善昭

按五灯会元汾州太子院善昭禅师太原俞氏子剃发受具杖策游方所至少留随机叩發历叅知识七十一员后到首山问百丈卷席意旨如何山曰龙袖拂开全体现曰师意如何山曰象王行处绝狐踪师于言下大悟拜起而曰万古碧潭空界月再三捞摝始应知有问者曰见何道理便尔自肯师曰正是我放身命处后游衡湘及襄沔间每为郡守以名刹力致前后八请坚卧不答洎首山殁西河道俗遣僧契聪迎请住持师闭关高枕聪排闼而入让之曰佛法大事靖退小节风穴惧应谶忧宗旨坠灭幸而有先师先师已弃世汝有力荷担如来大法者今何时而欲安眠哉师矍起握聪手曰非公不闻此语趣办严吾行矣住后上堂谓众曰汾阳门下有西河师子当门踞坐但有来者即便𫜪杀有何方便入得汾阳门见得汾阳人若见汾阳人者堪与祖佛为师不见汾阳人尽是立地死汉如今还有人入得么快须入取免得孤负平生不是龙门客切忌遭点额那个是龙门客一齐点下举起拄杖曰速退速退珍重上堂先圣云一句语须具三元门一元门须具三要阿那个是三元三要底句快会取好各自思量还得稳当也未古得已前行脚闻一个因缘未明中间直下饮食无味睡卧不安火急决择莫将为小事所以大觉老人为一大事因缘出现于世想计他从上来行脚不为游山玩水看州府奢华片衣口食皆为圣心未通所以驱驰行脚决择深奥传唱敷扬博问先知亲近高德盖为续佛心灯绍隆祖代兴崇圣神接引后机自利利他不忘先迹如今还有商量者么有即出来大家商量僧问如何是接初机底句师曰汝是行脚僧曰如何是辩衲僧底句师曰西方日出卯曰如何是正令行底句师曰千里持来呈旧面曰如何是立乾坤底句师曰北俱卢洲长粳米食者无贪亦无嗔乃曰将此四转语验天下衲僧才见伱出来验得了也问如何是学人著力处师曰嘉州打大像曰如何是学人转身处师曰陕府灌铁牛曰如何是学人亲切处师曰西河弄师子乃曰若人会得此三句已辨三元更有三要语在切须荐取不是等闲与大众颂出三元三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新师为并汾苦寒乃罢夜叅有异比丘振锡而至谓师曰会中有大士六人奈何不说法言讫而去师密记以偈曰胡僧金锡光为法到汾阳六人成大器劝请为敷扬上堂凡一句语须具三元门每一元门须具三要有照有用或先照后用或先用后照或照用同时或照用不同时先照后用且要共伱商量先用后照伱也须是个人始得照用同时伱作么生当抵照用不同时伱又作么生凑泊龙德府尹李侯与师有旧虚承天寺致之使三反不赴使者受罚复至曰必欲得师俱往不然有死而已师笑曰老病业已不出山借往当先后之何必俱邪使曰师诺则先后唯所择师令馔设且俶装曰吾先行矣停箸而化阇维收舍利起塔

遇安

按五灯会元温州瑞鹿寺上方遇安禅师福州人也得法于天台又常阅首楞严经到知见立知即无明本知见无见斯即涅槃师乃破句读曰知见立(句)知即无明本(句)知见无(句)见斯即涅槃于此有省有人语师曰破句了也师曰此是我悟处毕生不易时谓之安楞严至道元年春将示寂有嗣子蕴仁侍立师乃说偈示之不是岭头携得事岂从鸡足付将来自古圣贤皆若此非吾今日为君裁付嘱已浴身易衣安坐令舁棺至室良久自入棺经三日门人启棺睹师右胁吉祥而卧四众哀恸师乃再起陞堂说法呵责垂诫此度更启我棺者非吾之千言讫复入棺长往

道齐

按五灯会元洪州云居道齐禅师本州金氏子徧历禅会学心未息后于上蓝院主经藏法灯一日谓师曰有人问我西来意答它曰不东不西藏主作么主会师对曰不东不西灯曰与么会又争得曰道齐秖恁么未审和尚尊意如何灯曰他家自有儿孙在师于是顿明厥旨有颂曰接物利生绝妙外生终是不肖他家自有儿孙将来用得怡好住后僧问如何是佛师曰汝是阿谁问荆棘林中无出路请师方便为畬开师曰汝拟去甚么处曰几不到此师曰闲言语问不免轮回不求解脱时如何师曰还曾问建山么曰学人不会乞师方便师曰放伱三十棒问如何是三宝师曰汝是甚么宝曰如何师曰土木瓦砾师著语要搜元拈古代別等盛行丛林至道三年丁酉九月示疾钟声集众乃曰老僧三处住持三十余年十方兄弟相聚话道主事头首勤心赞助老僧今日风火相逼特与诸人相见诸人还见么今日若见是末后方便诸人向甚么处见为向四大五阴处见六入十二处见这里若见可谓云居山二十年间后学有赖吾去后山门大众分付契瓌开堂住持凡事勤而行之各自努力珍重大众才散师归西挟而逝塔于本山

清简

按五灯会元明州天童清简禅师钱塘张氏子师为事孤洁时谓之简浙客僧问如何是祖师西来意师曰不欲向汝道曰请和尚道师曰达磨不可再来也师晚居雪窦而终塔于寺之东南隅

慧诚

按五灯会元庐山归宗慧诚禅师扬州人也开堂日于法堂前谓众曰天人得道以此为证恁么便散去已是周遮其如未晓即为重说遂陞座僧问知郡临筵请师演法是境中人师曰童行仔子有颂示众曰云盖锁口诀拟议皆脑裂拍手趂虚空云露西山月僧问如何是锁口诀师曰徧天徧地曰恁么则石人点头露柱拍手去也师曰一瓶净水一炉香曰此犹是井底虾蟆师曰劳烦大众师常节饮食随众二时但展钵而已或逾年月亦不调练服饵无妨作务有请必开即便饱食而亡拘执至道二年四月二日示疾而逝

梦英

按衡岳志宣义大师梦英南岳僧工于篆法以宋乾符五年召至京师陈希夷先生与当时宰执俱有诗以赠之晚归终南山老焉每书碑刻后自云南岳讲华严经法界观字学宣义大师赐紫梦英遗史表奂曰予检修岳志释一卷方毕忽有慈谿冯君讳本若者过衡邑携碑文数本过予展视之有南岳宣义大师等字细读其文知师为南岳僧于宋太宗朝奉召入对以篆书受上知著十八体谓有古文有篆文有籀文有回鸾篆柳叶篆垂云篆飞白篆芝英篆剪刀篆薤叶篆龙爪篆蝌斗篆璎珞篆悬针篆垂露篆雕虫篆小篆填篆凡十八家辩论甚精因书沙门惠休诗一首为十八样篆式刻诸碑首赠诗甚多予拔尤者录之陈希夷先生诗曰衡岳年来別九华少年师号紫袈裟惊天动地怀何艺古篆法高十八家枢密学士赵[逢/水]诗曰几年攻学楚江滨十八家书妙入神莫怪老夫偏爱惜李阳冰后更无人何承矩诗曰远闻贡艺趋丹阙万乘称奇赏少年玉筯才书金殿里皇恩旋降翠帘前行齐支遁喧三楚学富阳冰震九天近见来僧频有说赐衣犹带御炉烟吕端诗曰衡岳烟萝紫阁芸名高湖海晚游秦清词古学儒生业圆笠方袍释于身竹杖拄归山里寺篆书留与世间人我疑簪组成为缚空印吾帅去路尘噫大师篆法高绝千古名噪一时今尚未千年而南岳无知之者并旧志亦无所载以此叹世间名人名笔不经人耳目而烟灭不传者多矣今何幸睹冯君墨刻知南岳有此一师且得见其篆法离奇瑰怪急取而登之志冯君之功不可没也已

德聪

按松江府志宋僧德聪姓仰氏姑苏张潭人七岁出家杭州慈光院十三岁具戒于梵天寺參请诸方密契心印太平兴国三年结庐佘山之东峰二虎为卫名大青小青有禅者造之见挂佛经于梁间问常读否曰如人看家书既知之矣何再读为人有问者多默不对常曰古人贵行吾何言哉天禧元年七月六日跏趺而化经十三日貌如生世寿七十四僧腊六十二塔于西峰庆历七年建塔庙于其后遂迁于南岭之下沙门灵鉴为之铭

友蟾

按嘉兴府志宋友蟾钱塘人谒天台韶国师密传心印住云居普贤院吴越忠懿王召见赐慈悟禅师号淳化初示灭归葬天台山

会畅

按松江府志僧会畅闽人姓陈氏驻锡秀州隆福寺自诵法华经夜礼兜率天宫三十余载始终一贯故人呼为畅法华或体羸气劣不择酒食遇康宁则曰佛制枝叶花果不许入口尝梦登一阁有异人指谓曰此兜率天宫也师寿七十五当来此居畅曰愿得八十诵经满二万部异人无语祥符中示寂寿果八十阇维时体柔色红舍利五色莹然烟燄中

卢杜二禅师

按衢州府志卢杜二禅师皆永嘉人咸平初至西安之玉泉乡士人李昴曰吾家西北有叶蓬山二师能留否许之且曰得双镇足矣昴日使人资其粮问所欲五年不解一日惊曰失问二师三日矣往视则瞑目据鉏相对坐逝

智礼

按湘山野录明州天台教主礼法师高僧也聚徒四百众以往生净土诀劝众修行晚结十僧修三年忏烧身为约杨大年慕其道三以书留之云亿闻我师比修千日之忏将舍四大之躯结净土之十僧生乐邦之九品窃曾具恳冀徇群情乞住世以为期广传道而兴利愿希垂诺冀获瞻风后礼师终不诺又贻书杭州天竺式忏主托渡江留之其书云亿再拜昨为明州礼教主宏發愿心精修忏法结十人之净侣约三载之近期决取乐国之往生并付火光之正受载怀景重窃欲劝留诚以天台大教之宗师海国群伦之归向传演秘筌之学增延慧命之期冀其住世之悠长广作有情之饶益遂形恳请罄叙诚言得其报音确乎不夺虑丧人天之眼目孰为像季之津梁忏主大师同禀哲师兼化本国可愿涉钱塘之巨浪造鄞水之净居善说无穷宜伸于理夺真几相契须仗于神交是年诞鄞永兴𡨥相国荐紫服以留之时马副枢知节请大年撰其父全又神道碑润笔一物不受止求荐一师号马副枢奏臣以杨某为先臣撰碑况词臣润笔国之常规乞降圣旨俾受臣所赠真宗召大年问之因得以其事为奏真宗深加叹重谓大年曰但传朕意留之住世若师号朕与之润笔卿宜无让遂赐号法智大师住世七年方入灭杨希白碑其贤于塔

法照

按浙江通志法照受业水心寺不妄交游与林逋智圆为方外友咸平中撰律钞义苑说七卷崇宁间赐号法照禅师

义澄

按严州府志义澄富阳人俗姓孙年十二投新定龙门僧得诠出家周显德中年已五十八始祝发访道四方宋咸平中住信州玉山洞岩县令章得象异之以闻真宗召至阙赐号明慧大师后还次钱塘以苦热得疾作偈曰本来无质岂有去住要识真归南来北去端坐而逝年百八十有二

咸润

按绍兴府志咸润上虞人习天台教观依钱塘会法师讲习遂究其旨景德四年邑令裴焕请演教于等慈继徙隆教永福听法者动以千数亦能诗有五泄山三学院十题编于掇英

猪头和尚

按泊宅编婺州有僧嗜猪头一啖数枚俗号猪头和尚莫测其人祥符寺转藏成僧俗设斋以落之一僧丐齐众见其蓝缕不加礼拂袖而去或曰此猪头和尚也使人邀请指大藏曰我不转此藏亦不转众闻其语异相率自追之僧曰要我转更三十年竟不顾而去之三衢衢之守馔猪头召师食自牕牖窥之见一鬼从旁食师无预焉守以告之师寻坐已衢人奉香火良谨有祷辄应一日见梦于人曰吾将还乡矣盖自师之出至是恰三十年寂无施金转藏者故老忆师言相与备礼迎师真身归至藏院郡人辐凑日至数千此寺齐供遂为长堂予时侨寓亲睹盛事因阅师辞世颂知是定光佛也

仲休

按绍兴府志仲休越州人精习天台教而禅寂不接人事李文靖公连以其名上得紫衣海慧之号间作诗有山阴天衣十峰咏

本先

按指月录温州瑞鹿寺本先禅师叅天台导以风幡话得悟后住瑞鹿足不历城邑手不度财帛不设卧具不衣茧丝卯斋终日宴坐申旦诲诱门弟子踰三十年其志弥厉谓众曰吾初见天台言下便荐燃千日之内四威仪之中似物碍膺如仇同处一日忽然猛省譬如洗面摸著鼻孔作偈三首曰非风幡动人心动自古相传直至今今后水云人欲晓祖师真是好知音又曰若是见色便见心人来问著方难答若求道理说多般孤负平生三事衲又曰旷大刧来秖如是如是同天亦同地同地同天作么形作么形兮无不是大中祥符元年二月谓上足如昼曰可造石龛中秋望日吾将顺化昼禀命即成及期远近士庶奔趋瞻仰是日叅问如常至午坐方丈手结宝印谓昼曰古人云骑虎头打虎尾中央事作么生昼曰也秖是如昼师曰伱问我昼乃问骑虎头打虎尾中央事和尚作么生师曰我也弄不出言讫奄然开一目微视而逝

按温州府志僧本先永嘉人张氏子受法集庆院得法于天台韶国师祥符六年端坐而逝

老洞华严

按指月录魏府老洞华严尝示众曰佛法在日用处行住坐卧处吃茶吃饭处语言相问处所作所为处举心动念又却不是也又曰当时缺灭人寿少有登六七十者汝辈入我法中整顿手脚未稳早是三四十年须臾衰病至衰病至则老至老至则死至前去几何尚复恣意何不初中后夜纯静去文潞公镇北京老洞来谒別文潞公曰法师老矣复何往对曰入灭去潞公笑谓其戏语归与子弟言其道语深隐谈笑有味非常僧也使人候之果入灭矣叹异久之及阇维亲往视火以琉璃瓶置席侧祝曰佛法果灵愿舍利填吾瓶言卒烟自空而降布入瓶中烟灭如所愿潞公自是竭诚内典恨知之暮也

慧居

按五灯会元杭州龙华寺慧居禅师闽人也自天台领旨忠懿王命住上寺开堂示众曰从上宗乘到这里如何举唱似物碍膺如仇同所千日之后一日之中物不碍膺仇不同所当下安乐顿觉前咎乃述颂三首一非风幡动仁者心动曰非风幡动唯心动自古相传直至今今后水云人欲晓祖师真是好知音二见色便见心曰若是见色便见心人来问著方难答更求道理说多般孤负平生三事衲三明自己曰旷大刧来祗如是如是同天亦同地同地同天作么形作么形兮无不是师自尔足不历城邑手不度财货不设卧具不衣茧丝日唯一食终日宴坐申旦诲诱踰三十载其志弥励上堂你诸人还见竹林兰若山水院舍人众么若道见则心外有法若道不见争奈竹林兰若山水院舍人众现在𪭢然地还会恁么告示么若会不妨灵利无事莫立上堂大凡參学未必学问话是參学未必学拣话是參学未必学代语是參学未必学別语是參学未必学捻破经论中奇特言语是參学未必捻破祖师奇特言语是參学若于如是等參学任你七通八达于佛法中傥无见处唤作乾慧之徒岂不闻古德道聪明不敌生死乾慧岂免苦轮诸人若也參学应须真实參学始得行时行时參取立时立时參取坐时坐时參取眠时眠时參取语时语时參取默时默时參取一切作务时一切作务时參取既向如是等时參且道參个甚人參个甚么话到这里须自有个明白处始得若不如是唤作造次之流则无究了之旨上堂幽林鸟叫碧涧鱼跳云片展张瀑声呜咽你等还知得如是多景象示你等个入处么若也知得不妨參取好上堂天台教中说文殊观音普贤三门文殊门者一切色观音门者一切声普贤门者不动步而到我道文殊门者不是一切色观音门者不是一切声普贤门者是个甚么莫道別却天台教说话无事且退上堂举僧问长沙南泉迁化向甚么处去沙曰东家作驴西家作马僧曰学人不会沙曰要骑便骑要下即下师曰若是求出三界修行底人闻这个言语不妨狐疑不妨惊怛南泉迁化向甚处去东家作驴西家作马或有会云千变万化不出真常或有会云须会异类中行始会得这个言语或有会云东家是南泉西家是南泉或有会云东家郎君子西家郎君子或有会云东家是甚么西家是甚么或有会云便作驴叫又作马嘶或有会云唤甚么作东家驴唤甚么作西家马或有会云既问迁化答在问处或有会云作露柱处去也或有会云东家作驴西家作马亏南泉甚处如是诸家会也总于佛法有安乐处南泉迁化向甚处去东家作驴西家作马学人不会要骑便骑要下即下这个话不消得多道理而会若见法界性去也没多事珍重上堂鉴中形影唯凭鉴光显现你等诸人所作一切事且道唯凭个甚么显现还知得么若也知得于參学中千足万足无辜莫立上堂你等诸人夜间眠熟不知一切既不知一切且问你等那时有本来性无本来性若道那时有本来性又不知一切与死无异若道那时无本来性睡眠忽省觉知如故还会么不知一切与死无异睡眠忽省觉知如故如是等时是个甚么若也不会各体究取无事莫立上堂诸法所生唯心所现如是言语好个入底门户且问伱等诸人眼见一切色耳闻一切声鼻嗅一切香舌了一切味身触一切耎滑意分別一切诸法秖如眼耳鼻舌身意所对之物为复唯是伱等心为复非是伱等心若道唯是伱等心何不与伱等身都作一块了休为甚么所对之物却在伱等眼耳鼻舌身意外伱等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是伱等心又争奈诸法所生唯心所现言语留在世间何人不举著伱等见这个说话还会么若也不会大家用心商量教会去幸在其中莫令厌学无事且退大中祥符元年二月谓上足如画曰可造石龛中秋望日吾将顺化昼禀命即成及期远近士庶奔趋瞻仰是日參问如常至午坐方丈手结宝印谓昼曰古人云骑虎头打虎尾中央事作么生昼曰也秖是如昼师曰伱问我昼乃问骑虎头打虎尾中央事和尚作么生师曰我也弄不出言讫奄然开一目微视而逝

遇贤

按五灯会元酒仙遇贤禅师姑苏长洲林氏子母梦吞大珠而孕生多异祥貌伟怪口容双拳七岁尝沈大渊而衣不润遂去家师嘉禾永安可依三十剃染圆具往參龙华發明心印回居明觉院唯事饮酒醉则成歌颂警道俗因号酒仙偈曰绿水红桃华前街后巷走百余遭张三也识我李四也识我识我不识我两个拳头那个大两个之中一个大曾把虚空一㪬破摩挱令放却恁么拈取须弥枕头卧扬子江头浪最深行人到此尽沉吟他时若到无波处还似有波时用心金斝又闻泛玉山还报颓莫教更漏促趂取月明回贵买朱砂画月筭来枉用工夫醉卧绿杨阴下起来强说真如泥人再三叮嘱莫教失却衣珠一六二六其事已足一九二九我要吃酒长伸两脚眠一悟起来天地还依旧门前绿树无啼鸟庭下苍苔有落花聊与东风论个事十分春色属谁家秋至山寒水冷春来柳绿花红一点动随万变江村烟雨蒙蒙有不有空不空笊篱捞取西北风生在阎浮世界人情几多爱恶秖要吃些酒子所以倒街卧路死后却产娑婆不愿超生净土何以故西方净土且无酒酤师于祥符二年上元凌晨浴罢就室合拳右举左张其口而化

子璇

按五灯会元长水子璇讲师郡之嘉兴人也自落发诵楞严不辍从洪敏法师讲至动静二相了然不生有省谓敏曰敲空击木尚落筌蹄举目扬眉已成拟议去此二涂方契斯旨敏拊而证之然欲探禅源罔知攸往闻瑯琊道重当世即趋其席值上堂次出问清净本然云何忽生山河大地瑯琊凭陵答曰清净本然云何忽生山河大地师领悟礼谢曰愿侍巾瓶瑯琊谓曰汝宗不振久矣宜励志扶持报佛恩德勿以殊宗为介也乃如教再拜以辞后住长水承禀日顾众曰道非言象得禅非拟议知会意通宗曾无別致由是二宗仰之尝疏楞严等经盛行于世

了兴

按天台县志了兴姓宋氏平阳人參历诸方得法于荆溪寻公每诵经虎伏而听会官筑垂杨埭祭用牛牛受刀奔至师前逐者踵至师解袈裟付之曰第条拆散置埭址可固已而果然牛放山中时院建塔师谓牛曰汝能为我炼泥乎牛俛首帖耳受役塔成七日而牛死师曰此牛已生善道矣天禧改元兴坐化经七日目光炯然如生

智圆

按浙江通志僧智圆字无外钱塘徐氏子八岁出家传天台三观于奉光源清自号中庸子居孤山玛瑙院有高世之节王文穆罢相牧郡僧慈云邀师往迎师笑辞曰为我致意慈云钱塘且驻却一僧闻者叹服师杜门独居惟与林逋友善以诗文自娱杂著五十一卷题曰闲居编乾兴元年二月十七日自作祭文挽词越二日示寂

居昱

按天台县志居昱钱塘人郭姓七岁扣疑于林逋书如宿讽丱角礼僧愿隆诵法华经七日而周夏竦表为沙弥天圣四年卒后二年启棺如生昱善为诗有松声和雨听山色带云看之句

宝安

按嘉兴府志宝安名子璇深明宗旨亲运土石于精严寺作五台山立五台院时僧腊八十余岁不衣丝缕卧乱草中化后肉身不坏阇维时空中忽现祥云有白鹤飞舞

警元

按五灯会元郢州大阳山警元禅师江夏张氏子依智通禅师出家十九为大僧听圆觉了义讲席无能及者遂游方初到梁山问如何是无相道塲山指观音曰这个是吴处士画师拟进语山急索曰这个是有相底那个是无相底师遂有省便礼拜山曰何不道取一句师曰道即不辞恐上纸笔山笑曰此语上碑去在师献偈曰我昔初机学道迷万水千山觅见知明今辨古终难会直说无心转更疑蒙师点出秦时镜照见父母未生时如今觉了何所得夜放乌鸡带雪飞山谓上洞之宗可倚一时声价借借山殁辞塔至大阳谒坚禅师坚让席使主之僧问如何是大阳境师曰羸鹤老猿啼谷韵瘦松寒竹锁青烟曰如何是境中人师曰作么作么曰如何是和尚家风师曰满瓶倾不出大地没饥人上堂嗟峩万仞鸟道难通剑刃轻冰谁当履践宗乘妙句语路难陈不二法门净名杜口所以达磨西来九年面壁始遇知音大阳今日也大无端珍重问如何是透法身句师曰大洋海底红尘起须弥顶上水横流师问僧甚处来曰洪山师曰先师在么曰在师曰在即不无请渠出来我要相见僧曰𫆏师曰这个犹是侍者僧无对师曰吃茶去上堂诸禅德须明平常无生句妙元无私句体明无尽句第一句通一路第二句无宾主第三句兼带去一句道得师子嚬呻二句道得师子返掷三句道得师子踞地纵也周徧十方擒也一时坐断正当恁么时作么生通得个消息若不通得个消息来朝更献楚王看问如何是平常无生句师曰白云覆青山青山顶不露曰如何是妙元无私句师曰宝殿无人不侍立不种梧桐免凤来曰如何是体明无尽句师曰手指空时天地转回途石马出纱笼曰如何是师子嚬呻师曰终无回顾意争肯落平常曰如何是师子返掷师曰周旋往返全归父繁兴大用体无亏曰如何是师子踞地师曰迥绝去来机古今无变异问如何是大达底人师曰虚空类不得曰如何是清净法身师曰白牛吐雪彩黑马上乌鸡上堂撒手那边千圣外祖堂少室长根芽鹭倚雪巢犹自可更看白马入芦花上堂夜半乌鸡抱鹄卵天明起来生老鹳鹤毛鹰觜鹭鸶身却共乌鵶为侣伴高入烟霄低飞柳岸向晚归来子细看依俙恰似云中鴈师尝释曹山三种堕曰此三语须明得转位始得一作水牯牛是类堕师曰是沙门转身语是异类中事若不晓此意即有所滞直是要伊一念无私即有出身之路二不受食是尊贵堕师曰须知那边了却来这边行履若不虚此位即坐在尊贵三不断声色是随处堕师曰以不断声色故随处堕须向声色里有出身之路作么生是声色外一句乃曰声不自声色不自色故云不断指掌当指何掌也颂曰正中偏一轮皎洁正当天宛转虚元事不彰明暗秖在影中圆偏中正休观朗月秦时镜隐隐犹如日下灯明暗混融谁辨影正中来脉路元元绝迂回静照无私随处现如行鸟道入鄽开偏中至法法无依即智智横身物外两不杨妙用元元善周备兼中到叶路当风无中道莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙师神观奇伟有威重从儿穉中日秖一食自以先德付授之重足不越限脇不至席年八十叹无可以继者游作偈并皮履布直裰寄浮山远禅师使为求法器偈曰杨广山头草凭君待价焞异苗飜茂处深密固灵根偈尾云得法者潜众十年方可阐扬远拜而受之遂赞师像曰黑狗烂银蹄白象昆仑骑于斯二无碍木马火中嘶师天圣五年七月十九陞座辞众示寂塔于本山

清剖

按五灯会元郢州兴阳清剖禅师在大阳作园头种瓜次阳问甜瓜何时得熟师曰即今熟烂了也曰拣甜底摘来师曰与甚么人吃曰不入园者师曰未审不入园者还吃也无曰汝还识伊么师曰虽然不识不得不与阳笑而去僧问娑竭出海乾坤震觌面相呈事若何师曰金翅鸟王当宇宙个中谁是出头人曰忽遇出头时又作么生师曰似鹘捉鸠君不信髑髅前验始知真曰恁么则叉手当胷退身三步也师曰须弥座下乌龟子莫待重遭点额回卧疾次大阳问是身如泡幻泡幻中成办若无个泡幻大事无由办若要大事办识取个泡幻作么生师曰犹是这边事阳曰那边事作么生师曰帀地红轮秀海底不栽花阳笑曰乃尔惺惺耶师喝曰将谓我忘却竟尔趋寂

禹昌

按浙江通志天台一宗五传至荆溪荆溪以下枝分派別慈云起而大教复兴入室者数十人禹昌其高弟也天圣中阐教盐官庆善寺与首座居湛传持教观三十余年而宣教大师志言起而式廓焉言公者明智之子慈云之孙也二公相继演唱宗乘發明龙胜以来一心三观之旨宁邑称台宗法窟实始于此焉

遵式

按浙江通志遵式姓叶字知白学行孤高博习教观建下天竺著净土忏法金光明观音诸本忏仪世号慈云忏主天圣中灭度其日见大星殒于灵鹫崇宁二年赐号慧通绍兴三十年赐谥曰忏主禅慧大法师

按海宁县志遵式少住宝云洞天台宗旨后归东振其灵异不一尝以锡卓石成泉后又讲法于杭之昭庆寺学者以千计赐号慈云一日自言将死问其所归以净土寂光为对天圣中入灭

宗秀

按苏州府志宗秀生不血茹七岁持佛号隐灵岩有年天圣中丞相东平清河二公奏赐紫方号定惠大师

晓聪

按五灯会元瑞州洞山晓聪禅师游方时在云居作灯头见僧说泗州大圣近在扬州出现有设问曰既是泗州大圣为甚么却向扬州出现师曰君子爱财取之以道后僧举似莲华峰祥庵主主大惊曰云门儿孙犹在中夜望云居拜之住后僧问达磨未传心地印释迦未解髻中珠此时若问西来意还有西来意也无师曰六月雨淋淋宽其万姓心曰恁么则云散家家月春来处处花师曰脚跟下到金刚水际是多少僧无语师曰祖师西来特唱此事自是上座不荐所以从门入者不是家珍认影迷头岂非大错既是祖师西来特唱此事又何必更对众忉忉珍重问无根树子向甚么处栽师曰千年常住一朝僧问如何是离声色句师曰南赡部洲北郁单越曰恁么则学人知恩不昧也师曰四大海深多少问古镜未磨时如何师曰此去汉阳不远曰磨后如何师曰黄鹤楼前鹦鹉洲问如何是佛师曰理长即就上堂教山僧道恁么即得古即是今今即是古所以楞严经道松直𣗥曲鹄白乌元还知得么虽然如是未必是松一向直𣗥一向曲鹄便白乌便元洞山道这里也有曲底松也有直底棘也有元底鹄也有白底乌久立

上堂僧问学人进又不得退又不得时如何师曰抱首哭苍天僧无语师曰汝还知钵盂𫔁子落处么汝若知得落处也从汝问三十年后蓦然问著也不定

上堂举寒山云井底生红尘高峰起白浪石女生石儿龟毛寸寸长若要学菩提但看此模样良久曰还知落处也无若也不知落处看看菩提入僧堂里去也久立上堂春寒凝沍夜来好雪还见么大地雪漫漫春风依旧寒说禅说道易成佛成祖难珍重上堂晨鷄报晓灵粥后便天明灯笼犹瞌睡露柱却惺惺复曰惺惺直言惺惺历历直言历历明朝后日莫认奴作郎珍重因事示众天睛蓄却屋乘乾刈却禾早轮王税子鼓腹唱巴歌问德山入门便棒犹是起模画样临济入门便喝未免捏目生花离此二途未审洞山如何为人师曰天睛久无雨近日有云腾曰他日若有人问洞山宗旨教学人如何举似师曰园蔬枯槁甚担水泼菠稜师一日不安上堂辞众述法身颂曰叅禅学道莫茫茫问透法身北斗藏余今老倒尫羸甚见人无力得商量唯有䦆头知我意栽松时复上金刚言讫而寂塔于金刚岭

慈明

按五灯会元潭州石霜楚圆慈明禅师全州李氏子少为书生年二十二依湘山隐静寺出家其母有贤行使之游方闻汾阳道望遂往谒焉阳顾而默器之经二年未许入室每见必骂诟或毁诋诸方及有所训皆流俗鄙事一夕诉曰自至法席已再夏不蒙指示但增世俗尘劳念岁月飘忽己事不明失出家之利语未卒阳熟视骂曰是恶知识敢裨贩我怒举杖逐之师拟伸救阳掩师口乃大悟曰是知临济道出常情服役七年辞去依唐明嵩禅师嵩谓师曰杨大年内翰知见高入道稳实子不可不见师乃往见大年年问曰对面不相识千里却同风师曰近奉山门请年曰真个脱空师曰前月离唐明年曰适来悔相问师曰作家年便喝师曰恰是年复喝师以手㓰一㓰年吐舌曰真是龙象师曰是何言欤年唤客司点茶来元来是屋里人师曰也不消得茶罢又问如何是上座为人一句师曰切年曰与么则长裙新妇拖泥走师曰谁得似内翰年曰作家作家师曰放伱二十棒年拊膝曰这里是甚么所在师拍掌曰也不得放过年大笑又问记得唐明当时悟底因缘么师曰唐明问首山如何是佛法的的大意山曰楚王城畔汝木东流年曰秖如此语意旨如何师曰水上挂灯毬年曰与么则孤负古人去也师曰内翰疑则別叅年曰三脚虾蟆跳上天师曰一任𨁝跳年乃大笑馆于斋中日夕质疑智证因闻前言往行恨见之晚朝中见驸马都尉李公遵勖曰近得一道人真西河师子李曰我以拘文不能就谒奈何年默然归语师曰李公佛法中人闻道风远至有愿见之心政以法不得与侍从过从师于是黎明谒李公公阅谒使童子问曰道得即与上座相见师曰今日特来相看又令童子曰碑文刊白字当道种青松师曰不因今日节余日定难逢童又出曰都尉言与么则与上座相见去也师曰脚头脚底公乃出坐定问曰我闻西河有金毛狮子是否师曰甚么处得者消息公便喝师曰野干鸣公又喝师曰恰是公大笑师辞公问如何是上座临行一句师曰好将息公曰何异诸方师曰都尉又作么生公曰放上座二十棒师曰专为流通公又喝师曰瞎公曰好去师应喏喏自是往来杨李之门以法为友久之辞还河东年曰有一语寄与唐明得么师曰明月照见夜行人年曰却不相当师曰更深犹自可午后更愁人年曰开宝寺前金刚近日因甚么汗出师曰知年曰上座临行岂无为人底句师曰重叠关山路年曰与么则随上座去也师嘘一声年曰真师子儿大师子吼师曰放去又收来年曰适来失脚踏倒又得家童扶起师曰有甚么了期年大笑师还唐明李公遣两僧讯师师于书尾畵双足写来僧名以寄之公作偈曰墨毫千里余金椁示双趺人天浑莫测珍重赤须胡师以母老南归至瑞州首众于洞山时聪禅师居焉先是汾阳谓师曰我徧叅云门儿孙特以未见聪为恨故师依止三年乃游仰山杨大年以书抵宜春太守黄宗旦使请师出世说法守以南源致师师不赴旋特谒守愿行守问其故对曰始为让今偶欲之耳守大贤之住后上堂一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出乃𥪡起拄杖曰这个是南源拄杖子阿那个是经良久曰向下文长付在来日喝一喝下座上堂良久曰无为无事人犹是金锁难喝一喝下座问如何是佛师曰水出高原问如何是南源境师曰黄河九曲水出昆仑曰如何是境中人师曰随流人不顾斫手望扶桑上堂云收雾卷杲日当空不落明暗如何通信僧问山深觅不得时如何师曰口能招祸问如何是佛法大意师曰洞庭湖里浪滔天问东涌西没时如何师曰寻问夜静独行时如何师曰三把茅问宝剑未出匣时如何师曰响曰出匣后如何师嘘一声问闹中取静时如何师曰头枕布袋问牛头未见四祖时如何师曰堆堆地曰见后如何师曰堆堆地问一得永得时如何师曰抱石投河问仗镆铘剑拟取

师头时如何师曰斩将去僧拟议师便打师住三年弃去谒神鼎𬤇禅师鼎首山高第望尊一时衲子非人类精奇无敢登其门者住山三十年门弟子气吞诸方师发长不剪敝衣楚音通谒称法姪一众大笑鼎遣童子问长老谁之嗣师仰视屋曰亲见汾阳来鼎杖而出顾见颀然问曰汾州有西河师子是否师指其后绝叫曰屋倒矣童子返走鼎回顾相矍铄师地坐脱只履而视之鼎老忘所问又失师所在师徐起整衣且行且语曰见面不如闻名遂去鼎遣人追之不可叹曰汾州乃有此儿邪师自是名重丛林定林沙门本延有道行雅为士大夫所信敬鼎见延称师知见可兴临济会道吾虚席延白郡请以师主之法令整肃亡躯为法者集焉上堂先宝应曰第一句荐得堪与祖佛为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了道吾则不然第一句荐得和泥合水第二句荐得无绳自缚第三句荐得四稜著地所以道起也海晏河清行人避路住也乾坤失色日月无光汝辈向甚么处出气如今还有出气者么有即出来对众出气看如无道吾为汝出气去也乃嘘一声卓拄杖下座上堂道吾打鼓四大部洲同叅拄杖横也挑括乾坤大地钵盂覆也盖却恒沙世界且问诸人向甚么处安身立命若也知得向北俱卢洲吃粥吃饭若也不知长连床上吃粥吃饭次住石霜当解夏谓众曰昨日作婴孩今朝年已老未明三八九难踏古皇道手铄黄河乾脚踢须弥倒浮生梦幻身人命夕难保天堂并地狱皆由心所造南山北岭松北岭南山草一雨润无边根苗壮枯槁五湖叅学人

但问虚空讨死脱夏天衫生披冬月袄分明无事人特地生烦恼喝一喝下座上堂一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更遂喝一喝曰且道是宾是主还有分得者么若也分得朝打三千暮打八百若也未能老僧失利因同道相访上堂飒飒凉风景同人访寂寥煑茶山上水烧鼎洞中樵珍重问达磨未来时如何师曰长安夜夜家家月曰来后如何师曰几处笙歌几处愁问一物不将来时如何师曰槐木成林曰四山火来时如何师曰物逐人兴曰步步登高时如何师曰云生足下问古人封白纸意旨如何师曰家贫路富问如何是祖师西来意师曰三日风五日雨上堂夫宗师者夺贫子之衣珠究达人之见处若不如是尽是和泥合水汉良久曰路逢剑客须呈剑不是诗人莫献诗喝一喝上堂我有一言绝虑忘缘巧说不得秖要心传更有一语无过直举且作么生是直举一句良久以拄杖画一画喝一喝问己事未明以何为验师曰元沙曾见雪峰来曰意旨如何师曰一生不出岭问祖意教意是同是別师曰马有垂韁之报犬有𩨍草之恩曰与么则不別也师曰西天东土问如何是学人自己师曰打骨出髓

上堂入水见长人珍重上堂面西行向东北斗正离宫道去何曾去骑牛卧牧童珍重上堂春生夏长即不问伱诸人脚跟下一句作么生道良久曰华光寺主便下座上堂药多病甚网细鱼稠便下座示众以拄杖击禅床一下云大众还会么不见道一击忘所知更不假修持诸方达道者咸言上上机香严恁么悟去分明悟得如来禅祖师禅未梦见在且道祖师禅有甚长处若向言中取则悮赚后人直饶棒下承当辜负先圣万法本闲唯人自闹所以山僧居福严秖见福严境界晏起早眠有时云生碧嶂月落寒潭音声鸟飞鸣般若台前娑罗花香散祝融峰畔把瘦笻坐磐石与五湖衲子时话元微灰头土面住兴化秖见兴化家风迎来送去门连城市车马骈阗渔唱潇湘猿啼岳麓丝竹歌谣时时入耳复与四海高人日谈禅道岁月都忘且道居深山住城郭还有优劣也无试道看良久云是处是慈氏无门无善财问行脚不逢人时如何师曰钓丝绞水问寻枝摘叶即不问如何是直截根源师曰楖栗拄杖曰意旨如何师曰行即肩挑云水衲坐来安在掌中擎问既是护法善神为甚么张弓架箭师曰礼防君子问如何是佛师曰有钱使钱上堂祖师心印一印印空一印印水一印印泥如今还有印不著者么试向脚跟下道将一句来设伱道得倜傥分明第一不得行过衲僧门下且道衲僧有甚么长处良久曰人王三寸铁徧地是刀鎗喝一喝卓拄杖下座上堂天已明鼓已响圣众臻齐合掌如今还有不合掌者么有即尼乾欢喜无则瞿昙恶發久立珍重问磨砻三尺剑去化不平人师意如何师曰好去僧曰点师曰伱看僧拍手一下归众师曰了上堂北山南南山北日月双明天地黑大海江河尽放光逢著观音问弥勒珍重问有理难伸时如何师曰苦曰恁么则舌拄上腭也师嘘一声僧曰将谓胡须赤师曰梦见兴化脚跟么示徒偈曰黑黑黑道道道明明明得得得师室中插剑一口以草鞋一对水一盆置在剑边每见入室即曰看看有至剑边拟议者师曰险丧身失命了也便喝出师冬日牓僧堂作此字其下注曰若人识得不离四威仪中首座见曰和尚今日放叅师闻而笑之宝元戊寅李都尉遣使邀师曰海内法友唯师与杨大年耳大年弃我而先仆年来顿觉衰落忍死以一见公仍以书抵潭帅敦遣之师恻然与侍者舟而东下舟中作偈曰长江行不尽帝里到何时既得凉风便休将𫇛棹施至京师与李公会月余而李公果殁临终画一圆相又作偈献师世界无依山河匪碍大海微尘须弥纳芥拈起幞头解下腰带若觅死生问取皮袋师曰如何是本来佛性公曰今日热如昨日随声便问师临行一句作么生师曰本来无罣碍随处任方圆公曰晚来困倦更不答话师曰无佛处作佛公于是泊然而逝仁宗皇帝尤留神空宗闻李公之化与师问答嘉叹久之师哭之恸临圹而別有旨赐官舟南归中途谓侍者曰我忽得风痺疾视之口吻已㖞斜侍者以足顿地曰当奈何平生呵佛骂祖今乃尔师曰无忧为汝正之以手整之如故曰而今而后不钝置汝后年正月五日示寂寿五十四腊三十二铭行实于兴化塔全身于石霜