神异典第二百十卷
居士部列传四
明
宋濂
按佛祖纲目宋濂字景濂号无相居士金华人生时母梦异僧手写华严经来谓母曰吾乃永明延寿顾假一室以终此卷觉已濂即生因名曰寿后更名濂六岁日记二千余言九岁能诗入清萝尽阅郑氏所著书数万卷闻伏龙元长吐言如奔雷欲屈之特往谒相与诘难数千言不契而退复上长书长答曰前日承一宿山中今日有书来报无明读一过不觉失笑笑个什么笑景濂坐井观天又如贫儿拾得锡说与人要做银子卖只是自不识货教別人不识货则不可何以故景濂每尝在尘劳声色境界中混得烂骨地熟了思量计较文字语言弄聪明业识多了乍闻吾辈说一个放下可以做寂静工夫透脱生死得此事入手暂时起一念厌离心退步静坐回头乃见无思量无语言处便错认作法身喻如玲珑八面窻喻如须弥山言说不得这个只是暂时岐路如何便骂得佛赞得祖赞得无明耶赞骂憎爱心不除但增长我见我见未忘目前只见別人过失不知自家过失要成办透脱生死大事难矣景濂果欲办这件事只向无思量无言语处仔细推穷不用说向人蓦忽命根断偷心绝绝后更苏欺君不得却来求印可亦不迟濂得书越二年又往见长长曰闻君阅尽一大藏教有诸曰然曰君耳阅乎抑目观也曰亦目观耳曰使目之能观者君谓谁耶濂扬眉向之于是相视一笑
按学佛考训学士宋濂相传为末明寿后身也元时隐居自号幅巾居士博通内典撰护法录行于世
魏宗杲
按绍兴府志宗杲诸暨人末乐间以人材试刑部无何谢事归遇云水僧谈禅理遂有悟晨夕趺坐有时或兀坐草间如木偶人临卒谓诸子曰扶我龛中当衣我以薪
佘喜岩
按四川总志喜岩延安人性资朴古住太清宫年踰八十末乐五年三月二十六日更衣焚香盘趺而坐曰来由此门去由此路一脚不失回头即悟鼻垂䨇柱旬日颜色不改
钱梗
按绍兴府志钱梗山阴人明嘉靖四年解元五年进士官邢部致仕后十余年秦望山半岩间构八角亭独栖其中者八年今亭址俱存也姑苏都太仆穆尝遇异人谓曰凡学长生者必于功名地驰驱数载心乃死若公者非邪
顾源
按列朝诗集源字清甫金陵人家有日涉园甲于都城陈鲁南为之诗曰六朝家世旧风流犹说江南顾虎头花竹迳深如乐苑窻楹池绕似沧洲东晋香𬬻金籀字南唐画障澄心纸米家国画邺侯书平泉树石乌皮几其胜概如此居士少负俊才高自位置非胜流名僧不与梯接山水师小米书法怀琳落笔无尘俗气年几四十即断荤酒独处一室禅榻净瓶萧然壁观宛然一老烂头陀也嘉靖乙丑八月忽示微疾延名僧素庵云谷辈悬弥陀像鸣磬念佛语素庵曰吾决定往生矣我每夜见弥陀法身徧满虚空世界世界皆金色佛视我微笑而挈我又以袈裟被我庵曰居士即今身在何处曰我身坐莲花中半月余止露一头华色白大于我身其内甚香侍者一室俱闻华香诸子悲恋不已居士说偈以示之复语云谷我观佛已成空中无数诸佛如一片金山耀目今夜三更行矣须如车行十里顷始可沐浴更衣至期怡然而逝金陵有殷侍郎迈者研精内典所谓学佛作家也作宝幢居士传记其往生事甚核以谓居士生平示有妻子常修梵行虽处居家常乐远离皈依净土从容告终其素履清修积报如此也冯祭酒闻之曰余欲采近世往生事迹显著者汇为一集当以宝幢压卷万历间焦状元竑刻居士玉露堂稿四卷
按净土晨钟万历间顾公宝幢讳源志修净业与道友张老居士善疾笃集僧俗十人念阿弥陀佛唱和相续张与焉公谓云此时尚不见动静张云汝大错何用疑须专切打起精神念佛须臾间众忽闻异香满室公自见身坐莲花中诸子悲恋不胜论曰汝等谓我往何处即此处诸佛迎我三鼓起行我愿既遂汝等之愿亦慰矣至期含笑去
殷迈
按列朝诗集迈字时训南京人嘉靖辛丑进士除户部主事改南吏部出为佥事副使请致仕又起原官历布政南太仆卿复致仕万历初即家起南太常卿陞礼部右侍郎管南祭酒事后再疏致仕性尚元泊淡默寡交少求格致之义不得其说叅证内典澄思静照久之忽有省自此皈心佛学栖息天界寺灰心缚禅精持戒律虽老禅和不能及也华亭陆文定公称其坐镇雅俗似房次律急流勇退似钱宣靖洞明宗要则杨次公晁太傅至其信道之笃不言而默成视理学诸儒不知何如也二公外修儒行内閟禅宗皆为法门龙象故文定之称殷公其信而有征如此
丁明登
按净土晨钟明登号剑虹江浦人万历己酉皈依云栖大师笃信净土法门改号莲侣崇祯己巳受四戒于隐微庚午受菩萨戒于大慧自万历丙辰登第宦游温陵每以出世大事开化缁素感悟甚多守衢时力禁屠牛有无赖犯法捕之急知公敬僧即薙发进公令里甲察其还俗日重惩之其人励志參修卒为名衲初任泉州司李宪批枷责公立法愿纳米者听用以赡狱贫犯夏月修葺监铺给香薷饮葵扇冬月设暖匣椒姜择医视病更买素珠百十串散众囚念佛恒语人曰人在患难發心者多吾乘其悔恨导之念佛幸而出狱为良民矣悯念室中闺流不闻佛法请禅师演说大乘令于帏内听之眷属一时披剃者四人闻莲大师云有老妪称其夫念佛一心不乱临行一请而別妪由此深信净土大师亦自此發心出家公绘一请图悬斋中题诗有与君一请瞥然去珍重相逢九品莲句乙酉冬病剧十一月朔具疏告佛决意愿求往生日焚一疏至第十日粥饮如常面色光润谆谆以同生西方普劝亲知就榻稍卧寂尔长往辑有故乡消息莲漏清音芥火菂商淡话十余种皆净土要书也
陈守真
按松江府志陈守真年七十有五犹童身也事母孝岁种木棉半畞所获恒倍借以养母当鉏种高击木鱼祝诸虫远徙后守真坐化百千人送之用释氏法茶毘竟犹端坐火中观者惊异
杨嘉祎
按净土晨钟嘉祎字邦华泰和人年十三持不杀戒蚤虱无所伤潜心净土法门日诵弥陀经二十三肄业南雍俄疾作以万历乙巳仲冬十九日卒卒之先梦游地狱见地藏大士于冥阳殿觉而放诸生命延僧诵经念佛谓人曰吾将逝矣青莲花现吾前得非净土境乎遂昼夜念佛不辍命息烛曰汝辈假烛为明吾不须烛常在光明中耳问何所见曰莲开四色问见弥陀否曰见弥陀现千丈身问观音曰身与弥陀等问势至曰不见也言讫忽跃起拈香连声语曰弥陀经功德不可说不可说吾已得上品矣寂然而逝
郝熙载
按净土晨钟熙载钱塘人法名广定生平忠信不欺以德行称于黉校晚归佛持诵夙夜加虔万历辛亥春二月得疾每睡觉云吾梦于中山求见佛佛未见百鸟丛集如是累日至二十七子夜忽云有二童子来迎佛坐莲华台现吾前吾往矣吉祥而逝
孙叔子
按净土晨钟叔子法名大玗自幼敏而好学年十二随父镜吾公奉四十八愿弥陀像入云栖因受五戒归断荤血矢志念佛誓取金台勤苦不惜身命俄见两比丘持莲花以一心净土印可复见化人诵金刚经一昼夜乃矍然起坐曰弥陀观音皆来迎我结金刚拳印大呼阿弥陀佛数声泊然而寂时万历辛亥仲冬十一日有净土十二时歌传世
唐廷任
按净土晨钟廷任兰谿人号体如居士友孝醇慤出自天性少游黉校有声已而觉世无常倾心至道叅云栖受念佛三昧遂力行之凡十三年如一日笃志西方万历癸卯仲冬六十寿旦忽谓诸子曰新春十二日吾归矣数日前礼诵如平时至期盥潄整衣端坐结手印口称佛名含笑而逝如入禅定
王曰铨
按畿辅通志曰铨开州人生而记忆两世事博通经史尤精于春秋后弃举子业悉心内典大有元悟时或口占自述如芦花两岸雪江水一天秋铁牛耕破扶桑国迸出金乌照海门人皆传颂之号鲋鰅山人又号莲舟居士万历十七年对人言明春当化去果应之所著有心经注疏金刚注疏行世
纪青
按列朝诗集纪青字竺远上元人为诸生好为诗古文谭言颖绝不得志于有司入天台国清寺投耆宿雪堂为僧繙阅藏典力扫宗门虽天童亦所不与他无论也久之游西湖不耐寂寞冠巾归江东以诗酒游山水间食贫薄游长安抵滇广年六十余归家卒子映钟善为歌诗刻其遗集余采诗留都纪之友张文寺出以示余自徐颖以下五人皆文寺所论次也
戈以安
按净土晨钟以安法名广泰钱塘人性至孝素积善行而深自韬晦晚岁精诚好佛与灵芝僧元素结春秋二社念佛诵华严五经继忽谓人曰吾大限将至当为西归资粮遂掩关课诵昕夕不辍预定归期于腊月二十一日前二夕妻子环视悲哽戈笑曰生必有灭奚悲为吾方凝神净域若等慎勿以情爱乱我至期寂然而逝
五台居士
按学佛考训五台居士姓陆氏平湖人博通内典多所著述三学禅士每奔走之叅无趣空禅师传断桥一派
汪魏美
按学佛考训魏美居士举孝廉叅愚庵老人二十年不入城市临殁作诗曰大化无停轨道术久殊辙住世守顽形问途犹未彻至人本神运可会不可说冰泮水还清云开月方洁一旦破樊笼逍遥从此別辗然而逝
朱元正
按净土晨钟海盐朱元正为诸生时讲孔孟之学端方不苟六十后深入禅悦于宅后敝屋三楹闭关不与家事门上题譬如我已死了六字每日功课午前讽法华经一卷午后念佛千声庚申四月唐宜之同其门人陈则梁访之公谓则梁曰宜之向曾与汝书劝子修净业可切听之既而则梁曰老师年高盍少开酒禁公曰子意谓衰年当借数杯以调气养血也不知我之生死已画得断何复言此公说画得断时因以手在几上画一画盖已了生死矣七月无疾忽谓子曰吾在此无事可行矣子问何处去曰西方去子及孙固留许之至腊月朔示疾不食家人仓皇治后事公曰勿忙此腊八半夜事也预戒家人临行时勿令妇女来过二三时来亦勿哭及期端坐而逝时方鸡鸣比天旦眷属方至举哀公复醒开眼而不开口但摇首令女人去仍瞑目逝尔时来去自由如此
朱纲
按净土晨钟纲京都人业儒中乡举三上春官不第乃就职官二府致仕专修净土日课佛三万十五年无少怠临终坐榻上两手擎珠念佛不辍异香满室乃云佛来也连声称佛而逝
无名氏
按太平府志无名氏椎鲁顽钝随人命其负担輙从之年三十忽向人曰我欲去矣人曰何往曰化身也遂积柴端坐其上自鼻中滴一珠于掌心火遂起人为之念佛而化
杨氏仆
按太平府志城中杨氏仆性愚痴蓬头垢面不省人事一日语同事曰吾当別汝主人不归奈何少间主人至即曰主人归矣我可去乃朗声颂曰西方去也闭目而逝
杜罗汉
按南阳府志杜罗汉裕州人自幼不茹荤饮酒不伤蠕动贫常为人佣工暇则诵经礼佛一日有恶少匿膻腥于食中杜食而觉之入河引刀割腹涤其肠遇异人以药涂之立愈后数年坐化于罗汉山夜尝放大光明里中因山名遂以罗汉称之为建塔刻像于中迄今遇旱祷雨輙应
缪光
按南阳府志光汝宁人修道于裕州大乘山石佛洞前坐卧一小室人有餽者止受一餐辟谷十余日自若也室后有一虎尝至室中相伴一蛇大如椽伏座下光逝蛇虎俱不见
周姓夫妇
按崇仁县志邑西有周姓夫妇者住居普庵巷口好诵金刚经一旦俱有悟其夫告其妻曰吾将去即更衣而坐妇亦更衣从之二人同时坐化郡邑建双善坊以旌之
江云
按镇江府志江云名鉴年七十余书法华经一夕漏二下客至呼之犹书经竟未知为夜分也因讶暗室何能书众始知其目有慧光尝语人曰吾某日当去问其去处不言届期竟不去又问之曰绣头延吾耳人曰公禁足又不见客而绣头久未至何知之鉴曰吾自知之苐往问可也及问绣头以素讽法华呪意更三载为满乃鉴咸前知焉后三载绣头果延鉴作圆满功德讫而鉴以无疾化去憨山德清为题其遗像曰笔头无火夜生光了了徐书经几行幽鸟一声啼不尽东风吹尽百花香
觉来先生
按嘉鱼县志觉来先生早岁习举子业补邑诸生博采内典随感悟弃功名结草区外负米自炊不受人间一缕粒秉巢高夷齐之节入象王狮子之宫习止观修净土放生戒杀持呪礼经久之心臆洞然了无滞碍坐脱之日感应殊异缙绅先生如正希鱼山如洞庭伯仲澹公父子皆其门下士也建塔表在白湖净土庵之前
黄家舒
按无锡县志家舒字汉臣少负才有名当世而久困诸生间甲乙以后遗弃一切体素清羸与病终始坐卧斗室交牕密护秋风微振已袭重绵竟日之需脱粟半器而已知府宋之普闻而重之欲致一见委曲至再卒谢不往至若知交过从讨论今古谈䜩既浃流连景光感慨系之其学无所不探皆务究根柢文章典缛金声玉亮使牵率底滞者自废晚学于灵岩息心禅乘而究以西方之教为无弊故日从事焉无子门人马翀辑其遗文以传
马壬玉
按无锡县志壬玉字彦丰文肃公世奇子方文肃官京师荫借高华一时干谒请求刺促望尘倚为梯媒壬玉心鄙之輙杜门以绝所居肃然砚北惟华严圆觉诸经时时杂置左右文肃殉难旅衬东归乱首垢面委顿累月请恤南都目击时事叹曰定鼎门西名利如旧而国家阴阴犹日将暮因黯然神伤无复人世之意为诗文寄托幽咽自写无聊一日过虎丘疾作不欲归卒于舟中先是有弥陀摩顶之梦自知寿不得长临时手断顶发命以沙门服殓
张二果
按广东通志二果字穉复东莞人正直慈良颖悟杰出叅究性命之学十四岁游邑泮十七岁中乙榜天启丁卯举乡荐见魏珰排䧟正人忧时悯世不求仕逮即师事黄岩僧道创建罗浮华首台水帘洞山诸寺崇祯丙子奉诏荐举内外贤才督臣熊文灿科臣郭九鼎两疏交荐征辟不就戊辰岁知县汪运光敦请纂修邑志公正不避权势咸称信史修道于江西庐山一日示寂今有塔碑在焉所著有是谁集白业巵言金刚经注释楞严正脉行世
居士部艺文一
与远法师书
安公和南弟子常览经典皆以祸福之来由于积行是以自少束修至于白首行不负于所知言不伤于物类而一生艰楚荼毒备经顾景块然不尽唯已夫冥理难推近情易缠每中宵幽念悲慨盈怀如知修短穷达自有定分积善积恶之谈盖是劝教之言耳近作此释疑论今以相呈想消息之余脱能寻省戴安公和南
重与远法师书
安公和南间作释疑论以寄其怀故呈之匠者思闻启诲既辱还告开示宗辙并送周郎难甚有趣致但理本不同所见亦殊今重伸鄙意答周复以相呈旨诚可求而辞不自畅想脱览省戴安公和南
答戴处士书
释慧远顿首省君別示以为慨然先虽未善相悉人物来往亦未始暂忘分命穷达非常智所测然依傍大宗似有定检去秋与诸人共读君论并亦有同异观周郎作答意谓世典与佛教粗具其中今封相呈想暇日能力寻省
复与戴处士书
见君与周居士往复足为宾主然佛教精微难以事诘至于元数表义隐于经者不可胜言但恨君作佛弟未能留心圣典耳顷得书论亦未始暂忘年衰多病不暇有答脱因讲集之余粗缀所怀今寄往试与同疑者共寻若见其族则比干商臣之流可不思而得释慧远顿首
与隐士刘遗民等书
每寻畴昔游心世典以为当年之华苑也及见老庄便悟名教是应变之虚谈耳以今而观则知沈冥之趣岂得不以佛理为先苟会之有宗则百家同致君与诸人并为如来贤弟子也策名神府为日已久徒积怀远之兴而乏因借之资以此永年岂所以励其宿心哉意谓六斋日宜简绝常务专心空门然后津寄之情笃来生之计深矣若染翰缀文可托兴于此虽言生于不足然非言无以畅一诣之感因骥之喻亦何必远寄古人
复陈旻昭
法门之衰如大厦将倾非一木所支故数年以来惟恃道友为命脉而众生习气各有偏重亦复不能如水乳合兴言及此惟有血泪横流而已名利两关从来羁绊我不得非适今也迺极相知人犹然以名利见疑所以誓朽此骨于深山不甘受千古诬谤耳居常谓坏法门者皆由于撑法门人如齐桓晋文尊周适所以坏周方痛惩之不暇奚忍蹈其覆辙独有出家一点初志急欲尅获圣果而悠悠十五六年竟成虚度惭天愧地夫复何言即此十五六年行脚打破面皮放舍身命仅开得名字即佛位中一只清净肉眼于佛菩提了了得知归家道路明如指掌而形枯气索前进为难意欲传得一人勿令最后佛种从我而断亦竟未遇其人呜呼痛心又惟有梦寐永泣而已慧公来伏读手教兼承厚施愧不能消然讯知居士近况所履颇艰而道念益固深以为慰或我佛遗法将来不至永坠尚有否极泰来之机其终借手于居士乎每观种种邪外之流其智甚短其说甚陋犹足以簧鼓天下后世有述者大抵別有一段彻底精神以持之耳况将彻底精神持此至妙至深正法岂反不能弘于天下垂于千古倘不能弘不能垂只是我辈精神未曾彻底但当自反自励不必他求也船子身葬水中而夹山乃大弘其道荆谿以居士身叅学多载后方出家一世不登法座而其书乃传之万世不可磨灭宣圣之木铎孟轲之好辩皆此类也此意愿居士共之虽未获一第亦奚足忧当勤心道业誓续佛祖慧命为急务耳如是师带病远来期共作山中朽骨不意寺内三丧相继未免内顾之忧勉强劝其一归了世间幻局赖有此人差慰鄙怀但身亦多病竟未知谁死谁手也山居八百偈附呈清览又附戒消灾经略释一卷知居士必能得意于语言文字之外其余著述未能一一持上綂俟后缘贱恙仗庇仅痊但久病之余非复向日精力一息尚存惟以著述念佛为务俟金莲现前便长揖西驰矣
复项居士
回音蔼然深悉道况兼承厚施为谢但细读扇头和偈未免落在口头三昧大似初生牛犊不畏虎居士向本正信笃实今何忽弄此虚头耶岂不见古人错下一语五百世堕野狐身奈何妄谈般若作拔舌犂耕种子万祈戒之勿视作等闲也山僧一行一止各有因缘漫以赵州相拟殊为未确夫帝乡可游也皈戒之心不可忘也诗偈可作也儱侗套语不可袭也红尘堆里学山居风尘何能染人只恐人自染风尘耳后会未期聊进药石以酬一日之知余非所计临楮神驰
居士部艺文二(诗)
胡居士卧病遗米因赠
与胡居士皆病寄此诗兼示学人
其二
酬黎居士浙川作
听蓝谿僧为元居士说维摩经
自皐亭至吴门吊二大护法
钱道人有诗云直须认取主人翁作两绝戏之
刘器之好谭禅不喜游山山中笋出戏语器之可同叅玉版长老
赠王居士
其二
其三
赞居士赵抃偈
病后赠姚仲宽居士
集古怀韩居士
早秋听秋居士园池
悟道吟
又
居士部纪事一
莲社高贤传灵运祖元有功晋室灵运为康乐公主孙袭封康乐公文章为江左第一尝著木屐上山则去前齿下山则去后齿寻山陟岭必造幽峻至庐山一见远公肃然心伏乃即寺筑台翻涅槃经凿池植白莲时远公诸贤同修净土之业因号白莲社灵运尝求入社远公以其心杂而止之
槁简赘笔远法师在庐山初修净土之社凡百有二十三人谢康乐为凿东西二池种白莲求入净社故号白莲社然远公以灵运心杂止之世传十八贤乃彭城刘遗民豫章雷次宗雍门周续之南阳宗炳南阳张野南阳张铨西林觉寂大师东林普济大师惠持法师罽宾佛驮耶舍尊者蜀宾佛驮跋陀罗尊者慧睿法师昙顺法师昙恒法师道炳法师道敬法师昙诜法师道生法师李伯时畵莲社图陶渊明乘篮与谢康乐乘马张曲笠二公虽不入净社常往来山中僧齐己远公影堂诗云陶令醉多招不得谢公心乱入无方是也
高僧传朱士行尝于洛阳讲道行经觉文意隐质诸未尽善遂西渡流沙至于阗得梵书正本凡九十章遣弟子弗如檀送至陈留仓垣水南寺时河南居士竺叔兰本天竺人父母避难居于河南兰少好游猎后经暂死备见业果因改厉专精深崇正法博究众音善梵汉之语有无罗叉比丘西域道士乃手执梵本叔兰译为晋文称为放光般若故本今在豫章
南齐书何求传求弟点少不仕末元中京师频有军寇点欲结裳为袴与崔慧景共论佛义其语默之迹如此
梁书陶弘景传弘景字通明丹阳秣陵人也曾梦佛授其菩提记名为胜力菩萨乃诣鄮县阿育王塔自誓受五大戒
佛法金汤编陶弘景临终不用沐浴命以大袈裟覆衾上蒙手足弟子遵之
续高僧传僧迦婆罗以天监五年被敕征召于扬都译经时有居士木道贤以天监十五年献优楼频经一卷文既鲜具不辨来由
法华持验隋居士陆淳吴郡人心常慕道法华一部日夕诵持后忽病仰卧看屋了不暂瞬有知识僧来探疾因问君何仰视屋梁耶答曰佛记陆淳当生夜摩天今见彼天宫殿城阙及诸天众故顾盼不倦
宋高僧传释慧悟隐太白山中持诵华严经服饵松术忽于一时见一居士来云相请居士腾身入空令悟于衣襟中坐摄以飞行至一道塲见五百异僧翔空而至悟奄就末行居士语曰师受持华严是佛境界何得于小圣下坐遂却引于半千人之上斋讫居士曰本所斋意在师一人虽有五百罗汉来食皆临时相请耳斋讫遂送还本处有如梦觉时高宗永征年中也
佛法金汤编孙思邈京兆人上元元年高宗召见拜谏议大夫后求还山乃入终南隐居笃志佛典手写华严卢照邻称思邈云高谈正一则古之蒙庄子深入不二则今之维摩诘
玉壶冰王摩诘贮蕙兰用黄磁斗养以绮石累年弥盛得宋之问蓝田別墅在辋口辋水周于舍下竹洲花坞与道友裴迪浮舟往来弹琴赋诗啸吟终日在京师以元谈为乐斋中无所有惟茶铛酒臼经案绳床而已退朝之后焚香独坐以禅诵为事
尚书故实顾况志尚疎逸近于方外有时宰曾招致将以好官命之况以诗告曰四海如今已太平相公何用唤狂生此身还似笼中鹤东海沧洲叫一声后吴中皆言况得道解化去
云仙杂记苏尚书八十犹叅禅大溈访之以手拍碎金面棊盘尚书寻有解悟
丁系自尚书郎叅灵度禅师弃官修道日食脱粟二升诸僧钵水一盂夏月夜禅虽飞蚊咂食终不摇动坐夏既满面为破烂
佛祖纲目庆诸住石霜会下一千五百人时齐己贯休泰布衲等以诗笔为佛事惟泰悟心秀才张拙尝与三僧道话一日谓三僧曰三师中何不选一人为长老意少诸不善诗笔泰曰先辈失言也堂头和尚肉身菩萨会下一千五百人如我辈者七百余人胜我辈者七百余人拙愧服乃同上拜谒诸问先辈何姓曰姓张名拙曰覔巧了不可得拙自何来拙遂有省献诗曰光明寂照遍河沙凡圣含灵共我家一念不生全体现六根才动被云遮断除烦恼重增病趣向真如亦是邪随顺众缘无罣碍涅槃生死是空华诸肯之
李翱字习之赵郡人刺朗州慕惟俨道风入山躬谒俨执经卷不顾翱拂袖曰见面不如闻名俨呼曰太守何得贵耳贱目翱回拱谢问曰如何是道俨以手指上下曰会么曰不会俨曰云在青天水在瓶翱欣然答以偈曰炼得身形似鹤形千株松下雨函经我来问道无余说云在青天水在瓶又问如何是戒定慧俨曰贫道这里无此闲家具翱罔测俨曰太守欲保任此事直须向高高山顶立深深海底行闺阁中物舍不得便为渗漏
先觉宗乘李翱见老宿独坐问曰端居丈室当何所务宿曰法身凝寂无去无来公问药山何姓曰正是时公不悉却问院主某甲适来问和尚姓曰正是时未审姓甚么院主曰恁么则姓韩也药山闻乃曰得恁么不识好恶若是夏时对他便是姓热一夕师登山忽云开见月大啸一声声落澧阳九十里许公闻之复赠诗曰选得幽居惬野情终年无送亦无迎有时直上孤峰顶月下披云啸一声公尝问龙潭信禅师曰如何是真如般若龙潭曰我无真如般若公曰幸遇和尚龙潭曰此犹是分外之言公一日问僧马大师有甚么言教僧曰大师或说即心即佛或说非心非佛公曰总过这边公却问西堂藏马大师有甚么言教藏呼李翱公应诺藏曰鼓角动也有一僧乞置塔公问曰教中不许将尸塔下过又作么生僧无对僧却问鹅湖义禅师义曰他得大阐提
法华持验汴京张庆祥符中为司狱常以慈慎自持日躬侍扫涤暑月尤勤饮食汤药卧具必加精洁每戒其徒曰人不幸罹于法我辈若不知所恤则罪者何所赴诉生平持诵法华经每遇重囚就戮必为设斋诵经一月乃止尝教狱囚有罪当自认毋诬良善以重己孽
佛法金汤编丁谓太宗朝登第后相真宗封晋国公杭僧省常与公卿大夫结净行社公作诗云己悟何须傍水云未休终是利名身伊予泠笑陶彭泽却作莲花社外人
佛祖纲目曾会字宗元官翰林学士幼与重显同舍及冠异途天禧间会守池州一日与显会于景德寺会将中庸大学叅以楞严符宗门语句质显显曰这个尚不与教乘合况中庸大学耶学士要直捷理会此事乃弹指一下曰但恁么荐取会于言下领旨
先觉宗乘天圣初曾会守四明以书币迎明觉师补雪窦既至公曰某近与清长老商量勘婆子话未审端的有勘破处也无明觉曰清长老道个甚么公曰又恁么去也明觉曰清长老放过一著学士还知天下衲僧出这婆子圈䙌不得么公曰这里別有个道处赵州若不勘破婆子一生受屈明觉曰勘破了也公大笑
教外別传英公夏竦居士字子乔自契机于谷隐日与老衲游偶上蓝溥禅师至公问百骸溃散时那个是长老自家底上蓝曰前月二十离蕲阳公休去上蓝却问百骸溃散时那个是相公自家底公便喝上蓝曰喝则不无毕竟那个是相公自家底公对以偈曰休认风前第一机太虚何处著思惟山僧若要通消息万里无云月上时上蓝曰也是弄精魂
佛祖纲目晁迥字明远历事三朝谥文元弱冠时遇高士刘为一访以生灭之事一曰人常不死迥骇之一曰形死性不灭迥始悟自是留意禅观尝曰予观宝积中末后云若彼比丘于一切法但取一行极随顺者所谓无生是为禅行予详此语若有酌然明禅理而学佛者止用此一科足矣
范仲淹字希文吴郡人仁宗朝累官枢密叅知政事为宋朝人物第一守吴日慧觉来谒留数日淹于言下知归赠觉偈曰连朝共话释疑团岂谓浮生半日闲直欲与师闲到老尽收识性到元关
张方平字安道宋城人庆历中为滁州守游瑯琊抵藏院偶见楞伽经取视之忽感悟前身事入手恍然如获旧物读至世间离生灭犹如虚空华遂明己见偈曰一念在生灭千机缚有无神锋轻举处透出走盘珠
