僧伽(附木叉　慧俨　慧岸)

按宋高僧传僧伽者葱岭北何国人也自言俗姓何氏亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也然合有胡梵姓名名既梵音姓涉华语详何国在碎叶国东北是碎叶附庸耳伽在本土少而出家誓志游方始至西凉次历江淮当龙朔初年也隷名于山阳龙兴寺自此始露神异初将弟子慧俨同至临淮就信义坊居人乞地下标志之言于此处建立伽蓝遂穴土获古碑乃齐国香积寺也得金像衣叶刻普照王佛字居人叹异其碑像由贞元长庆中两遭灾火因亡踪矣尝卧贺跋氏家身忽长其床榻各三尺许莫不惊怪次现十一面观音形其家欣庆信重遂舍宅焉其香积寺基即今寺是也由此奇异之踪旋萌不止景龙二年诏赴内道塲帝御法筵言谈造膝占对休咎契若合符仍[〦/失/衣]饰其寺日普光王四年示疾勅自内中往荐福寺安置三月二日俨然坐亡神彩犹生止瞑目耳俗龄八十三法腊罔知在本国三十年化唐土五十三载帝惨悼黯然于时秽气充塞而形体宛然多现灵迹勅有司给绢三百疋俾归葬淮上令群官祖送士庶填𨸌五月五日抵于今所帝以仰慕不忘因问万回师曰彼僧伽者何人也对曰观音菩萨化身也初伽化行江表止嘉禾灵光寺彼泽国也民家渔梁矰弋交午伽苦敦喻诸杀业陷堕于人宜疾別图生计时有裂网折竿者多矣伽闲而宴息见神告曰天方亢旸百姓苗死身胡藏懒龙耶伽曰为之奈何神曰今夕但以小指出窻隙外伽依之其夜霆击异常质明视指微有红线脉焉伽日吾与此壤无缘乃行抵晋陵见国祥寺荒废乃留衣于殿梁而去后人闻异香芬馥伽尝记之曰伊寺有人王重兴去三十年后果有僧俗姓全为檀那矣万岁通天中于山阳众中悬知嫌鄙伽者乃昌言曰吾有五十万钱奉助功德勿生横议伽于淮岸招呼一舩曰汝有财施吾可宽刑狱汝所载者剽略得耳盗依言尽舍佛殿由是立成无几盗败拘于扬子县狱伽乘云下慰喻言无苦不日果赦文至免死矣昔在长安驸马都尉武攸暨有疾伽以澡罐水噀之而愈声振天邑后有疾者告之或以柳枝拂者或令洗石师子而瘳或掷水缾或令谢过验非虚设功不唐捐却彼身灾则求马也警其风厄则索扇欤或认盗夫之钱或咋黑绳之颈或寻罗汉之井或悟裴氏之溺或预知大雪或救旱飞雨神变无方测非恒度中宗勅思度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火洎乎已灭多历年所尝现形往汉南市漆器及商人李善信船至寺觅买斋器僧忽见塔中形像凝然而指曰正惟此僧来求买矣远近嗟叹又尝于洪井化易材木结筏而至焉大历中州将勒寺知十驿俾出财供乘传者至十五年七月甲夜现形于内殿乞免邮亭之役代宗勅中官马奉诚宣放仍赍舍绢三百疋杂䌽千段金澡罐皇太子衣一袭令写貌入内供养又乾元中州牧李有推步者云为土宿加临灾当恶弱伽忽现形抚李背曰吾来福至汗出灾消后无他咎尝于燕师求毡罽称是泗州寺僧燕使赍所求物到认塔中形信矣遂图貌而归自燕蓟展转传写无不徧焉长庆元年夜半于州牧苏公寝室前歌日淮南淮北自此福焉自东自西无不熟矣其年独临淮境内有年耳二年寺塔皆焚惟伽遗形俨若无损咸通中庞勋者本徐州戍卒擅离桂管沿路劫掠而攻泗州围逼其城伽于塔顶现形外寇皆睡城中偶出击之惊窜而陷宿州以事奏闻仍锡号证圣大师也文德元年外𡨥侵轶州将婴城拒敌伽现形于城西北隅寇见知坚垒难下骇而宵遁大顺中彭门帅时浦令张谏攻于北城除勦戮外有五百余人拘鞠场中谏凭案恍惚间见僧衣紫诲之曰此辈平人何可杀耶不如舍之言毕不见谏遂纵之而逸乾宁元年太守台蒙梦伽云寒东南少备蒙不喻旨以緜衾法服施之十二月晦夜半有兵士踰垒而入蒙初不知复梦一僧以锡杖置于心上冷彻心骨惊起蒙令动鼓角贼惊奔获首领姓韩至是方晓矣由此多于塔顶现小僧状领州瞻望然有吉凶表兆于时乞风者分风求子者得子今闻有躬礼者往往有全不见伽形相者或见笑容者吉不然则凶其不可爰度者如此洎乎周世宗有事于江南先攻取泗上伽寄梦于州民言不宜轻敌如是达于州牧皆未之信自尔家家梦同告之遂降全一郡生民赖伽之庇矣天下凡造精庐必立伽真相牓曰大圣僧伽和尚有所乞愿多遂人心李北海邕胡著作浩各为碑颂德今上御宇也留心于此其年三月有尼游五台山回因见伽于塔顶作婴孩相遂登刹柱舍身命供养太平兴国七年勅高品白承睿重盖其塔务从高敞加其层累八年遣使別送舍利宝货同葬于下基焉其日有僧怀德预构柴楼自持蜡炬焚身供养炎燎之中经声不绝又将欲建浮图有巨木三根沿淮而下至近浮桥且止收为塔心柱焉续勅殿头高品李庭训王之先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王乃以为寺额后避天后御名以光字代之近宣索僧伽实录上览已勅还其题额曰普照王寺矣弟子木叉者以西域言为名华言解脱也自幼从伽为剃䰂弟子然则多显灵异中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云吾有弟子木叉葬寺之西为日久矣君能出之仍示其葬所初梦都不介意再梦如初中丞得梦中所示之处欲施𣃁之见有二姓占居于是饶钱市焉开穴可三尺许乃获坐函遂启之于骨上有舍利放光命焚之收舍利八百余颗表进上僖宗皇帝勅以所焚之灰塑像仍赐谥曰真相大师于今侍立于左若配飨焉弟子慧俨未详氏姓生所恒随师僧伽执侍缾锡从楚州發至淮阴同劝东海裴司马妻悋曰金沙罗而堕水抵肝胎开罗汉并宿贺跋元济家俨侍十一面观音菩萨旁自尔诏僧伽上京师中宗別勅度俨并慧岸木叉三人各別赐衣钵焉

慧安

按宋高僧传慧安姓卫氏荆州支江人也其貌端雅绀䰂青目降神乃隋开皇初年也安受性宽裕不染俗尘修学法门无不该贯文帝十七年勅条括天下私度僧尼勘安云本无名姓亡入山谷大业中开通济渠追集夫丁饥殍相望安巡乞多钵食救其病乏存济者众炀帝闻之诏安遂潜入太和山至帝幸江都海内扰攘乃杖锡登衡岳寺行头陀法贞观中至蕲州礼忍大师麟德元年游终南山石壁而止时所居原谷之间早霜伤苗稼安居处独无四十里外皆苦青女之灾矣天皇大帝闻而召焉安不奉诏未淳二年至滑台草亭居止中坐绳床四方坦露勅造寺以处之号招提是也如是却还家乡玉泉寺时神秀禅师新归寂咸请住持安弗从命天后圣历二年四月告门人学众曰各归闭户至三更有神人至扈卫森森和铃𫓭𫓭风雨偕至其神旋绕其院数遭安与之语丁宁教诫再拜而去或问其故曰吾为嵩山神受菩萨戒也天后尝问安甲子对曰不记也曰何不记耶乃曰生死之身如循环乎环无起尽何用记为而又此心流注中间无闲见沤起灭者亦妄想耳从初识至动相灭时亦只如此何年月可记耶天后稽颡焉闻安阙并勅为凿焉安曰此下有赤祥慎其伤物将及泉见虾䗫金色蠢然出沮洳间合其悬记帝倍加钦重迨中宗神龙二年九月勅令中官赐紫袈裟并绢度弟子二十七人复诏安并静禅师入禁中供施三年赐摩纳一副便辞归少林寺至景龙三年三月三日嘱门人曰吾死已将尸向林间待野火自焚之勿违吾愿俄尔万回和尚来见安猖狂执手言论移刻旁侍倾耳都不体会至八日闭户偃身而寂春秋一百三十许岁起开皇二年至景龙三年故也火焚尸毕收舍利八十粒内五粒红紫色进内余散施随力造塔先天二年门人建浮图焉

万回

按宋高僧传万回俗姓张氏虢州阌乡人也年尚弱龄白痴不语父母哀其浊气为邻里儿童所侮终无相竞之态然口自呼万回因尔字焉且不言寒暑见贫贱不加其慢见富贵不足其恭东西狂走终日不息或笑或哭略无定容口角恒滴涎沫人皆异之不好华侈尤少言语言必谶记事过乃知年始十岁兄戌辽阳一云安西久无消息母忧之甚乃为设斋祈福回倏白母曰兄安极易知耳奚用忧为因裹斋余出门径去际晚而归执其兄书云平善问其所由默而无对去来万里后时兄归云此日与回言适从家来因授饼饵共啖而返举家惊喜自尔人皆改观声闻朝廷中宗孝和皇帝诏见崇重神龙二年勅別度回一人而已自高宗末天后时常诏入内道塲赐锦绣衣裳宫人供事先为儿时于阌乡兴国寺累瓦石为佛塔入内之后其塔遂放光明因建大阁而覆之然其施作皆不可测量出言则必有其故勅赐号为法云公外人莫可得见先是天后朝任酷吏行罗织事官稍高隆者日別妻子博陵崔元𬀩位望俱极其母卢氏贤而忧之曰汝可一日迎万回此僧宝志之流可以观其举止知其祸福也乃召到家母垂泣作礼兼施中金匕筯一双回忽下阶掷其匕箸向堂屋上掉臂而去一家谓为不祥经数日令升屋取之匕箸下得书一卷观之乃谶纬书也遽令焚之数日有司忽来其家大索图谶不获得雪时酷吏多令盗投蛊道物及偽造秘谶用以诬人还令诬告得实屠戮籍没其家者多崔氏非圣人掷匕箸何由知其偽图谶也中宗末尝骂韦后为反悖逆斫尔头去寻而诛死太平公主为造宅于怀远坊中与主宅前后尔又孝和亲送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎驾时崔日用武平一宋之问沈佺期岑羲薛稷皆肃揖郑重问讯诸公曰各欲求圣人一言以定吉凶抚沈背曰汝真才子沈不胜其喜曰圣人与我受记诸子不可更争又谓武曰与汝作名佛童当无忧也目羲稷有不善之色岑以马避之目稷云此多是野狐其言何足惧也乃顾云汝亦不免及羲稷之诛人益贵重同时有僧伽化迹不恒中宗问回曰此何人也回曰观音之化身也贞观中三藏奘师西归云天竺有石藏寺奘入时见一空房有胡床锡杖而已因问此房大德咸曰此僧缘阙法事罚在东方国名震旦地号阌乡于兹万回矣奘归求见回便设礼问西域宛如目瞩奘将访其家回谓母曰有客至请备蔬食俄而奘至神异之迹多此类也正谏大夫明崇俨者道术之士谓人曰万回神僧也元宗潜龙时与门人张𬀩等同谒回见帝甚至亵黩将漆杖呼且遂之同往者皆被驱出曳帝入反扃其户悉如常人更无他重抚背曰五十年天子自爱已后即不知也张公等门外历历闻其言故倾心翼戴焉五十年后盖指禄山之祸也睿宗在邸时或游行人间回于聚落街衢中高声曰天子来或曰圣人来其处信宿间帝必经过徘徊也惠庄太子乃睿宗第二子也天后曾抱示回曰此儿是西域大树精养之宜兄弟也安乐公主元宗之季妹附会韦后热可炙手道路惧焉回望车骑连唾之曰腥腥不可近也不旋踵而祸灭及之帝愈知回非常人也出二宫人日夕侍奉之特勅于集贤院图形焉暨回垂卒而大呼遣求本乡河水门人徒侣求觅无所回曰堂前即是河水何不取耶众于阶下掘井河水涌出饮毕而终回宅坊中井皆咸苦惟此井甘美后有假托或称小万回以惑市里多至诛死焉至于终后右常侍徐彦伯为碑立阌乡玉涧西路云

道鉴

按宋高僧传道鉴姓冯氏吴郡人未知从来而居历下灵岩山寺踪迹神异不测僧也元和中有冯生者亦吴郡人也以明经调选未捷因侨寄长安一日见老僧来诣冯居谓之曰汝吾姓也因相与往还仅于岁余遂注拟作尉于东越方务治装鉴负锡来告去冯问师去安所诣乎鉴曰吾庐在齐州灵岩之西庑下薄游神京至今正十年矣幸得与子游今归旧所故来相別然吾子尉于越乡道出灵岩寺下当宜一访我也冯诺之曰谨受教矣数日冯出关东之赴任至灵岩寺门立马望曰岂非鉴师所居寺乎即入访之时一僧在庭冯问道鉴上人庐舍安在僧曰此寺无道鉴冯疑异默而计曰鉴公纯直岂欺我乎于是独游寺中行至西庑下忽见壁书一僧与鉴师貌同冯大惊嗟鉴师果异人欤且能降神与我交久之视其真相旁题云冯氏子吴郡人也年十岁学浮屠法以道行有闻卒年七十八冯阅其题方悟云汝吾姓也言非谬矣一说苏州西去城二十许里有灵𪨷山寺西北庑下书沙门形云是梁天监十五年作游方居士状经过山寺寓过宵宿而于僧厨借笔砚僧众皆不留意诘旦僧徧搜索而兦有客见殿隅画一梵僧面骨权奇肤色皴黑眉长且垂眸子电转眦间青白昂鼻方口张唇露齿擎拳依右肩之上身屈可长一丈五寸衣麤衲袈裟臂擐大珠徒跣众见惊慑莫测其来远近咸格有焚香礼叹者有请福禳灾者或于晴夜殿中㭊窣闻有行道之声由是鸟雀不敢汙践簷楹之间矣然则乡人谓之灵岩和尚或云灵岩圣僧尝见形谓一老姥曰贫道好食茭粽疑是圣者翼日持箪入殿供养迄今年別三月三日民竞送之以菰蒋叶角黍米瀹之吴人谓之茭粽也唐先天二年陆鲁公子疾医工未验公忧虑增剧门遇一僧分卫屈入遂索水器含噀之即时病间鲁公喜赠物颇丰了不回视遂问和尚居处何寺答曰贫道住苏州吴县西灵岩寺郎君为官江表望入寺相寻斯须已去未久调补尚书刑部郎续迁桂州廉使常念当年救病之僧迂路姑苏入灵岩寺觅焉乃说其形貌合寺僧云非此所有陆尽日徘徊不忍去忽于殿中见圣者形曰往年疗某者此僧也寺僧说其由致通感难知陆舍钱数万备香火之资却留旬日供养方去又寺中净人每于像前占烛灯添油助烬意盗油涂发耳居无何其发焦卷而堕傍人劝令礼忏別买麻膏增炷平复如初又武宗将废佛教也近寺有陆宣者梦圣者云受弟子供施年深今来相別且归西天去也宣急命画工图写真貌至会昌五年毁拆寺宇方知告別之意焉距咸通七年蝗灾尔时弥空亘野食人苗稼至于入人家食缯帛之物百姓徬徨莫能为计时民人吴延让等率耆艾数十百人诣像前焚香泣告即日虫飞越境焉乾符五年寺众当诣阙乞钟归寺差僧选日登途圣者先入右神策军本局预陈嘱托及至请钟僧到见司吏怪问数日前有僧来云隶苏州灵岩山寺其僧曰某行无伴侣后右军胥因事游吴见壁画云此是七月中曾来司内计会钟僧也然吴中极彰灵异且不测厥由曾有梵僧来礼画像云智积菩萨何缘在此叹嗟弥久而自此号智积应身也

慧昭

按宋高僧传慧昭未详何许人其为僧也性僻而高恒修禅定貌颇衰羸好言人之休戚而皆必中与人交言且不驯狎闭关自处左右无侍童每日乞食里人有八十余者云昭居此六十余年其容貌无异于少时昔日也但不知其甲子元和中有陈广者由孝廉调为武陵官而酷好浮屠氏一日因诣寺尽访诸僧昭见广且悲且喜曰陈君何来之晚乎广愕然自揣平生不识此僧何言来晚乃曰未尝与师游何责迟暮昭曰此非仓卒可言当为子一夕静话方尽此意广甚惊异后时诣昭宿因请其事昭曰我刘氏子宋孝文帝之元孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘并详于史氏先人文学自负为齐竟陵王子良所知子良招集贤俊文学之士而先人预焉后仕齐梁之间为会稽令吾生于梁普通七年夏五月年三十方仕于陈至宣帝时为卑官不为人知徒与沈彦文为诗酒之交后长沙王叔坚与始兴王叔陵皆多聚宾客大为声势各恃权宠有不平心吾与彦文俱在长沙之门下及叔陵被诛吾惧不免因皆销声匿迹于林谷拾橡栗而食掬溪涧而饮衣一短褐虽寒暑不易以待所忧之所定无何有一老沙门至吾所居曰子骨法甚奇当无疾耳彦文再拜请其药曰子无刘君之寿奈何虽服吾药亦无所补遂告別将去复谓我曰尘俗以名利相胜竟何有哉惟释氏可以舍此矣恭纳其言自是不知人事凡十五年又与彦文俱至建业时陈氏已亡宫阙尽毁台城牢落荆榛蔽路景阳并塞结绮基颓文物衣冠荡然而尽故老相遇相携而泣且曰一人无良已至于是隋氏所灭良可悲乎又闻后主及诸王皆入长安乃率沈挈一囊乞食于路以至关中吾长沙王之故客也恩遇甚厚闻其迁往瓜州则径往就谒长沙王长于绮纨而早贵盛虽流放之际尚不事生业时方与沈妃酣饮吾与沈再拜于前长沙悲恸久之沥泣而起乃谓吾曰一日家国沦兦骨肉播迁岂非天乎吾自此且留晋昌氐羌之塞数年而长沙殂又数年而彦文亡吾因剃发为僧遁迹会稽山寺凡二十年时已百岁矣虽容体枯瘠而筋力不衰尚日行百里因与一僧同至长安时唐高祖已有天下建号武德至六年吾自此或居京洛或游江左至于三蜀五岭无不住焉殆今二百九十年矣虽烈寒酷热未尝有微恙贞元末于此寺梦一丈夫衣冠甚盛熟视乃长沙也吾迎延坐话旧伤感如平生时而谓吾曰后十年我之六世孙广当官于此郡师其念之乃问之曰王今何为曰为冥官极尊既而又泣曰师存我之六世孙矣悲夫吾梦觉因纪君之名于经笥中至去岁凡十年乃以君之名氏访于郡人尚怪君之未至昨因乞食里中遇邑吏访之果得焉及君之来又依然长沙之貌也然自梦及今十一年矣故讶君之晚也已而悲惋泣下数行因出经笥示之广再拜愿执屦锡为弟子昭曰君且去翼日当再来广受教而还明日至其居昭已遁去莫知其适时元和十一年也至太和初广为巴州掾于山南道路逢昭惊喜再拜曰愿弃官请从师为物外之游昭亦许之其夕偕舍于逆旅至天将曙广早起而省昭已去矣广茫然若有所丧自是神情沮败竟不知所往也然则昭自梁普通七年生于时岁在丙午下至唐元和十年乙未凡二百九十年则与昭言如合符契焉

岸禅师

按宋高僧传岸禅师并州人也约净土为真归之地行方等忏服勤无缺微有疾作禅观不亏见观音势至二菩萨现于空中持久不灭岸召境内画人无能画者忽有二人云从西京来欲往五台自乐输工画菩萨形相缋事毕赠鞵二緉忽隐无踪岸知西方缘熟告诸弟子云吾今往生谁可偕行有小童子稽颡曰愿随师去乃令往辞父母父母谓为戏言而令沐浴著净衣入道塲念佛须臾而终岸责曰何得前行时岸索笔赞二菩萨曰观音助远接势至辅遥迎宝瓶冠上显化佛顶前明俱游十方刹持华候九生愿以慈悲手提奖共西行述赞已別诸弟子入道塲命门徒助吾念佛端坐而终春秋八十时垂拱元年正月七日也

破灶堕

按宋高僧传破灶堕者不知何许人也天后之世叅事嵩岳安禅师通彻禅法逍遥弗羁尝遇巫氏能与人醮灶祓禳若汉武之世李少君以祠灶可以致物同也凡其解奏之时往往见鬼物形兆闾里迭畏传于众多杀少牢以祭之者交午重其主灶乃幡盖拥之秘而罕睹焉扬子所谓灵塲之威宜夜矣乎时堕诣之始劝巫者终为神说法已告云我闻师教决定生天乃现其形礼辞且曰蒙师提耳获益弥深得生殊胜天言讫而隐其灶即神祠也随而瓦解自然破落非人力也遐迩惊骇此师素不称名由此号破灶堕也

道英

按宋高僧传道英不知何许人也戒德克全名振天邑住寺在布政坊咸亨中见鬼物寺主慧简书曰晓见二人行不践地入英院焉简怪而问之英曰向者秦庄襄王使使传语饥虚甚久以师大慈欲望排食并从者三百人勿辞劳也吾以报云后日晓具馔可来专相候耳简闻之言以酒助之反期果来侍从甚严坐食仓皇谓英曰弟子不食八十年矣英问其故答曰吾生来不无故悮其如灭东周绝姬祀或责以功德吾平日未有佛法可以忏度唯以赦宥矜恤惸独塞之终为未补以福少罪多受对未毕今此一餐更四十年方复得食因历指座上云此是白起王翦为杀害多罪报未终又云此陈轸以虚诈故英曰王何不从人索食而甘虚腹此奚可忍乎王曰慈心人少余人不相见吾缘贵人不可妄行祟祸所以然也英指酒曰寺主简公将献深有所愧垂去谓英曰甚感此行伤费餍饫可知弟子有少物即送相偿城东通化门外尖塚以其锐上而高大是吾栖神之所世人不知妄云吕不韦墓耳英曰往遭赤眉开發何有物来曰贼取不得英曰贫道非發丘中郎是出家人无用物所必勿将来言讫长揖而去英感下趣如此罔知终毕

法秀

按宋高僧传法秀者未详何许人也居于京寺游于咸镐之间以劝率众缘多成善务至老未尝休懈开元末梦人云将手巾袈裟各五百条可于回向寺中布施觉后问左右并云无回向寺及募人制造巾衣又徧询老旧僧俗莫有此伽蓝否时有一僧形质魁梧人都不识报云我知回向寺处问要何所须并人伴等答曰但赍所施物名香一斤即可矣遂依言授物与秀偕行其僧径入终南山约行二日至极深峻初无所睹复进程见碾石一具惊曰此人迹不到何有此物乃于其上焚所赍香再三致礼哀诉从午至夕谷中雾气㳽浸咫尺不辨逡巡开霁当半崖间有朱门粉壁绿牖璇题刹飞夭矫之幡楼直觚稜之影少选见一寺分明云际三门而悬巨牓曰回向寺秀与僧喜甚皋陟遂到时已黄昏而闻钟磬唱萨之声门者诘其所从迟回引入见一老僧慰问再三倡言曰唐皇帝万福否处分令別僧相随历房散手巾袈裟唯余一分指一房空榻无人有衣服坐席似有所适者既而却见老僧若纲任之首曰其往外者当已来矣其僧与秀复欲至彼授手巾等一房但空榻者亦无人也又具言之老僧笑令坐顾彼房内取尺八来至乃玉尺八也老僧曰汝见彼胡僧否曰见已曰此是将来权代汝主者京师当乱人死无数此胡名磨灭王其一室是汝主房也汝主在寺以爱吹尺八罚在人间此常所吹者也今限将满即却来矣明日遣就斋斋讫曰汝当回可将此尺八并袈裟手巾与汝主自收也秀礼拜而还童子送出才数十步云雾四合则不复见寺矣乃持手巾袈裟玉尺八进上元宗召见具述本末帝大感悦凝神久之取笛吹之宛是先所御者后数年果有禄山之祸秀所见胡僧即禄山也秀感其所遇精进倍切不知所终世传终南山圣寺又有回向也

普明

按宋高僧传普明不知何许人也或云西域之僧每谈禅法举攉元微莫可测其泬寥之高远欤大历初年受胙县人请居阿兰若学者螘聚尘中往来白衣礼而施之日以千计或一睹相自然惩忿窒欲食葚怀音沿善革恶以岁计无央数也右仆射义成军节度使贾躭者本谪仙也优游道学率略空门才觌明也若羊祜之识旧环蔡顺之见慈母焉降心延请住州寺迎引倾郭巷无居人由是为人说法虽老不疲行疾如风质貌轻壮以贞元八年壬申闰十二月十日嘱付门徒奄然坐灭生年或云三百岁以其年百岁者见之颜容不易之故依天竺法火化收舍利二十粒坚固圆明群姓于明所居禅庭立塔一所后迁座于塔下焉明兦之后十年王师西征安静边塞滑人有材勇者柴清因觇猃狁深入虏庭巡逻者多乃昼伏夜动迷方失路迂直不分清见明在前导若老马之先驱焉及抵汉城忽然不见归州就塔作礼遐迩传之

威秀

按宋高僧传威秀不知何许人也博达多能讲宣是务志存负荷勇而有仪其于笔语掞张特推明敏无何天皇即位龙朔二年四月十五日勅勒僧道咸施俗拜时则僧徒惶惑罔知所裁秀嗟教道之中微叹君王之慢法乃上表称沙门不合拜征引诸史爰历累朝抑挫朝才發令夕又改图皆非远略也方引经律论以为量果辞皆婉雅理必渊明如云故出家不存家人之礼出俗无沾处俗之仪其道显然百代不易之令典也表上勅百官集中台都议其事时朝宰五百三十九人请不拜三百五十四人请拜时大帝至六月勅不拜君而拜父母寻亦废止秀之为法实谓忘身乎抗表之际当年四月二十一日也时京邑僧等二百余人往蓬莱宫申表上请时相谓秀等曰勅令详议拜否未定可待后集秀等乃退于是大集西明寺相与谋议共投启状闻诸达官贵戚若救头然时宣律师上雍州牧沛王启別上荣国太夫人启等秀之批鳞所谓以身许法也

复礼

按宋高僧传复礼京兆人也俗姓皇甫氏少出家住兴善寺性虚静寡嗜欲游心内典兼博元儒尤工赋咏善于著述俗流名士皆仰慕之三藏地婆诃罗实叉难陀等译大庄严华严等经皆勅召礼令同翻译缀文裁义实属斯人天皇永隆二年辛巳因太子文学权无二述释典稽疑十条用以问礼请令释滞遂为答之撰成三卷名曰十门辩惑论宾主酬答剖析稽疑文出于智府义在于心外如斯对答坚阵难摧赤幡曳而魔党降天鼓鸣而修罗退权文学所举稽疑数义也于余则难在礼殊易何邪盖不知教有弛张文存权实谓为矛盾故行吊伐之师如小偏裨须请军门之命无二既披来论全释旧疑乃复书云续晨凫之足凿混沌之窍百年之疑一朝顿尽永遵觉路长悟迷源𦶟烦恼之薪餐涅槃之饭请事斯语以卒余年云此虽一时之解纷实为万代之龟鉴也礼之义学时少比俦兼有文集行于代加复深综元机特明心契作真妄颂问天下学士击和者数人当草堂宗密师铨择臻极唯清凉澄观得其旨趣若卢郎之米粒矣余未体礼师之见故唐之译务礼为宗匠故惠立谓之译主译主之名起于礼矣妙通五竺融贯三乘古今所推世罕伦匹其论二轴编入藏酬外难之攻但用此之戈盾也矣

惠立

按宋高僧传惠立本名子立天皇改为惠立俗姓赵氏天水人也远祖因官徙寓新平故为豳人焉爰祖及父俱驰高誉立即隋起居舍人司隶从事毅之第三子也生而歧嶷有弃俗之志年十五贞观三年出家住幽州昭仁寺此寺即破薛举之战场也立识敏才俊神清道迈习林远之高风有肇融之识量声誉闻彻勅召充大慈恩寺翻经大德次补西明寺都维那后授太原寺主皆降纶旨令维寺任天皇之代以其博考儒释雅著篇章妙辩云飞益思泉涌加以直词正色不惮威严赴火蹈汤无所屈挠频召入内与黄冠对论皆惬帝旨立以元奘法师求经印度若无纪述季代罕闻遂撰慈恩三藏行传未成而卒后广福寺沙门彦悰续而成之总十卷故初题云沙门惠立本释彦悰笺是也立削[葶-丁+呆]云毕虑遗诸美遂藏诸地府世莫得闻尔后临终令门侍掘以启之将出乃即终焉初立见尚医奉御吕才妄造释因明图注三卷非斥诸师正义立致书责之其警句有云奉御于俗事少闲逐谓真宗可了何异乎鼷鼠见釜灶之堪陟乃言昆丘之非难蛛蝥睹棘林之易罗亦谓扶桑之可网不量涯分何殊此焉才由兹而寝太常博士柳宣闻其事息乃归信以书檄翻经僧众云其外御其侮释门之季路也

元嶷

按宋高僧传元嶷俗姓杜氏幼入元门才通经法黄冠之侣推其明哲出类逸群号杜乂炼师方登极箓为洛都大恒观主游心七略得理三元道术之流推为纲领天后心崇大法扬阐释宗又悟其食蓼非甘却行远舍愿反初服向佛而归遂恳求剃落诏许度之住佛授记寺寻为寺都焉则知在草为英在禽为雄信有之矣续叅翻译悉彼宗之乖谬知正教之可凭或问之曰子何信佛邪嶷曰生死飚疾宜早图之无令临衢整辔中流𥩟枻乎有若环车望斗劾鬼求仙以此用心非究尽也乃造甄正论一部指斥其失令归正真施设主客问答极为省要焉嶷不知厥终

法明

按宋高僧传法明本荆楚人也博通经论外善群书辩给如流戒范坚正中宗朝入长安游访诸高达适遇诏僧道定夺化胡成佛经真偽时盛集内殿百官侍听诸高位龙象抗御黄冠翻覆未安臲卼难定明初不预其选出塲擅美问道流曰老子化胡成佛老子为作汉语化为作胡语化若汉语化胡胡即不解若胡语化此经到此土便须翻译未审此经是何年月何朝代何人诵胡语何入笔受时道流绝口无对明由此公卿叹赏则神龙元年也其年九月勅所在官吏废此偽经刻石于洛京白马寺以示将来

元珪

按宋高僧传元珪姓李氏伊阙人也禀气英奇宽裕闲雅既缘宿习乃誓出家于永淳二年遂登满足乃隶名闲居寺以习毗尼服勤无懈执律唯坚后悟少林寺禅宗大通心要深入元微遂卜庐于岳中庞坞谓其徒仁素曰吾始居寺东岭吾灭汝必塔吾骸于此珪安于𪨷阿时有峨冠袴褶部曲繁多轻步舒徐称谒大师珪睹其貌伟精爽不伦谓之曰善来仁者胡为而至曰师宁识我耶珪曰吾观佛与众生等吾一目之岂分別识耶对曰我此岳神也吾能利害生死于人师安得一目我哉珪曰汝能生死于人吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎苟能坏空及坏汝吾则不生不灭也汝尚不能如是又焉能生死吾耶岳神稽首再拜曰我亦聪明正直于余神岂能知师有广大之智辩乎愿授之正戒令我度世助其威福珪曰神既乞戒即既戒也所以者何戒外无戒又何戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒我身为门弟子珪辞不获即为张座焚香秉𬬻正几曰付汝五戒汝能奉持即向曰能不能即曰否神曰洗耳倾听虚心纳教珪曰汝能不婬乎神曰亦娶也曰非谓此也谓无杂欲也神曰能曰汝能不盗乎神曰何乏我也焉有盗取哉曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也神曰能曰汝能不杀乎神曰政柄在躬焉曰不杀曰非谓此也谓有滥误混疑也神曰能曰汝能不妄乎神曰我本正直焉能有妄曰非谓此也谓先后不合天心也神曰能曰汝能不遭酒败乎神曰力能珪曰如上是为佛戒也又言以有心奉持而无心拘执以有心为物而无心想身能如是则先天地生不为精后天地死不为老终日变化而不为动毕尽寂默而不为休悟此则虽娶非妻也虽飨非取也虽柄非权也虽作非故也虽醉非惛也若能无心于万物则罗欲不为淫福淫祸善不为盗滥误混疑不为杀先后违天不为妄惛荒颠倒不为醉是谓无心也无心则无戒无戒则无心无佛无众生无汝及无我无我无汝孰能戒哉神曰我神通亚佛珪曰汝神通十句五能五不能佛则十句七能三不能神悚然避席启跪颇恭曰可得闻乎曰汝能㑦上帝东天行而西七曜乎曰不能又曰汝能夺地祇融五岳而结四海乎曰不能珪曰是为五不能也又曰佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知群有性穷亿刧事而不能化导无缘佛能度无量有情而不能尽众生界是为三不能也定业亦不牢久无缘亦谓一期众生界本无增减更无一人能主有法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通达一切法耳作用冥现有情前也若有心有作作用必不普周焉岳神曰我诚浅昧未闻空义愿师授我戒我当奉行更何业因可拘尘界我愿报慈德効我所能珪曰吾观身无物观无常法窟块然更有何欲神曰师必命我为世间事展我少小神功使已發心初發心未發心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者珪曰无为是无为是神曰佛亦使神护法师宁隳叛佛耶随意垂诲珪不得已而言曰东𪨷寺之障也莽然无树北岫有之而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰已闻命矣又陈曰我必昏夜风雷摆摇震运愿师无骇即郑重作礼辞去珪门送而且观之见仪卫逶迤如王者之行仗又复碧霭红霞紫岚皓气间错四散幢盖环珮戈戟森森凌高𥧲空杳渺隐没焉其夕果有暴风吼雷奔云霆电隆栋壮宇岌礘将圮定僧瞻动宿鸟声狂互相敲礚物不安所乃谓众僧曰无怖无怖神与我契矣诘旦和霁则北岩松栝尽移东岭森然行植焉而珪谓其徒曰吾殁后无令外知若为口实人将妖我也以开元四年丙辰岁嘱累门人若委蜕焉春秋七十三遂营塔于岳之东岭影堂存于本院后十二年告成县尉许筹追珪之德为记焉

惠符

按宋高僧传惠符姓戚氏越州诸暨人也年方弱冠勇气过人角力驰逐无能及者然其任侠且厌在家忽投香严寺矫迹柔心淳淑顿变纳法之后练行孤标每夜沿山据草座安禅不动复研寻经论见潜县之霍山昔汉武尝徙南岳之祭于此极成胜境其中天柱寺可以栖神乃结庵居焉无几有巨蛇张口毒火焱焱符徐语之曰汝寻宿债吾可噬也不然洗身定意如运业通来为受戒斯须弭按蜿蜒而去果化成人形来求出家符为之落发披衣受讫礼辞而退后被告符私度具以实对辩符云若私度有𠍴甘听其罪官吏知非常而纵之符凡见疮疖脓流皆呪之则差至开元十八年无疾而终乃从火葬见骨节相连之状焉

泓师

按唐书方技传有浮屠泓者黄州人与天官侍郎张敬之善敬之以武后在位尝指所服示子冠宗曰朝服耳俄冠宗以父应入三品诣有司言状泓忽曰君无烦求三品也敬之大惊已而知出冠宗意敬之弟讷之疾殆泓曰公弟当位三品不足忧也已而愈尝为燕国公张说市宅戒曰无穿东北王隅也它日见说曰宅气索然云何与说共视隅有三坎丈余泓惊曰公富贵一世而已诸子将不终说惧将平之泓曰客土无气与地脉不连譬身疮痏补它肉无益也说子皆汙贼死斥云

按宋高僧传泓师者齐安人也神龙中来游京辇简傲自持而罕言语语则瑰怪颇善地理之学占择茔兆郭景淳一行之亚焉而出入于郧公韦安石之门与韦既密一日谓之曰贫道于凤栖原见一段地约二十亩有龙起伏之形势有藏此者必累世居台鼎韦曰老夫有別墅在城南候闲隙陪国师访地问其价几何同游林泉又资高兴异日韦寻前约方命驾次韦公夫人曰令公为天子大臣国师通阴阳术数奈何潜游郭外而营生藏非所宜也遂止韦曰舍弟滔有中殇男未葬便示此地泓曰如贤弟得此地不得他将相止列卿而已滔买葬中殇后为太常卿礼仪使而卒泓每行视山原即为图状尝自洛东言于张说曰缺门道左有好山冈丞相可用之说曰已位极人臣吉孰过此泓曰无人胜此遂咨源监察乾曜曰先人有遗旨矣后曜请假东洛迁奉而回已经年矣泓再经缺门其地已成茔兆问居人曰源氏之松柏也泓曰冥数合归源氏坐可待其变化不数年曜果登庸焉泓曾诫燕公曰宅勿于西北隅取土后成坑三二处为穴泓惊谓燕公曰祸事令公富贵一身耳更二十年祸及贤郎耳及均垍受禄山偽官肃宗复京以减死论太上皇苦执令处斩皆符泓言然中睿朝皆崇重泓号国师占相之言未尝差谬

慧日(附真法师)

按宋高僧传慧日俗姓辛氏东莱人也中宗朝得度及登具足后遇义净三藏造一乘之极躬诣竺乾心恒羡慕日遂誓游西域始者泛舶渡海自经三载东南海中诸国崐仑佛誓师子洲等经过略徧乃达天竺礼谒圣迹寻求梵本访善知识一十三年咨禀法训思欲利人振锡还乡独影孤征雪岭胡乡又涉四载既经多苦深厌阎浮何国何方有乐无苦何法何行能速见佛徧问天竺三藏学者所说皆赞净土复合金口其于速疾是一生路尽此报身必得往生极乐世界亲得奉事阿弥陀佛闻已顶受渐至北印度健驮罗国王城东北有一大山山有观音像有志诚祈请多得现身日遂七日叩头又断食毕命为期至七日夜且未央观音空中现紫金色相长一丈余坐宝莲华垂右手摩日顶曰汝欲传法自利利他西方净土极乐世界弥陀佛国劝令念佛诵经回愿往生到彼国已见佛及我得大利益汝自当知净土法门胜过诸行说已忽灭日断食既困闻此强壮及登岭东归计行七十余国总一十八年开元七年方达长安进帝佛真容梵夹等开悟帝心赐号曰慈慜三藏生常勤修净土之业著往生净土集行于世其道与善导少康异时同化也又以僧徒多迷五辛中兴渠兴渠人多说不同或云芸苔胡荽或云阿魏唯净土集中別行书出云五辛此土唯有四一蒜二韭三葱四薤阙于兴渠梵语稍讹正云形具余国不见回至于阗方得见也根麤如细蔓菁根而白其臭如蒜彼国人种取根食也于时冬天到彼不见枝叶苔荽非五辛所食无罪日亲见为验欤以天宝七年卒于住寺报龄六十九葬于白鹿原成小塔焉余姚休光寺释真法师金华人也俗姓王氏真𩭤丱辞家童蒙悟道發大精进坚持戒地一门之中数人缁服真学习师古义成先圣八部经理宛在掌中三乘法源尽于度内天宝六年太守秦公长史狄公知其行高遂以名荐主休光寺焉二公常相谓曰真公通深妙法元无上义问一得三言發响应昔利涉辩博僧会智周与之齐驱未可同日以其八年终于寺本县令王璲述德刊铭洪元眘书焉

员相

按宋高僧传员相蜀人也七岁出家博综内外善属文时号奇童内修律范人无间然龙朔元年有疾而终于此寺将启手足房内长虹若练而飞上天寺塔铃索无风自鸣其大门屋壁画剥落每夜有鼓角声经百余日方息从此鸟雀不栖其屋咸亨四年甘露降于讲堂前椶榈树焉相终弟子收文集三十余卷寺中石像碑相作辞龚灵旷同撰是欤

僧达

按宋高僧传僧达姓王氏会稽人也稚齿英奇不參戏弄于龟山妙喜道塲出俗其寺南梁初建后乐游方见黄梅忍禅师若枯苗得雨随顺修禅罔有休懈遇印宗禅师重磨心鉴光州见道岸律师更励律仪四众依归如水宗海开元七年示疾而终春秋八十二云

神鼎

按宋高僧传神鼎者不详何许人也狂狷而纯直发垂眉际每持一斗巡长安寺中乞丐得食就而食之人或施麤帛币布锦绮罗谷并缀联衣上而著且无选择尝入寺中见利贞法师讲于座前倾听少时而问贞曰万物定已否贞曰定鼎曰阇棃若言定何因高岸为谷深谷为陵有死即生有生即死万物相纠六道轮回何得定耶贞曰万物不定鼎曰若不定何不指天为地呼地为天召星为月命月为星何得不定耶贞无以应之时众惊其辩發如流贞公奥学被挫其锋颇形慙色张文成见之叹嗟谓之曰观法师迅辩即是菩萨行位人也鼎曰菩萨得之不喜失之不怨挞之不怒辱之不嗔鼎今乞得即喜不得即怨挞之即怒辱之即嗔由此观之去菩萨远矣时众错愕合掌而散焉

业方

按宋高僧传业方者解脱禅师之法孙也身长七尺五寸古貌轩昂垂手过膝眉长数寸目有重瞳人望凛然礼诵不倦绍脱高躅动合无形不舍利物而再修梵宫时太原府士女造文殊像一躯将送入山到㴲池河侧洪波泛涨方隔岸焚香启告河为流减过文殊毕水还㳽溢后终建塔寺西北一里肉身现存而多神异焉

光仪

按宋高僧传光仪姓李氏本唐宗室也父瑯琊王与越王起兵欲复本朝中兴帝道不克天后族诛之而无噍类仪方在襁褓中乳母负之而逃后数年则天窃闻瑯琊有子在民间购之逾急乳母将至扶风界中鬻女工以自给仪年八岁状貌不群神悟超拔乳母疑遭貌取而败且极忧疑乃造布襦置钱于腰腹间于桑林之下告之令去勅搜不慢吾虑俱死无益于事汝聪颖必可自立或一旦富贵无忘老姥言讫对泣仪恸不自胜乳母从此而逝矣仪茫然行至逆旅与群儿戏有郡守夫人往夫所住处方息居此见仪群聚且貌俊爽因而怜之召谓之曰郎君家何在而独行至此仪绐之曰庄邻于此有时闲戏耳夫人食之又给之钱乃解衣而纳其钱曰暮寻迳而去拟投村墅遇一老僧呼曰尔小子汝今一身家已破灭将奚所适仪惊愕伫立老僧又曰出家闲旷且无忧畏小子欲之乎仪曰素所愿也老僧因擕其手至大树阴令礼十方佛归依常住佛法僧已因削其发又出袈裟以披服之小大称其体其执持收掩犹如几夏比丘老僧喜曰此习性使然善持僧行遂指东北曰去此数里有伽蓝汝直诣彼谒寺主云我使汝为其弟子也言毕老僧欻然亡矣方知圣僧也仪如言趋彼寺主骇其言因留之经十年许仪已洞明经律善其禅观而属中宗即位唐室复兴勅求瑯琊王后仪方向寺僧言之时众大骇因出诣扶风李使君即仪之诸父也见之悲喜乃舍之于家方以状闻固请不可使君有女年齿相侔一见仪而心悦愿致情曲仪恐慑而避焉他日会使君夫人出其女靓妆丽服从者越多来而逼之仪固拒百端终不屑就绐之曰身不洁请沐浴待命女许诺方令具汤沐女出因闭关女还排户既不得入自牖窥之方持削发刀顾而言曰有于此根故为欲逼今若除此何逼之为女惧止之不可遂断其势投之于地仪亦闷绝户既不开俄而使君夫人俱到女实情具告遂破户视之渐苏命医工舁归蚕室以火烧地苦酒沃之坐之于上以膏传之月余疮愈使君奏仪是瑯琊王子有勅命驿置至京引见慰问优赉丰洽诏袭父爵仪恳让誓愿为僧确乎不拔中宗勅令领徒任置兰若自恣化方仪性好终南山因居法兴寺于诸谷口造庵寮兰若凡数十处率由道声驰远谈说动人或山行十里间缁素侍者常数千百人迎候瞻待甚于权要卿相焉仪恒居寂定或言将来事以决吉凶必无差忒人益归之开元二十三年六月二十三日先嘱累弟子当谨护身口勿事喧哗祖师意无別事静则真法现前此外提唱皆不获已言极激切因北首而卧枕肱右脇著席而亡此大涅槃之表兆也遗言令葬于少陵原南乃凿原成室而封之柩之發也异香芬馥状貌如生祖车出城白鹤数百鸣唳空中䌽云依约覆车数十里道俗号咷多持孝服所葬之地遂建天宝寺弟子皆留而守之

自觉

按宋高僧传自觉博陵望都人也稚齿厌于俗态俄白亲老言儿乐从佛求度世去二亲惊愕咄咤俾去然无惭怍再拜请命乃彊礼本部开元寺知钦钦观其志气弗群立字白自觉训之曰汝闻名思义答曰佛种从缘起唯听明诲矣既而诵经及格蒙度至德二年年满镇州受具足法即往灵寿县禅法寺习律经论勤瘁九年皆造微也便言当入太行山于一磐石上结茅庵三亩小溪为兰若不亦快乎大历元年九月晦往平山县界得重林山院果应所求遁迹自娱至二年五月天甚旱熯觉则跣足经行冬则右肩偏袒其林薄山谷虎狼狃迹重复唯拾果采蔬卯时一食时恒阳节度使张君患炎旱闻觉精苦躬入山请其祈雨张语之日某无政术致累百姓三年亢阳借苦引咎自责良无补矣或云龙王多依师听法忘其施雨愿师垂救旱之誓有如白水如念苍生请辍禅定略入军府觉乃虔恪启告龙神未移晷刻天輙大雨二辰告足张帅归向勤重若孝子之事父母焉觉始入法已来学诸佛因中誓愿其数亦四十九也其一愿身长随大悲菩萨次愿造铸大悲像寺及乎發言响应檀施臻萃用赤金鼓铸成举高四十九尺梵相端严眼臂全具迨更年稔寺亦随成今城西山大寺是欤遂于坛前诵念至三更见神光二道作中金色于晃朗中见弥陀佛观音势至左右翼从佛垂金臂呼自觉声渐下云来摩其顶曰守愿勿悛无宜懈废利物为先汝去吾随任从汝意言毕云收杳无朕迹觉以愿心酬毕返山林之间择送终之处贞元十一年二月望夜有神人现半身若毗沙门状谓日师今岁灭度矣举手谢神人曰往来定分吾闻命矣其年六月十四日奄归寂灭门人欲奉神龛归山寺州府人苦留终于大悲寺南迁塔焉则十三年四月八日也其大悲为恒阳奇事感应潜通至周显德初勅铸九府园法天下铜像一例除毁时州人相率出钱赎此像不允登即炉槖镕冶真定之人莫不悲悼时炭炽飞烟无之从顶至胷旋收铜汁斯须计料匠氏暴卒自此罢工迨宋太祖神德皇帝追铸令全代忏前事焉

慧云

按宋高僧传慧云姓姚氏湖湘人也性识精明气貌疎朗高宗麟德元年正十岁矣邈然有出尘之志二亲多厌沮之其心匪席不可卷也父哀其所愿从往南岳初祖禅师禀承慈训而能黠慧好味经教沈默如也至于弱冠于岳寺受具足法自专护戒且善毗尼寻罢讲科专营福事發言响答化俗风从立事绝私士庶钦揖乃出重湖而游荆郢江南振锡浙汭擕囊务在劝人令舍悭病随处葢造葺修寺宇二十余所皆功成不宰天后久视元年江北行化因缘未会长安元年来观梁苑夜宿繁台企望随河北岸有异气属天质明入城寻睹乃歙州司马宅西北园中池沼云徙步临岸见澜漪中有天宫影參差楼阁合沓珠璎门牖䌽绘而九重仪像逶迤而千状直谓兜率之宫院矣云睹兹异事喜贯心膺吾闻智严经说琉璃地上现宫殿之影此不思议之境界也今决拟建梵宫答其征瑞乃挂锡于安业寺神龙二年丙午往濮州属县报成寺發愿为国摹写弥勒像举高一丈八尺募人出赤金于时施者委输逡巡若丘阜矣遂振橐籥程巧工一铸克成相好奇特迨景龙四年庚戌六月属温王让位奉睿宗叔父也景云元年云于寺东廊南隅造別殿安圣容始云治材方议版筑檀越众议纷纭未成建树至二年辛亥于福慧寺经坊北贸新安典午郑景宅方事兴工掘得古碑则北齐天保六年乙亥岁置建国寺乃高欢嗣子文宣帝也睹之者皆惊叹同舍利弗悲螘垤焉采访使君称异再三遂㳂此记改福慧为建国寺迎取安业圣容及殿材至寺太极元年五月十三日改元延和是岁刑部尚书王志愔为采访使至浚郊宣勅应凡寺院无名额者并令毁撤所有铜铁佛像收入近寺云移所铸像及造殿宇门廊犹亏䌽缋遇新勅乃辍工云于弥勒像前泣泪焚香拜礼重告曰若与此有缘当现奇瑞策悟群心少顷像首上放金色光照曜天地满城士庶皆叹希有是时生谤毁者随丧两目又有舌肿一尺许者远近传闻争来瞻礼舍施如山乃全胜槩像坐垂趺人观稽颡涉恶报者云望像为其悔过斯须失明者重视舌卷者能言皆愿为寺之奴持钟扫地也采访使王志愔贺兰务同录祥瑞奏闻睿宗潜符梦想有勅改建国之牓为相国盖取诸帝由相王龙飞故也仍勅佛授记寺大德明干同共检校功德勿令州府烦扰中书舍人贾曾侍郎崔沼给事中卢逸中书侍郎平章事岑羲皆捐俸禄共构因缘或启發心之缘或施外护之力先天中行传神于潞邸元宗即位至八月十五日上皇御书寺额奉诏令大德真谛并弟子二人品官一人赍勅赐幡华及寺额至迎受悬挂云道化梁园身荣福树百龄有限四相交迁终于寺之別院葬今京之东郊寺庄塔亭存焉时号造寺祖师云去世后天宝四载造大阁号排云肃宗至德年中造东塔号普满者至代宗大历十年毕工或云造塔僧能分身行化难测品阶文殊维摩是王府友吴道子装塑又开元十四年元宗东封回勅车政道往于阗国摹写天王样就寺壁画焉僧智俨募众画西库北壁三乘入道位次皆称奇绝今之殿宇皆大顺年火灾之后盖造宋太祖重修翰林待诏高益笔迹壁画时推笔墨之妙矣