怀素(附宝律师)

按宋高僧传怀素姓范氏其先南阳人也曾祖岳高宗朝选调为绛州曲沃县丞祖徽延州广武县令父强左武卫长史乃为京兆人也母李氏梦云雷震骇因而娠焉诞育之辰神光满室见者求占此子贵极当为王者之师傅也幼龄聪黠器度宽然识者曰学必成功才当逸格耳闻口诵皆谓老成年及十岁忽發出家之意猛利之性二亲难沮贞观十九年元奘三藏方西域回誓求为师云与龙而同物星将月以共光俱悬释氏之天悉丽著明之象初寻经论不费光阴受具已来专攻律部有邺郡法砺律师一方名器五律宗师迷方皆俟其指南得路咸推其乡导著疏十卷別是命家见接素公知成律匠研习三载乃见诸瑕喟然叹曰古人义章未能尽善咸亨元年發起勇心別述开四分律记至上元三年丙子归京奉诏住西太原寺傍听道成律师讲不辍缉缀永淳元年十轴毕功一家新立弹纠古疏十有六帙焉新义半千百条也傅翼之彪搏攫而有知皆畏乘风之震砰𫐒而无远不闻所化翕然所传多矣复著俱舍论疏一十五卷遗教经疏二卷钞三卷新疏拾遗钞二十卷四分僧尼羯磨文两卷四分僧尼戒本各一卷日诵金刚经三十卷讲大律已疏计五十余徧其余书经画像不可胜数于本寺別院忽示疾力且薾然告秀章曰余律行多阙一报将终时空中有天乐浏亮奄然而逝俗龄七十四法腊五十三葬日有鸿鹤绕塔悲鸣至暮方散素所撰述宗萨婆多何邪以法密部缘化地部出化地从有部生故出受体以无表色也又斥二宗云相部无知则大开量中得自取大小行也南山犯重则与天神言论是自言得上人法也大抵素疏出谓之新章焉开元中嵩山宾律师造饰宗记以解释之对砺旧疏也又谓为东西塔律宗因传习处为名耳大历中相国元公载奏成都宝园寺置戒坛传新疏以俸钱写疏四十本法华经疏三十本委宝园光翌传行之后元公命如净公为素作传韦南康阜作灵坛传授毗尼新疏记有承袭者刊名于石其辞遒丽其翰兼美至今蜀中传以为口实焉

道岸

按宋高僧传道岸姓唐氏世居颍川是为大族汉尚书令琳司空珍吴尚书仆射固雍州刺史彬凉镇北将军瑶之后也永嘉南度迁于光州衣冠人物辉映今古岸生而不群少而奇槩爰在髫齓有若老成齿胄胶庠徇齐坟典犹恐闻见未博艺业有遗遂浮江淮达洙泗探禹穴升孔堂多历年所矣操翰林之鼓吹游学海之波澜讨论百家商攉三教乃叹曰学古入官纡金拾紫儒教也餐松饵柏驾鹤乘龙道教也不出轮回之中俱非栰喻之义岂若三乘妙旨六度宏功锱铢世间掌握沙界哉遂落发出家洗心访道一音克举四句精通坚修律仪深入禅慧夜梦迦叶来为导师朝阅真经宛契冥牒由是声名借甚远近吹嘘为出世之津梁固经行之领袖十方龙象罔不师范焉万国鹓鸾无敢詶对者向若回兹妙识适彼殊途议才必总于四科济世雅符于三杰有若越中初法师者秘藏精微罔不明练道高寰宇德重丘山岸闻善若惊同声相应乘杯去楚杖锡游吴云雾一披钟鼓齐振期牙合契澄什联芳由是常居会稽龙兴寺焉扬越黎庶江淮释子辐辏鸟合巷少居人罕登元礼之门且睹公超之市岸身遗缠盖心等虚空不择贤愚无论贵贱温颜接待善诱克勤明鉴莫疲洪钟必应皆窥天挹海虚往实归其利溥哉无得称也时号为大和尚登无畏座讲木叉律容止端严辞辩清畅连环冰释理窟毫分瞻仰者皆悉由衷听受者得未曾有于是高僧大士心醉神倾捐弃旧闻佩服新义江介一变其道大行孝和皇帝精贯白业游艺元枢闻而异焉遣使征召前后数介乃始入朝与大德数人同居内殿帝因朝暇躬阅清言虽天睠屡回而圣威难犯凡厥目对靡不魂惊皆向日趋风灭听收视岸人望虽重僧腊未高犹沦居下筵累隔先辈惜帝有轮王之位不起承迎以吾为舍那之后晏然方坐皇帝睹其高尚伏以尊严偏赐衣钵特彰荣宠因请如来法味屈为菩萨戒师亲率六宫围绕供养仍图画于林光宫御制画赞开元五年岁次丁巳八月十日灭度于会稽龙兴道塲时年六十有四海竭何依山崩安仰天人感恸道俗哀号执绋衣缞动盈万计弟子龙兴寺慧武寺主义海都维那道融大禹寺怀则大善寺道超齐明寺思一云明寺慧周洪邑寺怀莹香严寺怀彦平原寺道纲湖州大云寺子瑀典国寺慧纂等秀禀珪璋器承磨琢荷导蒙之力怀栝羽之恩思播芳尘必题贞石乃请礼部侍郎姚奕为碑纪德初岸本文纲律师高足也及孝和所重其道克昌以江表多行十诵律东南僧坚执罔知四分岸请帝墨勅执行南山律宗伊宗盛于江淮间者岸之力也

真表

按宋高僧传真表者百济人也家在金山世为弋猎表多𫏋捷弓矢最便当开元中逐兽之余憩于田畎间折柳条贯虾蟇成弗置于水中拟为食调遂入山网捕因逐鹿由山北路归家全忘取贯虾蟆至明年春猎次闻蟆鸣就水见去载所贯三十许虾蟆犹活表于时叹惋自责曰苦哉何为口腹令彼经年受苦乃绝柳条徐轻放纵因發意出家自思惟曰我若堂下辞亲室中割爱难离欲海莫揭愚笼由是逃入深山以刀截发苦到忏悔举身扑地志求戒法誓愿要期弥勒菩萨授我戒法也夜倍日功绕旋叩搕心心无间念念翘勤经于七宵诘且见地藏菩萨手摇金锡为表策發教發戒缘作受前方便感斯瑞应欢喜徧身勇猛过前二七日满有大鬼现可怖相而推表坠于岩下身无所伤匍匐就登石坛上加复魔相未休百端千绪至第三七日质明有吉祥鸟鸣曰菩萨来也乃见白云若浸粉然更无高下山川平满成银色世界兜率天主逶迤自在仪卫陆离围绕石坛香风华雨且非凡世之景物焉尔时慈氏徐步而行至于坛所垂手摩表顶曰善哉大丈夫求戒如是至于再至于三苏迷卢可手攘而却尔心终不退乃为授法表身心和悦犹如三禅意识与乐根相应也四万二千福河常流一切功德寻發天眼焉慈氏躬授三法衣瓦钵复赐名曰真表又于膝下出二物非牙非玉乃签检之制也一题曰九者一题曰八者各二字付度表云若人求戒当先悔罪罪福则持犯性也更加一百八签签上署百八烦恼名目如来戒人或九十日或四十日或三七日行忏苦到精进期满限终将九八二签叅合百八者佛前望空而掷其签堕地以验罪灭不灭之相若百八签飞逗四畔惟八九二签卓然坛心而立者即得上上品戒焉若众签虽远或一二来触九八签拈观是何烦恼名抑令前人重覆忏悔已正将重悔烦恼签和九八者掷其烦恼签去者名中品戒焉若众签埋覆九八者则罪不灭不得戒也设加忏悔过九十日得下品戒焉慈氏重告诲云八者新熏也九者本有焉嘱累已天仗既回山川云霁于是持天衣执天钵犹如五夏比丘徇道下山草木为其低垂覆路殊无谿谷高下之別飞禽鸷兽驯伏步前又闻空中唱告村落聚邑言菩萨出山来何不迎接时则人民男女布发掩泥者脱衣覆路者毡罽氍毹承足者华裀美褥填坑者表咸曲副人情一一迪践有女子提半端白㲲覆于途中表似惊忙之色回避別行女子怪其不平等表曰吾非无慈不均也适观㲲缕间皆是狶子吾虑伤生避其悮犯耳原其女子本屠家贩买得此布也自尔常有二虎左右随行表语之曰吾不入郛郭汝可导引至可修行处乃缓步而行三十来里就一山坡蹲跽于前时则挂锡树枝敷草端坐四望信士不劝自来同造伽蓝号金山寺焉后人求戒年年忏罪者绝多今影堂中道具存焉

秀公

按宋高僧传秀公者齐安人也髫年天然有离俗之意焉既丁荼蓼便往蜀郡礼兴律师讽诵经典易若温寻又依之进具果通达毗尼乃为兴公传律上足弟子如是四载入长安造宣律师门为依止之客勤以忘劳涉十六年不离函丈穷幽诸部陶练数家将首疏为宗本然向黄州报所生地次往安陆大扬讲训声美所闻诸王牧守攸共遵承正化缁徒咸摹细行有贞固律师居于上席解冠诸生最显清名余皆后殿其诸成业不可胜筭春秋七十余卒于十力寺本房焉

灵𡼑

按宋高僧传灵𡼑者不知何许人也勤乎切问靡惮寻师乾封中于西明寺躬预南山宣师法席然其不拘常所或近文纲或亲大慈皆求益也末涂惧失宣意随讲收采所闻号之曰记以解删补钞也若然者推究造义章之始惟慈与𡼑也又別撰轻重诀故苑陵元胄亲睹其文故援引之以解量处轻重仪焉金革之故其诀湮灭无复可寻矣

满意

按宋高僧传满意者不知何许人也风神峭拔识量宽和经论旁通专于律学武德末所遇邺都法砺律师作疏解昙无德律遂往抠衣明其授受如是讲导三十许年乃传付观音寺大亮律师亮方授越州昙一盛化之间出龙象之资无遇意之门也矣

崇业

按宋高僧传崇业不知何许人也初同弋阳道岸学毗尼于文纲之法集业之服勤淬砺罔怠黉肆之间推居元长与淄州明恪齐名挺拔刚毅过之美声洋洋达于禁闼睿宗圣真皇帝操心履道勅以旧邸造安国寺有诏业入承明熏修別殿为帝授菩萨戒施物优渥佥回舍修菩提寺殿宇抑由先不畜盈长之故也开元中微疾嘱弟子曰吾化穷数尽汝曹坚以防川无令放逸语讫终于所居寺之別院业即南山之嗣孙矣

元俨(附融济)

按宋高僧传元俨俗姓徐氏晋室南迁因官诸暨遂为县族年始十二辞亲从师事富春僧晖证圣元年恩制度人始堕僧数隶悬溜寺俨幼而明敏长则韶令标格峻整风仪凛然迨于弱冠乃从光州岸师咨受具戒后乃游诣上京探赜律范遇崇福意律师并融济律师皆名匠一方南山上足咸能升堂睹奥共所印可由是道尊戒洁名动京师安国授记并充大德后还江左编行四分因著辅篇记十卷羯磨述章三篇至今僧徒远近传写初光州岸公尝因假寐忽梦神僧谓曰元俨当为法器云何教以小乘后乃命宣般若由是研精覃思采摭旧学撰金刚义疏七卷古德所不解先达所未详我则發挥光明若指诸掌誓以一生宣讲百徧越邑精舍时称法华晋沙门昙翼曾结庵山巅入是法三昧感徧吉菩萨徒观其塔类多宝涌出以证经宫如转轮飞行而听法双乌所以示兆今尚翔鸣六象所以呈奇时犹隐现不可得而思议者盖斯之谓欤信如来之福庭是菩萨之隐岳俨乃考槃是卜束钵深栖建置戒坛招集律行若夫秦衡上士燕代高僧数若稻麻算同竹苇服膺请益蹑𪨗担簦宴坐不出几三十载开元二十四年帝亲注金刚般若经颁诏天下普令宣讲都督河南元彦冲躬请俨重光圣日遂阐扬幽赞允合天心令盲者见日月之光聋者闻雷霆之响俨之演畅盖有力焉夫乐小法者迷自我而为病通大方者懵开空之法道若夫会三归一触理冥事自优波离已下犹或病诸而俨纲纪小乘演畅大法悟佛境之非有识魔界之为空故能使涅槃将生死一如烦恼与菩提齐致發心而登佛地非我而谁白黑归依当仁不让昔僧护法师常居石城宴坐青壁仰其中峰如有佛像愿造十丈以图兜率良愿未谐护公长逝梁武皇帝诏僧祐律师驰传经理规模刻㓰意匠才施俄而山塚崒崩全身坐现合高百余尺虽金石丝竹四天之供施常闻功德庄严十地之琱镌尚阙俨乃内倾衣钵外率檀那布以黄金之色镕以白银之相铜锡𫓪锴球琳琅玕七宝由是浑成八珍于焉具足虽宝积献盖界现三千迦叶贡衣金踰十万如须弥之现于大海若杲日之出于高山此又俨之功德不可思议者也故洛州刺史徐峤工部尚书徐安贞咸以宗室设道友之礼国子司业康希铣太子宾客贺知章朝散大夫杭州临安县令朱元眘亦以乡曲具法朋之契开元二十六载恩制度人采访使润州刺史齐澣越州都督景诚采访卢见义泗州刺史王弼无不停旗净境禀承法训齐公乃方舟结乘奉迎俨于丹阳余杭吴兴诸郡令新度释子躬授具戒自广陵迄于信安地方千里道俗受法者殆出万人凡礼佛名经一百徧设无遮大会十筵而入境住持举无与比夫禀法传授从佛口生有门人法华昙俊崇默龙兴崇一开元智符称心崇义香严怀节宝林洪霈觉引灌顶皆不倾油钵无漏浮囊经不云乎如栴檀林栴檀围绕如师子王师子围绕信俨之威神有在而法主之功德不刊将知三界无安百灵共尽此生已适于后息他世应见于前心以天宝元载岁次壬午缘化已毕十一月三日现疾于绳床七日午时坐终于戒坛院春秋六十有八粤其月二十五日窆于寺南秦山之下高树双塔光明踰于白云列植千松秀色罗于明月经始则神邕崇晓住持则惟湛道昭并躬护圣塲亲传智印其余三千门人五百弟子承般若之深法受毗尼之密行尽号颛门无待弥勒天宝十五载岁次丙申万齐融述颂德碑焉

德秀

按宋高僧传德秀俗姓孙氏富阳人也少出尘区早栖梵宇当圆戒检正护浮囊匪定常师留神律府讲谈之外尝哀鬼神乏食恒以深更施其饮食浙汭之民倾诚畏服及终于定山颇多灵异则天宝初载也迁神座入塔时天降舍利七颗门人以瓶盛之缄于其塔或發之见秀齿上生舍利纷纷而坠后人还累甓成浮图乡人云恒有白蛇蟠屈守塔樵牧之童无敢近者

爱同

按宋高僧传爱同俗姓赵氏本天水人也代袭冠冕弱龄挺拔惠然肯来为佛家子具戒后讲弥沙塞律远近师禀若鳞羽宗乎馄凤也昔南宋朝罽宾三藏觉寿译成此律因出羯磨一卷时运迁移其本零落寻求不获学者无依同遂于大律之内抄出羯磨一卷彼宗学者盛传流布被事方全孝和之世神龙中盛重翻宣同与文纲等叅预译场推为证义义净所出之经同有力焉著五分律疏十卷复遗嘱西明寺元通律师重施润色后安史俶扰焚燎丧寺今无类矣

诠律师

按宋高僧传诠律师者五台县人也䌽服出家冠年受戒仪则清雅众禀纲绳习毗尼宗秘菩萨行诠除训徒外守默无挠远近有事靡不豫知人谓为得他心通也一食终日敝衣遮体不贮颗粒房无缕综其强本节用造次不可及也入灭之日祥云郁密天乐铮锵阖寺僧徒皆闻异香馚馥乃召集寺众执手告辞嘱累门人跏趺而灭云

法慎

按宋高僧传法慎姓郭氏江都人也孩抱之岁誓志空门亲爱所钟志不可夺从瑶台成律师受具戒依太原寺东塔体解律文绝其所疑时贤推服或一言曲分于象表精理自得于环中声振京师如晞爱日诸寺众请纲领乃默然而东归既还扬都俯允群愿恒诵金刚般若经如意轮般若佛心我得此心众生亦得如意胜愿我如此愿众生亦如谓天台止观包一切经义东山法门是一切佛乘色空两忘定慧双照不可得而称也慎暑不摄齐食不求饱居不易坐四方舍施归于大众一身有无均于最下朝廷之士御命往还路出维扬终岁百数不践门阈以为大羞仰承一盻如洗饥渴慎与人子言依于孝与人臣言依于忠与人上言依于仁与人下言依于礼佛教儒行合而为一学者流悮故亲校经论延来者听受故大起僧坊将警群迷故广图菩萨因地善护诸命故曲济众生寿量以文字度人故工于翰墨以法皆佛法故兼采儒流以我慢为防故自负衣钵以规矩为任故纲正缁林以發挥道宗故上行恭礼以感慕遗迹故不远他邦以龙象叅议故再至京国以轨度端明故研精律部焉黄门侍郎卢藏用才高名重罕于推挹一见于慎慕味循环不能离坐退而叹曰宇宙之内信有高人黄门于院中置以经藏严以香灯天地无疆像法常在太子少保陆象先兵部尚书毕构少府监陆余庆吏部侍郎严挺之河南尹崔希逸太尉房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李憕辞人王昌龄著作郎綦母潜佥所瞻奉愿同洒扫感动朝宰如此以天宝七载十月十四日晨兴盥漱就胡床跏趺心奉西方既曛而灭于龙兴寺別院春秋八十三夏六十二缁素弟子北距泗沂南踰岭徼望哭者千族会葬者万人其上首曰会稽昙一闽僧怀一南康崇叡晋陵义宣钱塘谭山寺惠鸾洛京法瑜崇元鹤林寺法励法海维扬惠凝明幽灵祐灵一等罔不成乐说辩才入法华三昧众所知识物之依怙天上甘露正味调柔人中象王利根成熟音乐树下长流福慧之泉雪山峰顶仰见清凉之月金刚决定烦恼无余优昙开敷香洁盈满法施之恩郡居之感哀奉色身经始灵塔于芜城西蜀冈之原像教也幽公自幼及衰恒所亲侍后请礼部员外郎赵郡李华为碑纪述大历八年癸丑十二月也大理司直张从申书赵郡李阳冰题额其塔亦幽公经度建塔之地广袤如素高卑得中周临四衢平视千里门人环莳列柏荐以名香其塔属会昌中例皆毁焉

道光

按宋高僧传道光姓褚氏踰齓出家方冠受具诣光州和尚学通毗尼于时夏浅德崇坛塲属望盖天赉真士为东南义虎云雨慈味笙镛道声光持法华经创塔庙洎没身不怠也上元元年庚子仲秋示疾终于本寺春秋七十九法腊五十八是日驰阳昧昧淫雨㴓㴓烈风崇朝嘉木为折乃东土福尽之征也俄然喜气五色亭亭如盖移晷不散徧映精庐即西方往生之意也初光未殁其月三日质明支疾凝神依色身观弥陀具相现在其前满庭碧华昔所未睹者四日昧爽有异人请光为和尚遂开目弹指曰但發菩提心至五日曼陀罗华自天而雨门人神烈义津追慕弗遑各分法味流布行化香火无穷云

鉴真

按宋高僧传鉴真姓淳于氏广陵江阳县人也总丱俊明器度宏博能典谒矣随父入大云寺见佛像感动夙心因白父求出家父奇其志许焉登便就智满禅师循其奖训属天后长安元年诏于天下度僧乃为息慈配住本寺后改为龙兴迨中宗孝和帝神龙元年从道岸律师受菩萨戒景龙元年诣长安至二年三月二十八日于实际寺依荆州恒景律师边得戒虽新發意有老成风观光两京名师陶诱三藏教法数稔该通动必研几曾无矜伐言旋淮海以戒律化诱蔚为一方宗首冰池印月适足清明猊座扬音良多响答时日本国有沙门荣叡普照等东来募法用补缺然于开元年中达于扬州爰来请问礼真足曰我国在海之中不知距齐州几千万里虽有法而无传法人譬犹终夜有求于幽室非烛何见乎愿师可能辍此方之利乐为海东之导师乎真观其所以察其翘勤乃问之曰昔闻南岳思禅师生彼为国王兴隆佛法是乎又闻彼国长屋曾造千袈裟来施中华名德复于衣缘绣偈云山川异域风月同天寄诸佛子共结来缘以此思之诚是佛法有缘之地也默许行焉所言长屋者则相国也真乃募比丘思托等一十四人买舟自广陵赍经律法离岸乃天宝二载六月也至越州浦止署风山真夜梦甚灵异才出洋遇恶风涛舟人顾其垂没有投弃栈香木者闻空中声云勿投弃时见舳舻各有神将介甲操仗焉寻时风定俄漂入蛇海其蛇长三丈余色若锦文后入鱼海鱼长尺余飞满空中次一洋纯见飞鸟集于舟背压之几没洎出鸟海乏水俄泊一岛池且泓澄人饮甘美相次达于日本其国王欢喜迎入城大寺安止初于卢遮那殿前立坛为国王授菩萨戒次夫人王子等然后教本土有德沙门足满十员度沙弥澄修等四百人用白四羯磨法也又有王子一品亲田舍宅造寺号招提施水田一百顷自是已来长敷律藏受教者多彼国号大和尚传戒律之始祖也以日本天平宝字七年癸卯岁五月五日无疾辞众坐亡身不倾坏乃唐代宗广德元年矣春秋七十七至今其身不施苎漆国王贵人信士时将宝香涂之僧思托著东征传详述焉

守直

按宋高僧传守直字坚道钱塘人也姓范氏齐信安太守瑝之八叶礼既冠众君子器之夙有丘园之期不顾元𫄸之锡逐诣苏州支硎寺圆大师所受具足律仪是夜眼中光现长一丈余持久方灭盖得戒之验也后抵江陵依真公三年练行寻礼天下二百余郡圣迹所在无不至焉见无畏三藏为受菩萨戒闻普寂大师传楞伽心印讲起信宗论二十余徧南山律钞四十徧平等一雨大小双机在乎圆音未尝少异乃立愿诵华严经还于中宵梦神人施珠一颗及觉惘惘然如珠在握是岁入五台山转华严经二百徧追夙心也宏览大藏经三过广正见也至开元二十六年有制举高行道俗请正名隶大林寺后移籍天竺住灵隐峰时大历二年也至五年三月寓于龙兴净土院谓左右曰夫至人乘如而来乘如而去示其心然也而愚夫欲以长绳系彼白日安可得乎吾景落桑榆岂淹久也以其年此月二十九日告终春秋七十一僧腊四十五其间临坛度人多矣显名者洞庭辩秀湖州皎然惠普道庄会稽清江清源杭州择邻神偃常州道进书公著塔铭云

严峻

按宋高僧传严峻姓樊氏潍州人也父任硖州长史昭王府司马峻性地夷然学习明利年及十九应进士举倏罹荼蓼思报劬劳投南阳佛寺后抵荆州玉泉山兰若遇真禅师示其禅观入城泊大云寺峻秉持戒印用之不刓凭附浮囊渡之攸往众请临坛复举律之宗主黾勉承命忽逢观净禅师顿明心法大历元年思往清凉山未达庐陵见颜鲁公一言相契胶漆如也二年春宜春太守俾僧正驰疏请召四年春洪州刺史李华员外延入大明寺住止三月中俄命沐浴换衣举望空虚合掌而逝春秋五十九迁塔弟子圆约等于寺前大泉池立碑存焉

昙一

按宋高僧传昙一姓张氏盖韩人也其先轩辕赋姓至良佐汉侯于留魏晋已还衣冠继代曾祖恒隋太常卿巵跸扬都遂家于越恒生孝廉翼翼生处士葳葳生一令闻江南今四叶矣一宿植净因生知慧性弱而敏悟长而聪明年十五从李滔先生习诗礼终日不违十六听云门寺茂亮法师经论一闻悬解法师异之谓其母孟氏曰此佛子也可令削发当与授记亮即孝和皇帝菩萨戒师也一闻而欢喜有度世之志景龙中承恩出家隶在僧录年满受具于丹阳元昶律师学通事钞于当阳昙胜律师既而钻木见烟窥墙睹奥开元五年西游长安依观音寺大亮律师传毗尼藏崇圣寺檀子法师学惟识俱舍等论安国寺印度沙门受菩萨戒于是莲华不染之义甘露甚深之旨一传慧炬了作梵雄远近瞻仰如宗师矣然刃有余地时兼外学常问周易于左常侍褚无量论史记于国子司业马贞遂渔猎百氏囊括六籍增广闻见自是儒家调御人天皆因佛事公卿向慕京师借甚时丞相燕国公张说广平宋璟尚书苏瓌兖国陆象先秘书监贺知章宣州泾县令万齐融皆以同声并为师友虽支许之会灵嘉宗雷之集庐岳未云多也四分律者后秦三藏法师梵僧佛陀邪舍传诵中华与罗什法师共为翻译今之讲授自此员来魏法聪律师始为演说聪授道覆覆授光洎隋朝相部励律师作疏十卷西京崇福寺满意律师盛传此疏付授亮律师其所传授一一依励律师疏及唐初终南宣律师四分律钞三卷详略同异自著發正义记十卷明两宗之踳駮發五部之钤键后学开悟夜行得烛前疑泮释阳和解冰佛日昭晰而再中法栋峥嵘以高峙發正记中厈破南山持犯中可见也二十五年仗锡东归明年诏置开元寺长史张楚举为寺主因而居焉一声振京华道高吴会布大慈以摄众修万行以表仪顺风问道者毂击肩摩函丈请益者波委云萃虚受之量随而演说故前后讲四分律三十五徧删补钞二十余徧焉江淮释子受木叉者非一登坛即不为得法从持僧律盖度人十万计矣至德之际国步多艰缁徒慢法罕率经教国相王公出镇于越以一德名素高请为僧綂一变清净大阐熏修浃旬之间回邪入正善诱潜化皆此类焉始者一入关谒明达法师目之曰汝人中师子也又遇遵善寺尼慈和歌曰昙一师解毗尼大聪明更无疑为达人之所谚多矣天宝十四载淛河潮水南激钱塘大云伽蓝当兹湍𣵡因请一讲律学徒千人咸發大愿每上念摩诃般若乃止涛激以福伍胥龙王用兹庄严祈于卫护五月晦夜惚怳之间见一神人衣冠甚伟稽首谢曰蒙垂法施即改波流未逾九十日涨沙五十里道俗惊叹得未曾有一蔚为法主大扬教迹發明前佛之付嘱保证后佛之护念四句作偈受持者了于未了一音演法谛听者闻所不闻非夫天地淳精江山粹灵与法作程问世而生孰能元通密证如此其大者乎寺中洪钟一所作也远征凫氏近法雷门生存累年匠其规制殁后三日成于镕造声应百里扛乎万钧蒲牢叫而地震师子吼而山嶪警悟聋俗导引迷方胡可言也法谢形离薪尽火灭以大历六年十一月十七日迁化于寺之律院报龄八十僧腊六十一即以明年十一月二十四日迁座于秦望山从先和尚之茔也一春秋已高精爽逾励既不衰惫初无疾苦忽谓侍者曰吾将扫礼坟塔归骨于此数日之后奄然而终江淮之南河洛之表衣缞制服执绋送丧号哭满山幡华蔽野比夫剧孟之母送车千乘孔丘之墓栽树万株可同年哉门人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龙兴寺神玩宣州隐静寺道昂杭州龙兴寺义宾台州国清寺湛然苏州开元寺辩秀润州栖霞寺昭亮常州龙兴寺法俊等早發童蒙咸承训诱三千弟子仰梁木而增悲八万门人望栴檀而不及时会稽徐公浩素敦乡里之旧为碑颂德焉大历十一年也

灵一

按宋高僧传灵一姓吴氏广陵人也神清气和方寸地虚与太和元精合其纯粹年肇九岁僻嫌朽宅决入梵园堕息慈之伦禀出家之制暨乎始冠受其具足学习无倦律仪是修示见谈笑欲明解脱示人文艺以诱世智初不计身中有我我中有身德全道成缘断形谢以宝应元年冬十月十六日寂灭于杭州龙兴寺春秋三十五凡满十五安居临终顾谓弟子行茶毗法树小浮图焉时左卫兵參军李纾嘉兴县令李汤左金吾卫兵曹參军独孤及相与悼梁木之既坏虑陵谷之当迁后之人礼应真之塔婆昧应真之德行故刻石于武林山东峰之阳也一家富货殖既而削发推千金之产悉让诸孤昆弟所取者惟衲衣锡杖自尔叩维扬法慎师学相部律造乎微而臻乎极友善者慧凝明幽灵祐会稽昙一晋陵义宣同门三益作者七人也一咳唾尘境继日经行宴坐必择山椒树下初舍于会稽山南悬溜寺接禅者隐空乾靖讨论第一义谛或游庆云寺复居余杭宜丰寺寺邻青山门对佳境冏然独往暴风偃山正智不动巨浪沃日浮囊不飘于是著法性论以究真谛此一之了悟也每禅诵之隙辄赋诗歌事思入无间兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文必能缀之无愧古人循循善诱门弟子受教若良田之纳膏雨焉一迹不入族姓之门与天台道士潘志清襄阳朱放南阳张继安定皇甫会范阳张南史吴郡陆迅东海徐嶷景陵陆鸿渐为尘外之友讲德味道朗味终日其终篇必博之以文约之以修量其根之上下而授之药焉一居寺高隅初无井泉一旦呀然而涌喷金砂之澑于庭之左右挹之弥清𣂏之无竭盖精至之感矣诗行于世有选其尢者人间气集焉

齐翰

按宋高僧传齐翰字等至吴兴沈氏之子高祖陈国子祭酒曾祖隋魏州司马祖考三世不仕翰绮岁从父至山寺蹈高静无尘之躅恻然有宿命之知固请舍家至天宝八载八月五日奉制度配名永定寺九载十月跻五分坛纳形具戒移名开元寺大历中转隶武丘皆两州道俗所请从命也翰道性渊默外则淡然迹不近名身不关事长在一室寂如无人岂比夫骈行鼓簧之士哉颛门相部义疏精敏罕俦明法华经主苏湖戒坛每当请首则今时所谓坛长也大历十年入流水念佛道塲是夜西方念中顿现葢纯诚之所致也即以其年终于本院春秋六十八法腊二十六翰遇疾之日谓门弟子曰有鹤从空飞下回翔我前尔曹见乎必谢之期安能免哉受业门人如隐戒坛宣兑等与吴兴皎然结法门昆弟之交俱高洁难可轻量焉

朗然

按宋高僧传朗然俗姓魏世袭冠冕其先随东晋南渡则为南徐人也开元中入道受业于丹阳开元寺齐大师天宝初受具于杭州华严寺光律师后徙灵隐寺依远律师通四分律钞重禀越州昙一律师精研律部讲训生徒四远响应肃宗至德二年恩命举移隶名于慈和寺上元中刺史韦儇又请为招隐统领大德即以其年讲授之暇著古今决十卷解释四分律钞数十万言繁杂义例条贯甚明大行于世观其先列古人之义有所不安则判断之故号决也决中自序初依天竺威律师学习复从远一二师也凡戒坛则二十六登皆为坛席之主律钞凡二十八过讲有馈遗者随丰薄受而转施悲信二田凡于教理披文究义皆言宿习之力也执持戒检斯须不违大历十二年冬癸卯趺坐如常恬然化灭时年五十四僧腊三十五越十三年春辛酉建塔于山西原缞麻之徒泣血千计高行弟子清浩择言等请益弟子御史中丞洪府观察使韦儇吏部员外李华润州刺史韩贲湖州刺史韦损御史大夫刘暹润州刺史樊冕皆归心奉信屯田员外郎柳识为碑颂焉

大义

按宋高僧传大义字元贞俗姓徐氏会稽萧山人也以天授二年五月五日特禀神异生而秀朗七岁父训之以经典日可诵数千言年十二请诣山阴灵隐寺求师因习内法开卷必通人咸叹之属中宗正位恩制度人都督胡元礼考试经藏义格中第一削染配昭元寺自兹听习旁赡元儒开元初从吴郡圆律师受具复依本州开元寺深律师学四分律指训义因游长安深公已亡乃抠衣法华寺元俨律师其俊迈出伦俨云于今传法非子而谁及称心本寺超律师请为寺任开元中丧亲誓入天台佛陇转藏经答劬劳也天宝中遂筑北坞之室即支遁沃州之地也初梦二梵僧曰汝居此与二十日至宝应初复梦曰本期二十日今满矣魔贼将至不宜更处无何海贼袁晁窃据剡邑至于丹丘义因与大禹寺迥律师同诣左谿朗禅师所学止观而多精达前后朝贵归心者相国杜鸿渐尚书薛兼训中丞独孤峻洺州刺史徐峤次徐浩皆宗人也以大历己未岁五月终于本院春秋八十九僧腊六十三殡于寺之北坞旧居因造塔焉义前后戒坛计二十七登受戒弟子三万余人终时室中闻天乐声验乎生诵法华经大涅槃经小大乘戒本以为口业德行非归兜率不往净土未可议其生处也

义宣

按宋高僧传义宣者晋陵人也宿植利根翛然出俗不烦师训砥砺厥心纳法后孜孜律科时无虚度元儒旁综长在篇章卒问捷给而禀延陵恭让之风雅得毗尼之体初扬州法慎传于旧章淮甸之间推为硕匠天宝初宣敛袵抠衣咨询弥久辈流率服慎且叹赏曰可畏乎宣讲终南事钞请业于周律师之庭考核尢精乃著折中记六卷以解之盖慊融济崿胜诸师有所纰缪故也使是非各尽其分人免据宗而阿比从此立称耳毗陵多出名士僧有三宣慧德义是欤时于江都习业与会稽昙一闽川怀一庆云灵一同门为朋也晋陵既有三宣慎门复出三一焉江表资为美谈宣天宝末盛行化导罔究其终

辩秀

按宋高僧传辩秀俗姓刘氏汉楚王交三十一代孙也秀幼孤诸父哀字礼如教立孝自天生而宿植缘深心田欲稔因请伯氏出家长行哀而舍旃事灵隐某禅师便能问津图入道之意所闻指训如凉风入怀醒然清悟天宝四年受戒于东海鉴真大师传律于会稽昙一至德中举高行隶名于吴郡开元寺乾元中下诏天下二十五寺各定大德七人长讲戒律秀应其数也顷年于净土一门不愆于念尝谓人曰昔闻西方之行是有相大乘此乃蓬心不直非达观之说何邪夫出言即性發意皆如而一色一香无非中道况我正念乎秀坛塲一十六番度人孤制律枢正持僧纲自胥湖南北皆宗仰焉以建中元年六月十五日寝疾而终春秋六十七法腊三十五当其逝日有庭树一本枝叶扶疎朝华正敷而遽萎瘁其年七月五日迁灵龛于武丘西寺松门之右门人道亮道该清会偕绕栴檀之香树也故观察使韦元甫李栖筠虢州刺史李纡御史中丞李道昌尽钦慕往德亦林下之交霅昼为碑颂焉

如净

按宋高僧传如净不详何许人也甫叅法位当纳戒律明练毗尼砥砺名节时恒讲勖徒侣云屯辞笔偕长博达儒典先是关中行智首律师四分律疏魏郡法砺律师著疏別行尔时关辅河北各竞宗𣲖微似參辰隋末唐初道宣律师以首大疏为本造删补律钞三卷稍为会要行事逗机贞观已来三辅江淮岷蜀之间多传唱之次奘三藏弟子怀素者先习钞宗后委弃宣砺二师之学于咸亨年中別述开四分律记后号新章至代宗大历中新章旧疏互相长短十三年勅集三宗律匠重定二家隆杀时以如净推为宗主至建中二年奏二疏并行净之力也盖以国相元公载笃重素公崇其律教乃命净为新疏主作传焉

鉴源

按宋高僧传鉴源者不知何许人也素行甄明范围律道苾刍表率何莫由斯后讲华严经号为胜集日供千人粥食其仓箪中米粟才数百斛取之不竭㳂夏涉秋未尝告匮其冥感如此其山寺越多征应有慧观禅师见三百余僧持莲灯凌空而去历历如流星焉开元中崔冀公宁疑其妖妄躬自入山宿预禁山四方面各三十里火光至第三夜有百余支灯现兼红光可千尺余冀公蹶然作礼叹未曾有时松间出金色手长七尺许有二菩萨黄白金色闪烁然复庭前柏树上昼现一灯其明如日横布玻瓈山可三里所宝珠一颗圆一丈熠爚可爱西岭山门悬大虹桥桥上梵僧老叟童子间出有二炬烂然空中如相迎送交过之状下有四菩萨两两偶立放通身光可高六七十尺复见大松林后忽有寺额篆书三学字又灯下垂绣带二条东林之间夜出金山月当于午金银二色灯列于知铉师坟侧韦南康臯每三月就寺设三百菩萨大斋菩萨现形捧灯僧持香灯引挹之𬬻在寺门矣白中令敏中睹瑞兴立此寺大中八年改额曰开照源律师道化与地俱灵哉弟子传讲东川所宗也

志鸿

按宋高僧传志鸿俗姓钱氏湖州长城下若人本名俨志鸿字也少出俗于石门乡寺则梁静林也削染受具讫往茂苑亲道恒师盛集研核精微时昙清省躬互相切磋卒成洪绪然慊先德释南山钞商略不均否臧无准捕蝉忘后补衮不完囊括大慈灵㟧已下四十余师记钞之元勒成二十卷号搜元录大历中华严疏主澄观披寻乃为序冠于首然其解判不无所长其如科节繁碎是其短也春秋一百有八岁勅署为长寿大师焉近世止行其字而已今双林累遭兵革加以水潦碑碣失踪閟于言行也吁其俨公氏族本生必与南山宣律师相同亦为美事矣

乘如

按宋高僧传乘如未详氏族精研律部颇善讲宣绳准缁徒罔不循则代宗朝翻经如预其任应左右街临坛度人弟子千数先是五众身亡衣资什具悉入官库然历累朝曷由厘革如乃援引诸律出家比丘生随得利死利归僧言其来往本无物也比丘贪畜自兹而𡞞者职由于此今若归官例同籍没前世遗事阙人举扬今属文明乞循律法断其轻重大历二年十一月二十七日勅下今后僧亡物随入僧仍班告中书门牒天下宜依如之律匠非止训二众而已抑亦奋内众之遗事立功不朽如公是乎终西明安国二寺上座有文集三卷圆照鸠聚流布于后世焉

清江

按宋高僧传清江会稽人也不详氏族幼悟幻泡身居羁鞅因入精舍便恋空门父母沮劝建乎难拔礼昙一律主为亲教师讽诵经法寓目俱通长者品量之曰释门千里驹也于浙阳天竺戒坛求法与同学清源从守直和尚下为弟子还听习一公相疏并南山律钞间岁精义入神皋皆通畅而善篇章儒家笔语体高辞典又擅一隅之美时少伦拟其褊懆之性不与人类尝于一公少因不足亦有舍和尚之讥由是游方服勤凡云律筵无不预者自责己曰天下行半少有如我本师者还会稽一公犹老当其僧大集时击木唱某再投和尚摄受时一公诟骂江雨泪而忏悔曰前念无知后心有悟望和尚大慈施与欢喜苟不许收则越人不可以强售章甫也一公悯其数四求哀乃曰为汝含垢遂为师资如初江有禅观之学大历八年于汝𣸣遇忠国师因弟子说自忠曰此律师是和尚乡人乃欣然相会寻往南阳再谒国师密传心要焉

灵澈

按宋高僧传灵澈不知何许人也禀气贞良执操无革而吟味性情尢见所长居越谿云门寺成立之岁为文之誉袭远讲贯无倦生徒戾止如阛阓焉故秘书郎严维刘隋州长卿前殿中侍御史皇甫曾睹面论心皆如胶固分声唱和名散四陬澈游吴兴与杼山昼师一见为林下之游互相击节昼与书上包佶中丞盛标拣其警句最所重者归湘南作则有山边水边待月明暂向人间借路行如今还向山边去惟有湖水无行路句此僧诸作皆妙独此一篇使老僧见欲弃笔砚伏冀中丞高鉴深量其进诸乎其舍诸乎方今天下有故大贤勤王辄以非急干请视听亦昭愚老僧不达时也然澈公秉心立节不可多得其道行空慧无慙安远复著律宗引源二十一卷为缁流所归至于元言道理应接靡滞风月之间亦足以助君子之高兴也其为同曹所重也如此昼又赍诗附澈去见佶礼遇非轻又权德舆闻澈之誉书问昼公回简极笔称之建中贞元已来江表谚曰越之澈洞冰雪可谓一代胜士与杭标霅昼分鼎足矣不测其终

省躬

按宋高僧传省躬睦州桐庐人也为童强识耆宿呼语怪其志大而言高每厌樊笼忽投圣德寺慕道从师勅恩得度性灵天發于毗尼道学如温习复择名师得姑苏开元道恒师恒曰甚矣吾得躬也门人日益亲及乎探赜精微愈征愈远时有击论互指为迷者必请见躬为其判之坐分曲直谚曰义尽省躬言到躬义无不尽也其博综律乘扞御师门也若此恒曰自吾有躬也恶言不闻矣躬避席翼拱而对曰某不佞也仰师之道若采扶桑以啖蜃蚕所患者未能呕繁丝以报主耳恒曰视子吐园客五色丝可供黼绣之资言太谦矣晚赴维扬之召广训徒焉然其满口雌黄品藻否臧古今之义生徒明敏者各录之都加润色号顺正记十卷行之复著分轻重物仪別行㳂袭十三门章条例外加近世现有物之重轻颇为要用躬复高儒学作碑颂越多以其曾化邗沟故呼淮南记主自号清泠山沙门焉

神皓

按宋高僧传神皓字恒度姓徐氏八代祖摛齐竟陵王西邸学士子陵梁尚书左仆射迨陈国亡因佐吴邑遂家姑苏皓乃为吴郡人也天性耿洁风韵朗迈幼负脱俗之姿寻依钱塘龙泉道场一公出家天宝六年降版诏精择真行一州许度三人皓居荐首因隶僧籍于包山福愿道场初进具于兴大师次通律钞于昙一后开讲律钞五升坛场遂乘舟归包山使野叟诛茅山童扫石逍遥栖息旋增修屋宇乾元元祀有诏天下二十七寺各奏大德七人长讲戒律因请住开元寺欲果其愿且惧简书遂僶勉从命奉戒弟子开州刺史陆向前给事中严涚服道弟子礼部侍郎刘太真前大理评事张象钦风弟子前廉使亚相李栖筠请纲任海隅一邑缁伍三变至于道末年工于圆宗別置西方法社诵法华经九千余部贞元六年十月开元寺遇疾至十二月顾嘱弟子维亮曰我弃世后可归洞庭故山置塔说法而终是夜璢璃色天星贯如雨西方兆朕密现于前春秋七十五僧腊四十三门人维亮有文有道独步当时执师之丧不以证而废教也传法弟子道超灵俊道濬道稜维让维诚皆一时英迈霅昼为坟塔碑颂美云