趣共直佛殿慢藏致盗乃失菩萨璎珞及七宝澡罐斌衣钵之外室如悬磬无以为备忧慨辍讲闭房三日胜宣告四部旬日备办德感化行皆类此也齐文惠帝闻风雅相接召每延入宫讲说众经司徒竟陵文宣王倍宗敬焉胜志贞南金心皎北雪才成尼众实允物望令旨仍使为寺主众所爱敬如奉严尊从定林寺僧远法师受菩萨戒座侧常置香炉胜乃捻香远止之曰不取火已信宿矣所置之香遂氛霭流烟咸叹其肃恭表应若斯也永明中作圣僧斋摄心祈想忽闻空中弹指合掌侧听胜居寺四十年未尝赴斋会游践贵贱清闲静处系念思惟故流芳不远文惠帝特加供俸日月充盈缔构房宇寺众崇华胜舍衣钵为宋齐七帝造摄山寺石像永明十年寝疾忽见金车玉宇悉来迎接至四月五日告诸弟子曰吾今逝矣弟子皆泣乃披衣出胷胷有草善佛字字体鲜白色相明润八日正中而卒年六十六葬于钟山文帝给其汤药凶事所须并令官备也
僧盖(附法延)
按比丘尼传禅基寺尼僧盖本姓田赵国均仁人父完梁天水太守盖幼出家为僧志尼弟子住彭城华林寺忘利养惔毁誉永徽元年索虏侵州与同学法进南游京室住妙相尼寺博听经律深究旨归专修禅定惟日弗足寒暑不变衣裳四时恒新日食但资一菜中饮而已受业于隐审二禅师禅师皆叹其易悟齐永明中移止禅基寺欲广弘观道道俗咨访更成纷动乃別立禅房于寺之左宴默其中出则善诱循循不倦齐竟陵文宣王萧子良四时资给虽已耆艾而志尚不衰终日清虚通夜不寐年六十四永明十一年卒时寺又有法延尼者本姓许高阳人也精勤有行业亦以禅定显名
按比丘尼传东青园寺尼法全本姓戴丹阳人也端庄好静雅勤定慧初随宗瑗博综众经后师审隐遍游禅观昼则披文远思夕则历观妙境大乘奥典皆能宣说三昧秘门并为师匠食但蔬菜衣止蔽形训诱未闻奖成后学听者修行功益甚众寺既广大阅理为难太始三年众议欲分为二寺时宝婴尼求于东面起立禅房更构灵塔于是始分为东青园寺升明二年婴卒众既新分人望未辑乃以全为寺主于是大小爱悦情无纤介年八十三隆昌元年卒时寺复有净练僧律惠形并以学显名也
净曜(附僧要 光净)
按比丘尼传普贤寺尼净曜本姓杨建康人也志道专诚乐法翘恳具戒之初从济瑗禀学精思研求究大乘之奥十腊之后便为宗匠齐文惠帝竟陵文宣王莫不服膺永明八年竟陵王请于第讲维摩经后为寺主二十余年长幼崇敬如事父母从为弟子者四百余人年七十二永明十年卒时寺复有僧要光净并学行有闻也
昙简
按比丘尼传法音寺尼昙简本姓张清河人也为法净尼弟子游学淮海弘宣正法先人后己志在旷济以齐建元四年立法音精舍禅思静默通达三昧德声遐布功化日远道俗敬仰盛修供施时有慧明法师深爱寂静本住道林寺寺为文惠帝竟陵文宣王之所修饰僧多义学累讲经论去来喧动明欲去之简以精舍为施自移白山更立草庵以蔽风雨应时行乞取给所资常聚樵木云经营功德以建武元年二月十八日夜登此𧂐薪引火自焚舍生死身供养三宝近村见火竞来赴救及至简已迁灭道俗哀恸声震山谷即聚所余为立坟刹
净珪
按比丘尼传尼净珪本姓周晋陵人也寓居建康县三世矣珪幼而聪颖一闻多悟性不狎俗早愿出家父母怜之不违其志为法净尼弟子住法音寺德行纯粹经律博通三乘禅秘无不善达神量渊远物莫能窥遗身忘味常自枯槁其精进总持为世法则传授训诱多能导利当世归心与昙简尼同憩法音寺后移白山栖托树下功化转弘以建武元年二月八日与昙简同夜烧身道俗哀赴莫不感咽收其舍利树坟封刹焉
慧绪(附僧威)
按比丘尼传集善寺尼慧绪本姓闾丘高平人也为人高率疎远见之如丈夫不似妇人發言吐论方正直情略无回避七岁便蔬食持斋志节勇猛十八出家住荆州三层寺戒业具足道俗所嗟时江陵复有隐尼西土德望见绪而异之遂乃契意相擕行道尝同居一夏共习般舟心形勤苦昼夜不息沈攸之为刺史普沙简僧尼绪乃避难下都及沈破败后复还西齐太尉大司马豫章王萧嶷以宋升明未出镇荆陕知其有道行迎请入内备尽四事时有元畅禅师从蜀下荆绪就受禅法究极精妙畅每称其宿习不浅绪既善解禅行兼菜蔬厉节豫章王妃及内眷属敬信甚深从受禅法每有𫎪施受已随散不常储蓄意志高远都不以生业关怀萧王要共还都为起寺舍在第东田之东名曰福田寺常入第行道永明九年自称忽忽苦病亦无正恶惟不复肯食颜貌憔悴苦求还寺还寺即平愈旬日中辄复请入入辄如前咸不知所以尔俄而王薨祸故相续武皇帝以东田郊迫更起集善寺悉移诸尼还集善而以福田寺別安外国道人阿棃第中还复供养善读诵呪绪自移集善寺已后足不复入第者数年时内外既敬重此尼每劝其𫏐至后第内竺夫人欲建禅斋遣信先咨请尼云甚善贫道年恶此段实愿一入第与诸夫娘別既入斋斋竟自索纸笔作诗曰世人或不知呼我作老周忽请作七日禅斋不得休作诗竟言笑接人了不异常日高傲也因具叙离云此段出寺方为永別年老无复能入第理时体中甚康健出寺月余一夕奄然卒时永元元年十一月二十日也年六十九周舍为立序赞又有僧威尼德合志同为法眷属行道习觐亲承音旨也
超明(附法藏)
按比丘尼传钱唐齐明寺尼超明本姓范钱唐人父考少为国子生世奉大法明幼聪颖雅有志尚读五经善文义方正有礼内外敬之年二十一夫死寡居乡邻求聘誓而不许因遂出家住崇隐寺神理明彻道识清悟闻吴县北张寺有昙整法师道行精苦从受具足后往涂山听慧基法师讲说众经便究义旨一经于耳退无不记三吴士庶内外崇敬寻还钱唐移憩斋明寺年六十余建武五年卒时又有法藏尼亦以学行驰名焉
昙勇
按比丘尼传法音精舍尼昙勇者昙简尼之姊也为性刚直不随物倾动常以禅律为务不以衣食经怀憩法音精舍深悟无常高崇我乐以建武元年随简因移白山永元三年二月十五日夜积薪自烧以身供养当时闻见咸發道心共聚遗烬为之建立坟刹焉
德乐(附僧茂)
按比丘尼传剡齐兴寺尼德乐本姓孙毘陵人也高祖毓晋豫州刺史乐生而口有二牙及长常于暗室不假灯烛了了能见志愿离俗父母爱惜而不敢遮至年八岁许其姊妹同时入道为晋陵光尼弟子具戒已后并游学京师住南永安寺笃志精勤以昼继夜穷研经律言谈典雅宋文帝善之元嘉七年外国沙门求那跋摩宋大将军在王国寺请移住焉十一年有狮子国比丘尼十余人至乐重从僧伽跋摩受具足戒至二十一年移憩东青园寺咨请深禅穷究妙境及文帝崩东游会稽止于剡之白山照明精舍学众云集从容教授道盛东南矣齐末明五年陈留阮俭笃信士也舍所居宅立齐明精舍乐纲纪大小悦服远近钦风皆愿依止徒众二百余人不聚𫎪施岁建一讲僧尼不限平等资供年八十一末明三年卒剡又尼僧茂本姓王彭城人也节食单疏勤苦为业用其亲遗起竹园精舍焉
净秀
按沈约齐禅林寺尼净秀行状尼净秀本姓梁氏安定乌氏人也其先出自少昊至伯翳佐禹治水赐姓嬴氏周孝王时封其十六世孙非子于秦其曾孙秦仲为宣王侯伯平王东迁封秦仲少子于梁是为梁伯汉景帝世梁林为太原太守徙居北地乌氏遂为郡人焉自时厥后昌裔阜世名德交辉蝉冕叠映汉元嘉元年梁景为尚书令少习韩诗为世通儒魏时梁爽为司徒左长史秘书监博极群书善谈元理晋太始中梁阐为凉雍二州刺史即尼之迺祖也阐孙㧑晋范阳王虓骠骑叅军事渔阳太守遭永嘉荡析沦于偽赵为秘书监征南长史后得还晋为散骑侍郎子畴字道度征虏司马子粲之仕宋征虏府叅军事封龙川县都亭侯尼即都亭侯之第四女也挺慧悟于旷劫体妙解于当年而性调和绰不与凡孩孺同数弱龄便神情峻彻非常童稚之伍行仁尚道洗志法门至年十岁慈念弥笃绝粉黛之容弃锦绮之玩诵经行道长斋蔬食年十二便求出家家人苦相禁抑皆莫之许于是心祈冥感专精一念乃屡获昭祥亟降瑞相第四叔超独为先觉开譬内外故雅操获遂秀天性聪叡幼而超群年至七岁自然持斋家中请僧行道闻读大涅槃经不听食肉于是长蔬不啖二亲觉知若得鱼肉輙便弃去昔有外国普练道人出于京师往来梁舍便受五戒勤翘奉持未尝违犯日夜恒以礼拜读诵为业更无余务及手能书常自写经所有财物唯充功德之用不营俗好少欲入道父母为障遂推流岁月至年二十九方获所志落发青园服膺寺主秀事师虔孝先意承旨尽心竭力犹惧弗及躬修三业夙夜匪懈僧使众役每居其首精进劬勤触事关涉有开士马先生者于青园见秀即便记云此尼当生兜率天也又亲于佛殿内坐禅同集三人忽闻空中有声状如牛吼二尼惊怖迷闷战栗秀惔然自若徐起下床归房执烛检声所在旋至构栏二尼便闻殿上有人相语云各自避路某甲师还后又于禅房中坐伴类数人二尼鼾眠此尼于睡中见有一人头届于屋语云勿惊某甲师也此尼于是不敢复坐又以一时坐禅同伴一尼有小缘事暂欲下床见有一人抵掌止之曰莫挠某甲师于是闭气徐出叹未曾有如此之事比类甚繁既不即记悉多漏忘不得具载性爱戒律进止俯仰必欲遵承于是现请曜律师讲内自思惟但有直一千心中虑事不办夜即梦见鵶鹊鸲鹆雀子各乘车车并安轩车之大小还称可鸟形同声唱言我助某甲尼讲去既悟欢喜知事当成及至就讲乃得七十檀越设供果食皆精后复又请颖律师开律即發讲日清净甖水自然香如水园香气深以为欣既而坐禅得定至夜中方起更无余伴便自念言将不犯独即咨律师律师答云无所犯也意中犹豫恐违失且见诸寺尼僧多有不如法乃喟然叹曰呜呼鸿徽未远灵绪稍𬯎自非引咎责躬岂能导物即自忏悔行摩那睡于是京师二部莫不咨嗟云如斯之人律行明白规矩应法尚尔思愆何况我等动静多过而不惭愧者哉遂相率普忏无有孑遗又于南园就颖律师受戒即受戒日净甖水香还复如前青园诸尼及以余寺无不更受戒者律师于是亦次第诣寺敷弘戒品阐扬大教故宪轨遐流迄届于今颖律师又令秀约语诸寺尼有高床俗服者一切改易秀奉旨制勒无不祗承律藏之兴自兹更始后又就三藏法师受戒清净水香复如前不异青园徒众既广所见不同师已迁背更无觐侍于是思別立住处可得外严圣则内穷宴默者以宋大明七年八月故黄修仪及南昌公主深崇三宝敬仰德行初置精舍秀麻衣弗温藿食忘饥躬执泥瓦尽勤夙夜以宋泰始三年明帝赐号曰禅林盖性好闲静冥感有征矣而制龛造像无不毕备又写集众经皆令具足装潢染成悉自然有娑罗伽龙王兄弟二人现迹弥日不灭知识往来并亲瞻睹招纳同住十有余人训化奖率皆令禅诵每至奉请圣僧果食之上必有异迹又于一时虔请圣众七日供养礼忏始讫摄心运想即见两外国道人举手共语一云呿罗一云毘呿罗所著袈裟色如桑椹之熟因即取泥以坏衣色如所见倣于是远近尼僧并相傲教改服间色故得绝于五大之过道俗有分者也此后又请河耨达池五百罗汉日日凡圣无遮大会已近二旬供设既丰复更请罽宾国五百罗汉足上为千及请凡僧还如前法始过一日见有一外国道人众僧悉皆不识于是试相借问自云从罽宾国来又问来此几时答云来此一年也众僧觉异令人守门观其动静而食毕乃于宋林门出使人逐视见从宋林门去行十余步奄便失之又尝请圣僧浴器盛香汤及以杂物因而礼拜内外寂默即闻器桸杓作声如用水法意谓或是有人出便共往看但见水杓自然摇动故知神异又曾夜中忽见满屋光明正言已晓自起开户见外犹暗即便闭户还床复寝久久方乃明也又经违和极笃忽自见大光明遍于世界山河树木浩然无碍欣尔独笑傍人怪问具陈所见即能起行礼拜读诵如常无异又于一时复违和亦甚危困忽举两手状如捧物语傍人不解问言为何所捧答云见宝塔从地出意欲接之幡花伎乐无非所有于是疾恙豁然而除都无复患又复违和数日中亦殊绵惙恒多东向视合掌向空于一时中急索香火移时合掌即自说云见弥勒佛及与舍利弗目连等诸圣人亦自见诸弟子数甚无量满虚空中有人持幡华伎乐及三台来迎其幡华伎乐非世间比半天而住一台已在半路一台未至半路一台未见但闻有而已尔时已作两台为此兆故即更作一台也又云有两树宝华在床边人来近床语莫坏我华自此之后病即除损前后遇疾恒有瑞相或得凉风或得妙药或闻异香病便即愈疾瘥之为理都以渐豁然而去如此其数不能备记又天监三年一夏违和于昼日眠中见虚空藏菩萨即自围绕诵呗呗声彻外眠觉所患即除又白日卧开眼见佛入房幡盖满屋语傍人令烧香了自不见秀以天监五年六月十七日得病苦心闷不下饮彭城寺令法师以六月十九日夜得梦见一处谓是兜率天严丽非世间此言此是秀住处即见秀在中于是法师有语秀秀得生好处当见将接秀是法师小品檀越勿见遗弃秀即答云法师丈夫又弘通经教自应居胜地某甲是女人何能益法师又云不如此也虽为丈夫不能精进持戒不及秀时体已转恶与令法师素疎不堪相见病既稍增饮粥日少为治无益渐就绵惙至七月十二日尔时天雨清凉闷势如小退自云梦见迎来至佛殿西头人人捉幡竿犹车在地幡之为理不异世间队担鼓旗幡也至二十日便绝不复进饮粥至二十二日令请相识众僧设会意似分別至二十五日云见十方诸佛遍满空中至二十七日中后安然而卧作两炊久方复动转自云上兜率天见弥勒及诸菩萨皆黄金色秀手中自有一琉璃清净甖可高三尺许以上弥勒即放光明照于秀身至兜率天亦不见饮食自然饱满故不复须人间食也但闻人间食皆臭是以不肯食于彼天上得波利䴵将还意欲与令法师有人问何意将䴵去答云欲与令法师是人言令法师是人中果报那得食天上食不听将去既而欲见令法师闲居秀为迎法师来相见语法师可作好菜食以饷山中坐禅道人若修三业方得生兜率天耳法师不坐禅所以令作食饷山上道人者欲使与坐禅人作因缘也自入八月体中亦转恶不复说余事但云有三十二童子一名功德天二名善女天是迦毗罗所领恒来在左右与我驱使或言得人饷饮食令众中行之复云空中昼夜作伎乐闹人耳也
按比丘尼传净秀于天监五年七月二十七日告诸弟子曰我升兜率天宫言绝而卒年八十九
僧念
按比丘尼传禅林寺尼僧念本姓羊泰山南城人父弥州从事史念即招提寺昙叡法师之姑也珪璋早秀才鉴明达立德幼年十岁出家为法护尼弟子从师住太后寺贞节苦心禅思精密博涉多通文义兼美蔬食礼忏老而弥笃诵法华经日夜七遍宋文孝武二帝常加资给齐永明十年中移住禅林寺禅范大隆咨学者众司徒竟陵王四时供养年九十梁天监三年卒葬秣陵县中兴里内
昙晖(附花光)
按比丘尼传成都长乐寺尼昙晖本姓青阳名白玉成都人也幼乐修道父母弗许元嘉九年有外国禅师畺良耶舍入蜀大弘禅观晖年十一启母求请禅师咨禅法母从之耶舍一见叹此人有分令其修习属法育尼使相左右母已许嫁于晖之姑子出门有日不展余计育尼密迎还寺晖深立誓愿若我道心不遂遂致逼迫者当以火自焚耳刺史觐法崇闻之遣使迎晖集诸纲佐及有望之民请诸僧尼穷相难尽法崇问曰汝审能出家不答曰微愿久發特乞救济法崇曰善遣使咨姑姑即奉教从法育尼出家年始十三矣从育学修观行裁得禀受即于坐末便得入定见东方有二光明其一如日而白其一如月而青即于定中立念云白者必是菩萨道青者声闻法若审然者当令青者销而白光炽即应此念青光自灭白光炽满及至起定为育尼说育尼善观道闻而欢喜赞善时同坐四十余人莫不叹其希有也后壻心疑以为奸诈相率抄取将归其家昙晖时年十六矣以婢使营卫不受侵逼壻无如之何复以许州刺史以赏异问畺良耶舍答曰此人根利慎勿违之若壻家须相分解费用不足者贫道有一苍头即为随喜于是解释后于禅中自解佛性常著大乘等义并非师授时诸名师极力问难无能屈者于是声驰远近莫不归服宋元嘉十九年临川王临南充延之至镇时年二十一骠骑牧陕复擕住南楚男女道俗北面拥箒者千二百人岁月稍流思母转至固请还乡德行既高门徒日众于市桥西北自营塔庙殿堂厢廊倏忽而成复营三寺皆悉神速莫不叹服称有神力焉年八十三天监三年卒初张峻随父在益州尝忽然直往不令预知同行宾客三十许人坐始定便下果粽并悉时珍刺史刘悛后尝率往亦复如之梁宣武王尝送物使晖设百人会本言不出临中自往及至乃有三百僧并王佐吏近四百人将欲行道遣婢来倩人下食王即遣入惟见二弟子及二婢奠食都无杂手力王弥复叹其不可量也或有问晖者曰见师生徒不过中家之产而造作云为有若神化何以至此耶答云贫道常自无居贮若须费用役五三金而已随复有之不知所以而然故谈者以为有无尽藏焉时又有花光尼本姓鲜深禅妙观洞其幽微遍览三藏傍兼百氏尤能属文述晖读颂词旨有则不乖风雅焉
冯尼
按比丘尼传冯尼者本姓冯高昌人也时人敬重因以姓为号年三十出家住高昌都郎中寺斋蔬一食戒行精苦烧六指供养皆悉至掌诵大涅槃经三日一遍时有法惠法师精进迈群为高昌一国尼依止师冯后忽谓法惠言阿阇黎来好冯是阇黎善知识阇黎可往龟兹国金花寺帐下直日闻当得胜法法惠闻而从之往至彼寺见直日直日欢喜以葡萄酒一斗五升与之令饮法惠惊愕我来觅胜法翻然饮我非法之物不肯饮直日推背急令出去法惠退思我既远来未达此意恐不宜违即顿饮之醉吐迷闷无所复识直日便自他行法惠酒醒自知犯戒大为惭愧自椎其身悔责所行欲自断命因此思惟得第三果直日还问曰已得耶答曰然因还高昌未至二百里初无音信冯呼尼众远出迎候先知之迹皆类此也高昌诸尼莫不师奉年九十六梁天监二年卒
惠胜
按比丘尼传梁闲居寺尼惠胜本姓唐彭城人也父僧智寓居建康胜幼愿出家以方正自立寡于语言言必能行身无轻躁旬日不出户牖见之者莫不敬异以宋元嘉二十一年出家时年十八为净秀尼弟子住禅林寺以具戒后讲法华经随习善寺绪尼学五门禅后从草堂寺惠隐灵根寺法颖备修观法奇相妙证独得怀抱人见而问之皆答云罪无轻重一时發露忏悔恳恻以昼系夜贵贱崇敬供施不断年八十一梁天监四年卒葬于白板山
净贤(附惠乔 宝颙)
按比丘尼传尼净贤本姓弘永世人住青园东寺有干局才能而好修禅定博穷经律言必典正虽不讲说精究旨要宋文皇帝善之湘东王在龆齓之年眠好惊魇勅从净贤尼受三自归悸寐即愈帝益相善厚崇供施内外亲宾及明帝即位礼待益隆资给弥重建斋设讲相继不绝当时名士莫不宗敬后总寺任十有余载年七十五梁天监四年卒复有惠乔宝颙皆知名惠乔坐禅诵经勤营众务宝颙诵法华经明于观行
净渊
按比丘尼传竹园寺尼净渊本姓时巨鹿人也幼有成人之智五六岁时常聚沙为塔刻木成像烧香礼拜弥日不足每闻人言輙难尽取其理究二十出家恋慕膝下不寝不食饮水持斋劝晓不从终竟七日自尔之后蔬食长斋戒忍精苦不由课厉师友嗟敬远近称誉齐文帝大相钦礼四时供养信驿重沓年七十一梁天监五年卒
净行
按比丘尼传尼净行即净渊第五妹也幼而神理清秀远识道瞻爽烈有志分风调举止每辄不群少经与太秣令郭治妻臧氏相识洽欲害其妻言泄于路行请兄谏洽洽不从之行密语臧氏臧氏不信行执手恸泣于是而返后一二日洽果害之及年十七从法施尼出家住竹园寺学成实毗昙涅槃华严每见事端已达旨趣探究渊赜博辩无穷齐竟陵文宣王萧子良厚加资给僧宗宝亮二法师雅相赏异及请讲说听众数百人官第尼寺法事连续当时先达无能屈者竟陵王后区品学众欲撰僧录莫可与行为辈后有尼聪朗特达博辩若神行特亲狎之众亦以为后来之秀可与行为俦也行晚节好禅观菜食精苦皇帝闻之雅相叹赏年六十六梁天监八年卒葬于钟山也
令玉(附令惠 戒忍 惠力)
按比丘尼传尼令玉本姓蔡建康人也父朗少出家住何后寺禅房为净晖尼弟子净晖律行纯白思业过人玉少事师长恭勤匪懈始受十戒威仪可观及受具戒禁行清白有若冰雪博寻五部妙究幽宗雅能传述梁邵陵王纶大相钦敬请为南晋陵寺主固让不当王不能屈以永徽元年再勅事不获免在任积年不矜而庄不厉而威年七十六梁天监八年卒寺复有令惠戒忍惠力并显名令惠讲妙法莲华维摩胜鬘等经勤身蔬饭卓然众表戒忍聪朗好学经目不忘惠力雅识灵通无所矫竞
僧述
按比丘尼传闲居寺尼僧述本姓怀彭城人也父僧珍侨居建康述幼而志道八岁蔬食及年十九以宋元嘉二十四年从禅林寺净秀尼出家节行精苦法检不亏游心经律靡不遍览后偏功十诵文义优洽复从隐审二法师咨受秘观遍三昧门移仕禅林寺为禅学所宗去来投集更成嚣动述因有隐居之志宋临川王母张贵嫔闻之舍所居宅欲为立寺时制不得輙造到元徽二年九月一日汝南王母吴充年华启勅即就缔构堂殿房宇五十余间率其同志二十人以禅寂为乐名曰闲居述动静守真不敩浮饰宋齐之季世道纷喧且禅且寂风尘不扰齐文惠帝竟陵文宣王大相礼遇修饰一寺事事光奇四时供养未曾休息及大梁开泰天下有道白黑敬仰四远云萃而述不蓄私财随得随散或赈济四众或放生乞施造金像五躯并皆壮丽写经及律一千余卷标帙带轴宝饰庄严年八十四梁天监十二年卒葬于钟山之西阳也
妙祎
按比丘尼传尼妙祎本姓刘建康人也龆齓之年神机秀發幼而出家住西青园寺戒行无玷神情超悟故信布惠莫不怀之雅好谈说尤善语笑讲大湼槃法华十地并三十余遍十诵毗尼母经敷说随方导物利益弘多年七十梁天监十二年卒也
惠晖(附惠意)
按比丘尼传尼惠晖本姓骆青州人也六岁乐道父母不听至年十一断荤辛绝味清虚淡朗姿貌详雅读大涅槃经诵妙华莲华经及年十七随父出都精进勇猛行人所不及父母爱焉听遂其志十八出家住乐安寺从斌济柔次四法师听成宝论及涅槃诸经于十余年中郁为义林京邑诸尼无不师受于是法筵频建四远云集讲说不休禅诵无不标心正念日夕忘寝王公贵贱无不敬重十方𫎪遗四时殷竞所获之财追造经像随宜远施时有赢余者改缉乐安寺莫不新整年七十三梁天监十三年卒葬于石头冈时复有惠意以礼诵为业
道贵
按比丘尼传尼道贵本姓寿长安人也幼清夷冲素善研机理志干勤整精苦过人誓弘大化荤鲜不食济物为怀敝衣自足诵胜鬘无量寿经不舍昼夜父母忧念使其为道十七出家博览经律究竟文理不羡名闻唯以进道为业观境入定行坐不休悔过發愿言辞哀敏听者震肃齐竟陵文宣王萧子良善相推敬为造顶山寺以聚禅众请贵为知事固执不从请为禅范然后许之于是结挂林下栖寄毕世纵复屯云晦景委雪埋山端然寂坐曾无闷焉得人信施广兴福业不以纤毫自润己身年八十六梁天监十五年卒葬于钟山之阳也
法宣
按比丘尼传尼法宣本姓王剡人也父道寄世奉正法宣幼而有离俗之志年始七岁而蔬食苦节及年十八诵法华经首尾通利解其指归坐卧輙见帐盖覆之骤有媒聘誓而弗许至年二十父母擕就剡齐明寺德乐尼改服从道即于是日帐盖自消博览经书深入理味成戒已后乡邑时人望俗义道莫不服其精致逮宋氏之季有僧柔法师周游东夏讲宣经论自滹嵊而之禹穴或發灵隐或往姑苏僧柔数论之趣惠基经书之要咸畅其精微究其渊奥及齐永明中又从惠熙法师咨受十诵所餐日优所见月赜于是移住山阴招明寺经律迭讲声高于越不立私财以𫎪施之物修饰寺宇造构精华状若神功写经铸像靡不毕备吴郡张援颍川庾咏汝南周颙皆一时之名秀莫不躬往礼敬齐巴陵王萧昭胄出守会稽厚加供待梁衡阳王元简即到郡请为母师春秋八十三梁天监十五年卒矣
梁
道迹
按法华持验梁吴兴尼道迹号总持得法于菩提达磨遁居湖州弁岭峰昼夜诵法华经诵满万部不出山者凡二十年后归寂塔全身于结庐之所大同元年塔内忽有青莲华一朵道俗异之启视见华从舌根生州郡录奏勅建法华寺
宜都老尼
按荆州府志太清间宜都有老尼诵经于紫竹庵庵临溪侧一日溪水暴涨老尼大笑掷蒲团于水中趺坐其上诵普门品信流由汉阳江出自清江而去莫知所之后人因名其溪为师姑溪云
隋
神尼
按隋书高祖本纪皇妣吕氏以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺紫气充庭有尼来自河东谓皇妣曰此儿所从来甚异不可于俗间处之尼将高祖舍于別馆躬自抚养皇妣常抱高祖忽见头上角出徧体鳞起皇妣大骇坠高祖于地尼自外入见曰已惊我儿致令晚得天下
按佛祖统纪隋文帝始生般若寺尼智仙亲育之及长密告之曰汝当大贵佛法暂废赖汝而兴
按陕西通志神尼名智仙蒲坂刘氏女少出家有戒行文帝诞日忽至名帝为那罗延且曰儿来异伦不可处俗间遂割宅为般若寺将帝躬自抚养及帝年七岁曰佛法将灭神明已西儿当大贵神来有日尼沉静寡言谈成败吉凶皆验后周灭二教尼隐皇家戒行不改帝既践祚重兴佛法每以神尼为言殁后即葬寺中为起金浮图又命王劭作传改所居般若寺为大兴国仍令天下舍利塔内各作神尼像
大明
按净土晨钟隋尼大明志尚清修誓生净土每入室礼念先著净衣口含沉香文帝后甚重之将终之日忽众闻沉香满室俄而光明如云隐隐向西没焉
唐
荆州二尼
按法苑珠林荆州有比丘尼姊妹同诵法华深厌形器俱欲舍身节约衣食钦崇苦行服诸油香渐断粒食后顿绝味唯食香蜜精力所被神志鲜爽周告道俗尅日烧身以贞观三年二月八日于荆州大街置二高座乃以蜡布缠身至顶唯出面目众聚如山歌赞云会诵法华经至药王烧处其姊先以火炷妹顶讫妹又以火炷姊顶清夜两炬一时同燿焰下至眼声相转鸣渐下鼻口方乃歇灭恰至明晨骸骨摧朽唯二舌俱存举众欣嗟为起高塔
元机
按佛祖纲目净居寺尼元机尝习定于平阳大日山石窟中与兄元觉同叅六祖因著圆明歌与证道歌相表里后倒立而化法属以颠倒呵之应声而仆将葬之夕为风雷所移越二日有自大日山来者云是夕空中有箫磬声机之柩已厝峰山其徒迎舍利归寺建塔号圆明
真如
按扬州府志尼真如姓李氏嫁于贺若氏舍俗为尼唐天宝元年七月七日真如于巩县精舍盥濯忽有五色云自东来云中引手不见其形以囊授真如曰宝之慎勿言也天宝末安禄山之乱真如展转流寓于楚州安宜县上元二年建子月十八日夜忽见二人皂衣引真如东南行可五六十步楼观严饰兵卫森肃皂衣者曰化城也殿上一人衣碧衣戴宝冠称天帝有二十余人衣冠亦如之呼为诸天命真如进诸天相谓曰下界杀戮过多腥秽达于诸天当以神宝压之一天曰用第三宝又一天曰今沴气方盛三宝不足以胜须以第二宝授之曰然因出宝授真如曰汝往令刺史崔侁进于天子前所授小囊有五宝人臣可见今八宝惟王者得见慎勿易也具以宝名及所用之法授真如复令皂衣者送之翼日真如诣县以状闻刺史以为妖令从事卢恒就讯真如以囊中五宝示恒出宝盘照之光皆射日仰望不知所极恒异之白于侁闻之节度使崔圆圆召真如诣府欲历视之不可固强之真如不得已乃出八宝置之日中则白气贯空措诸阴室则照烛如月侁遣卢恒随真如上献时肃宗寝疾召太子谓之曰汝自楚王为储嗣今获宝于楚州天赐汝也代宗拜受赐因改元宝应以安宜县为宝应县今真如所居得宝地在河壖景物畅茂相传西域贾人过其旁者莫不望而瞻礼焉
二女尼
按法华持验唐黄氏二女晋陵人幼闻人诵法华经倾听久之曰吾解此义矣遂能深谈实相之旨后入京师安国寺为尼长名持法次名慧忍同修法华三昧忽有尼号空姑词貌甚异降礼忏所相与行道每至中夜身光赫然如是三年而去或疑为普贤化现云
妙寂
按幽怪录尼妙寂景氏初嫁任华父鼎与华往贾长沙广陵间元和十一年春之潭州不复过期数月妙寂忽梦父被发裸形洗血满身泣曰吾与汝夫湖中遇盗皆已死矣以汝心似有志者天许复仇但幽冥之意不欲显言故吾隐语报汝诚能思而复之吾亦何恨妙寂曰隐语云何鼎曰杀我者车中猴门东草俄而见夫形状若父泣曰杀我者禾中走一日夫妙寂抚膺而哭遂为女弟所觉泣告其母阖门大骇念其隐语杳不可知访于邻叟及乡闾之有知者皆不能解秋诣上元县舟檝之所交者四方士大夫多憩焉而又邑有瓦官寺寺上有合倚山瞰江万里在目亦江湖之极境游人莫不登眺吾将缁服其间伺可问者必有醒吾惑也于是缁衣往上元舍身瓦官寺日箕帚洒扫合下闲则徙倚阑槛以俟识者见高冠博带吟啸而来者必拜而问居数年无能明者十七年岁在辛巳李公佐者罢岭南从事而来揽衣至合神采俊逸颇异常伦妙寂前拜泣且以前事问之公佐曰吾生平好为人解迷况子之冤恳切而谆告如此当为子思之默行数步喜招妙寂曰吾得之矣杀汝父者申兰杀汝夫者申春耳妙寂悲喜呜咽拜问其说公佐曰夫猴申生也车去两头而言猴故申字耳草而门门而东非兰字耶禾中走者穿田过也此亦申字也一日又加夫盖春字耳妙寂喜若不自胜久而掩涕拜谢曰贼名既彰雪冤有路苟获释憾誓报深恩妇人无他唯洁诚奉求佛祈增福海耳乃再拜而去元和初泗州普光王寺有梵氏戒坛人之为僧者必由之四方辐辏僧尼系会观者如市焉公佐自楚之秦维舟而往观之有一尼眉目朗秀若旧识者每过必疑视公佐若有意而未言者久之公佐将去其尼遂呼曰侍御元和中不为南从事乎公佐曰然然则记小师乎公佐曰不记也妙寂曰昔瓦官寺合求解车中猴者也公佐悟曰竟获贼否对曰自悟梦言乃男服易名士寂泛佣于江湖之间数年闻蔪黄之间有申村因往焉流转周星乃闻其村西北隅有申兰者默往求佣輙贬其价兰喜召之俄又闻其从父弟有名春者于是勤供执事昼夜不离见其可为者不顾轻重而为之未尝待命兰家器之昼与群佣共作夜寝其席无知其非丈夫者逾年益自勤干兰愈钦念视士寂即自视其子不若也兰或农或商或畜货于武昌开鏁启闭悉委焉因验其柜中半是己物亦见其夫及父常所服垂涕而记之而兰春奴出处未尝偕在虑其擒一而惊逸其一也衔之数年时值重阳二盗饮既醉士寂奔告于州乘醉而获一问而辞伏就法得其所丧以归尽奉母而请从释教师洪州之天宫寺尼洞微即昔时受教者也妙寂虽一女也誓血诚获仇天亦不夺遂以梦寐之言获悟于君子与其仇者得不同天抚此微躯岂酬明哲惟舍身梵宇无他惟虔诚法像以报効耳公佐大异之遂为作传
