神异典第二百九卷
居士部列传三
宋二
甄云卿
按齐东野语永嘉甄云卿字龙友少有俊声词华奇丽而资性浮躁于乡人无不狎侮木待问蕴之为尤甚木生朝为词贺之末云闻道海坛沙涨也明年盖谚云海坛沙涨温州出相明年者俗言且待也又尝损益前人酒令曰金银铜铁铺丝緜䌷绢纲魑魅魍魉魁盖木以癸未魁天下也甄辩给雄一时谑笑皆有余味一日登对上戏问曰卿安得与龙为友甄仓忙占奏殊不能佳及退殿陛自恨失言曰何不云尧舜在上臣安得不与夔龙为友闻者惜之竞渡日著䌽衣立龙首自歌所作思远楼前之词旁若无人然于性理解悟凡禅衲机锋皆莫不答将亡之日命其子爓炀且召蕴之将嘱以后事甄居城外昏暮门阖不得入其子白之甄曰然且止爓以待旦既旦木闻之亟来甄喜曰吾将行得君主吾丧则济矣木许诺乃人浴更衣与木诀坐而逝既复开目曰吾儒无此也复卧乃绝
冯楫
按先觉宗乘冯楫字济川蜀遂宁人官给事号不动居士目壮叩诸名宿虽在仕途不忘学佛最后居龙门从佛眼远禅师再岁一日同远经行法堂偶童子趋庭吟曰万象之中独露身远拊公背曰好𫆏公于是契入绍兴丁巳除给事会大慧禅师就明庆开堂大慧下座公挽之曰和尚每言于士大夫曰此生决不作这虫豸今日因甚却纳败阙大慧曰尽大地是个杲上座伱向甚处见他公拟对大慧掌之公曰是我招得越月特丐祠坐夏径山榜其室曰不动轩一日大慧陞座举药山问石头曰三乘十二分教某甲粗知承闻南方直指人心见性成佛实未明了伏望慈悲示诲石头曰恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得伱作么生药山罔措石头曰子缘不在此可往江西见马太师去药山至马祖处亦如前问马祖曰有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目有时教伊扬眉瞬目者是有时教伊扬眉瞬目者不是药山大悟大慧拈罢公随至方丈曰适来和尚所举底因缘某理会得了大慧曰伱如何会公曰恁么也不得苏𠰷娑婆诃不恁么也不得㗭唎娑婆诃恁么不恁么总不得苏𠰷㗭唎娑婆诃大慧印之以偈曰梵语唐言打成一块咄哉俗人得此三昧大慧又举似尼妙总妙总曰曾见郭象注庄子识者曰却是庄子注郭象大慧见其语异复举岩头婆子话问之妙总答偈曰一叶扁舟泛渺茫呈桡舞棹別宫商云山海月都抛却赢得庄周蝶梦长大慧休去一语公公疑其所悟不根后过无锡招至舟中问曰婆生七子六个不遇知音秖这一个也不消得便弃水中大慧老师言道人会得且如何会妙总曰已上共通并是诣实公大惊乌龙长老访公说话次公问昔有官人问泗州大圣曰师何姓大圣曰姓何曰住何国大圣曰住何国此意如何乌龙曰大圣本不姓何亦不是何国人乃随缘化度耳公笑曰大圣决定姓何住何国如是往返数次后致书于大慧乞断此公案大慧曰有六十棒将三十棒打大圣不合道姓何三十棒打济川不合道大圣决定姓何若是乌龙长老教自领出去其论遂定大慧一日过明月庵见壁间画髑髅公因有颂曰尸在这里其人何在乃知一灵不居皮袋大慧不肯別作颂曰即此形骸便是其人一灵皮袋皮袋一灵公益难服公后知卭州所至晏晦无倦尝自咏曰公事之余喜坐禅少曾将脇到床眠虽然现出宰官相长老之名四海传绍兴二十三年秋乞休致预报亲知期以十月三日告终至日令后厅置高座见客如平时至辰巳间具衣冠降堦望阙肃拜请漕使摄卭事著僧衣履踞高座嘱诸官吏及道俗各宜向道扶持教门建立法幢遂拈拄杖按膝蜕然而化漕使请曰安抚去住如此自由何不留一颂公张目索笔书曰初三十一中九下七老人言尽龟哥眼赤书毕竟尔长往建炎后名山巨刹教藏多不存公屡以己俸印施凡一百二十八藏门人蒲大聘尝志其事有语录颂古行于世
按佛祖统纪楫由太学登第初访道禅林晚年专崇净业作西方礼文弥陀忏仪归乡郡作净土会感香炉中白光亘天舍利应现靖康兵厄名山藏经多毁楫积俸资造大藏经四十八藏小藏四大部者亦四十八藏造栴檀像弥陀九品化生随身奉供后以给事中出师泸南率道俗作系念会及镇长沙于厅事设高座著僧衣登座谢官吏横拄杖于膝上而化
李弥远
按指月录侍郎李弥远号普现居士叅圜悟一日朝回至天津桥马跃忽有省通身汗流直造天宁适悟出门遥见便唤曰居士且喜大事了毕公厉声曰和尚眼花作么悟便喝公亦喝于是机锋迅捷凡与悟问答当机不让及迁吏部方在壮岁遽乞祠禄归闽连江筑庵自娱一日示微恙索汤沐浴毕遂趺坐作偈曰漫说从来收护今日分明呈露虚空桚倒须弥说甚向上一路掷笔而逝
张九成
按宋史本传九成字子韶其先开封人徙居钱塘绍兴二年策进士九成擢寘首选授镇东军签判后权礼部侍郎兼侍讲兼权刑部侍郎先是径山僧宗杲善谈禅理从游者众九成时往来其间秦桧恐其议己令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政谪居南安军桧死起知温州九成即丐祠归数月病卒九成研思经学多所训解然早与学佛者游故其议论多偏宝庆初特赠太师封崇国公谥文忠
按教外別传侍郎无垢居士张九成未第时因客谈杨文公吕微仲诸名儒所造精妙皆由禅学而至也于是心慕之闻宝印楚明禅师道传大通居净慈即之请问入道之要明曰此事唯念念不舍久久纯熟时节到来自然证入复举赵州柏树子话令时时提撕公久之无省辞谒善权清禅师公问此事人人有分个个圆成是否清曰然公曰为甚么某无个入处清于袖中出数珠示之曰此是谁底公俯仰无对清复袖之曰是汝底则拈取去才涉思惟即不是汝底公悚然未几留苏氏馆一夕如厕以柏树子话究之闻蛙鸣释然契入有偈曰春天月夜一声蛙撞破乾坤共一家正恁么时谁会得岭头脚痛有元沙届明谒法印一禅师机语颇契适私忌就明静庵供云水主僧惟尚禅师才见乃展手公便喝尚批公颊公趋前尚曰张学录何得谤大般若公曰某见处祇如此和尚又作么生尚举马祖陞堂百丈卷席话诘之叙语未终公推倒卓子尚大呼张学录杀人公跃起问旁僧曰汝又作么生僧罔措公殴之顾尚曰祖祢不了殃及儿孙尚大笑公献偈曰卷席因缘也大奇诸方闻举尽攒眉台盘趯倒人星散直汉从来不受欺尚答曰从来高价不饶伊百战塲中奋两眉夺角冲关君会也丛林谁敢更相欺绍兴癸丑魁多士复谒尚于东庵尚曰浮山圆鉴云饶伱入得汾阳室始到浮山门亦未见老僧在公作么生公叱侍僧曰何不祗对僧罔措公打僧一掌曰虾蟆窟里果没蛟龙丁巳秋大慧禅师董径山学者仰如星斗公阅其语要叹曰是知宗门有人持以语尚恨未一见及为礼部侍郎偶叅政刘公请大慧说法于天竺公三往不值暨大慧报谒公见但寒暄而已大慧亦默识之寻奉祠还里至径山与马给事诸公议格物大慧曰公祗知有格物而不知有物格公茫然大慧大笑公曰师能开谕乎大慧曰不见小说载唐人有与安禄山谋叛者其人先为阆守有畵像在焉明皇幸蜀见之怒令侍臣以剑击其像首时阆守居陕西首忽堕地公闻顿领深旨题不动轩壁曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百大慧始许可后守邵阳丁父艰过径山饭僧秉钧者意大慧议及朝政遂窜大慧于衡阳令公居家守服服除安置南安丙子春蒙恩北还道次新淦而大慧适至与联舟剧谈宗要未常语往事于氏心传录曰宪自岭下侍舅氏归新淦因会大慧舅氏令拜之宪曰素不拜僧舅氏曰汝姑扣之宪知其常执卷遂举子思中庸天命之谓性率性之谓道修道之谓教三句以问大慧曰凡人既不知本命元辰下落处又要牵好人入火坑如何圣贤于打头一著不凿破宪曰吾师能为圣贤凿破否大慧曰天命之谓性便是清净法身率性之谓道便是圆满报身修道之谓教便是千百亿化身宪得以告舅氏曰子拜何辞继镇永嘉丁丑秋丐祠枉道访大慧于育王越明年大慧得旨复领径山谒公于庆善院曰某每于梦中必诵语孟何如大慧举圆觉曰由寂静故十方世界诸如来心于中显现如镜中像公曰非老师莫闻此论也其颂黄龙三关曰我手何似佛手天下衲僧无口纵饶撩起便行也是鬼窟里走我脚何似驴脚又被黐胶粘著飜身直上兜率天已是遭他老鼠药人人有个生缘处铁围山下几千年三灾直到四禅天这驴犹自在旁边
按先觉宗乘公设心六度不为子孙计因取华严善知识日供其二回食以饭缁流常供十六大天而诸位茶杯悉变为乳书偈曰稽首十方佛法僧稽首一切护法天我今供养三宝天如海一滴牛一毛有何妙术能感格试借意识为汝说我心与佛天无异一尘才起大地隔傥或尘消觉圆净是故佛天来降临我欲供佛佛即现我欲供天天亦现佛子若或生狐疑试问此乳何处来狐疑即尘尘即疑终与佛天不相似我今为汝扫狐疑如汤沃雪火消冰汝今微有疑与惑鹞子便到新罗国
喻思净
按法华持验喻思净钱塘人自号净土子早侍瑛法师讲法华后常持诵专心念佛暇则畵佛像凡畵必于净室寂想见弥陀光明乃下笔绍兴丁巳岁端坐七日一心念佛漠然化去
王阗
按宁波府志王阗自号无功叟家世名儒举进士不得志布衣蔬食徧询讲席凡禅林宗旨天台教门无不洞达晚年述净土自信录以明三身四土之旨绍兴十六年四月丁卯之夕忽闻异香满室乃沐浴更衣面南趺坐而化焚其躯得舍利如菽者一百八粒
吴秉信
按佛祖綂纪吴秉信四明人筑庵城南坐禅制一棺夜卧其中至五更令童子击棺而歌曰吴信叟归去来三界无家不可住西方净土有莲胎归去来闻唱即起禅诵桧相亡召为礼部侍郎后被召至萧山驿令家人静听空中闻天乐之声即曰清净界中失念来此金台既至吾当有行言讫而逝
李秉
按佛祖綂纪李秉绍兴中官也领御药院初学禅于净慈辉自得有省發晚阅龙舒净土文日课佛号与其子阁长元美殿长林师文等数十人结净业会于传法寺久之感病忽见弥陀佛以金圆光戴其首越七日又见金华满房乃嘱付亲眷书偈端坐结印而终
朱佛心
按严州府志朱佛心寿昌人耕山诵佛遇亢旸常有云覆之诺人祈雨辄验邑人指为活佛忽一日至叶枢密家求山水衣其家曰无有朱曰在某箧笱中良久又曰吾带一小畜恐惊人当出收之家尾其后见一虎系于府前之柏叶见其灵异遂与之绍兴二十九年二月八日忽留偈曰六十年来住世间随流来往度尘寰今日已归霄汉去碧空云外有青山趺坐而化自焚其身至今野烧至此即灭春草不生人为立庵后庵废移其像入崇因寺祈祷多应
葛郯
按教外別传知府葛郯居士字谦问号信斋少擢上第玩意禅悦首谒无庵全禅师求指南无庵令究即心即佛久无所契请曰师有何方便使某得入无庵曰居士大无厌生已而佛海来居剑池公因从游乃举无庵所示之语请为众普说佛海發挥之曰即心即佛眉拖地非心非佛双眼横蝴蝶梦中家万里子规枝上月三更留旬日而后返一日举不是心不是佛不是物豁然顿明颂曰非心非佛亦非物五凤楼前山突兀艳阳影里倒翻身野狐跳入金毛窟无庵肯之即遣书颂呈佛海佛海报曰此事非纸笔可既居士能过我当有所闻矣遂复至虎丘佛海迎之曰居士见处止可入魔境界入佛境界犹未得在公加礼不已佛海正容曰何不道金毛跳出野狐窟公乃痛领尝问诸禅曰夫妇二人相打通儿子作证且道证父即是证母即是或庵体禅师著语曰小出大遇淳熈六年守临川八年感疾一夕忽索笔书偈曰大洋海里打鼓须弥山上闻钟业镜忽然扑破翻身透出虚空召僚属示之曰生之与死如昼与夜无足怪者若以道论安得生死若作生死会则去道远矣语毕端坐而化
陆沅
按佛祖纲目沅号省庵任福建提举居常持法华经晨起即澡浴焚香目不他瞬首倡偈曰盥手清晨贝叶开不求请佛不禳灾世缘断处从他断劫火光中舞一回然后开卷又尝阅大藏叅究少林心宗
按佛祖綂纪绍兴五年四月刑部都官陆沅沐浴冠服就寝而化将殓忽闻莲华香气自口鼻喷出沅居四明鄞之横溪每晨起诵法华日一过者三十载年登八秩增至三部为诗见志有清晨三度到灵山之句又阅大藏诵佛号凡天台教门少林宗旨无不博究
钱象祖
按佛祖纲目象祖字公相号止庵钱塘人叅护国景元元曰欲究此事须得心法两忘乃可法执未忘契理亦非悟也曰才涉唇吻便落意思如何曰本自无疮勿伤之也祖涣然有得守金陵日专修净土创止庵高僧寮为延僧谈道之所嘉定元年拜左丞相辞归益进净业四年二月示微疾书偈曰菡萏香从佛国来琉璃地上绝纤埃我心清净超于彼今日遥知一朵开后三日憎有问疾者祖曰我不贪生不怖死不生天不为人惟求生净土耳言讫跏趺而逝
昝定国
按净土晨钟定国号省斋为州学谕专修净土尝造擘窠图印施劝人念佛又每月二八日集僧俗念佛诵弥陀诸经嘉定四年梦青衣童子告曰至尊召君三日当往生届期沐浴更衣念佛坐化
王古
按净土晨钟古字敏仲东都人官礼部侍郎慈仁爱物深契禅宗又悟净土法门之胜著直指净土决疑集杨次公序之平生精勤念佛数珠未尝去手行住坐卧悉以西方净观为佛事有僧神游净土见古与葛系同在焉往生宜上品矣
魏𣏌
按佛祖纲目𣏌字南夫寿春人累官參知政事笃信佛法每發愿祈来世为僧一日命丹青写为僧相揭之高堂请德光禅师作赞光赞曰身从果位中来位冠百僚之上只因熟处难忘故现比丘真相后𣏌将卒命诸子曰吾已去当为我削发著袈裟以僧相殓之诸子遵命以三衣一钵投棺中
钱端礼
按佛祖纲目端礼字处和号松牕从景元發明己事丁酉秋示微恙修书召行机及国清瑞岩主僧有诀別之语机与二僧诣榻次礼起趺坐言笑移时即书曰浮世虚幻本无去来四大五蕴必归终尽虽佛祖具大威德亦不能免这一著子天下老和尚一切善知识还有跳得过者无盖为地水火风因缘和合暂时凑泊不可错认为己有大丈夫磊磊落落当用处把定立处皆真顺风使帆上下水皆可因斋庆赞去留自在此是上来诸圣开大解脱一路涅槃门本来清净空寂境界无为之大道也今吾如是岂不快哉尘劳外缘一时扫尽荷诸山垂顾咸颐证明伏惟珍重置笔顾机曰某坐去好卧去好机曰相公去便了理会甚坐与卧耶礼笑曰法兄当为祖道自爱遂瞑目而逝
余居士
按佛祖纲目余居士古杭人号放牛居士宋淳祐间叅无门开道者豁然大悟尝曰大聪明人才闻此事便以心意识领解所以认影为真到腊月三十日眼光欲落时向阎老子道待我澄心摄念却与伱去断不可也须是急叅急悟又曰佛法如海皆从细流而入如人破竹才透一节其余皆迎刃而解不劳余力予自小便有此志叅访江湖名人与诸方禅者打一世口鼓自谓佛法止如此便都放倒了后參见无门开公佛眼禅师凡开口便破他劈面门截住连道不是不是退而思之许多年下工夫岂无欢喜处也曾零零碎碎悟来终不服无门道不是不是及见臭庵遂扣之吾师得无门甚么见解敢对人天颠倒是非曰我在无门座下无法可得无道可传只得两个字予问两字如何说曰不是不是予因此而知无门老人为人处一点恶水不曾轻洒著人予虽不敏被臭庵连状领过抱屈不少因述是非关曰直指人心见性成佛回光返照迥绝遮拦才拟思量白云万里逢人品藻遇物雌黄重古轻今贵耳贱目任伊卜度沉吟未梦见是非关在作么生透且看又曰安吉州沈道婆问有因果否予曰有问叅学人实有悟处师家故言不是有因果否曰佛法不顺人情岂无因果百丈错答一转语五百生堕野狐身佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法曰是非关有几句曰有四句曰四句作么生举曰第一句有是有非则不可第二句无是无非又不可第三句是是非非也不可第四句非是是非亦不可若得离此四句始见本地风光曰我离得否予曰伱离不得曰人人有分我何离不得曰嫁鸡逐鸡飞嫁狗随狗走曰如何是本地风光曰月子湾湾照几州几人欢乐几人愁曰不问这个风光曰问那个本地风光曰无男女相底曰既无男女相底问甚是非关曰別有向上事也无曰有曰如何是向上事曰马蝗叮住鹭鸶脚伱上天时我上天
孟珙
按佛祖纲目珙字璞玉号无庵归安人理宗朝为置制卒谥忠襄好周易而尤深于佛学进则料敌设奇轮刀上阵退则扫地焚香隐几危坐远货色绝滋味自赞云老拙爱游戏忙里放痴憨正当恁么时无处见无庵临终偈曰有生必有灭无庵无可说踢倒玉崐崘夜半红日出
贾纯仁
按佛祖统纪贾纯仁霅川人官至郢倅潜心净业长斋念佛因微疾西向冥坐而逝顶上白光圆相异香满室
梅汝能
按佛祖綂纪梅汝能常熟人仕至县令常有志净业忽梦僧授纸百幅凿破为二八字以问东灵照师师曰二八十六也岂十六观经之谓乎适一僧以经与之忽不见自是诵经念佛取名为往生以见志因邑中破山道生师造丈六弥陀像汝能施财百万为之妆饰设斋庆忏殿前池中生双头白莲一朵其花百叶当年冬汝能无疾而终未几道生亦亡
马亮
按佛祖綂纪马亮官侍郎守杭诣灵山学净土业慈云为撰净土行愿法门净土往生略传临终念佛而逝
张百端
按佛祖纲目百端字平叔天台人尝入成都遇真人授金丹药物火候之诀乙卯述悟真篇又徧叅禅门有省读祖英集顿明心地乃曰丹是色身至宝炼成变化无穷更能性上悟真宗决了无生妙用后趺坐而逝火化得舍利千百粒既而又有人见之者
孙抃
按佛祖綂纪孙抃武林人号无诤居士幼学易因曰易所以穷理尽性何必区区为进取计掩关晦迹居绝俗务沙门守宁与之交谓曰白乐天以儒修身以释治性居士闻之乎抃深契僧语日阅华严金刚弥陀经尝梦至莲池与清照亨律师同立其侧又梦一人持书金字梵体读之不解人曰请十三日斋耳十二月十三日忽得疾请玅光律师欲为祈祷抃曰生死已定何必祷之乃与开导往生净土之旨即跏趺作印西向坐化翌日清照至为入龛归庵三日亦坐亡应同立莲池之谶
楼汾
按佛祖綂纪楼汾四明画锦名门也因兄宝洲究明佛理每与沙门谈道汾必从旁乐听年二十二忽得疾乃一志西归谓父母曰但得生净土见佛此道最高仍令请僧说法开导讽观经设像㡠对卧床喜曰真我师也复请僧念佛千声即曰吾已身在西方乃瞑目面西念佛而化
高浩象
按佛祖綂纪高浩象东平人杜门静坐专诵无量寿经观中泛红叶于玉沼初未见佛乃即华上倾心致敬遥睇佛之金容光辉远映一夕见众菩萨来迎奄忽而化
张元祥
按佛祖綂纪张元祥长安人常念佛不辍一日催家人云西方圣人待我斋毕同往净土及事讫果索香火跏趺面西而化
李知遥
按佛祖綂纪李知遥长安人率众为五会念佛忽出堂向空顶礼空中有声云报汝李知遥功成果自招引君往净土同汝上金憍即就床端坐而化天香郁然
姚约
按佛祖綂纪姚约家霅川仙潭潜心内典有僧来谒必逊居东道谓不当以俗先僧也觉海友师劝里人结净业社约实主其事忽告友曰久厌浮生不日西去师可助我系念友遂日与持诵一日就坐而化既而梦于友曰约已往生师之力也友曰欲从公游可乎约曰师世寿未尽寺中景懿行当先至阅月果终懿盖同社友也
梅福
按佛祖綂纪梅福松江人诵经持戒系念净土临终预知即绝食饮水念势至菩萨至七日澡浴更衣端坐告众曰势至菩萨今来迎我即坐化去
陆伟
按佛祖綂纪陆伟钱塘人为州都掾中年厌世念佛率众结法华华严二社各百许人其法各人在家诵经一卷日终就寺读诵终日而散如是二十年遂成大会尝手书法华华严楞严圆觉金刚金光明等经晚年子孙彫落更无余累忽一日易衣端坐念佛而化
李彦通
按佛祖綂纪李彦通家会稽为锻师因开元系念往预其会忽悟世无常归心净业一朝得疾遽云我游行净土见二门扄𫔎甚固逡巡之际见利行人开门引入见莲池楼阁佛菩萨众遂请晞经道果二行人至卧榻前说法策道举家念佛西向坐逝
陆浚
按佛祖綂纪陆浚家钱塘少事公门久之弃去以净土为业寓西湖系念会每对佛忏悔必至垂泪道友相见说净业因缘才十余句便悲咽感叹惟恐此生之不度三昧之不成往生之未谐我佛之未见也临终得病请圆净律师请净土法门讽观经至上品净谓之曰此时好去浚曰众圣未齐且待少时即起就竹床面西端坐顷刻化去
徐六公
按佛祖綂纪徐六公嘉兴农夫也翁婆蔬食设像系念如是四十年屡梦游净土预作一龛临行之日易布衣草𪨗入龛端坐顷之即曰佛来迎我泊然而化
钟离景融(附钟离松)
按佛祖綂纪钟离景融少师第七子官朝请大夫常诵观经念佛不辍挂冠弃仕结茅仪真东园侧尝曰识得弥陀弥陀弥陀不识弥陀奈何奈何不识弥陀弥陀更在西方外识得弥陀弥陀祗在自己家一夕命僧玅应诵普贤行愿品炷香敬听毕两手作印而化自任氏少师大夫三世得生净土曾孙松居于婺乾道中奉祠吴郡与宝积实师东平吕泊等结社念佛无所疾忽端坐西向合掌而化
李邴
按佛祖纲目邴字汉老任城人官翰林学士后拜叅知政事醉心祖道有年闻宗杲力排默照为邪禅心疑且怒过杲观听值杲方示众举赵州柏树子话垂语曰庭前柏树子今日重新举打破赵州关特地寻言语敢问大众既是打破赵州关为什么特地寻言语良久曰当初只道茅长短烧了方知地不平邴忽领悟谓杲曰无老师后语几合蹉过別后以书咨决杲答书略曰示论自到城中著衣吃饭抱子弄孙色色仍旧既无拘滞之情亦非作奇特之想宿习旧障亦稍轻微三复斯语欢喜踴跃此乃学佛之验也傥非过量大人于一笑中百了千当则不能知吾家果有不传之妙若不尔者疑怒二字法门尽未来际终不能坏使太虚空为云门口草木瓦石皆發光明助说道理亦不奈何方信此段因缘不可传不可学须是自证自悟自肯自休方始彻头公今一笑顿兦所得夫复何言后邴病将革以偈寄弥光曰曩岁曾经度厄津深将法力荷云门如今稍觉神明复拟欲酬师不报恩光答曰胡床稳坐已通津何处还寻不二门八苦起时全体现不知谁解报深恩邴得报阅罢而逝
张迪
按净土晨钟张迪钱塘人官助教从圆净律师受菩萨戒咨问净业法门笃志修持誓生安养每念佛时扬声勇猛至失音犹不已一日谓圆净曰定中见白色频伽鸟飞舞于前又三年西向端坐念佛而化
王日休
按净土晨钟王日休龙舒人国学进士博极经史一旦捐之曰是皆业习非究竟法吾其为西方之归自是精进念佛年六十布衣蔬食日课千拜夜分乃寝作净土文劝世激切恳到将卒三日前徧別亲识有不复相见之语至期如常礼念忽厉声称阿弥陀佛唱言佛来迎我屹然立化如植木矣稽其日课有十二万九千五百贴于壁邦人有梦二青衣引公西行者自是家家肖像崇事云丞相益国公周必大作赞张于湖作序
葛繁
按净土晨钟葛繁澄江人少登科第官至朝散平居日行方便凡公署私居必营净室设佛像常入室礼诵舍利从空而下平时以净业普劝道俗多服其化有僧定中神游净土见繁在焉后无疾面西端坐而化
王仲回
按净土晨钟王仲回官光州司士叅军常叩天衣怀禅师有省念佛杨次公守丹阳屡就教云经中教人求生净土而祖师云心是净土不必更求如何杨公答曰试自忖量若在佛境则无净无秽何用求生若未出众生境安可不至心念佛舍秽土而求生净土乎司士感悟欣跃而去后二年杨公在丹阳忽梦司士云向蒙指示今已得生特来致谢数日讣至言司士七日前预知时至与宗党言別而化正感梦时也
孙忠
按净土晨钟孙忠四明人早慕西方于郡城东筑庵念佛后因病请僧百人系念忽仰空合掌手结双印怡然而化阖城闻天乐异香渐向西没二子相继念佛亦坐化
沈铨
按净土晨钟沈铨家钱塘同妻施氏专心净土平时诸善悉用囘向后及妻前后命终皆感化佛持锡接引而去
金奭
按净土晨钟金奭会稽人网鱼为业忽猛省持戒精进日课佛号万声久而弗替后无疾语家人云阿弥陀佛与二菩萨俱来迎我我归净土去也焚香端坐而化邑人闻异香天乐终日不散
范俨
按净土晨钟范俨仁和人绝心世务其子不能治家俨不之显但云我自是寄客耳日诵法华念阿弥陀佛专心不懈忽见普贤菩萨乘六牙白象放金色光报俨云明日卯时当行越一夕佛菩萨来迎就坐合掌而逝
瞿霆發
按遂昌杂录两浙盐运使瞿琴轩讳霆發下沙人内附后以赀雄为提举逃大涤山山中人亦富赡瞿至日开宴张乐瞿一不少答踰数日索轿登天目便厚𫎪饭寺僧时高峰妙禅师坐死关须辘轳挽篮舆乃得上下瞿入死关师语之云为游山玩水来为生死大事来瞿但泣涕曰弟子不会师掷竹篦云不探虎穴安得虎子瞿欲捐田寺中挟寺僧一人还下沙以田若干顷归之归之日僧以田券呈师师大怒叱令速还瞿语之曰平常山中无田苦苦也过了今日欲得田造业耶僧至下沙以券还瞿瞿曰僧辈可谓无识此等细事何必令老僧知后为天目山建大觉师子院久之瞿老病尽遣其婢妾以赀分与诸子女戒勿来见我日与道者一人煑粥饮之修然而卒若瞿者可谓异乎常人者矣
蒋十八居士
按括异志海盐县蒋十八居士与其妻念二孺人日诵大乘断除嗜欲一日洗潄更衣烧香念佛书颂而终居士颂曰这个幻身四大合成今日分散各归其根诸幻既灭灰飞烟绝如空中风如碧天月既无障碍又能皎洁一切永断无复言说又云直道而行心不谄曲四十年来脱离嗜欲唯阐大乘朝读暮读今朝摆手西归自有现成果足蒋孺人颂曰看过莲经万四千平生香火有因缘西方自是吾归路风月同乘般若船
阎邦荣
按净土晨钟阎邦荣池州人二十年持往生呪念佛将终家人梦佛放光迎荣及晓荣西向趺坐忽起行数步曰我去也垂手结印微笑而立妻惊扶之逝矣
冯珉
按佛祖綂纪冯珉上虞人投志西方修忏念佛如是十载一夕请同修社人相助讽弥陀经念佛号次诵普贤忏罪偈愿往生偈即端坐合掌而终
罗熙明
按江西通志性空居士姓罗名熙明吉水人少为蜀商游峨嵋悦之且喜学浮屠术六十余丧父母绝荤酒弃家潜姓名往重庆真武山中子通挟厚资物色之居士故逆知人事一日谓其徒曰明旦有远人来善视之比晓通至相见号泣请还不答头触地流血被面者三日不辍居士神色不动徐慰之曰汝第归某月日汝已得子所挟物慎勿留此作祟通誓死不去则取诸徒所画己像自书偈曰娘生本来无有相又劳丹青强画样改名换姓异多端古今湛寂空荡荡咦对面分明人不识精赤条条无遮障指谓通曰吾非汝父此为汝父能生活汝者谨奉持以行遂绝口通不得已长号返舟经王陵滩风涛倏起同侣尽溺忽忆居士语抱轴浮水面得免至家子秀章生讯月日俱验后居士年九十有二召山人周良授书二编且曰某日吾归此编将以相报其一俟吾孙秀章来与之至期沐浴端坐逝七日面如生郡守异其事捐俸葬之秀章所得书乃居士语录秘不示人咸疑异书云
赵老
按陕西通志赵老自号山主顷刻间觉悟禅宗居富平明月山顶以药饵济人有疾请者乘虎以往一方依之如思邈云尝有偈曰明月清风好坐禅休将意马走山川此生不修真空去再遇人身几万年其蝉蜕骨在山寺西室
邓法
按延平府志邓公名法沙县二十三都人习静于龙会山中得祐正大师饶公松心印凡祈祷皆应后将化亦微露灵异尝自杉口归渡以笠为舟以杖为檝即敛柴自焚而化里人收其骨塑像祀之所遗法器法衣并所焚基址尚存
李智远
按松江府志李智远华亭人自号谷隐野人居颐浩寺竟日掩关澄心默坐若槁木然元兵至不去兵擒之不惊及纵之亦不喜事定月余忽沐浴衣冠敛身危坐手书诗云四十三年处世中梦中成梦又成空今朝撒手还归去木马频嘶物外风书毕而逝
金
李纯甫
按金史本传纯甫字之纯弘州襄阴人擢承安二年经义进士宰执爱其文荐入翰林正大末出倅坊州未赴改京兆府判官卒于汴年四十七纯甫为人聪敏少自负其材谓功名可俯拾中年无仕进意得官未成考旋即归隐日与禅僧士子游以文酒为事晚年喜佛力探其奥义自类其文凡论性理及关佛老二家者号内[葶-丁+呆]其余应物文字为外[葶-丁+呆]又解楞严金刚经老子庄子中庸集解鸣道集解号中国心学西方父教数十万言以故为名教所贬云
按佛法金汤编之纯自号屏山居士资性英迈于天下书无所不读三十岁后徧观佛书既而取道学诸家之书读之一旦有会于其心乃合三家为一取先儒之说笺其不相合者著为成书所为鸣道集说是也
按佛祖纲目纯甫中岁始学佛能悉其精奥尝赋杂诗云颠倒三生梦飞尘万刧心乾坤头至踵混沌古犹今黑白无真色宫商岂至音维摩嬾开口枝上一蝉吟空译流沙语难叅少室禅泥牛耕海底玉犬吠云边仰峤圆茶梦曹山放酒颠书生眼如月休被衲僧穿
元
盖时敏
按山东通志时敏临清人字志学号西村金末兵乱人多逃窜时敏生踰月父母逃急啼不止弃之东郭外草中兵退十九日涕泣寻而瘗之见其神色明润木叶覆庇其身兔乳之草惊兔走口尚有乳汁方知兔乳及长常以积善为务居家好施与年老如童一日无疾召集亲朋摄衣冠危坐取笔书偈而逝
陈君璋
按法华持验君璋黄岩人端重寡言年四十与室叶氏披诵法华念佛惟谨年六十疾笃一夕命其子景星扶之坐谓曰吾归去曰归何处去曰没处去又曰我死宜依桑门阇维法言讫合掌称南无阿弥陀佛而逝
元以假
按处州府志以假号空中栖禅于白云山四方之侣闻风来赴履满户外至元丙子夏一日援笔书偈曰地火水风先佛记掘地深埋第一义一免檀那几片柴二免人言无舍利跏趺俨然而化
衣和庵主
按宁波府志衣和庵主一名知和苏州崐山人隐居奉之雪窦山畜二鹿驯伏妙高峰千丈岩藤龛栖云云庵皆其迹也后徒二灵山终焉大德丁未庵为盗毁后虎乳其墟为人害咸谓庵复则虎息至元丙子复其庵肖其像虎不为害
