洪林

按续高僧传洪林未详氏族太原人也少履释门禀受清化住并州大兴国寺履操栖静退屏人物而住房连帀与众比居整畟贞严希言寡涉高众盛德皆敬奉之游至林房莫不捻履潜步㱇然趣越也其为世重如此独居一室积五十年宾客送迎足不踰阈至于僧法制度道俗二食身先座首励力奉行不以道德用亏时众余则端坐房中俨然卓立瓶衣什物周正方所登其门者不觉毛𥪡有问其故则从容谈论词义审当而不测其心造也兴国百有余僧敬异崇仰有如天岸武德年中终于所住春秋八十余矣

僧定

按续高僧传僧定丹阳人本学成实博综有功因感风疠乃曰形异同伦学当徙辙遂归宗禅府初栖钟山侍者供给左右唯以粳米白粥日进一杯系念相续不愧空景经数年不涉村邑游刃定心更增幽赜故使门牖重隐吐纳自新墙宇崇峻违顺斯薄微诚获应故所苦忽消致令身首而目一时圆净须眉并生有逾恒日虽福感所及仪貌倍常而双眉最浓可长数寸苍赤通颜乃成奇异定既属斯灵瑞翘励晨夕山中多虎踪迹成蹊本性仁慈咸来入室床前庭下惟繁虎迹或禅想乍浮不能安静便通夜山行无间榛梗猛兽鸷鸟见等同群而定安之若游城市含育之感不可类也隋文于西京造寺远召处之业定之心无庸世务至于受戒师礼毕志拒违预在尊严闻便避隐尝遇伤寒通身蒸热如常跏坐断食三日沙门保恭道塲上首定之徒也亲喻令食答曰疾势将陵命非可保应以法援何用食为便闭口静室坐七日既满所苦顿痊其立要操心为此类也大业末岁栖心南山太和寺群盗来刧定初不怖盗曰岂不闻世有奴贼耶定曰纵有郎贼吾尚不怖况奴贼耶因剥其衣服曾无悋色至于坐毡将欲挽掣定捉之曰吾仰此度冬卿今将去命必不济宁断吾命于此而毡不可离吾命也群盗相看便止之以武德七年六月因有少疾跏坐如常不觉已逝春秋八十余矣

道林

按续高僧传道林姓李同州郃阳人也年三十五發心出家入太白山结宇深岩路绝登陟木食济形唯法检心更无营拯隋开皇之始创启元宗敕度七人选穷翘楚有司加访搜得林焉文皇亲命出家苦辞不可乃启曰贫道闻山林之士往而不返浩然之气独结林泉望得连踪既往故应义绝凡贯陛下大敞法门载清海陆乞以此名遗虚仰者帝曰名实相副其来久矣禅师但隶公府身任山栖林不从乃逃还太白仍宗前业后以事闻奏乃更搜扬仄陋穷岩倒宂方始捉获而履节无亏敕劳殷重崇敬弥异乃赐香炉等物仍令住冯翊大兴国寺经止少时又逃于梁山之阳阿崖回曲地称大固凿山为窟凝道其中武德七年七月微觉有疾遗诫门侍无越律仪又闻笳吹响空道俗歆会又降异香大如桃枣众皆拾而供养莫知名目烧發美畅闻者惊心经于三日精气爽朗跏坐而终停尸七日色相无改即于山西凿龛处之众聚如烟数盈万计鼓舞而送生死荣焉自林之在道括隐为先从生至终俭约为务女人生染之本偏所戒期故林一生常不亲而不为说法不从取食不上房基致使临终之前有来问疾者林隔障潜知遥止之不令面对斯行洁通幽故也而慈济生灵深护物性蚤虱之属任其游行每徐徐举衣恐其惊走斯仁育之量殆难嗣矣

法应

按续高僧传法应姓王氏东越会稽人生自孩孺性度沉默随住缘想幽思难移弱冠出家事沙门昙崇学宗禅业见于別传时值周之初定门初辟奉法履行亘道相趣应于门学殊为称首后逢周祸避迹终南饭衣松萝潜形六载专修念慧用祛夙罪精厉所及法门弥隆心用攸厝妄境斯澄屡感虎狼蹲踞庐侧或入门内似有相因应素体生缘又闲禅病对犹家犬为受三归自尔驯狎更繁其类随开入度还事崇公定业既深偏蒙印可徒众五百并委维持教授奖擢允开众望开皇十二年有勅令搜简三学业长者海内通化崇于禅府选得二十五人其中行解高者应为其长敕城内別置五众各使一人晓夜教习应领徒三百于宝塔寺相续传业四事供养并出有司声訚惟远下敕赐帛三百段仍用造经一藏亲躬受持以武德初年素无所患云吾今将逝已有香华见迎言已卒于清禅寺春秋八十矣

智周

按续高僧传智周字圆朗姓赵氏其先徐州下邳人有晋过江居于娄县之曲阜也然其神用超邈彰于青绮小学年中违亲许道师事法流水寺滔法师为力生也滔乃吴越冠冕释门梁栋周服勤左右寸阴请业受具之后志在博闻时大庄严爝法师者义府经笥道映雄伯负袠淹留专功一纪究尽端涯更同寒水自金陵失御安步东归大住伽蓝开弘三宝学侣同萃言晤成群但久厌城傍早狎丘壑遂超然高举晦迹于马鞍山慧聚寺仁智斯合终焉不渝而止水致鉴问道弘结旧齿晚秀咸请出山济益道俗不拘小节乃又从之横经者溢坐仗气者泥首炎德既消僧徒莫聚乃翻飞旧谷又遭土崩瓜剖顺时违难泛然无系寂动斯兦武德五年七月五日遘疾终于大策城南武州刺史薛士通舍春秋六十有七其年十一月二十日贼退途静弟子法度等奉迎神柩归于本山当时人物彫疎茔隧未埋以贞观四年二月十五日弟子惠满等于寺之西岭改设圆坟惟周风情闲澹识悟淹远容止可观进退可度量包山海调逸烟霞得丧一心慈恻万类穷通不易其虑喜愠不形于色崇尚先达提奖后进道俗闻望咸取则焉

法藏

按续高僧传法藏姓荀氏颖川颍阴人三岁丧父共母偏居十岁又兦只身而立因斯祸酷深悟无常投庇三宝用希福祐年二十二即周天和二年四月八日明帝度僧便从出俗天和四年诞育皇子诏选明德至醴泉宫时当此数武帝躬趋殿下口号鲜卑问讯众僧兀然无人对者藏在末行出众独立作鲜卑语答殿廷僚众咸喜斯酬敕语百官道人身小心大独超群友报朕此言可非健道人耶有敕赐钱二百一十贯由是面洽每蒙慰问虽身居寺内心念幽林古圣今贤皆依山静建德二年二月刷心荡志挟钵擎函投于紫盖山山即终南之一峰也乃独立禅房高岩之下衣以百衲餐以术松面青天而沃心吸白云而填臆三年正月八日游步山顶忽遇甘杏十枚即而啖之流味浓美周行更索全无来处既荷冥资但勤励业其年四月二十三日毁像焚经僧令还俗给优二年惟藏山居依道自隐绵历八载常思开法至宣帝大象元年九月下山谒帝意崇三宝到城南门以不许入进退论理武侯府上大夫拓王猛次大夫乙娄谦问从何而来朋侣何在施主是谁藏报曰建德二年弃寺入山三年四月方禁僧侣唯藏在山余以俗法抑出徒侣藏以一身在山林谷为家居鸟兽为徒侣草木为粮粒然自惟忖溥天之下莫非王土既居紫盖啖食山粮准此供给则至尊所施猛等执奏下敕曰朕欲为菩萨治化此僧既从紫盖山来正合朕意宜令长发著菩萨衣冠为陟岵寺主遣内史沛国公宇文绎检校施行内史次大夫唐怡元行恭覆奏曰天下众僧普令还俗独度一人违先帝诏至十月于城东面別见宣帝问三教名朕欲菩萨治化或现天身或从地出或作鹿马用斯化道以摄众生如何藏引妙庄严王二子谏父之事又曰陛下昔为臣子不能匡谏遂令先帝焚烧圣典灵像铸钱据斯逆害与秦始何异帝怒曰违朕先皇明诏可令遽尽藏曰仰触圣颜乞刑都市幽显同见诚其本心尔时命若悬藤而词气无骇频经九奏安词弥厉十奏既达帝曰道人怖不沛公曰人生所重无过于命处身极刑之地何能不怖帝闻愀然改色乃曰真人护法祐我群生此则护法比丘朕不杀无事人也宜舍其刑一不须问赐菩萨衣冠依前为陟岵寺主频降宠命得继释门既获再生便辞帝往林泉山泽请欲幽潜御史鲍宏奉敕万年长安蓝田盩厔鄠杜五县任藏游行朕须日见不可沉隐虽蒙恩敕终未开弘怏结心灵思怀圣道周德云谢隋祚将兴大象二年五月二十五日隋祖作相于虎门学六月藏又下山与大丞相对论三宝经宿即蒙剃发赐法服一具杂䌽十五段青州枣一石寻又还山至七月初追藏下山更详开化至十五日令遣藏共景陵公检校度僧百二十人并赐法服各还所止藏独宿相第夜论教始大定元年二月十二日丞相龙飞即改为开皇之元焉十五日奉敕追前度者置大兴善寺为国行道自此渐开方流海内岂非藏戒行贞明禅心郁茂何能数入朱门频登御榻尔后每有恩敕別加慰劳并敕王公咸知朕意开皇二年内史舍人赵伟宣敕月给伏苓枣杏酥油柴炭以为恒料而性在虚静不图荣利十四年自奏停料随施供给武侯将军素和业者清信在怀延至宅中异礼奉养积善所熏遂舍所住以为佛寺藏率俗课励设万僧斋右仆射苏威每来叅谒并建大殿尊仪舍人裴矩宣敕藏禅师落发僧首又设大斋弘法之盛不可等量其所住处可为济法今之隆政坊北门僧寺是也当以慈仁摄虑有施禽畜依而养之鵞则知时旋绕狗亦过中不食斯类法津不可具纪炀帝晋藩时临太尉第三子绵疾夭殂瘗于斯寺乃勒铭曰世途若幻生死如浮殇子何短彭祖何修呜呼余子有逝无留永为法种长依法俦因施藏灵寿杖曰每策此杖时赐相忆答曰王殇幼子长就法门藏策灵寿何敢辄忘十六年隋祖幸齐州不豫王公已下奉造观音并敕安济法供养仁寿元年文帝造等身释迦六躯敕令置于藏师住寺大业二年元德太子薨凡营福业经像佛殿皆委于藏大业末岁下敕九宫并为寺宇度僧纲管相续维持以藏名称洽闻乃补充太平宫寺上座绥缉少达无替所临及大唐建义人百一心淮安王创结兵旗于斯寺宇因受王请终身奉养贞观之始情奉弥隆恩报罔极毕由造寺伺隙未展王便物故本祈不果藏亦终焉以贞观二年终于鄠县观台因殓武于阜南云际寺沙门孝才夙素知德为铭贞石在于龛侧矣

慧超

按续高僧传慧超俗姓申屠上党潞城人也体道怀贞冰霜其志初拂衣舍俗北趋晋阳居大兴国寺禅念为业虽略观名教备委邪正而偏据行途不沿言说乃別建道塲盛罗仪像幡花交列众具清鲜又鸠集异香多陈品族每以烧香供养烟气相寻超恒躬处其中净衣端坐详其觉观拟其妄业故有异香满室灵骨充瓶随用福流还填欠数而莫知其所以然也至仁寿中年献后崩立禅定寺以超名望征入京师严净形衣有逾恒日感瑞陈供无替由来至武德元年以并部旧壤怀信者多化道赴缘义难限约乃返还兴国道俗欣庆奉礼交并及七年冬微痁不愈即告无常合寺齐趋伫聆遗诀超端坐如常精神更爽告众曰同住多年凡情易隔脱有相恼希愿开怀然人道难逢善心易失及今自任勿悮后身言讫敛手在心不觉其绝见无接对谓其未终取纩属之乃知无气时年七十余坐若神景色貌通洁异香萦绕满室充庭音乐闻空莫知来处门人大众惊心骇目遂使士女奔赴悲咽寒云阗塞寺院香花献积至十二月中尅期将殡四远白黑列道争前徒步至山十有余里人马辐凑事等市鄽舆以绳床坐如入定路既交拥卒制难加乃回首西城破荒就墓众又填逼类等天崩便殓于龙阜之山开化寺侧作窟处焉经停一年俨然不散日別常有供养礼拜香花无绝后遂塞其窟户置塔于上勒铭其右用旌后德矣

智晞

按续高僧传智晞俗姓陈氏颍川人先世因官流寓家于闽越晞童稚不群幼怀物外见老病死达世浮危自省昏沉愍诸沦溺深加厌离如为怨逐誓出尘劳访寻胜境伏闻智者抗志台山安禅佛陇警训迷途为世津导丹诚驰仰远泛沧波年登二十始获从愿一得奉值即定师资律仪具足禀受禅诀加修寂定如救头然心马稍调散动辞虑受命遗旨常居佛陇修禅道塲乐三昧者咸共归仰宴坐之暇时复指㧑创造伽蓝殿堂房舍悉皆严整唯经台未构始欲就工有香𬬻峰山岩峻崄林木秀异然彼神祇巨有灵验自古已来无敢视其峰崖况有登践而采伐者时众议曰今既营经台供养法宝唯尚精华岂可率尔而已其香𬬻峰柽柏木中精胜可共取之以充供养论详既讫往咨于晞具陈上事良久答云山神护惜不可造次无敢重言各还所在尔夜梦神送疏云香𬬻峰柽柏树尽皆舍给经台既感冥示即便㧑略营办食具分部人工入山采伐侍者咨曰昨日不许今那取之答曰昨由他今由我但取无苦必不相悮从旨往取柽柏之树唯崄而生并皆取得一无留难先师智者陈曰劝化百姓从天台渚次讫于海际所有江溪并舍为放生之池永断采捕隋世亦尔事并经敕隋国既亡后生百姓为恶者多竞立梁簄满于江溪夭伤水族告诉无所乃共顶禅师往先师龛房烧香呪愿当有渔人见僧在簄上立意谓堕水将船往救仅到便无因尔梁簄皆不得鱼互相报示改恶从善仍停采捕时有僧法云欲往香𬬻峰头陀晞谏曰彼山神刚强卿道力微弱向彼必不得安慎勿往也云不纳旨遂往到山不盈二宿神即现形驱云令还自陈其事方忆前旨深生敬仰有弟子道亘在房诵经自往唤云今晚当有僧来言竟仍向门下即见一僧纯著衲衣执锡持钵形神爽俊有异常人从外而来相去二十余步才入路东隐而不现俄顷之间即闻东山有铜钟声大音震谷便云噫唤吾也未终数日语弟子云吾命无几可作香汤洗浴适竟山中鸟兽异色殊形常所不见者并皆来集房侧履地腾空悲鸣唤呼经日方散十二月十七日夜跏趺端坐仍执如意说法辞理深邃既竟告弟子曰吾将汝等造次相值今当永別会遇靡期言已寂然无声良久诸弟子哭泣便开眼诫曰人生有死物始必终世相如是宁足可悲今去勿尔闹乱于吾也又云吾习禅已来至于今日四十九年背不著床吾不负信施不负香火汝等欲得将吾相见可自勤䇿力行道不负人弟子因即咨启未审和尚当生何所答云如吾见梦报在兜率宫殿青色居天西北见智者大师左右有诸天人皆坐宝座唯一座独虚吾问所以答云灌顶却后六年当来升此说法十八日朝语诸弟子汝等并早须斋吾命须臾尔日村人登山叅疾食竟辞还又曰既辛苦远来更停少时待贫道前去其人不解苦辞不住当尔之时皎日丽天全无云翳谓叅人曰既已不住可疾去雨寻落去者少时骤雨如泻春秋七十有二以贞观元年十二月十八日午时结跏安坐端直俨然气息绵微如入禅定因而不返时虚空中有弦管声合众皆闻良久乃息经停数日方入石龛颜色敷悦手足柔輭不异生平所窆龛坟在先师智者龛前二百余步

智满

按续高僧传智满姓贾氏太原人立意矜持不群凡小七岁出家随师请业凡所受道如说修行年登冠冕肇进受具戒律仪范资训弥弘又听涅槃等经尽其大旨名教略圆味静终业遂往上党石墨山聚徒行道门徒肃穆缁素归依礼供骈罗积而能散时属隋初创弘大法智满蒸仍国化引而广之故使闻风造者负笈奔注众杂精麤时兼久近初则设仪礼忏用摄疎情后便随其乐欲静思宴坐满躬事众法身预僧伦形止方雅威严猛肃眉目浓朗白黑交临预有叅拜莫不神骇而毛动咸加景仰为菩萨戒师而满不重身名不轻正法虽有缘苦请未即传授乃亲为竭诚方等行道要取明证梦佛摩顶并为说法宛如经相方为授法故道俗思戒者相趋不绝而专意静观厌此諠浮乃徙居黎城之东山南流泉精舍息心之士又结如林禅忏兼修止观齐舍志弘经远随务或乖又往鴈门川依瓒禅师涉缘念慧瓒僧中藻镜定室羽仪言行清澄满嗟遇后展欣附有余从瓒历游所在宗习又依住开化结虑修心俄为文帝追瓒入京定门斯坏众侣乖张满乃录其同志五十余人西入岚州土安山内如前综业大感学徒隋季道消贼徒锋起生民坠于沟壑而满众宛然不散斯亦道感之会也大唐建义四众归奔乃率侣入城就人弘道初住晋阳真智寺以化声广被归宗如市武皇別敕引劳令止许公宅中供事所须并出义府躬往礼问睹而惧之顾语裴寂曰孤见此禅师衣毛惊起何耶答曰计无余相应是戒神所护耳重以他日修觐曰弟子济拔苍生今义兴大造愿往还无障当为立寺既登京辇天下略平武德元年乃诏满所住宅为义兴寺四事供养一出国家至三年已满德为物归道声更远帝欲处之京室下敕征之又以北蕃南侵百姓情骇都督弘农公刘护启留满住用镇众心有敕特听用安朝寄武德五年猃狁孔炽戎车载饰以马邑沙门雄情果敢烽爟屡举因以太原地接武乡兵戎是习乃敕选二千余僧充兵两府登又下敕满师一寺行业清隆可非简例由是重流景行光问遐迩晋川髦彦沙汰之余睹满坐受嘉庆皆来称美或拜伏戒范者或依承习住者常数二百余人而满恒业无怠精厉其诚时或堕学亲召別诫委引圣量诱化凡心预在闻命莫不泪流而身伏噎叹良久并由承法行已感發前人故得机教不妄弘矣贞观二年四月初因动散微觉不愈遂淹灰管本性无扰门人同集日遗诫劝有沙门道绰者夙有弘誓友而敬奉因喻满曰法有生灭道悟机缘观相易入其门涉空颇限其位愿随所说进道有期满仍盱衡而告曰积年诚业冀此弘持缘虚无相可缘引有有何所引岂以一期要法累劫埋乎幸早相辞勿尘妄识绰乃退焉其坚自持微为若此也既而气将渐弱而志力犹强侍人围绕观者充室满端坐举面徐视学徒时次昆吾溘然而卒春秋七十有八即贞观二年六月九日也当终前夕大地震动寺树摧枝合众悲敬哀相现矣泰山其颓乎法人斯逝联类如此举邑酸切若丧其亲即以其月十二日旋殡于龙山童子谷中立塔碑德自满舍俗从道六十余年洁己清贞冰霜取喻敝衣节食才止饥寒频经断谷用约贪染目不邪视言不浮华净色子女来未尝瞻对弱年登岁者不宿房中受具多夏者方令近侍约时临众诫以行科余则静处小房晬朝方出室中唯一绳床钵袋挂于壁上随道资具坐外更无致使见者懔然改容不觉發敬矣又偏重供僧勤加基业慈接贫苦备诸药疗惸惸遑遑意存利物矣

按洛中纪异录唐高祖神尧皇帝将举义师入长安忽夜梦身死坠于床下为群蛆所食及觉甚恶之乃诣智满禅师而密话之满即贺曰公得天下矣帝大惊谓满曰何谓也满曰其死是毙也坠于床是下也群蛆所食者是亿兆之所趋附也臣不敢直指天子故曰陛下是至尊之象也甚喜又曰贫道为沙弥日常攻易今敢为公占之及卦成曰得乾飞龙在天又是帝王之征也时太宗侍帝之侧满又曰公子大人及去又语帝曰此公子福德无量何忧天下乎帝与太宗俱大悦帝至霍邑又梦甲马无数帝见满问是何军伍对曰是公身中神也若无此何以威制天下后数夜复作前梦帝觉召太宗言之复曰吾事济矣太宗拜于前连呼万岁者四帝复大悦其后果即位乃复营其寺赐额为兴仪以太原帝旧田宅业产并赐之末充常住今之寺内见有圆梦堂乃塑师与帝并在后

僧邕

按续高僧传僧邕郭氏太原介休人祖宪荆州刺史父韶博陵太守邕神识沉静冥符上德世传儒业齿胄上庠年十有三违亲入道于邺西云门寺依止僧稠而出家焉稠公禅慧通灵戒行标异即授禅法数日便诣稠抚邕谓诸门人曰五停四念将尽此生矣仍往林虑山中栖托定门游逸心计属周武平齐象法隳坏又入白鹿山深林之下避时削迹饵饭松术三径斯绝百卉为群𪊽䴥伏其前山禽集其手初未之异也后乃梵音展礼焚香读诵辄有奇鸟异兽攒聚庭宇貌如恭敬心凝听受自非行感所及何以致斯自尔屡降幽灵胜言叵载开皇之始弘阐禅门重叙元宗更联荣闻有魏州信行禅师深明佛法命世异人以道隐之辰习当根之业知邕遯世幽居遣人告曰修道立行宜以济度为先独善其身非所闻也宜尽弘益之方昭示流俗乃出山与行相遇同修正节开皇九年行被召入京乃与邕同来止帝城道俗莫匪遵奉及行亡殁邕总领徒众甚有住持之功以贞观五年十一月十六日终于化度寺院春秋八十有九主上崇敬情深赠丝帛为其追福以其月二十二日奉灵魄于终南山遵邕之遗令也门徒收其舍利起塔于行之塔左邕风范凝正行业精严卑辞屈己体道藏用及委质寒林悲缠朝野佥以身死名灭世有斯人敢树元石用陈令范左庶子李伯药制文率更令欧阳询书文笔新华多增传本故累諠野外矣

灌顶

按续高僧传灌顶字法云俗姓吴常州义兴人也祖世避地东瓯因而不返今为临海之章安焉父夭早亡母亲鞠养生甫三月孩而欲名思审物类未知所目母夜称佛法僧名顶仍口敩音句清辨同共惊异因告摄静寺慧拯法师闻而叹曰此子非凡即以非凡为字及年七岁还为拯公弟子日进文词元儒并骛清藻才绮即誉当时年登二十进具奉仪德瓶油钵弥所留思洎拯师厌世沐道天台承习定纲罔有亏绪陈至德元年从智𫖮禅主出居光宅研绎观门频蒙印可逮陈氏失驭随师上江胜地名山尽皆游憩三宫庐阜九向衡峰无不蹑迹依迎访问遗逸后届荆部停玉泉寺传法转化教敷西楚开皇十一年晋王作镇扬州陪从智者戾止邗沟居禅众寺为法上将日讨幽求俄随智者东旋止于台岳晚出称心精舍开讲法华跨朗笼基超于云印方集奔随负箧屯涌有吉藏法师兴皇入室嘉祥结肆独擅浙东闻心道胜意之未许求借义记寻阅浅深乃知体解心醉有所从矣因废讲散众投足天台餐禀法华發誓弘演至十七年智者现疾瞻侍晓夕艰劬尽心爰及灭度亲承遗旨乃奉留书并诸信物哀泣跪授晋王乃五体投地悲泪顶受事遵宾礼情敦法亲寻遣扬州总管府司马王弘送顶还山为智者设千僧斋置国清寺即昔有晋昙光道猷之故迹也前峰佛陇寺号修禅在陈之日智者初达陇南十里地曰丹丘经行平正瞻望显博智者标基刊木欲建道塲未果心期故遗嘱斯在王人入谷即事修营置臬引绳一依旧旨仁寿元年晋王入嗣来巡本国万里川途人野毕庆顶以檀越升位寺宇初成出山叅贺遂蒙引见慰问重叠酬对如响言无失措臣主荣叹又遣员外散骑侍郎张乾威送还山寺施物三千段毡三百领又设千僧斋寺庙台殿更加修葺故丹青之饰乱發朝霞松竹之岭奄同昼锦斯实海西之壮观也远符智者之言仁寿二年下令延请云夏序炎赫道体休宜禅悦资神故多佳致近令慧日道塲庄论二师讲净名经全用智者义疏判释经文禅师既是大师高足法门委寄今遣延屈必希霈然并法华经疏随使入京也伫迟来仪书不尽意顶持衣负锡高步入京至夏阐弘副君欣载每至深契无不申请并随问接对周綂云谢后遣使送还𫎪遗隆倍大业七年治兵涿野亲总元戎将欲荡一东夷用清文轨因问左右备叙轩皇先壮阪泉之戮暴后叹峒山之问道追思智者感慕动容下勅迎顶远至行所引见天扆叙以同学之欢又遣侍郎吴旻送还台寺尔后王人继至房无虚月顶纵怀丘壑绝迹世累定慧两修语默双化乃有名僧大德近域远方希睹三观十如及以心尘使性并拜首投身请祈天鼓皆疏瀹情性澡雪胷襟三业屡增二严无尽忽以贞观六年八月七日终于国清寺房春秋七十有二初薄示轻疾无论药疗而室有异香临终命弟子曰弥勒经说佛入灭日香烟若云汝多烧香吾将去矣因伸遗诫词理妙切门人众侣瞻仰涕零忽自起合掌如有所敬發口三称阿弥陀佛低身就卧累手当心色貌欢愉奄然而逝举体柔輭顶暖经日尝有同学智晞𫖮之亲度清亮有名先以贞观元年卒临终云吾生兜率天矣见先师智者宝座行列皆悉有人唯一座独空云却后六年灌顶法师升此说法焚香验旨即慈尊降迎计岁论期审晞不缪矣以其月九日窆于寺之南山远近奔号諠震林谷初顶化流嚣俗神用弘方村人于法龙去山三十余里染患将绝众治不愈其子奔驰入山祈救顶为转法华经焚栴檀香疾者虽远乃闻檀香入鼻应时痊复又乐安南岭地曰安洲碧树青溪泉流伏匿人迳不通顶留连爱玩顾而誓曰若使斯地夷坦当来此讲经曾未浃旬白沙遍涌平如玉镜顶以感相显不违前愿仍讲法华金光明二部用酬灵意尝于章安摄静寺讲涅槃经值海贼上抄道俗奔委顶方挝钟就讲颜无慑惧贼徒麾幡诣寺忽见兵旗耀日持弓执戟人皆丈余雄悍奋發群睹惊遽一时退散常于佛陇讲暇携引学徒累石为塔別须二片用构塔门弟子光英先以车运一石咸疑厚大更欲旁求复劳人力顶举杖聊㧑前所运石飒然惊裂遂折为两段厚薄等均用施塔户宛如旧契若斯灵应其相实多自顶受业天台又禀道衡岳思𫖮三世宗归莫二若观若讲常依法华又讲涅槃金光明净名等经及说圆顿止观四念等法门其遍不少且智者辩才云行雨施或同天网乍拟璎珞能持能领唯顶一人其私记智者词旨及自制义记并杂文等题目并勒于碑阴弟子光英后生标俊优柔教义与国清寺众佥共纪其行树其碑于寺之门常州弘善寺沙门法宣为文其词甚丽云

智璪

按续高僧传智璪俗姓张氏清河人晋室播迁寓居临海祖元秀梁仓部侍郎任临海内史父文怀陈中兵将军璪受经之岁言无虚發行不惭人亲里乡邻深加敬爱年登十七二亲俱逝惨服才释便染病疾频经岁月医药无效仍于静夜策杖扶疾出到中庭向月而卧至心专念月光菩萨唯愿大悲济我沉疴如是系念遂经旬朔于中夜间梦见一人形色非常从东方来谓璪曰我今故来为汝治病即以口就璪身次第吸𪢒三夜如此因尔稍痊深知三宝是我依救遂求离俗便投安静寺慧凭法师以为弟子逖闻智者轨行超群为世良导即泛舸丰流直指台岫服膺受道乃遣行法华忏悔第二七日初夜忏讫还就禅床如欲安坐仍见九头龙从地涌出上升虚空明旦咨白者云此是表九道众生闻法华经将来之世破无明地入法性空耳又陈至德四年永阳王伯智作牧仙都延屈智者来于镇所璪随师受请同赴会稽山九旬坐讫仍即辞王住宝林山寺行法华三昧初日初夜如有人来摇动户扇璪即问之汝是何人夜来摇户即长声答云我来看灯耳频经数过问答如前其寺内先有大德慧成禅师夜具闻之谓弟子曰彼堂内从来有大恶鬼今闻此声必是鬼来取人也天将欲晓成师扣户而唤璪未暇得应便绕堂唱云苦哉苦哉其人了矣璪即开户问意答云汝犹在耶吾谓昨夜鬼已害汝故此嗟耳成师以事咨王王遣数十人执杖防护璪谓防人曰命由业也岂是防护之所加乎愿诸仁者将领还城启王云尔防人去后第二日夜鬼入堂内搥壁打柱周遍东西堂内六灯璪即灭五留一行道坐禅诵经坦然无惧于三七日中事恒如此行法将讫见一青衣童子称赞善哉言已不现虽值此二缘心无忧喜璪又因事出往会稽路由剡县孝行村乞食主人误煑毒蕈设璪食竟进趣前途主人于后啖此余残并皆吐痢若死等苦邻人见之即持药追璪十里方及见璪快行无恙问曰何故见寻具陈上事便笑而答曰贫道无他可弃药反踪不须见逐验之道力所薰故毒不能伤也又隋大业元年驾幸江都璪衔僧命出叅引见内殿御遥见璪即便避席命令前坐种种顾问便遣通事舍人卢正方送璪还山为智者设一千僧斋度四十九人出家施寺物二千段米三千石并香酥等又为寺造四周上墙大业六年往扬州叅见仍遣给事侍郎许善心送还山为智者设一千僧斋度一百人出家施寺物一千段𫎪斋僧人绢一疋七年又往涿郡叅劳谢远来施寺物五百段遣五十人仗防援还山凡经八回叅见天子并蒙喜悦供给丰厚以贞观十二年卒于寺春秋八十三矣

慧满

按续高僧传慧满者荥阳人姓张旧住余州隆化寺遇那禅师说法便受其道专务无著一衣一食但畜二针冬则乞补夏便覆赤而已自述一生无有怯怖身无蚤虱睡而不梦常行乞食贞观十六年于洛州南会善寺侧宿柏墓中遇大雪旦入寺见昙旷法师怪所从来满曰法友来耶遣寻坐处四边五尺许雪自积聚不可测也有括访诸僧逃隐满持衣钵周行聚落通无滞碍随施随散索尔虚闲有请宿斋者告云天下无人方受尔请后于洛阳无疾坐化年可七十矣

智藏

按续高僧传智藏姓魏氏华州郑县人也十三出家事蔼法师当西魏之世住长安陟岵寺值周灭法权处俗中为诸信心之所藏隐虽王禁尅切不惧刑宪剃发法服曾无变俗迄至隋初乃经六载晦迹人间不亏道禁自有同尘莫敢联类矣移都龙首住大兴善寺开皇三年乃卜终南丰谷之东阜以为终世之所也即昔隐沦之故地矣山水交映邑野相望接叙皂素日隆化范后文帝敕左卫大将军晋王广就山引见藏曰山世乃异适道不殊贫道居山日积意未移想陛下国主之体不夺物情为宗王具闻帝帝叹讶久之乃遣内史舍人虞世基宣敕慰问并施香油熏炉及三衣什物等仍诏所住为丰德寺焉每至三长之月藏盛开导化以智论为言先凡所登践者皆理事齐禀京邑士女传响相趋云结山阿就闻法要逮武德初岁爰置僧官众以积善所归乃处员内道开物悟深有望焉虽预曹僚而身非世检时复临叙终安丰德以武德八年四月十五日遘疾少时终于所住春秋八十五然藏青衿入道自检形神不资奢靡不欣荣泰时居兴善官供频繁愿存乞食尽形全德纵任居僧务夏雨冬冰而此志罔移终不妄啖僧食晚居西郊柏林墓所头陀自静文帝出游遇而结叹与诸宫人等各舍所著之衣百有余聚藏令村人车运用充寺宇故使福殿轮奂迥拔林端灵塔架峰岧然云表致有京郊立望得传遥敬矣又初受具以布大衣重补厚重可齐四斤六十五夏初无一离受日说欲由来未传常坐一食终乎大渐而形状超挺唐量八尺二寸质貌魁梧峙然峰𡼑之相常居寺之南岫四十余年面临深谷目极天际经途四里幽梗盘岨不易登升而藏手执澡瓶足蹑木履每至食时乘崖而至午后还上初无颠堕因斯以谈亦雄隐之高朗者故图写像供于兹存焉京师慈门寺沙门小昙钦藏素业为建碑于寺门之右颖川沙门法琳制文

法喜

按续高僧传法喜俗姓李襄阳人也七岁出家颢禅师为其保傅颢道素温赡有闻同侣后住禅定将终前夕所居房壁自然外崩颢曰依报已乖吾将即世于是端坐闭目如有所缘奄然而卒初不觉也自喜恭恪奉侍积经载纪而颢专修定业略于言诲便以观量知人审喜机度事逾先习不肃而成钻仰景行惟德是辅荆州青溪山寺四十余僧喜为沙弥亲所供奉昼则炊煮薪蒸夜便诵习经典山居无炬然柴取明每夕自课诵通一纸如是累时所缘通利虽学诸经部类而偏以法华为宗常假食息中间兼诵一遍余则专以禅业系念在前才有昏心便又温故仁寿年内文帝敕召追隶京师住禅定寺供礼隆异俭行为先接抚同伦谦虚成德爰有佛牙舍利帝里所珍擎以宝台处之上室𪻺宝溢目非德不弘大众以喜行解潜通幽征屡降便以道塲相委任其监护喜遂纲维供养日夕承仰又以颢师去世意欲冥被灵爽愿诵千遍法华因即不处旧房但用巡绕寺塔行坐二仪誓穷本源数满八百情厉晨宵系心不散觉转休健同寺僧者见有白牛驾以宝车入喜房内追而观之了无踪绪方知幽通之感有遂教门而卑弱自守营卫在初诸有疾苦无论客旧皆周给赡问亲为将疗至于尿屎脓吐皆就而𠲿之然则患疾之苦世所同轻而喜都无污贱情倍欣怿以为常业也致有远近道俗带疾相投皆悦慰其心终其报类或有外来问疾并为痛者陈苦有问其故答云病人缠恼来问致增故耳武德四年右仆射萧瑀于蓝田造寺名曰津梁夙奉徽风嘉其弘度召而居之时属运开犹承饥荐四方慕义相次山门便减撤衣资用充继乏禀归行务众所宗焉凡有迟疑每为消释并会通旨理畅显神心而为行沉密卒难备纪传者尝同游处故略而述之后乃屏退自资超居众伍骊山南阜乡号庐陵即九纪之故墟也北负露台之岭南对赫胥之陵交涧深林仙贤是集即卜而宅之乃有终焉之志笃励子弟诱导山人福始罪终十盈八九贞观初年夜涉其半见有燄火数炬从南而来正趣山舍僧俗惊散虑是贼徒以事告喜喜曰此应无苦但自修业至明寻顾不知所由居处降灵皆此类也六年春创染微疾自知非久强加医疗终无进服至十月十二日乃告门人无常已及勿事嚣扰当默然静虑津吾去识勿使异人辄入房也时时唱告三界虚妄但是一心大众忽闻林牝有音乐车震之声因以告之喜曰世间果报久已舍之如何更生乐处终是缠累乃又入定须臾声止香至充满达五更初端坐而卒春秋六十有一形色鲜洁如常在定初平素之日历巡山险行见一处幽隐可为栖骸之所命弟子示之及其终后寺僧属其仪貌端峙不忍行之凿山为窟将欲藏瘗尔一夕暴雪忽零有余一尺周回二里蔽于山路遂行开道中道降神于弟子曰吾欲露尸山野给施众生如何埋藏违吾本志雪平荒迳可且停行众不从之乃安窟内经久俨然都无摧腐宋国公亲往观之神色如在叹善而归尔后怪无损坏遂举其衲衣方见为物所啖头项已下枯骨鲜明详斯以论实本愿之致耳且喜学年据道事仰名师清溪禅众天下称最而亲见奉养故得景行成明日光声彩加以敬慎戒约闻即依行计业分功步影而食时少觉差必虚斋而过晦朢忏洗清心布萨安恤贫病固是常宜衣敝食麤诚其恒志轻清拯济见美东郊矣

慧休(附昙元　灵范)

按续高僧传慧休姓乐氏瀛州人也世居海滨以蚕渔为业而生知离恶深惟罪报常思出济无缘拔足或累叹通宵晨或忘餐延逾信宿虽愤气填胷无免斯厄十六遇相州沙门巡里行化谈三世之循扰述八苦之交侵雅会夙怀背世情决乃违亲背俗投勖律师而出家焉勖导以义方礼逾天属又闻灵裕法师震名西壤行解所归现居邺下命休从学休天机秀举惟道居心乃背负华严远游京邺一闻裕讲蓥动身心不略昬明幽求体性而章句芜昧至理未融展转陶埏五十余遍研词文理转加昬漠试以所解遍问诸师皆虑涉重关返启其致乃悟曰斯固上圣之至理也岂下凡而抑度哉且博听众师沐心法海耳乃往渤海从明彦法师听成实论先出章抄品藻异同慧满冲情解津法友以彦公化世更染余流从志念法师受学小论迦杂婆沙各闻数遍穷其本支晓其固执解既清回行实贞严念曰余讲小乘岁序多矣今乃值子谅不虚延休即著杂心元章抄疏各区別部类条贯攸归文教才出初寻重敬频当元宰讲授相续幽致既举慧烛天悬故使驰名冀都击响河渭抱帙横经肩排日谒结疑怀签踵接登堂皆总为书绅永开冥府故于立破诸教探隐洞明虽府学冠空宗而梗情尘境欲通惟识之旨取悟无方会裕师入关因便预从遇昙迁禅师及尼论师等讲扬摄论每举一会余驾停轮辞吐既新领拔弥悉周涉三遍即造疏章神会幽陈广流听视自大小诸藏并綂关键惟有律部未遑精阅昔以戒禁随事可用缘求案读即了未劳师授曾披一卷持犯茫然方悔先议更弘神府乃负律提瓶从洪律师听采四分一经讲肆三十余遍日渐其致终未极言顾诸学徒曰余听涉多矣至于经论一遍入神今游律部逾增逾暗岂非理可虚求事难通会乎而敬慎三业懔课六时纤尘或阻即申忏洗目见大小讲匠知名者多奉法自修实罕联类尝听砺公讲律砺曰法师大德暮年如何犹勤律部休曰余忆出家之始从虎口中来即奉投戒法岂以老朽而可斯须离耶恨吾不得常闻耳其清慎之高率此例也又屡经𡨥荡荒荐相仍寺众僧厨亟经宿触故从隋末终至唐初四度翻秽获资净供致使四方嘉会休有功焉暨武德年内刘闼贼兴魏相诸州并遭残戮忽一旦警急官民小大弃城逃隐休在云门闻有斯事乃率学士二十余人东赴相州了无人物便牢城自固四远道俗承休城内方来归附当斯时也人各藏身而休挺节存国守城引众可谓乱世知人者矣其年不久天策陈兵远临贼境军实无委并出当机休既处僧端预明利害集众告曰官军静乱须有逢迎僧食众物义当先送再和大众并无从者休惧被后罚必可乘权独诣军门具陈来意于时曹公徐世𪟝引劳赏悦仍令部从随休至寺任付粮粒及平殄后曹公为奏具述休功登即下敕入贼诸州见有僧尼止留三十相州一境特宜依定以事验人休量难准又荒乱之后法律不行并用铜盂身御俗服同诸流俗休恐法灭于事躬自经营立样造坯依法施熏遂成好钵遍送受持于今大行并是休功缉遗绪也又僧库火起时当中夜忽有人告走往观之赖始發焰救而获免退问告由了无知者良以道通幽显屡动祯祥贞观九年频敕征召令入京师并固辞以疾无预荣问至今十九年中春秋九十有八见住慈润爽健如前四众怀仰蒲柳之暮犹执卷咨谋乃力倦而告曰吾学功多矣每有经律虽听二三十遍文旨乃明犹恨少功欲兼异部未遑多涉耳今之后学则不同之薄知文句宗致眇然即预师范更无通观所以终夜长慨有耿于怀致有穷括教源莫知由序此法灭在人矣今暮年开导意存成器斯犹砥砺合其刃耳安能𬬻锤其朴耶所以引化席端直陈纲要而奉禁守道抑在天然挫拉形心逾衰逾笃衣服率然趣便葢体襆悬壁上尺绢不居所得外利即回讲众补绽衣服不劳人助见著麻履经今三十余年虽有断坏缀而蹈涉暂有泥雨徒跣而行有问其故答云泥輭易履不损信施耳又寒不加火热不依凉瓶水若冻裹之草束受具已来钵无他洗入夏已去不啖菜蔬于道往还执箒先扫存护物命宁有过之凡斯众行前后一揆余以亲展徽音奉兹景行犹恨标其大抵事略文系以为约耳弟子昙元高洁僧也经论及律并曾披导偏重清行不妄衣食寺虽结净犹怀尘点常乞食自资今托静林虑宝山志道辞世门人灵范学通休涉慧悟少之敕召弘福时扬摄论今居宗树业振名京邑又休以年学高远今上重之因事辽左亲幸其室叙故陈道弥会帝心故又续其绩