欢喜(附无侧)

按宋高僧传欢喜不知何许人也性无羁束慈忍宽和人未尝见其愠色故号之焉观国之光至于京辇贵达下民延之少见违拒言语不常事迹难测德宗皇帝闻而重之贞元十二年勅永泰寺置戒坛度僧时喜与保唐禅宗別勅令受戒缁伍荣之至其年六月十九日卒于本寺焉有会稽云门寺释无侧者外国人未知葱岭南北生也若胡若梵乌可分诸建中中越碛东游得意则止度其冬夏后栖越溪云门寺修道然善体人意号利智梵僧焉相传侧是康宝月道人后身也必尝以事征验而知与名德相遇谈话终夕吴兴皎然题侧房壁云越山千万云门绝西僧貌古还名月清朝扫石行道归林下眠禅看松雪其高邈之状然也

皎然(附福琳)

按宋高僧传皎然名昼姓谢氏长城人康乐侯十世孙也幼负异才性与道合初脱羁绊渐加削染登戒于灵隐戒坛守直律师边听毗尼道特所留心于篇什中吟咏情性所谓造其微矣文章俊丽当时号为释门伟器哉后博访名山法席罕不登听者然其兼攻并进子史经书各臻其极凡所游历京师则公相敦重诸郡则邦伯所钦莫非始以诗句牵劝令入佛智行化之意本在乎兹及中年谒诸禅祖了心地法门与武丘山元浩会稽灵澈为道交故时谚曰霅之昼能清秀贞元初居于东溪草堂欲屏息诗道非禅者之意而自诲之曰借使有宣尼之博识胥臣之多闻终朝目前矜道侈义适足以扰我真性岂若孤松片云禅座相对无言而道合至静而性同哉吾将入杼林与松雪为偶所著诗式及诸文笔并寝而不纪因顾笔砚曰我疲尔役尔困我愚数十年间了无所得况汝是外物何累于人哉住既无心去亦无我将放汝各归本性使物自物不关于予岂不乐乎遂命弟子黜焉至五年五月会前御史中丞李洪自河北负谴再移为湖守初相见未交一言恍若神合素知公精于佛理因请益焉先问宗源次及心印公笑而后答他日言及诗式具陈以宿昔之志公曰不然固命门人检出草本一览而叹曰早年曾见沈约品藻慧休翰林庾信诗箴三子所论殊不及此奈何学小乘褊见以宿志为辞邪遂举邑中辞人吴季德梁常侍均之后其文有家风予器而重之昼以陆鸿渐为莫逆之交相国于公𬱖颜鲁公真卿命裨赞韵海二十余卷好为五杂俎篇用意奇险实不忝江南谢之远裔矣昼清净其志高迈其心浮名薄利所不能啖唯事林峦与道者游故终身无惰色又兴冥斋盖循燋面然故事施鬼神食也昼旧居州兴国寺起意自捐衣囊施之尝有军吏沈钊本德清人也夕从州出乘马到骆𫘞桥月色皎如见数人盛饰衣冠钊怪问之如何到此曰项王祠东兴国寺然公修冥斋在兹伺耳钊翼日往覆果是鬼物矣又长城赳胥钱沛行役泊舟吕山南见数十百人俱各提食器负束帛怡然语笑而过问其故云赴然师斋来时颜鲁公为刺郡早事交游而加崇重焉以贞元年终山寺有集十卷于𬱖序集贞元八年正月勅写其文集入于秘阁天下荣之观其文也亹亹而不厌合律乎清壮亦一代伟才焉昼生常与韦应物卢幼平吴季德李萼皇甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵或簪组或布衣与之交结必高吟乐道其同道者始与定交故著儒释交游传及内典类聚共四十卷号呶子十卷时贵流布元和四年太守范传正会稽释灵澈同过旧院就影堂伤悼弥入遗题曰道安已返无何乡慧远来过旧草堂余亦当时及门者共吟佳句一焚香其遗德后贤所慕者相继有焉又唐黄州大石山释福琳姓元氏荆州人也父为襄阳判司素崇释氏琳幼好佛门恒循检操早知割爱就元静寺谦著师下剃染登满足法已躬礼荷泽祖师乃契真心后至黄陂剪茅营舍终成大院安集四方禅侣琳终时年八十二兴元二年四月入塔

怀空

按宋高僧传怀空俗姓商氏河阳人也膏梁之子幼且矜庄乃辞所亲就本州大都山广福院出家大明禅师默识空之器局不常教诵群经纳法之后观方京都属北秀禅师阐化造而决疑后往安陆定安山倏遇一叟劝空镇压此山我沾大利乃结茅而止前叟即土地神耳寻因村民逐虎入山见空欢喜而白之曰此中多虎暴村落不安愿和尚示以息灾之法空曰虎亦众生也若屠害于彼彼必来报迭相偿报何时断期乎老僧为诸君计者善可禳去乡人曰愚下无知唯教所在空曰汝归舍同心陈置道塲施设大会空预法筵至日之夕矣有一虎于庵前瞑目伏地空曰咄哉恶类一报未灭更增宿殃噬人伦也天不见诛死当堕狱吾悯汝哉虎被责已忽迟回而逝明日斋散上山其虎在庵前领其七子将斋余掷之各食讫为其忏悔七虎相次俱亡百姓胥悦且曰从师居此俗无疵疠仍年谷熟致拜而退时张𨖚大夫为州牧遣府吏慕容兴往请入州空谢病不起部领工匠为建禅宫毕示疾而终享年八十三贞元三年三月十六日火葬收舍利入塔焉

慧演

按宋高僧传慧演姓苗氏襄阳人也父为东平纠曹演幼入开元寺闻经欢喜求于辩章法师所度脱章日讲涅槃经演常随听入神既通深义复能讲谈一日结侣同游华下思登毛女峰观仙掌路出洛中乃叅荷泽祖师通达大观因入南岳遂住澧阳江南得道者多矣贞元十二年终享龄七十九云

行觉(附皓玉)

按宋高僧传行觉姓刘氏巨鹿人也穉岁英敏立不易方负志出家亲难阻劝早投本部永泰伽蓝受业纳戒后于洛都遇会禅师开悟元理秉心矫迹游方见江陵古寺殿宇摧堕閴而无人觉卸囊挂锡明日见樵夫惊怪言此是国昌寺废已三周将知人事相因道从缘会学者至矣乡人来矣郁成一寺时节使崔尚书请召入城谢而不赴檀施继臻乃兴盛化贞元十五年告终年九十二荆楚之人营塔焉又南岳山释皓玉者赵氏之子上党人也出尘于法清寺后于荷泽会下大明心印入岳中兰若养道衡阳太守王展大加倾重终时年八十余兴元中入塔云

元晏

按宋高僧传元晏江夏人也姓李氏祖善博识多学注文选行讲集于梁宋之间考邕北海太守晏穉昧之龄决志离俗至德初年诵经高第依僧崇真剃落配住开元寺大历三年从大阇棃真悟受具足法便寻律范目不睹靡曼足不履邪径于四仪中无终食之间违教仪形峭拔眉目秀朗如孤鸿野鹤独立迥泽望风瞻想自有远致性多分剂苟与恶比丘共住皇皇然如以佉陀罗炭浴身也不出户牖焚香扫地端坐尽日人不堪其忧而晏居之以为三禅之乐不敌也晏少习毗尼长学金刚解空破相臻极元奥而闻律藏有一时外学之说或赋诗一章运思标拔孤游境外彭城刘长卿名重五言大嗟赏之由是风云草木每有赋咏辄为工文者之所吟讽也晏房舍在寺之北隅颇为湫陋凡当时名士共营草堂有若陈郡袁滋赵郡李则卢来卿于文炫蔡直偕檀舍同缔构也鄂岳连帅何公旌其行业请居晋安不移其志建中伊始符载与杨衡李演约晏为尘外之侣焉以贞元十六年九月十四日示灭春秋五十八僧腊三十四迁塔于黄鹤山南原也

澄心

按宋高僧传澄心姓朱氏东海人也厥父任济源令天宝中安史之乱遇害心穉齿随母氏至河内贫极母即从人心不乐随嫁心之志气不群乃投应福寺智明法师求教勖披削登戒后云游鸟宿务急叅元于秀师高足门下了其法要乃观诸方名迹遂止衡岳请益之僧摩肩骈足时太守吴宪忠请心入州治谢而不行再命栖于龙兴寺来问道者丈室恒满贞元十八年壬午十一月示灭春秋七十六以其月二十七日入塔

道齐(附法如)

按宋高僧传道齐俗姓赵氏钱塘人也幼而察慧器度浩然入于庠序经籍淹通偶立当衢见僧分卫行讽净名经冥然喜之且召入家设食问僧为居何寺答曰定水伽蓝因请父母出家母曰吾生汝时梦手擎日月尝占是梦云贵子有五等之分脱或舍家吾无望矣由是往定水从师年十七进具习毗尼法复投灵隐寺学华严经义自尔于天竺寺修习禅定行杜多行其山有石窟齐于中坐忽巨蟒矫首唅呀为吞噬之状愀然不动时有虎豹近于石室群鹿时时驯扰又山椒乏水以锡杖剟地其泉迸流实供其用贞元二十一年四方学者劝请讲华严经时雪飘飞忽生华二本状若芙蕖熠爚光發观者嗟叹见所未见齐道誉惟馨其节俭恶衣恶食人所不胜后终于山寺焉又唐太行山释法如俗姓韩慈州人也少为商贾心从平准至今东京相国寺發心依洪思法师出家隶业偕通遂往嵩少间游于洛邑遇神会祖师授其心诀后登太行山见马头峰下可以栖神结茅而止有褚墪戍将王文信率众建精庐焉刺史李亚卿中丞命入城不赴示寂报龄八十九元和六年三月迁塔云

慧涉

按宋高僧传慧涉俗姓谢氏会稽人也即东晋太傅安之后是知杰气英灵间代而出津梁拔俗异世岂无涉为人清素戒节孤峻好寂为乐不栖名闻以大历之初于金陵庄严寺遇牛头山忠禅师一言知归遂命入室授其法要服膺道化待之弥载不惮其劳洎忠捐世踵武兹岭无游人境一衣方丈操节弥高自是以来问道者众四维方域无不沾洽五十年中翕然归德以长庆二年终于山院春秋八十有二门弟子惟晏等奉全师礼建塔于寺之西北勒铭纪德若考师之艺文则草堂庐岳各美于当代矣

云邃(附清源)

按宋高僧传云邃不知何许人也通综经论解将行兼仍贯群书号为该博好远泛爱人无间然累朝诏入内道塲顺宗已来掌领译务宪宗初勾当右街诸寺观释道二教事別𠡠充西明千福两寺上座风猷淹雅纲任肃然昔贤以道生比郭林宗邃公有焉次润州栖霞寺释清源姓冯南徐延陵人也穉年贞素长亦弗群俗态不拘法流爰入造涉公为弟子焉学瞻经律人罕俦匹栖于摄山积其龄稔长庆初工部尚书李相国德裕镇于浙西洗心道域延居京口咨禀禅要雅契夙心及赞皇去郡返锡栖霞终于住寺

唯俨

按宋高僧传唯俨俗姓寒绛县人也童齓慷恺敏俊逸群年十七徙南康事潮阳西山慧照禅师大历八年纳戒于衡岳寺希澡律师所乃曰大丈夫当离法自净焉能屑屑事细行于布巾邪遂谒石头禅师密证心法住药山焉一夜明月陟彼崔嵬大笑一声声应澧阳东九十许里其夜澧阳人皆闻其声尽云是东家明辰展转寻问迭互推寻直至药山徒众云昨夜和尚山顶大笑是欤自兹振誉遐迩喧然元和中李翱为考功员外郎与李景俭相善俭除谏议荐翱自代及俭获谴翱乃坐此出为朗州刺史翱闲来谒俨遂成警悟翱初见俨执经卷不顾侍者白曰太守在此翱性褊急乃倡言曰见面不似闻名俨乃答曰太守何贵耳贱目翱拱手谢之问曰何谓道邪俨指天指净缾曰云在青天水在缾翱于时暗室已明凝冰顿泮寻有偈云炼得身形似鹤形千株松下两函经我来相问无余说云在青天水在缾又偈选得幽居惬野情终年无送亦无迎有时直上孤峰顶月下披云笑一声初翱与韩愈柳宗元刘禹锡为文会之交日相与述古言法六籍为文黜浮华尚理致言为文者韩柳刘焉吏部常论仲尼既没诸子异端故荀盂复之杨墨之流洗然遗落迨周隋之世王道弗兴故文中子有作应在乎诸子左右唐兴房魏既亡失道尚华至有武后之弊安史之残吾约二三子同致君复尧舜之道不可放清言而废儒纵梵书而猾夏敢有邪心归释氏者有渝此盟无享人爵无永天年先圣明神是紏是殛无何翱邂逅于俨顿了本心末由户部尚书襄州刺史充山南东道节度使复遇紫玉禅翁且增明道趣著复性书上下二篇大抵谓本性明白为六情玷汙迷而不返今牵复之犹地雷之复见天地心矣即内教之返本还源也其书露而且隐盖而又彰其文则象系中庸隐而不援释教其理则从真舍妄彰而乃显自心弗事言陈唯萌意许也韩柳览之叹曰吾道萎迟翱且逃矣俨陶炼难化护法功多回是子之心拔山扛鼎犹或云易又相国崔群常侍温造相继问道俨能开發道意以太和二年将欲终告众曰法堂即颓矣皆不喻旨率人以长木而支柱之俨抚掌大笑云都未晓吾意合掌而寂春秋七十云

常遇

按宋高僧传常遇俗姓阴范阳人也出家于燕北安集寺襟怀洒落道貌清奇晦迹林泉避脱声利大中四年杖锡离燕孤征朔雪祁冱千里径涉五峰诣华严寺菩萨堂瞩文殊睟容施右手中指沃以香膏𦶟以星焰光腾半日怡颜宛然次徧游圣境终始两朞其所睹祥瑞不可胜纪后至西台遇古圣迹曰秘魔岩乃文殊降龙之处也遇稽首之际忽见轻云金光烂烂骇目渐分雉堞方势如城咸曰金色世界也化事毕复问其处僧曰是地古德尝止国赠金光照大师名节孤峻神异不测载录图记人具尔瞻遇悲喜交感久而不已始结茅兹地涤虑澄神入三摩呬多四十九日鸟排华雨人萃香云扬袂抠衣归依若市乃剙兴佛庙僧宇十有七年不下山顶日以九会杂华五部等法玩味精课不遗寸阴觉圣力潜通道出凡境事或礼问他见莫寻士向庶归克念如圣洎懿皇运末遇易旧规或拊掌大咍或击石异语类不轻之海记同楚客之佯狂及祸發中原寇盗交骋夷撤宫壸銮辂蒙尘因省师言其若合契矣时属河东武皇遥向真德就山致信迨文德元年夏四月命宪州刺史马师素传意邀请遇曰浮世之宠辱我何累哉坚拒远征确乎不拔以其年七月十八日召门弟子曰尔可检护戒足好住余生吾与汝诀矣言讫俨然蝉蜕俗岁七十二僧夏五十一门人太文等哀恸哽绝龙纪初祀四月十八日阇维获设利罗凡数十粒文公坚贮孝思旌建灵塔衔哀出入投诣天府武皇赗赠加等文武崇烈及岚宪等州牧守例刻清俸俾助良因建乎坟塔即以九月二十五日封窆基𡑞焉

永安

按宋高僧传永安眉州洪雅人也身裁么么面色黧䵟言音鄙恶而识量宽舒大抵不可赀也大中八年三月中诣成都云造谒府帅白公敏中请奏寺额以其足跛肩舆而至人皆未尝见其登圊而旋溺也故时呼为无漏师安置圣寿寺中且十日白公令差僧五六昼夜互守之而伺察焉内外饮食亦略同常人而无解衣去二行之意详其十辰之积便旋何所毕不可知司徒白公奏额到日便辞归眉郡判官卢求见之谓为小沙弥耳人云此师年已八十余矣

慧闻

按宋高僧传慧闻信安人也多劝勉檀那以福业为最常言未预圣位于五道中流转非福何凭尝于濲江铸丈八金身像州未听许铜何从致且曰待大施主居无何有清溪县夫妻二人将嫁资鉴来舍闻为誓呪之曰此鉴鼓铸若当佛心前乃是夫妻發心之至也迨脱摹露像果然鉴当佛心胷间矣又尝往豫章劝化获黄金数镒俄遇贼刧掠事急遂投金水中曰虑损君子福田请自捞摝舍闻闻去贼徒泳水求之不得及闻到州金冥然已在其院中若役人用匠不避讥嫌得物见多自提鱼贯彘肩饲工人焉又山路虎豹闻或逢之将杖叩其脑曰汝勿害人吾造功德何不入缘明日虎衘野猪投闻前弭尾而去凡举事皆成归信如流率多奇异焉

无漏

按宋高僧传无漏姓金氏新罗国王第三子也本土以其地居嫡长将立储副而漏幼慕延陵之让故愿为释迦法王子耳遂逃附海舰达于华土欲游五竺礼佛八塔既度沙漠涉于阗已西至葱岭之墟入大伽蓝其中比丘皆不测之僧也问漏攸往之意未有奇节而诣天竺僧曰旧记无名未可辄去此有毒龙池可往教化如其有验方利涉也漏依请登池岸唯见一胡床乃㨿而坐至夜将艾霆雷交作其怪物吐气蓬勃种种变现眩曜无恒漏瞑目不摇譬如建木挺拔岂微风可能倾动耶持久乃有巨蛇骧首于膝上漏悲悯之极为受三归而去复作老人形来致谢曰蒙师度脱义无久居吾三日后舍鳞介苦依得生胜处此去南有磐石是弟子舍形之所亦望闲预相寻遗骸可矣后见长伟而夭矫僵于石上寺僧咸默许之又曰必须愿往天竺者此有观音圣像祷无虚应可祈告之得吉祥兆可去勿疑漏乃立于像前入于禅定如是度四十九日身婴虚肿略无倾倚旋有鼠儿犹弹丸许咋左胫溃黄色薄脓可累斗而愈漏限满获应群僧语之曰观师化缘合在唐土心存化物所利滋多足倦游方空加闻见不可强化师所知乎漏意其贤圣之言必无唐發如是却回临行谓漏曰逢兰即住所还之路山名贺兰乃凭前记遂入其中得白草谷结茅栖止无何安史兵乱两京版荡元宗幸蜀肃宗训兵灵武帝屡梦有金色人念宝胜佛于御前翼日以梦中事问左右或对曰有沙门行迹不群居于北山兼恒诵此佛号肃宗乃宣征不起命朔方副元帅中书令郭子仪亲往谕之漏乃爰来帝视之曰真梦中人也迨乎寇逆荡平翠华旋复置之内寺供养既而猴轻金锁鸟厌雕笼累上表章愿还旧隐帝心眷重答诏迟留未遂归山俄云示灭焉一日忽于内门右阖之上化成双足形不及地者数尺阍吏上奏帝乘步辇亲临其所得遗表乞归葬旧隐山之下即时依可葬务官供乃宣卸门扇置之设奠遣中使监护卤簿送导先是漏行化多由怀远县因置廨署谓之下院丧至此神座不可辄举众议移入构別堂宇安之则上元三年也至今真体端然曾无变坏所卧中禁户扇乃当时之现瑞者存焉

宝达

按宋高僧传宝达者不知何许人也遁是名山高乎道望号刹利法师以持密呪为恒务其院中有印沙床照佛鉴往者浙江苦惊涛巨浪为害实深其潮大至则激射今湖上诸山焉达哀其桑麻之地悉变为江遂诵呪止涛神之患一夜江涛中有伟人元冠朱衣导从甚繁而至谓达曰弟子是吴伍员复仇雪耻者非他人也师慈心为物员已闻命矣言讫而灭明日寺僧怪问昨夜车马之喧为谁具言其事其冥感神理多此类也自尔西岸沙涨弥年还为百姓殖利时所推称翕然敷化后罔知所终

隐峰(附亡名　鴙鸠和尚)

按宋高僧传隐峰俗姓邓氏建州邵武人也稚岁憨狂不徇父母之命出家纳法后往观方见池阳南泉禅师令取澡罐提举相应为愿公所许焉终认嗣马禅师耳峰元和中言游五台山路出淮西属吴元济阻兵违拒王命官军与贼遇交锋未决胜负峰曰我去解其杀戮乃掷锡空中飞身冉冉随去介两军阵过战士各观僧飞腾不觉抽戈匣刃焉既而游徧灵迹忽于金刚窟前倒立而死亭亭然其直如植时议灵穴之前当舁就𦶟屹定如山并力不动远近瞻睹惊叹希奇峰有妹为尼入五台嗔目咄之曰老兄畴昔为不循法律死且荧惑于人时众已知妹虽骨肉岂敢擕贰请从恒度以手轻攘愤然而仆遂茶毗之收舍利入塔号邓隐峰遗一颂云独弦琴子为君弹松柏长青不怯寒金鑛相和性自別任向君前试取看又汉州开化寺释亡名先因入寺见瑞应交现遂誓舍身尅苦为期忽于殿中焚香次俄睹地屋皆为瑠璃色有菩萨乘五色云下庭中曰汝极坚至必当得道吾来证汝亡名叩头礼拜斯须不见寺僧至云庭院内皆变瑠璃色叹嗟不已其僧复勤节行焉又邓州有僧亡名年且衰朽游行穰邓州间日食二鴙鸠僧俗共非之老僧终无避回尝馔羞之次有贫士求飡分其二足与之食食讫老僧盥漱双鸠从口而出一则能行一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭其鸠二足复全其僧实不食此禽自尔众人崇重号曰南阳鴙鸠和尚也有叹之曰昔青城山香阇棃饮酒啖肴然后吐出鷄羊肉皆化作本形飞鸣而入坑穴中同也

亡名

按宋高僧传亡名者不知何许人也居褒城西数十里号中梁山数峰回负翠碧凝空处于厥中行终诡异言语不常恒见者弗惊乍亲者可怪平常酷嗜酒而食肉麤重公行又网任众事且多折中僧亦畏焉号为上座时群缁伍一皆倣习唯此无惧上座察知而兴叹曰未住净心地何敢逆行逆行非诸人境界且世云金以火试待吾一日一时试过开成中忽作大饼招集徒众曰与汝曹游尸陀林去盖城外山野多坟塚人所弃尸于此故云也上座踞地舒饼裹腐烂死尸向口便啖俊快之状颇嘉同游诸僧见之皆掩鼻唾地而走上座大叫曰汝等能𫗪此肉方可𫗪他肉也已自此缁徒警悟化成精苦焉远近归信时右仆射柳仲郢任梁府亲往礼重终时云年可八九十真影存于山寺至今梁益三辅间止呼为兴元上座云

文爽

按宋高僧传文爽不详姓氏早解尘缨抉开爱网从师问道天然不睡纵困惫之极亦唯趺坐此行长坐头陀也后独栖丘陇间霖雨浃旬旁无童侍有蛇入爽手中蟠屈时有人召斋彼怪至时不赴主重来请见蛇惊惧失声蛇乃徐徐而下固命往食爽辞过中不食终夕翼日有狼呀张其口奋跃欲噬咋之状者三爽悯其饥火所熬复自念曰秽囊无悋施汝一飡愿疾成坚固之身汝受吾施同归善会斯须狼乃弭耳而退及乎卒日空中钟磬交响迟久方息门徒乡人聚送殡之尔日有幡数十竿蔽空前导异香普熏举众悲叹如失恃怙焉

本净

按宋高僧传本净者未详何许人也道气高抗人睹肃然闻图岭多禅宗知识故历叅之又闻长溪县霍童山多神仙洞府乃经中所谓天冠菩萨领徒侣居此说华严性海法采樵者多闻天乐异香鸟兽之瑞然山中不容凡恶故多被斥逐净入山结茆为室有石穴谓之毒窟净居于穴侧其龙夭矫而出变现无恒遂呼召之而驯扰焉又诸猛虎横路为害采樵者不敢深入净抚其头诚约叮咛弭耳而去尝清宵有九人冠帻袴褶称寄宿尽纳诸庵内明旦告辞偕化为鹤鸣唳空中而去净罔知其终也

法江(附异僧)

按宋高僧传法江者江东人也来游岷蜀居于法聚寺寺即隋蜀王秀所造也寺内有仁寿中文帝树舍利塔江以慈悯为怀多逆知其来言无少悮尝在房中谓门人曰外有万余人尽戴帽形且挛䠰从吾乞救汝速出寺外求之不见人物弟子怪师之言何其倒乱徙倚之间有数十人荷担竹器中螺子至江曰此之是欤命取钱赎之投于水中又长安大兴善寺本隋舍卫寺也至唐先天中火灾殿宇荡然唯遗基耳明庆中东明观道士李荣者本巴西人也好事薄徒多与释子争竞优劣荣来元都观因率黄冠指其灰烬而嘲之曰道善何曾善言兴且不兴如来烧赤尽唯有一群僧僧中有愤其异宗讥诮者急募劝重新缔构复广于前十二畞之地化缘虽日盈千万计夫能成僧众搔首蹰躇未知何理克成忽有一僧衣服麤敝形容憔悴负一破囊入缘言速了佛殿步骤而去启视之则黄金一千两焉时人奇之由此檀施日繁殿速成矣

圆寂(附掘多)

按宋高僧传圆寂不知何许人也恒以禅观为务勤修匪懈就嵩山老安禅师请决心疑一皆明焕寂化行相部依附者多久居天平等山稠禅师往迹无不徧寻时大司空严绶倾心信重享寿一百五十五岁咸亨二年己巳岁生世号无生和尚寂之高岸恒不欲人致礼邀请必有不可犯之色时或非之然则志意修则骄富贵道义重则轻王公非其傲诞势使然也释掘多者印度人也从踰沙碛向慕神州不问狄鞮旋通华语而尚禅定径谒曹溪能师机教相接犹弱丧还家焉多游五台路由定襄历村见一禅者结庵独坐问之曰于在此奚为曰吾观静多曰观者何人静者何物得非劳子之形役子之虑乎其僧茫昧拱默而已作礼数四请垂启發多曰子出谁门邪曰神秀大师多曰我西域异道寔繁有徒最下劣者不堕此见兀然空坐蓐烂身疲初无深益子莫起如是见立如是论早往韶阳请决所疑能曰子何不自观自静邪不观相不观如子游历日用自然安乐也一如多所言略无少异伊僧抉开罗网多后莫知攸往

甄叔

按宋高僧传甄叔不知何许人也幼而聪敏倜傥不羁心目融明具大人相观生死轮上见九地群迷犹如蟭螟处在蚊睫受胜妙欲似嚼蜡无味遂投簪削顶具佛幖帜求正觉了义扣大寂禅师一造元机万虑都寂乃曰群灵本源假名为佛体竭形消而不灭金流朴散而常存性海无风惊波自涌心虚绝兆万象齐照体斯理者不言而徧历沙界不用而功益元化如何背觉反合尘劳于阴界中妄自囚系于是形同水月流浪人天哉叔见宜春阳岐山群峰四合叹曰坤元作镇造我法城才發一言千𪨷响答松开月殿星布云廊青岚域中化出金界始从宴坐四十余年满室金光昼夜常照于是化缘已毕机感难留元和庚子岁正月十三日忽弃尘区还归大定门弟子如坦良宝等心没悲海哀声动山如月隐天群星失耀大集众木𧂐为香楼用作茶毗获舍利七百粒于东峰下建窣堵波上足任运者命志闲为碑纪述矣

怀海

按宋高僧传怀海闽人也少离朽宅长游顿门禀自天然不由激劝闻大寂始化南康操心依附虚往实归果成宗匠后檀信请居新吴界有山峻极可千尺许号百丈欤海既居之禅客无远不至堂室隘矣且曰吾行大乘法岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪或曰瑜伽论璎珞经是大乘戒律胡不依随乎海曰吾于大小乘中博约折中设规务归于善焉乃创意不循律制別立禅居初自达磨传法至六祖已来得道眼者号长老同西域道高腊长者呼须菩提也然多居律寺中唯別院异耳又令不论高下尽入僧堂堂中设长连床施椸架挂撘道具卧必斜枕床唇谓之带刀睡为其坐禅既久略偃亚而已朝叅夕聚饮食随宜示节俭也行普请法示上下均力也长老居方丈同维摩之一室也不立佛殿惟树法堂表法超言象也其诸制度与毗尼师一倍相翻天下禅宗如风偃草禅门独行由海之始也以元和九年甲午岁正月十七日归寂享年九十五矣穆宗长庆元年敕谥大智禅师塔曰大宝胜轮焉

恒月(附真亮)

按宋高僧传恒月姓韩氏上党人也厥父为土盐商西江往还俄遇剽掠溺死月虽幼弱念父葬于鱼腹母又再行乃决志出家求报恩育受教于圣善寺慧初得度已造嵩山禅会便启發心要后访道寻师靡惮夷险抵望湖山翠微岩下古院挂锡四方学者如蜂得王翕然盛化建中元年示疾而终春秋七十九其年三月十二日迁塔焉洛京广爱寺释真亮姓侯氏景城人也家训儒雅辞采粲然洁素持操与群少年有异忽以樊笼为厌且曰去情除馑是所愿也乃于本州开元寺智休师下披染服然其刈薪汲水率先于人习行头陀行受具已游嵩少遇普寂奖训顿开蒙昧入龙门山居而禅默问津者交集声望日隆属留守尚书王公铎保厘闻而钦奉召入广爱寺別住居焉示人禅观匪倦教诏得道者亦多矣以贞元四年十一月三日忽告门人以桑榆末照诚难久留嘱累而终年八十八焉

思公(附昙真)

按宋高僧传思公姓李氏恒阳人也早出家于本府龙兴寺得度后游伊洛间见普寂禅师开畅禅法寂始见提诱寻彻钩深至南雍隐夹石山翛然自处属牛公观政汉南闻其声绩请入城谢病不应其命牛帅亦不夺其志檀施相望学众侁侁若栴檀之围绕焉以兴元初年示疾归灭春秋八十四焉亳州安国院释昙真姓陈维青人也少小随父往彭城鬻枣于逆旅而亡所怙真叹恨无依乃投徐大云寺为僧其土是嵩法师之后经论薮泽真玩习该通后游胜境入嵩山学禅观已至任城邂逅李中丞讽赴职谯郡接真谈道抵掌盱衡如披云雾李恨相识之晚请以同行时聚风亭月观谈道达旦李后入为京尹因从容称奏真道盛德至德皇下诏征而不奉诏贞元七年四月示灭门人建塔云

道隐

按宋高僧传道隐姓王氏彭原人也风宇高峙情性宏淡少脱尘劳誓从冲漠既循师范因愿游方得荷泽师顿明心要迨旋乡土道声洋洋慕其法者若登华阴之市也匪召员臻檀施丰洽郁成精舍焉以大历十三年三月晦嘱累四部从于中夜趺坐而终春秋七十二法腊三十五弟子辩真建塔缄藏焉今师资二座全身不朽矣议者以为得道真正其器亦然譬犹炼丹之鼎药成鼎亦化金矣在华严有诸菩萨成就如虚空忍得无来身以无去故得不生身以不灭故得不聚身以无散坏故其隐师之谓欤

道晤

按宋高僧传道晤者不知何许人也高趣放荡识量难赀末住永嘉陶山侧精舍则隐居修真诰之所也大历中代宗为陶真君树此精舍晤于此进修靡怠人亦倾仰一夕跏趺而卒身肉无沮如入三昧议不焚葬后五年忽举右手状若传香州官民庶异之以事奏勅赐紫袈裟谥曰实相大师至今塔中州民祈祷幡华填委焉

崇惠

按宋高僧传崇惠姓章氏杭州人也穉秫之年见乎器局鹫鸟难笼出尘心切往礼径山国一禅师为弟子虽勤禅观多以三密教为恒务初于昌化千顷最峰顶结茅为庵专诵佛顶呪数稔又往盐官硖石东山卓小尖头草屋多历年月复誓志于潜落云寺遁迹俄有神白惠曰师持佛顶少结莎诃令密语不圆莎诃者成就义也今京室佛法为外教凌轹其危若缀旒待师解救耳惠趋程西上心亦劳止择木之故于章信寺挂锡则大历初也三年戊申岁九月二十三日太清宫道士史华上奏请与释宗当代名流角佛力道法胜负于时代宗钦尚空门异道愤其偏重故有是请也遂于东明观坛前架刀成梯史华登蹑如常磴道焉时缁伍互相顾望推排且无敢蹑者惠闻之谒开府鱼朝恩鱼奏请于章信寺庭树梯横架锋刃若霜雪然增高百尺东明之梯极为低下时朝廷公贵市肆居民骈足摩肩而观此举时惠徒跣登级下层有如坦路曾无难色复蹈烈火手探油汤仍餐铁叶号为䬪饦或嚼钉线声犹脆饴史华怯惧慙惶掩袂而退时众弹指叹嗟声若雷响帝遗中官巩庭玉宣慰再三便赉赐紫方袍一副焉诏授鸿胪卿号曰护国三藏勅移安国寺居之自尔声彩發越德望峻高代宗闻是国一禅师亲门高足倍加郑重焉世谓为巾子山降魔禅师是也

无名

按宋高僧传无名姓高氏渤海人也祖宦今西京乃为洛阳人矣冲孺之龄举措卓异口不哜辛血性不狎諠哗邈矣出尘故难留滞年二十八若瘦鴈之出笼投师习学依随隶同德寺及精律藏解一字以无疑闻有禅宗思千里而请决举领整裘开扃见路辞飞笔健思若涌泉因随师游方访祖师之遗迹得会师付授心印会先语诸徒曰吾之付法无有名字因号无名也自此志历四方周游五岳罗浮庐阜双峰𡷗公𬬻岭牛头剡溪若耶天台四明罔不询问风格高远神操朗澈博识者睹貌便伏僻见者發言必摧时德宗方纳鲜于叔明令狐峘料简僧尼事时名有表直谏并停寻时鲜于叔明令狐峘等流南海百姓至贞元六年往游五台居无定所九年十二月十二日于佛光寺先食讫俨然坐化春秋七十二腊四十三十一年阇维获舍利一升泽潞节度使李抱真建塔于佛光寺贞元六年庚午岁也或云名著疏解弥陀经焉

智常

按宋高僧传智常者挺拔出伦操履清约徧叅知识影附南泉同游大寂之门乃见江西之道元和中驻锡庐山归宗净院其徒响应其法风行无何白乐天贬江州司马最加钦重续以李渤员外元和六年隐嵩少以著作征起杜元颖排之出为虔州刺史南康曾未卒岁迁江州刺史渤洽闻多识百家之书无不该综号李万卷矣到郡喜与白乐天相遇因言浔阳庐阜山水之最人物贤哲隐沦论惠远遗迹遂述归宗禅师善谈禅要李曰朝廷金牓早晚有嗜菜阿师名目白曰若然则未识食菜阿师欤白彊劝游二林意同见常耳及到归宗李问曰教中有言须弥纳芥子芥子纳须弥如何芥子纳得须弥常曰人言博士学览万卷书籍还是否耶李曰沗此虚名常曰摩踵至顶只若干尺身万卷书向何处著李俛首无言再思称叹续有东林寺僧神建讲诸经论问触目菩提常略提举神建不体乃發状讼常示恶境界时李判区分甚闻诣理常有异相目耀重瞳遂将药熏手恒磨错不觉目眦俱红号赤眼归宗矣

楚南

按宋高僧传楚南闽人也俗姓张氏爰在髫龄冥然跪于父母前诉志出家投开元寺昙蔼师而受训焉当授经法目所经睹辄诵于口执巾侍盥洒扫应对颇能谨愿迨乎冠岁乃落发焉诣五台登戒就赵郡学相部律往上都学净名经一律一经略通宗旨则知顿机不甘为渐教缚遂往芙蓉山根性未發谒黄蘗山禅师问答虽多机宜顿了倏值武宗废教南遂深窜林谷大中兴教出遇升平相裴公休出抚宛陵请黄蘗出山南随侍由此便诣姑苏报恩寺专行禅定足不踰阈仅二十余载乾符四年苏州太守周慎嗣向风请住宝林院又请居支硎山至五年昌化县令徐正元与紫溪戍将饶京同召住千顷慈云院训示禅徒之外唯俨然在定逾月或浃旬光启三年前两浙武肃王钱氏请下山供施昭宗闻其道化赐其鹿胎衣五事別赉紫衣文德元年二月忽双虹贯堂室二鹿蹶然入寺法堂梁折至五月辞众后于禅床垂两足伸二臂于膝奄然而卒春秋七十僧腊五十六迁塔于院西隅大顺二年壬子岁二月宣州孙儒𡨥钱唐之封略兵士發塔见南全身不败爪发俱长悔罪而去南公平昔著般若经品颂偈一卷破邪论一卷以枝梧异宗外敌见贵于时也

元泰

按宋高僧传元泰者不知何许人也性操方正言不浪施心静之情义而后动所居兰若在衡山之东号七宝台不衣蚕缕时谓泰布衲从见德山禅师豁如自适誓不立门徒逍遥求志而于词笔若有神助四方后进巡礼相见皆用平怀之礼尝以衡山之阳多被山民莫傜辈斩木烧山损害滋甚泰作畬山谣远迩传播达于九重勅责衡州太守禁止岳中兰若由是得存不为延燎泰之力也终年六十五临逝说偈曰不用剃头不须澡浴一堆猛炎千足万足偈终垂一足而逝阇维收舍利祔坚固大师塔左营小浮图焉又为象骨偈诸禅祖塔铭歌颂等好事者编聚成集而行于代焉

元畅

按宋高僧传元畅字申之俗姓陈氏宣城人也畅爰在弱龄便持异操戏则聚沙为塔摘叶为香年九岁于泾邑水西寺依清逸上人教授经法年十九削发二十岁往福州兜率戒坛受具足戒听掇律科深得宗旨新缯细缕一染色佳而往越中求闻异说仰京室西明寺有宣律师旧院多藏毗尼教迹因栖惠正律师法席自入京华渐萌头角受京城三学大德益广见闻方事讲谈遽钟堙厄则会昌废教矣时京城法侣颇甚徬徨两街僧录灵冥辩章同推畅为首上表论谏遂著历代帝王录奏而弗听由是例从俗服宁弛道情龙蛇伏蛰而待时玉石同焚而莫救迨夫武皇厌代宣宗在天坏户重开炎冈息炽畅于大中中凡遇诞辰入内谈论即赐紫袈裟充内外临坛大德懿宗钦其宿德蕃锡屡臻乃奏修加忏悔一万五千佛名经又奏请本生心地观经一部八卷皆入藏畅时充追福院首领又充总持寺都维那寻署上座畅讲律六十座度法者数千人撰显正记一十卷科六帖名义图三卷三宝五运三卷虽祖述旧闻标题新目义出意表文济时须乾符中懿宗简自上心特赐师号曰法宝二年三月二十一日示灭俗龄七十九僧腊五十九弟子赐紫惠柔大德师遂宗绍以其年四月二十五日窆于长安邑高阳乡小梁村四年丁酉岁尚书礼部侍郎崔沆与畅交分殊深著碑述遗迹焉

宗亮

按宋高僧传宗亮姓冯氏奉化人也家傍月山而居后称月僧焉亮开成中剃落纳法方事毗尼循于四仪且无遗行而云我生不辰属会昌之难便隐家山深岩洞穴大中再造国宁寺征选清高者隷名亮预住持建州太守李频为寺碑云于清心行不汙者得二十八人以补其员广住持也律僧宗亮禅僧全祐而已国宁经藏载加缮写躬求正本选纸墨鸠聚𫎪施建造三门藏院诸功德廊宇皆亮之力焉晚年专事禅寂不出寺门处士方干赠诗云秋水一泓常见底涧松千尺不生枝空门学佛知多少剃尽心华只有师终于本寺春秋八十亮恒与沙门贯霜栖悟不吟数十人皆秉执清奇好迭为文会结林下之交撰岳林寺碑诗集三百许首赞颂并行于代而于福敬二田锐心弥厚焉亮为江东生罗隐追慕乐安孙郃最加肯重著四明郡才名志序诸儒骏士外独云释宗亮多为文士先达倣仰焉

罗僧

按宋高僧传罗僧者蜀圣寺中得果位人也尝寝疾于五台山同会僧人俱不测也而瞻视之曾无怠慢将及九旬而病愈临诀之际曰深感所苦而烦看视今遂平复由师之力我住在剑外九陇郡之茶笼山尔异日游方无忘相访也暮岁而至蜀历访群峰徧讯老樵辈且曰未尝闻兹山名乃叹曰噫病禅之妄也将回遇山童曰某是彼岩之聚沙者即前导而去俄睹殿塔俨空房廊环肃果值昔之卧病者迎门叙故日将暮矣而谓之曰兹寺非得漏尽通不能至此尔以我宿缘一谐遘止言寄宵乎斯为未可尔其克勤修证至此胡难乃命旧童送师归去其僧回望但见岩壁峭峻杉桧莽苍而已则开成中也时晤达国师知元著传之次得僧可思尤闲地理命为元作他日安茔兆之地得景丹前峰其山若雉堞状虽高低起伏而中砥平俄有里人耆老曰古相传云茶笼山矣

契此

按宋高僧传契此者不详氏族或云四明人也形裁短小蹙頞皤腹言语无恒寝卧随处常以杖荷布囊入鄽肆见物则乞至于䤈酱鱼葅才接入口分少许入囊号为长汀子布袋师也曾于雪中卧而身上无雪人以此奇之有偈云弥勒真弥勒时人皆不识等句人言慈氏垂迹也又于大桥上立或问和尚在此何为曰我在此觅人至于示人吉凶必现相表兆亢阳即曳高齿木屐市桥上竖膝而眠水潦则系湿草屦人以此验知以天复中终于奉川乡邑共埋之后有他州见此公亦荷布袋行江浙之间多图画其像焉

文质

按宋高僧传文质俗姓祝氏尚丘之远孙衢州须江人也叔氏为僧号惟宽学通经论宽被诏入长安止大兴善寺重诏入内道塲兼请受菩萨戒质随宽入内年十五诵法华华严维摩等经二十三受具七日诵周戒本二夏便讲四分律二十七讲通俱舍四十年中精晓诸大经论后约束大悲禹迹二禅师參问心要既博达矣归诸暨法乐寺领徒时有虎来听法质摩其顶而去后往永嘉钟会昌之搜简乃隐乐成县大芙蓉山胎息而已大中重兴太守韦君累请不来强置于榻舁出州开元寺居檀施骈驰回造大佛殿并讲堂房廊形像并写藏教无不备焉越州廉使沈贰卿命住吕后山院本宁贲禅师旧化之地也质唯居草庵而止咸通二年十月十四日告众言別十五日端坐而化春秋八十四僧腊六十二窆于云谷建塔越州刺史段式为行录焉

昙休

按宋高僧传昙休字德敷姓李氏器度宏廓志行修饬纳法已来未容少缺习通渐教颇至精微四分律相部疏宗蔚成渊府初机请学皆到甚深休于讲训之余纠绳寺任伊寺者梁所创年涉四百虽观阁岿然且栌棁倾弛休革故有方缔构无隙特加壮丽轮焉奂焉又护国经楼迨诸栋宇悉见鼎新次以寺之门楼则长安四年故昙一律师之经始也既而颓废仍重整覆一同创制永徽中康僧会法师应身堂座卑库乃募人厘变旧规咸通年中也休之一言檀信响应后终于住寺今之大善伽蓝是也

智广

按宋高僧传智广姓崔氏不知何许人也德缾素完道根惟固化行洪雅特显奇踪凡百病者造之则以片竹为杖指其痛端或一扑之无不立愈至有挛者则起跛者则奔其他小疾何足言哉乾宁初王氏始定成都雅郡守罗罢任擕广来谒蜀主王氏素知奇术唯呼为圣师焉先是咸通中南蛮王及坦绰来围成都府几陷时天王现沙门形高五丈许眼射流光蛮兵即退故蜀人于城北宝历寺立五丈僧相后为牛尚书预毁次兵火相仍唯惧毗沙门之颓圮耳王氏乃语广曰师之异术道德动人乘此可料理天王否往吴尚书行鲁曾梦令修吾像方事经营除书忽到请法力成之广唯其命徙就天王阁下居一隅小榻而已翼日病者填阇其门日收所施二十万至三十万钱又發言劝人出材木浃旬皆运至堆积令三纲掌管焉初广在雅郡本寺揭帝神堂内居其半室低门苫蓐不许女人到门唯有一竹箜子每斋受𫎪二十文必投箜内满则置之佛殿声钟集众自他平等分之常日俗家请斋亦体广意止施二十文净饭菜豉汁此外不许一物𫎪多不取食毕而去亦无辞告其后益加神验或遇病者一掴一叱皆起或令烧纸缗掇散饮食或遇甚痛恼者捩纸蘸水贴之亦差光化元年修天王阁向毕乃循江渎池呪食饲鱼经夜其鱼二尺已上万亿许皆浮水面而殒聊蹑流水救十千鱼生忉利同也

法藏

按宋高僧传法藏不详氏族厥性方正好行惠物尝于苇川化众造寺佛殿僧坊一皆严丽雕刻华蘤鄜畤命为壮观藏遇病笃暴终至一精庐七宝庄严非世所有门外有僧梵貌且奇特倡言曰法藏汝造伽蓝不无善报奈何于三宝物有互用之𠍴何从洗雪藏首露之僧曰汝但缮写金刚般若经恒业受持岂特罪消更可延乎寿命言讫而苏自躬抄度其经午夜口诵藏终时年一百一十岁云