慧隆

按续高僧传慧隆俗姓何氏丹阳句容人也祖翦梁武陵王长史父嶷梁散骑常侍隆十一出家师于宣武寺僧都沙门慧舒舒道业遐畅风标清举学堪物轨德允人师乌回当职秉持攸寄隆恭㧑恪慎备尽师资年届十三志存听学才欲闻道即感灵瑞有人自称姓蒋名规授法华一部便曰将来佛法实用相寄發言适竟莫知所之以义推之若非四依齐位九师均德岂能当斯负荷克感圣言遂听法云寺确法师成论一遍未周已究深隐习业数载独称标拔及登具戒更采毗尼故得五㲲一河殊制异饮备皆断核洞尽铨衡及梁运荡覆避世顺时虽属彫荒学功靡弃彭城寺内引化如流陈氏御历重阐元踪僧正暅公道门德望于兹寺内结肆开筵义侣元徒四方云萃隆当入室独冠群英既解慧超挺命令敷述及暅将化遗旨在斯法筵是继诚当嘉旨然其识用淹华言辩清富每至商榷元理顿徙迟疑至隋仁寿元年十一月十六日卧疾二十日迁化尔时冬至告节气序祁寒云布弥天雪飞遍野及中宵之泥洹也天色开霁星汉澄明岂非神灵哀惘天龙感悼之明瑞乎然隆慈济成性不尚华饰柔顺知足无贪为宝凡讲成论三十遍涅槃大品各十余遍余则有差故不具叙未终前领弟子于高座寺南山顶聚土筑坛语曰我若舍形不烦棺椁可于此处以施禽虫坛竟便迁诚哉知命后依遗命仍树高碑寺沙门法宣为文

慧海

按续高僧传慧海姓张氏清河武城人少年入道师事邺都广国寺冏法师听涅槃楞伽始通再遍便能覆述上首嘉赏又经五稔学徒推服更从青州大业寺道猷法师受摩诃衍毗昙等然猷慧辩无碍开智难思海以颕脱之才当斯荣寄以周大象二年来仪涛浦创居安乐修葺伽蓝庄严佛事建造重阁躬自经始咸资率化竭筋力而忘倦蒙寒暑而载驰常以净土为期专精致感忽有齐州僧导诠斋昼无量寿像来云是天竺鸡头摩寺五通菩萨乘空往彼安乐世界图写尊仪既冥会素情深怀礼忏乃睹神光照烁庆所希幸于是模写恳苦愿生彼土没齿为念以大业五年五月旦疹患增甚语弟子曰我当灭矣申手五指用表终期气息緜微属纩斯待至五日夜叹然而起依常面西礼竟跏坐至晓方逝春秋六十有九颜色恬和俨如神在道俗悲凉竞申接足花香如雨下金宝若山颓充委阶墀福慧之力矣然其自少精苦老而逾笃般舟密行之法兰若思惟之仪亟展修行瑞相常扰兼以慈仁救护有剧诸己诱劝博约必竭其才宰官达士之流老病贫穷之侣并情遗重轻德施平等斯固器宇该含末代之通人也讲涅槃三十遍诵法华经一部讲五十遍即以其月九日琢石于寺镌为巨室而移坐焉江都县令辛孝凯崇信是投内外通舍解衣撤膳躬自指㧑弟子慧昞以全身处乃架塔筑基增其华丽仍建碑旌德于寺之门秘书学士瑯琊王眘为文

慧觉

按续高僧传慧觉姓孙氏其先太原晋阳人也江右丧乱迁居丹阳之秣陵焉觉之在孕梁代志公不测人也游宅徘徊顾而言曰此处当出神童俄而载诞有若符契幼而风神特达气调不群虽则青矜便有奇心远识于五阴六尘深知泡电誓求离俗二亲弗能违也年八岁出家研精法相其初伏业即兴皇朗法师也学门拥盛咸畅元风入室之徒莫非人杰觉禀承宏论备观幽旨领略津会镌求幽赜骋驰众妙得自胷襟宗匠加赏相系称为法器加以游心九部备观数论诡说异门并寻枝叶既而叹曰枌榆岂冲天之举小道乖适远之津聊以忘忧非吾徒也夫澄神入慧莫尚五门摄山泉石致美息心胜地乃抠衣独往止于栖霞寺焉有慧布法师空解第一深明方等或有未悟韫椟于怀伫知音者及见欣然便即开授又以大智度论江左少弘布备宗绪将陈请说乃垂覃思申畅幽微布公披襟叹美即命开讲于是旧文新意两以通之远近餐服闻所未闻释论广典于斯盛矣陈晋安王伯恭为湘州刺史深加礼异并请讲众南行弘演吏部尚书毛喜护军将军孙玚并鞠躬顶礼虔仰殊常左卫将军傅縡学通内外气调甚高缁素之间无所推敬每见觉来必心形俱肃剧谈高论留连无已天爵服人皆如此类隋朝克定江表宪令惟新一州之内止置佛寺二所数外伽蓝皆从屏废觉惧金刚之地沦毁者多乃百舍兼行上闻天听有敕霈然从其所请启沃绅矜弘护像法信有力焉炀帝昔居藩屏化牧淮甸钦伫胜人义踰仄席乃赐书曰法师安善凉暑惟宜承栖迟龟山之域阐扬龙树之旨其义解雄辩独演畅于稽阴谈柄微言偏引汲于镜水弟子钦风借甚味道尢深今于城内建慧日道塲延屈龙象大弘佛事盛转法轮上人名称普闻众所知识今遣迎候迟能光拂也望即贲然来仪膺此嘉命法济上人者灵智难思于永福道塲请开大论主上亲临法席称善久之后止白塔恒事敷说大品涅槃华严四论等二十余部遍数甚多学徒满席法轮之盛莫是过也先是江都旧邸立宝台经藏五时妙典大备于斯及践位东朝令旨允属掌知藏事佥曰得人大业二年从驾入京于路见疾而神色怡然法言无废及至将渐明语如常咸见金刚大神前后围绕外国梵僧烧香供养初有智觉禅师爰感灵应乃见觉名题于金录固其所得位地义量难测至三月二十二日迁化于泗州之宿预县春秋五十有三惟觉美词令善容止身长八尺风表绝伦摄齐升堂俯仰可则觌其威仪莫不改容易观寓目忘倦至于吐纳元言宣扬妙义雄辩清论云飞泉涌真可谓日月入怀风飙满室虽复福志滞情亦顿忘鄙悋然其芝兰所化陶诱之功日就月将固亦弘矣兼通外典妙善尺牍属词染翰造次可观折简所至皆为模楷加以风度淹远雅量弘深谈绝是非心夷彼我峻矣重仞人莫之窥信施相积随用檀舍二翼之外纤芥罔遗止有论文谈疏盈于几箧而已岂非拔俗之奇才通方之正士也有诏丧事所须随由备办恩礼周给务从优厚并具舟楫王人将送其年五月十三日还窆于江阳县之茱萸里传业学士数甚滋多门人智果禀承遗训情深追远乃与同学纪诸景行碑于寺门秘书诏诰舍人虞世南为文金紫光禄大夫内史侍郎虞世基为铭

道判

按续高僧传道判姓郭氏曹州承氏人也三岁丧亲十五游学博涉史籍略综儒道十九發心出家投于外兄而剃落焉具戒已后历求善友深厌俗累绝心再往每阅像教东传慨面不睹灵迹委根归叶未之或闻遂勇心佛境誓当瞻敬以齐乾明元年结伴二十一人發趾邺都将经阙塞关逻严设又照月光踟蹰回首义无踰越忽值云奔月隐乘暗度栈遇逢游兵特蒙释放以周保定二年达于京邑武帝赏接崇重仍令于大乘寺厚供享之经逾两载上表乞循先志又蒙开许敕给国书并资行调西度石碛千五百里四顾茫然绝无水草乘饥急行止经七夕便至高昌国是小蕃附庸突厥又请国书至西面可寒所(此云天子治也)彼土不识众僧将欲加害增人防卫不给粮食又不许出拾掇薪菜但令饿死有周国使人谏可寒云此佛弟子也本国天子大臣敬重供养所行之处能令羊马滋多可寒欢喜日给羊四口以充恒食判等放之而自煮菜进啖既见不杀众生不食酒肉所行既殊不令西过乃给其马乘遣人送还达于长安住乾宗寺判以先在穷险无人造食遂舍具戒今返京室后乃更受之停止五年逢静蔼法师咨询道务慧业冲邃淹历五周朝夕闻问方登阶渐会武帝灭法与蔼西奔于太白山同侣二十六人逃难岩居不忘讲授中百四论日夜研寻恂恂奉诲虽有国诛靡顾其死东引寻山岠于华岳凡所游遁者望日叅焉遂离考山室二十余所依承蔼德为入室之元宗始末一十五年随逐不舍后蔼舍身穷谷用陈护法判含酸茹毒奉接遗骸建塔树铭勒于岩壁天元嗣历寻改邪风创立百二十人为菩萨僧判当其数初住陟岵寺大隋受命广开佛法改为大兴善焉判道穆僧徒历总纲任敦摄彝伦有光先范开皇之肇于终南山交谷东岭池号野䐗迥出云端俯临原陆躬自案行可为栖心之塲也结草为庵集众讲说开皇七年敕遣度支侍郎李世师将天竺医工就造精舍常拟供奉知判道业修旷给额为龙池寺马大将军云定兴以为檀越四事供给无爽二时侍郎独孤机餐奉音猷于宅后园別立斋宇请来栖息终日将事禀其法戒薛国公及夫人郑氏夙奉清训年別至山咨承戒诰决通疑义以大业十一年五月四日平旦卒于山寺春秋八十有四初判释蒙启法性狎林皋少欲无竞乐居俭摄行慈济乏偏所留心履苦登危弥其本意故每至粟麦二熟行乞贮之至厚雪弥山则遗诸飞走所以山侣游僧蒙其奖济者殷矣又食不择味生无患苦僧事鞅掌身先令之而弘道终朝虔虔无怠虽暂游世恒归山室斯亦岩岫之学观矣

净业

按续高僧传净业俗姓史氏汉东随人也年登小学即沾缁衣闾里嘉之号称贤者专经之岁割爱出家净养威仪霜厉冰洁受戒已后游刃河内精研律部博综异闻时有论师慧远树德漳河传芳伊洛一遇清耳便申北面学涅槃等经皆品酌其致弘宣大旨而恨文广功略章句未离及远膺诏入关业亦负袠陪从首尾餐承尽其幽理晚就昙迁禅师学于摄论迁器宇崇廓墙仞重深遂举知人同扬乐说嘉业钻仰诚至乃倾襟导引随闻顶受缄勒寸心开皇中年高步于蓝田之覆车山班荆采薇有终焉之志诸清信士敬揖戒舟为筑山房竭诚奉养架险乘悬制通山美今之悟真寺是也业确乎内湛令响外驰仁寿二年被举送舍利于安州之景藏寺初通行诸基欲于十力寺置之行至景藏忽感异香满院众共嗟怪因而树立将下舍利赤光挺出照于人物寺重阁上闻众人行声及往掩捕扃闭如初一人不见塔北有池沙门净范为诸道俗受菩萨戒乃有群鱼游跃首皆南向似受归相范即乘舟入水为鱼授法鱼皆回头绕船如有听受都无有惧业庆其所遇乃以舍利置于佛堂先有塑菩萨一躯不可移转至明乃见回身面于舍利状类天然一无损处屡兴別瑞传言不尽大业四年召入鸿胪馆教授蕃僧九年复召住禅定寺联翩荏苒微壅清旷后欲返于幽谷告同学曰此段一行便为不返而別未淹旬已闻怛化春秋五十有三达生知命斯亦至哉即大业十二年二月十八日也露骸松下初业神岸温审仪止雍容敦仁尚德有古贤才调笃爱方术却粒练形冰玉云珠资神养气而卒非其所治徒载声芳洁己清贞差为传德矣

童真

按续高僧传童真姓李氏远祖陇西寓居河东之蒲坂焉少厌生死希心常住投昙延法师为其师范综掇元儒英猷秀举受具已后归宗律句晚涉经论通明大小尤善涅槃议其词理恒处延兴敷化不绝听徒千数各标令望详真高誉继迹于师开皇十二年勅召于大兴善对翻梵本十六年別诏以为涅槃众主披解文义允惬众心而性度方正善御大众不友非类惟德是钦仁寿元年下敕率土之内普建灵塔前后诸州一百一十一所皆送舍利打刹劝课缮构精妙真以德王当时下敕令往雍州创置灵塔遂送舍利于终南山仙游寺即古传云秦穆公女名弄玉习仙升云之所也初真以十月内从京至寺路逢雨雪飞奔滂注淹渍人物唯舍利舆上独不沾润同共异之寺居冲谷日夕风震自灵骨初临迄于藏瘗怡然恬静灯耀山谷兼以阴云四塞雨雪俱零冀得清霁见日有符程限真乃手执熏炉兴發大愿恰至下期冬日垂照时正在午道俗同庆及安覆讫还复云合大众共叹真心冥感之所致也大业元年营大禅定下敕召真为道塲主辞让累再不免登之存抚上下有声僧纲又以涅槃本务常事弘奖言令之设多附斯文大业九年因疾卒于住寺春秋七十有一真抱操怀亮朋附高流厮下之徒性非倾徙寺既初立宰辅交叅隆重居怀未始迎送情概天表卒难变节当正临食众将四百大堂正梁忽然爆裂声骇震霆一众惊散咸言摧破徒跣而出者非一唯真端坐依常执匙而食容气不改若无所闻兼以偏悲贫病撤衣拯济躬事扶视时所共嘉刚柔兼美焉

灵干(附灵辩)

按续高僧传灵干姓李氏金城狄道人祖相封于上党遂随封而迁焉年始十岁乐闻法要游寺观看情欣背俗亲弗违之年十四投邺京大庄严寺衍法师为弟子昼夜遵奉无怠寸阴每入讲堂想处天宫无异也十八覆讲华严十地初开宗本披会精求佥共怪焉又酬抗群锋无所踬碍众益欣美冠年受具专志毗尼而立性翘仰恭摄成节三业护持均持遮性周武灭法通废仁祠居家奉戒仪体无失隋开佛日有敕简入菩萨数中官给衣钵少林安置虽蒙厚供而形同俗侣开皇三年于洛州净土寺方得落䰂出家标相自此繁兴有海玉法师构华严众四方追结用兴此典干即于此众讲释华严东夏众首咸共褒美开皇七年因修起居道业夙闻遂蒙別勅令住兴善为译经证义沙门至十七年遇疾闷绝唯心不冷未敢藏殡后醒述云初见两人手把文书户前而立曰官须见师俛仰之间乃与俱往状如乘空足无所涉到一大园七宝树林端严如书二人送达便辞而退干独入园东西极目但见林地山池无非珍宝焜煌乱目不得正视树下花座或有人坐或无坐者忽闻人唤云灵干汝来此耶寻声就之乃慧远法师也礼讯问曰此为何所答是兜率陀天吾与僧休同生于此次吾南座上者是休法师也远与休形并非本身顶戴天冠衣以朱紫光伟绝世但语声似旧依然可识又谓干曰汝与我诸弟子后皆生此矣因尔觉悟重增故业端然观行绝交人物仁寿三年举掌寺任素非情望因复俯从其年奉勅送舍利于洛州便置塔于汉王寺初建塔所屡放神光风起灯灭而通夕明亮不须灯照又感异香从风而至道俗通见四月八日下舍利时寺院之内树叶皆萎乌鸟悲叫及填平满还如常日时汉王谅作镇晋阳承干起塔王之本寺远遣中使𫎪赐什物然其善于世数机捷枢要辩注难加尝为献后述忏帝心增感欷歔涟濡乃赐帛二百段用旌隆敬大业三年置大禅定有勅擢为道塲上座僧徒一盛匡救有序至八年正月二十九日卒于寺房春秋七十有八幢盖道俗相与奔随乃火葬于终南之阴初干志奉华严常依经本作莲华藏世界海观及弥勒天宫观至于疾甚目睛上视不与人对久之乃垂顾如常日沙门童真问疾因见是相干谓真曰向见青衣童子二人来召相随而去至兜率天城外未得入宫若翘足举望则见城中宝树花盖若平立则无所见也旁侍疾者曰向举目者是其相矣真曰若即住彼大遂本愿矣干曰天乐非久终坠轮回莲华藏世界是所图也不久气绝须臾复通真问何所见耶干曰见大水遍满华如车轮干坐其上所愿足矣寻尔便卒沙门灵辩即干之犹子也少小鞠育诲以义方携在道位还通大典令住胜光寺众议业行擢知纲任扬导华严擅名帝里云

敬脱

按续高僧传敬脱不详姓氏汲郡人也年少出家以孝行清直知名虽该核小大偏明成实讲解周镜不亏声闻开张衢术章疏惟新为后学宗仰又善声韵兼通字体苍雅林綂识其科踪文章篇什颇预伦伍同住房院罕见余谈手不辍卷专师广赡威仪修整未曾反顾身极长大充满圆成时共目之以为僧杰人有达于帝者乃追住慧日四海齐架又无与竞志节坚正最为称首帝欲试诸大德谁为刚亮通命引入允武殿勅监门郎将段文操拔刀逐之令走诸大德并趋步速往唯脱缓步如常语操曰卿何事以此相逼及上殿坐语论佛理帝徐顾操曰众僧素不知俗法监门何得催耶私异脱之大志也勅赐大竹扇面阔三尺即令执用并赐松抱高屧令著于宫中而出帝目送之曰诚僧杰矣尔后常弘成实无替时序以大业十三年卒于东都鸿胪寺春秋六十三自脱之听学也常施荷担母置一头经书及笔又置一头若至食时留母树下入村乞食用以充继其笔绝大麤管如臂可长三尺方丈一字莫不高推人有乞书者纸但一字耳风力遒逸睹之不厌皆施诸壁上来往观省东都门额皆脱所题随一赋笔更不修饰时慧日有沙门法楞者偏弘地论著述疏记声名相副见重道塲及于终世以事闻奏帝哀之殡殓所资皆从天府

智𫖮

按续高僧传智𫖮字德安姓陈氏颖川人也有晋迁都寓居荆州之华容即梁散骑益阳公起祖之第二子也母徐氏梦香烟五彩萦回在怀欲拂去之闻人语曰宿世因缘寄托王道福德自至何以去之又梦吞白鼠如是再三怪而卜之师曰白龙之兆也及诞育夜室内洞明信宿其光乃止内外胥悦盛陈鼎俎相庆火灭汤冷为事不成忽有二僧扣门曰善哉儿德所重必出家矣言讫而隐宾客异焉邻室忆先灵瑞呼为王道兼用后相复名光道眼有重瞳二亲藏掩而人已知卧便合掌坐必面西口不妄啖见像便礼逢僧必敬七岁喜往伽蓝诸僧讶其情志口授普门品初契一遍即得二亲不许更诵而情怀惆怅奄忽自然通余文句志学之年属梁元帝沦没北度硖州依舅氏俊朗通悟仪止温恭寻讨名师年十八投湘州果愿寺沙门法绪出家绪授以十戒道品律仪仍摄以北度诣慧旷律师具蒙指诲因潜大贤山诵法华经及无量义普贤观等二旬未淹三部究竟又诣光州大苏山慧思禅师受业心观思每叹曰昔在灵山同听法华宿缘所追今复来矣即示普贤道塲为说四安乐行𫖮乃于此山行法华三昧始经三夕诵至药王品心缘苦行遂精进解悟处灵鹫山七宝净土听佛说法故思云非尔弗感非我莫识此法华三昧前方便也又入熙州白沙山如前入观于经有疑辄见思来冥为披释尔后常令代讲闻者伏之唯于三昧三观智用以咨审自余并任裁解思躬执如意在座观听语学徒曰此吾之义儿恨其定力少耳于是师资改观名闻遐迩及学成往辞思曰汝于陈国有缘往必利益思既游南岳𫖮便诣金陵与法喜等三十余人在瓦官寺创弘禅法仆射徐陵尚书毛喜等明时贵望学綂释儒并禀禅慧俱传香法欣重顶戴长干寺大德智辩延入宗熙天宫寺僧晃请居佛窟𫖮任机便动即而开悟白马警韶奉诚智文禅众慧令及梁代宿德大忍法师等一代高流江表声望皆舍其先讲欲启禅门率其学徒问津取济禹尢慧荣住庄严寺道跨吴会世称义虎辩号悬流闻𫖮讲法故来设问数关征核莫非深隐轻诞自矜扬眉舞扇扇便堕地𫖮应对事理涣然清显谴荣曰禅定之力不可难也时沙门法岁抚荣背曰从来义龙今成伏鹿扇既堕地何以遮羞荣曰轻敌失势未可欺也绵历八周讲智度论肃诸来学次说禅门用清心海语默之际每思林泽乃梦岩崖万重云日半垂其侧沧海无畔泓澄在于其下又见一僧摇手伸臂至于岐麓挽𫖮上山𫖮以梦中所见通告门人咸曰此乃会稽之天台山也圣贤之所托矣昔僧光道猷法兰昙密晋宋英达无不栖焉因与慧辩等二十余人挟道南征隐沦斯岳先有青州僧定光久居此山积四十载定慧兼习盖神人也𫖮未至二年预告山民曰有大善知识当来相就宜种豆造酱编蒲为席更起屋舍用以待之会陈始兴王出镇洞庭公卿饯送回车瓦官与𫖮谈论幽极既唱贵位倾心舍散山积虔拜殷重因叹曰吾昨梦逢强盗今乃表诸輭贼毛绳截骨则忆曳尾泥中仍遣谢门人曰吾闻暗射则应于弦何以知之无明是暗也唇舌是弓也心虑如弦音声如箭长夜虚發无所觉知又法门如镜方圆任象初瓦官寺四十人坐禅半入法门今者二百坐禅十人得法尔后归宗转倍而据法无几斯何故耶亦可知矣吾自化行道可各随所安吾欲从吾志也即往天台既达彼山与光相见即陈赏要光曰大善知识忆吾早年山上摇手相唤不乎𫖮惊异焉知通梦之有在也时以陈太建七年秋九月矣又闻钟声满谷众咸怪异光曰钟是召集有缘尔得住也𫖮乃卜居胜地是光所住之北佛垄山南螺溪之源处既闲敞易得寻真地平泉清徘徊止宿俄见三人皂帻绛衣执疏请云可于此行道于是聿创草庵树以松果数年之间造展相从复成衢会光曰且随宜安堵至国清时三方总一当有贵人为禅师立寺堂宇满山矣时莫测其言也𫖮后于寺北华顶峰独静头陀大风拔木雷霆震吼魑魅千群一形百状吐火声叫骇畏难陈乃抑心安忍湛然自失又患身心烦痛如被火烧又见亡没二亲枕头膝上陈苦求哀𫖮又依止法忍不动如山故使强輭两缘所感便灭忽致西域神僧告曰制敌胜怨乃可为勇文多不载陈宣帝下诏曰禅师佛法雄桀时匠所宗训兼道俗国之望也宜割始丰县调以充众费蠲两户民用供薪水天台山县名为乐安令陈郡袁子雄崇信正法每夏常讲净名忽见三道宝阶从空而降有数十梵僧乘阶而下入堂礼拜手擎香炉绕𫖮三帀久之乃灭雄及大众同见惊叹山喧其行达灵感皆如此也永阳王伯智出抚吴兴与其眷属就山请戒又建七夜方等忏法王昼则理治夜便习观𫖮谓门人智越吾欲劝王更修福禳祸可乎越对云府僚无旧必应寒热𫖮曰息世讥嫌亦复为善俄而王因出猎堕马将绝时乃悟意躬自率众作观音忏法不久王觉小醒凭几而坐见梵僧一人擎炉直进问王所苦王流汗无答乃绕王一帀翕然痛止仍躬著愿文曰仰惟天台暗棃德侔安远道迈光猷遐迩倾心振锡云聚绍像法之坠绪以救昬蒙显慧日之重光用拯浇俗加以游浪法门贯通禅苑有为之结已离无生之忍见前弟子飘荡业风沉沦爱水虽餐法喜弗祛蒙蔽之心徒仰禅悦终怀散动之虑日轮驰骛羲和之辔不停月镜回斡姮娥之景难驻有离有会叹息何言爱法敬法潺湲无已愿生生世世值天台阇黎恒修供养如智积奉智胜如来若药王观雷音正觉安养兜率俱荡一乘云云其为天王信敬为此类也于即化移海岸法政瓯闽陈疑请道日升山席陈帝意欲面礼将伸谒敬顾问群臣释门谁为名胜陈暄奏曰瓦官禅师德迈风霜禅镜渊海昔在京邑群贤所宗今高步天台法云东蔼愿陛下诏之还都使道俗咸荷因降玺书重沓征入𫖮以重法之务不贱其身乃辞之后为永阳苦谏因又降勅前后七使并帝手疏𫖮以道通惟人王为法寄遂入都焉迎入太极殿之东堂请讲智论有诏羊车童子引导于前主书舍人翊从登阶礼法一如国师璀阇棃故事陈主既降法筵百僚尽敬希闻未闻奉法承道因即下敕立禅众于灵耀寺学徒又结望众森然频降敕于太极殿讲仁王经天子亲临僧正慧暅僧都慧旷京师大德皆设巨难𫖮接问承对盛启法门暅执炉贺曰国十余齐身当四讲分文析义谓得其归今日出星收见巧知陋矣其为荣望未可加之然则江表法会由来争竞不足及𫖮之御法即座肃穆有余遂使千枝花绽七夜恬耀举事验心𫖮之力也晚出住光耀禅慧双弘动郭奔随清音倾耳陈主于广德殿下敕谢云今以佛法仰委亦愿示诸不逮于时检括僧尼无贯者万计朝议云策经落第者并合休道𫖮表谏曰调达诵六万象经不免地狱盘特诵一行偈获罗汉果笃论道也岂关多诵陈主大悦即停搜简是则万人出家由𫖮一谏矣末为灵耀福隘更求闲静忽梦一人翼从严正自称名云余冠达也请住三桥𫖮曰冠达梁武法名三桥岂非光宅耶乃移居之其年四月陈主幸寺修行大施又讲仁王帝于众中起拜殷勤储后已下并崇戒范故其受法文云仰惟化导无方随机济物卫护国土汲引天人照烛光辉托迹师友比丘入梦符契之像久彰和尚来仪高座之德斯炳是以翘心十地渴仰四依大小二乘内外两教尊师重道由来尚矣伏希俯提所谓世世结缘遂其本愿日日增长今奉请为菩萨戒师传香在手而脸下垂泪斯亦德动人主屈幸从之及金陵败覆策杖荆湘路次盆城梦老僧曰陶侃瑞像敬屈护持于即往憩匡山见远图缋验其灵也宛如其梦不久浔阳反叛寺宇焚烧独在兹山全无侵扰信护像之力矣末刬迹云峰终焉其致会大业在藩任总淮海承风佩德钦注相仍欲遵一戒法奉以为师乃致书累请𫖮初陈寡德次让名僧后举同学三辞不免乃求四愿其词曰一虽好学禅行不称法年既西夕远守绳床抚臆循心假名而已吹嘘在彼恶闻过实愿勿以禅法见期二生在边表频经离乱身暗庠序口拙暄凉方外虚元久非其分域间撙节无一可取虽欲自慎朴直忤人愿不责其规矩三微欲传灯以报法恩若身当戒范应重去就去就若重传灯则阙去就若轻则来嫌诮避嫌安身未若通法而命愿许其为法勿嫌轻动四十余年水石之间因以成性今王途既一佛法再兴谬课庸虚沐此恩化内竭朽力仰酬外护若丘壑念起愿随心饮啄以卒残年许此四心乃赴优旨晋王方希净戒妙愿唯咨故躬制请戒文𫖮即于内第躬传戒香授律仪法法名总持王顶受其指教𫖮欲返故林王乃固请𫖮曰先有明约事无两违即拂衣而起王不敢重邀合掌寻送至于城门顾曰国镇不轻道务致停幸观佛化弘护在怀王礼望目极街泣而返便泝流上江重寻匡岭结徒行道频感休征百越边僧闻风至者累迹相造又上渚宫乡壤以答生地恩也道俗延颈老幼相擕戒塲讲坐众将及万遂于当阳县玉泉山立精舍敕给寺额名为一音其地昔唯荒崄神兽蛇暴创寺之后快无忧患是春亢旱百姓咸谓神怒𫖮到泉源帅众转经便感云兴雨注虚谣自灭总管宜阳公王积到山礼拜战汗不安出曰积屡经军阵临危更勇未尝怖惧顿如今日其年晋王又遣手疏请还𫖮答书辞后萧妃疾苦医治无术王遣开府柳顾言等致书请命愿救所疾𫖮又率侣建斋七日行金光明忏至第六夕忽降异鸟飞入斋坛宛转而死须臾飞去又闻豕吟之声众并同瞩𫖮曰此相现者妃当愈矣鸟死复苏表盖棺还起豕幽鸣显示斋福相乘至于翼日患果遂瘳王大喜庆时遇入朝旋归台岳躬率禅门更行前忏仍立誓云若于三宝有益者当限此余年若其徒生愿速从化不久告众曰吾当卒此地矣所以每欲归山今奉冥告势当将尽死后安厝西南峰上累石周尸植松覆坎仍立白塔使见者發心又云商客寄金医去留药吾虽不敏狂子可悲仍口授观心论随略疏成不加点润命学士智越往石城寺洒扫吾于彼佛前命终施床东壁面向西方称阿弥陀佛波若观音又遣多然香火索三衣钵杖以近身自余道具分为二分一奉弥勒一拟羯磨又出所制净名疏并犀角如意莲华香炉与晋王別遗书七纸文极该综词彩风标嘱以大法又索香汤漱口说十如四不生十法界三观四教四无量六度等又敕维那人命将终闻钟磬声增其正念唯长唯久气尽为期云何身冷方复响磬世间哭泣著服皆不应作且各默然吾将去矣言已端坐如定而卒于天台山大石像前春秋六十有七即开皇十七年十一月二十四日也灭后依于遗教而殓焉至仁寿末年已前忽振锡披衣犹如平昔凡经七现重降山寺一还佛垄语弟子曰案行故业各安隐耶举众皆见悲敬言问良久而隐自𫖮降灵龙像育神江汉凭积善而托生资德本而化世身过七尺目佩异光学綂释门行开僧位往还山谷不染俗尘屡感幽祥殆非可测初帝在藩日遗信入山迎之因散什物标域寺院殿堂厨宇以为图样告弟子曰此非小缘所能缔构当有皇太子为吾造寺可依此作汝等见之后果如言往居临海民以沪鱼为业𦌘网相连四百余里江沪溪梁六十余所𫖮恻隐贯心彼此相害劝舍罪业教化福缘所得金帛乃成山聚即以买斯海曲为放生之池又遣沙门惠拔表闻于上陈宣下勅严禁此池不得采捕因为立碑诏国子祭酒徐孝克为文树于海滨词甚悲楚览者不觉堕泪时还佛垄如常习定忽有黄雀满空翱翔相庆鸣呼山寺三日乃散𫖮曰此乃鱼来报吾恩也至今贞观犹无敢犯下敕禁之犹同陈世此慈济博大仁惠难加又居山有蕈触树皆垂随采随出供僧常调𫖮若他涉蕈即不生因斯以谈诚道感矣所著法华疏止观门修禅法等各数十卷又著净名疏至佛道品有三十七卷皆出口成章侍人抄略而自不畜一字自余随事疏卷不可殚言皆幽指爽彻摛思开天炀帝奉以周旋重犹符命及临大宝便藏诸麟阁所以声光溢于宇宙威相被于当今矣而枯骸特立端坐如生瘗以石门闭以金钥所有事由一关別勅每年讳日帝必废朝预遣中使就山设供尚书令杨素性度虚简事必临信乃陈其意云何枯骨特坐如生敕授以户钥令自寻视既如前告得信而归𫖮东西垂范化通万里所造大寺三十五所手度僧众四千余人写一切经一十五藏金檀书像十万许躯五十余州道俗受菩萨戒者不可称纪传业学士三十二人习禅学士散流江汉莫限其数沙门灌顶侍奉多年述其景行可二十余纸又终南山龙田寺沙门法琳夙预宗门亲传戒法以德音遽远拱木俄森为之行传广流于世隋炀末岁巡幸江都梦感智者言及遗寄帝自制碑文极宏丽未及𫔔勒值乱便失

昙崇

按续高僧传昙崇姓孟氏咸阳人生知正见幼解信奉七岁入道博诵法言勤注无绝后循听讲肆雄辩无前乃以慧灯欲全本资摄念圣果将尅必固定想遂从开禅师依止逮于受戒志愈清厉遂学僧祇十有余遍依而讲解听徒三百京辅律要此而为宗后弊于言说更崇前观额上鼻端是所存想山间树下为其居处既而光明内發色想外除形木若枯心灰犹死偏精六行冠达五门开公处众称为第一遂得同学齐敬又号为无上士也及师亡遗嘱令摄后徒于时五众二百余人依崇习静声驰陇塞化满关河寻路追风千里相属填门盈室坐诲门人或初修不净或终学人空念彼慈悲弘斯正则周武皇帝特所钦承乃下勅云崇禅师德行无玷精悟独绝所预学徒未闻有犯当是导以德义故则众绝形清可为周国三藏并任陟岵寺主即从而教导僧尼有序声名称焉每为僧职滞踪未许游涉乃假以他缘遂蒙放免末遭法沦荡便从流俗外顺王威内持道素又授金紫光禄等官并不依就虽沉厄运无废利人大象之初皇隋肇命法炬还照即预百二十僧勅住兴善寻复別勅令宰寺任重勤辞逊又不受之而道冠僧群王公戒范昔以佛法颓毁私愿早隆谨造一寺用光末法因以奏上帝乃立九寺以副崇愿皆国家供给终于文世高祖唐公素禀行门偏所归信遂割宅为寺引众居之勅以虚静所归禅徒有誉赐额可为清禅今之清明门内寺是也隋氏晋王钦敬定林降威为寺檀越前后送户七十有余水硙及碾上下六具永充基业传利于今天子昔所承名今亲正业开皇之初敕送绢一万四千疋布五千端绵一千屯绫二百疋锦二十张五色上米前后千石皇后又下令送钱五千贯毡五十领剃刀五十具崇福感于今愿流于后望建浮图一区用酬国俸帝闻大悦内送舍利六粒用同弘业于时释教初开图像全阙崇兴此塔深会帝心敕为追匠杜崇令其缮绩料钱三千余贯计塼八十万口帝以功业別费恐有匮竭又送身所著衣及皇后所服者总一千三百对以助随喜开皇十一年晋王镇总扬越为造露盘并诸庄饰十四年内方始成就举高一十一级竦耀太虚京邑称最尔后𫎪遗相接众具繁委王又造佛堂僧院并送五行调度种植树木等事并委僧众监检助成崇既令重当朝往还无拥宫合之禁门籍未安须有所论执锡便进时处大内为述净业文帝礼接自称师儿献后延德又称师女及在于本寺则勅令载驰问以起居无晨不至自所获外利尽施伽蓝缘身资蓄衣钵而已开皇十四年十月三十日迁化寺房春秋八十矣皇情哀惨下敕葬焉所须丧事有司供给皂白弟子五千余人送于终南山至相寺之右为建白塔勒铭存今初崇未终七日寺内幡竿无故自折门外汲井忽尔便枯众怪其由也及至晦夜崇遗告曰吾有去处今须付嘱即以衣资施于三宝及至后夜觉有异相就而观之方知气绝无疾而逝形色如生因以奏闻莫不怀恸

慧越

按续高僧传慧越岭南人住罗浮山中聚众业禅有闻南越性多泛爱慈救苍生栖顿幽阻虎豹无扰曾有群兽来前因为说法虎遂以头枕膝越便捋其须面情无所畏众咸睹之以为异伦也化行五岭声流三楚隋炀在藩搜选英异开皇末年遣舍人王延寿往召追入晋府慧日道塲并隋王至京在所通化末还扬州路中感疾而卒停尸船上有若生焉夜见焰光从足而出入于顶上还从顶出而从足入竟夕不断道俗殊叹未曾有也王教归葬本山以旌诚敬

慧实

按续高僧传慧实俗姓许氏颍川人少出家志敦幽尚遍履名山梁末游步天台综习禅业入房闭户出即荡门衣钵随身唯留床席实轻清之丈夫也陈祚伊始负锡龙蟠绝迹人世五十余年贵尚头陀恒居宴默自少及终胁不亲物虽形衰年积而精节之志老而弥厉以仁寿四年八月二十三日迁于蒋州履道寺之房春秋九十有六遗旨令尸陀北岭后收窆于山南奉造三层塼塔就而纪德