彦晖

按宋高僧传彦晖姓孙氏今东京阳武县人也佩觿之岁闻父读金刚般若瞪目凝听澹然欢喜又属家内斋僧磬梵俱作于帘幕之下合掌欣然登年十五随师学法往太原京兆洛阳听采忘劳年满于嵩山少室寺受大戒隶习毗尼颇通深趣次寻经论皆讨元源且曰为善不同同归乎治治则戒定慧也入圣机械此三治性之极致也届洛都先达无不推伏至乎四部悉仰柔明临鉴则戚少欣多执瓶则荷轻持重三衣之外百一之资量足而供更无余长所行慈忍匪事规求不畜门徒惟劳自己勤勤化导默默进修是故南𦶟之人号为佛子初寄明福寺讲百法论也四海英髦风趋波委恒溢百余且多俊迈精研论席钻仰经宗其间硕学兼才故有分为上下十恶十恶者若八伯之号焉上十恶则洞闲性相高建法幢宗因喻三立破无滞下十恶则学包内外吟咏风骚击论谈经声青口捷赞扬梵呗表白导宣盖因题目之分乃极才能之际云恶则倒背之言乃是极善也其门弟子为若此也晖因明百法二论各讲百许徧出弟子一百五十余人著钞曰滑台盛行于世以乾化元年秋八月三日气力薾然而奄化矣春秋七十二法腊五十二滑人迫慕其德二众三百余人奉神柩归葬于阳武县侧营小塔焉

归屿

按宋高僧传归屿姓湄氏寿春人也父元旭知子敏利授以诗书诵览记忆弥见过群从诸子而窃愿出尘父母允其频请乃礼本郡开元寺道宗律师为力生焉未及周星念通法华仁王二经登于弱冠而全戒足矜持三行靡旷四仪习听新章寻通讲授后闻洛京三辅经论盛行结侣求师仅于十载疏通性相精大小乘名数一支因明一学俱舍唯识维摩上生皆深藏若虚也复往南燕就晖公重覆所学研朱益丹犹慨义章未为尽善乃之今东京相国寺遂糅新钞讲训克勤门生领悟时朱梁后主与屿丱角同学庠序狎密情浓隔面年深即位半载下诏访之屿虽知故旧终岁不言事不可逃应召方入帝见悲喜交集宣赉丰厚时属嘉庆节会下敕止绝天下荐僧道恩命其年独赐屿紫衣仍号演法大师两街威仪迎导至寺兼敕东塔御容院为长讲院时闽帅以圣节进金刚经一藏绢三百匹尽赐屿焉法侣荣之然睹旧钞有所不安未极其理遂搜抉精义于三载著成二十卷号曰会要草字写毕进呈帝览赏叹勅令入藏屿苦辞乃止如是十五年中唱导无怠学徒继荣赡公相继传持至后唐清泰三年十月十日谓门人洪演曰余气力惙然无常将至汝好住修进焚香合掌初夜长逝春秋七十五僧腊五十五即以其月十八日迁塔于京东郊寺庄东冈焉

智闲(附大同)

按宋高僧传智闲青州人也身裁六尺博闻强记有干略亲党观其所以谓之曰汝加力学则他日成佐时之良器也俄尔辞亲出俗既而慕法心坚至南方礼溈山大圆禅师盛会咸推闲为俊敏溈山一日召对茫然将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也便望南阳忠国师遗迹而居偶芟除草木击瓦砾失笑冥有所证抒颂唱之由兹盛化终后敕谥袭灯大师塔号延福焉次舒州桐城投子山释大同姓刘氏舒州怀宁人也幼性刚正有老成气度因投洛下保唐满禅师出俗初习安般观业垂成遂求华严性海复负锡谒翠微山法会同伏牛元通激發请益大明祖意由是放荡周游还归故土隐投子山结茅茨栖泊以求其志中和中巢寇荡覆京畿天下悖乱有贼徒持刃问同曰住此何为对以佛法魁渠闻而膜拜脱身服装而施之下山以梁乾化四年甲戌四月六日跏趺坐亡春秋九十六法腊四十六凡居化此山三十余载云

光仁(附本仁　居遁)

按宋高僧传光仁不知何许人也其形矬而幺膺幼则气槩凌物精爽殆与常不同早叅洞山深入元奥其辩给又多于人也尝问香严禅师答微有偏负曰某累茧重胝而至得无劳乎唾地而去后居临川疎山毳客趋请颇有言辞著四大等颂略华严长者论行于世终入龛中已有白鹿至灵前屈膝而起时众谓为作吊焉次筠州白水院释本仁不知何许人也得心于洞山法席仁罕谈道而四方之人若影之附形却之还至乃徇丹阳人请住无几时天复中至洪井高安白水院聚徒垂欲入灭先触处告违乃集众焚香曰至香烟尽处是某涅槃时如其言端坐而化次龙牙山释居遁姓郭氏临川南城人也年始十四警世无常而守恬淡白亲往求出家于庐陵满田寺于嵩山受具戒已思其择木乃叅翠微禅会迷复未归莫知投诣闻洞上言元格峻而躬造之遁少进问曰何谓祖意答曰若洞水逆流即当为说而于言下体解元微隐众栖息七八年间孜孜戢曜时不我知久则通矣天策府楚王马氏素借芳音奉之若孝悌之门禀昆长矣乃请居龙牙山妙济禅院侁侁徒侣常聚半千爰奏举诏赐紫袈裟并师号证空焉则梁贞明初也方岳之下号为禅窟闚其室得其门者亦相继矣至龙德三年癸未岁八月遘疾弥留九月十三日归寂出世近四十余龄

师备

按宋高僧传师备俗姓谢闽人也少而憨黠酷好垂钓往往泛小艇南台江自娱其舟若虚同类不能测也一日忽發出尘意投钓弃舟上芙蓉山出家咸通初年也后于豫章开元寺具戒还归故里山门力役无不率先布衲添麻芒鞵续草减食而食语默有常人咸畏之汪汪大度虽研桑巧计不能量也备同学法兄则雪峰存师也一再相逢存多许与故目之为备头陀焉有日谑之曰头陀何不徧叅去备对曰达磨不来东土二祖不往西天存深器重之先开荒雪峰备多率力王氏始有闽土奏赐紫衣号宗一大师以开平二年戊辰十一月二十七日示疾而终春秋七十四僧腊四十四闽越忠懿王王氏树塔备三十年演化禅侣七百许人得其法者众推桂琛为神足至今浙之左右山门盛传此宗法嗣繁衍矣其于建立透过大乘初门江表学人无不乘风偃草云

存寿

按宋高僧传存寿不知何许人也清标胜范造次奚及讨寻经论勇冠辈流往问津于石霜禅师决了前疑虚舟不系蔚为缁徒翘楚后还蒲坂缁素归心时冀王友谦受封屏翰好奇徇异闻人一善厚礼下之王召入府斋论道谈元不觉膝之前席颇增奉仰续为菩萨戒师供施便蕃度门人四百许员尼众百数寿平日罕言言必利物喜愠之色人未尝见望之若孤松凌云焉终时春秋九十三跏趺而坐一月后髭发再生重剃入塔塔之亭每有虎旋绕𠫗迹时繁敕谥为真寂大师焉

师彦

按宋高僧传师彦姓许氏闽越人也早悟羁縻忽求拔俗循乎戒检俄欲观方见岩头禅师领会无疑初乐杜默似不能言者后为所知敦喻允请住台州瑞岩山院时道怤往叅问答对响捷怤公神伏后二众同居彦之威德凛若严霜纠正僧尼无容舛悮故江表言御众翦齐者瑞𪨷为最尝有三僧胡形清峭目睛转若流电焉差肩并足致礼彦问曰子从何来曰天竺来何时發曰朝行适至彦曰得无劳乎曰为法忘劳乃谛视之足皆不蹈地彦令入堂上位安置明旦忽焉不见云是辟支迦果人然莫知阶级时有不测人入法会非止一过彦叅学时号为小彦长老两浙武肃王钱氏累召方肯来仪终苦辞去寺仓常满尝有村媪来叅礼彦曰汝休拜跪不如疾归家救取数十百物命大有利益媪忽忙到舍儿妇提竹器拾田螺正归媪接取放诸水𣸣又数家召斋一一同日见彦来食至终阇维有巨蛇缘树杪投身火聚当乎薪尽舍利散飞或风动草木上粉粉而坠神异绝繁类如此也

本寂

按宋高僧传本寂姓黄氏泉州蒲田人也其邑唐季多衣冠士子侨寓儒风振起号小稷下焉寂少染鲁风率多强学自尔淳粹独凝道性天發年惟十九二亲始听出家入福州灵石山年二十五登于戒足凡诸举措若老苾刍咸通之初禅宗兴盛风起于大溈也至如石头药山其名寝顿会洞山悯物高其石头往来请益学同洙泗寂处众如愚發言若讷后被请住临川曹山叅问之者堂盈室满其所酬对激射匪停特为毳客标准故排五位以铨量区域无不尽其分齐也复注对寒山子诗流行寓内盖以寂素修举业之优也文辞遒丽号富有法才焉寻示疾终于山春秋六十二僧腊三十七弟子奉龛窆而树塔后南岳元泰著塔铭云

彦偁(附寿阇棃)

按宋高僧传彦偁姓龚氏吴郡常熟人也揭厉戒律锱铢尘务勤求师范唯善是从末扣击继宗记主得其户牖乃于本生地讲导同好鸠聚律风孔扇号为毗尼窟宅焉先是海隅巫咸氏之遗壤招真治之旧墟古寺周围不全垝垣而已尝一夜有虎中猎人箭伏于寺阁哮吼不止偁悯之忙系鞵秉炬下阁言欲拔之弟子辈扶遏且止者三四伺其更阑各睡乃自持炬就拔其箭虎耽耳舐矢旋血顾偁而瞑目焉质明猎师朱德就寺寻虎偁告示其箭朱德悛心罢猎焉武肃王钱氏知重每设冥斋召行持明法时覆肩衣自肱而堕还自搭上或见鬼物随侍焉所谓道德盛则鬼神助也以贞明六年六月终于山房年九十九岁云次寿阇棃者淮浦左右贞谅不群防护正念时少双偶传南山律钞唐季杨氏奄有广陵频召供施四远崇重食唯正命不畜盈长户不施关及临坛度弟子正秉羯磨未周三法忽尔坐兦于覆釜之畔闻见惊叹焉

从审

按宋高僧传从审不详氏族幼入江都禅智寺舍家诵经数万余言其寺即隋炀帝之故宫也咸通五年受具戒于燕台奉福寺律席经筵徧知尝染后并三衣成五纳诸名山胜槩无不游览末归淮甸推为僧首五六年间一皆严肃然恒诵净明经未𠎝日计以贞明二年三月十八日遘疾迨十九日禺中微息而终颜貌如常茶毗获舍利三十粒坚明通锻无耗叠石为坟筠源沙门灵护述坟铭云

鸿楚

按宋高僧传鸿楚字方外姓唐氏永嘉人也生而符彩且异群儿及甫龆龄器度宏旷楚之外昆弟皆出俗越之龙宫伽蓝遂祈二亲亦愿随往网疎鱼脱笼揭鹤飞杜若植于兰洲新缯染于绛色互相切直诵习弥通年二十三方升上品无作及回本郡时州将朱褒知其名节钦揖愈勤唐大顺中以城南有废大云寺荒墌表闻昭宗欲重缔构帝俞其请于是百工俱作楚躬主之施利程功不𠎝于素而讲经礼像无相夺伦武肃王钱氏乾化初年于杭州龙兴寺开度戒坛召楚足临坛员数因奏荐梁太祖赐紫衣并号固让弗听终不披著自言凉德何称法门命数之服时诗人郑说南游访鸿静法师邂逅与楚会体知高行抒诗赠楚云架上紫衣闲不著案头金字坐长看楚宽慈人未尝见其愠色神气清爽厥颐丰下且皤其腹目不邪视顾必回身世俗之言不轻掉舌所讲法华经计五十许座一日楚之讲堂中忽生莲华重柎复叶香气芬荂以长兴三年壬辰六月五日无疾而化俗龄七十五法腊五十二道俗孺慕其年迁塔于慈云右冈焉楚讲贯外深夜行道诵经将逝夕灯光忽暗经声绝微告门人曰劳尔给使吾将往矣其所卧之榻中先有白蛇其大若肱恒同卧处常诫童侍无妄惊扰撰上生经钞刺血写法华经一部至今永嘉人谓为僧宝中异宝焉

无作

按宋高僧传无作字不用姓司马氏姑苏人也父陈宛丘县尉母戴氏始妊时梦异沙门称姓徐住持流水寺欲寄此安居言讫跏趺而坐其父同夜梦于盘中书一字甚称心自言可以进上天子至明各说所梦母曰意其腹中必沙门也矢之曰如生儿放于流水寺出家及生果岐嶷可爱且恶荤膻之气及年四岁母自教诵习利金易砺记忆无遗厥父欲其应童子举业渐见风范和润且恒有出尘之意俄尔父偷窥姚氏之女且美容仪酷欲娶之母切忌之因曰或舍是子出家宽汝所娶父乃许之送入流水寺中才及月余姚氏仳离时谓此女是善知识为作之出家增上缘矣年二十受具足法相次讲通删补律钞法华上生等经百法论一性五性宗教励精寻究孔老书篇无不猎涉后叅其元学于雪峰存禅师深入堂奥至庐陵三顾山檀越造云亭院豫章创南平院请作住持皆拂衣而去前进士唐禀作藏经碑述作公避请之由居洪井十载且未识洪师钟氏之面乃游会稽四明因有终焉之志吴越武肃王钱氏仰重召略出四明因便归山葢谢病也有诗抒意呈王王亦不留诗曰云鹤性孤单争堪名利关衘恩虽入国辞病却归山时奉化乐安孙郃退居啸傲不交缁伍唯接作交谈终日进士杨弇亦慕为林下之游以梁开平中卒于四明春秋五十六初作善草隶笔迹遒健人多摹写成法述诸色礼忏文数十本注道安六时礼佛文一卷并诗歌并行于代作不入尼寺不谒公门不修名刺不趋时利自号逍遥子焉

贯休(附处默　昙域)

按宋高僧传贯休字德隐俗姓姜氏金华兰谿登高人也七岁父母雅爱之投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍日诵法华经一千字耳所𫏐闻不忘于心与处默同削染邻院而居每隔篱论诗互吟寻偶对僧有见之皆惊异焉受具之后诗名耸动于时乃往豫章传法华经起信论皆精奥义讲训且勤本郡太守王慥弥相笃重次太守蒋瓌开洗忏戒坛命休为监坛焉乾宁初赍志谒吴越武肃王钱氏因献诗五章章八句甚惬旨遗赠亦丰王立去偽功朝廷旌为功臣乃別树堂立碑记同列平越将校姓名遂刊休诗于碑阴见重如此休善小笔得六法长于水墨形似之状可观受众安桥强氏药肆请出罗汉一堂云每画一尊必祈梦得应真貌方成之与常体不同自此游黟歙与唐安寺兰阇棃道合后思登南岳北谒荆帅成汭初甚礼焉于龙兴寺安置时内翰吴融谪官相遇往来论道论诗融为休作集序则乾宁三年也寻被诬谮于荆帅黜休于功安郁悒中题砚子曰入匣始身安弟子劝师入蜀时王氏将图僭偽邀四方贤士得休甚喜盛被礼遇赐赉隆洽署号禅月大师蜀主常呼为得得来和尚时韦蔼举其美号所长者歌吟讽刺微隐存于教化体调不下二李白贺也至梁乾化二年终于所居春秋八十一蜀主惨怛一皆官葬塔号白莲于城都北门外升迁为浮图乃偽蜀乾德中即梁乾化三年癸酉岁也休能草圣出弟子昙域癸酉年集师文集首安吴内翰序域为后序韦庄尝赠诗曰岂是为穷常见隔只应嫌酒不相过又广成先生杜光庭相善比乡人也休书迹好事者传号曰姜体是也尝睹休真相肥而矬蜀宰相王锴作赞昙域戒学精微篆文雄健重集许慎说文见行于蜀有诗集亚师之体也

国道

按宋高僧传国道者未知何许人也器凝淳粹行敦高迈块然独处翩翩在形器之上矣叅学攸广欲歇孤征爱庐山秀异誓隐沦以求其志考筑草舍灌园植蔬任山中居人揃取或问其故道答曰贫道无心而种无心而舍也验此见知实达道之上流矣修睦僧正恒倾重之为诗赠之云入门空寂寂真个出家儿有行鬼不见无心人谓痴后终于院葬于双溪山原有小浮图焉今以国字呼之为名邪姓邪未得详焉

智宣

按宋高僧传智宣泉州人也壮岁慕法学义净之为人也轻生誓死欲游西域礼佛八塔并求此方未流经法以唐季结侣渡流沙所至国土怀古寻师好奇徇异聚梵夹求舍利开平元年五月中达今东京进辟支佛骨并梵书多罗叶夹经律宣壮岁而往还已衰耄矣梁太祖新革唐命闻宣回大悦召赐分物请译将归夹叶于时干戈不遑此务也

齐己

按宋高僧传齐己姓胡益阳人也秉节高亮气貌劣陋幼而捐俗于大溈山寺聪敏逸伦纳圆品法习学律仪而性躭吟咏气调清淡有禅客自德山来述其理趣已不觉神游寥廓之塲乃躬往礼讯既發解悟都兦朕迹矣如是药山鹿门护国凡百禅林孰不叅请视其名利悉若浮云矣于石霜法会请知僧务梁革唐命天下纷纭于时高季昌禀梁帝之命玫逐雷满出渚宫已便为荆州留后寻正受节度迨乎均帝失御河东庄宗自魏府入洛高氏遂割据一方搜聚四远名节之士得齐之义丰南岳之己以为筑金之始验也龙德元年辛巳中礼已于龙兴寺净院安置给其月俸命作僧正非所好也其如闲辰静夜多事篇章乃作渚宫莫问篇十五章以见意且徇高之命耳己颈有瘤赘时号诗囊栖约自安破衲拥身枲麻缠膝爱乐山水懒谒王侯至有未曾将一字容易谒诸侯句为狎华山隐士郑谷诗相酬唱卒有白莲集行于世自号衡岳沙门焉

惟劲

按宋高僧传惟劲福州长溪人也节操精苦奉养栖约破衲拥身衣无缯纩号头陀焉初叅雪峰便探渊府乾化中入岳住报慈东藏亦号三生藏中见法藏禅师鉴灯顿了如是广大法界重重帝网之门因叹曰先达圣人具此不思议智慧方便非小智之所能又岳道观中亦设此灯往因废教时窃移入仙坛也有游岳才人达士留题颇多劲乃叹曰卢橘夏熟宁期植在于神都舜韶齐闻不觉顿忘于肉味嗟其无识不究本端盗王氏之青毡以为旧物认岭南之孔雀以作家禽后世安知于今区別乃作五字颂颂五章览者知其理事相融灯有所属属在乎互相涉入光影含容显华严性海主伴交光非道家之器用也楚王马氏奏赐紫署宝闻大师梁开平中也劲续宝林传盖录贞元已后禅门祖祖相继源脉者也別著南岳高僧传未知卷数亦一代禅宗达士文采可观后终于岳中也

智晖

按宋高僧传智晖姓高氏咸秦人也权舆总角萌离俗之心不狎童游动循天分歘遇圭峰温禅师气貌瑰伟虚心体道趋其门者淑慝旌別矣谓晖曰子实财器多能之士也请祈摄受二十登戒风骨耸拔好尚且奇山中𨵙然曾无他事唯钩索藏教禅律亘通日诵百千言义味随嚼闻佛许一时外学颇精吟咏得骚雅之体翰墨工外小笔尤嘉粉壁兴酣云山在掌恒言吾慕僧珍道芬之六法恨不与同时对壁连图各成物象之生动也然真放达之士哉或振锡而游纵观山水或蹑𪨗而至历览市朝意住则留兴尽而去或东林入社或南岳经行悟宗旨于曹谿宁劳一宿访神仙于阮洞拟到三清事以志求时无虚度此外采药于山谷救病于旅僧惟切利他心无別务洎梁乾化四年自江表来于帝京顾诸梵宫无所不备唯温室洗雪尘垢事有阙焉居于洛洲凿户为室界南北岸葺数畞之宫示以标牓召其乐福业者占之未朞渐构欲闰皆周浴具僧坊奂焉有序由是洛城缁伍道观上流至者如归来者无阻每以合朔后五日一开洗涤曾无间然一岁则七十有余会矣一浴则远近都集三二千僧矣晖躬执役未尝言倦又以木舄承足枲麻缝衣彼迦叶波相去几何哉其或供僧向暇吟咏余闲则命笔墨也缅想嘉陵碧浪太华莲峰凝神邈然得趣乃作五溪烟景四壁寒林移在目前暑天凛冽矣加复运思奇巧造轮汲水神速无比复构应真浴室西庑中十六形像并观自在堂弥年完备时杨侍郎凝式致仕佯狂号杨风子者而笃重晖为作碑颂德莫测所终

桂琛

按宋高僧传桂琛俗姓李氏常山人也甫作童儿笃求远俗斋茹一餐调息终日秉心唯确乡党所钦二亲爱缚而莫辞群从情缠而难脱既冠力志求师背亲踰城事本府万岁寺无相大师初登戒地例学毗尼为众升台宣戒本毕将知志大安拘之于小道乎乃自诲曰持犯束身非解脱也依文作解岂發圣乎于是誓访南宗程近万里初谒云居后诣雪峰元沙两会叅讯勤恪良以嗣缘有在得旨于宗一大师明暗色空廓然无惑密行累载处众韬藏虽夜光所潜而宝器终异遂为故漳牧太原王公诚请于闽城西石山建莲宫而止驻锡一纪有半来往二百众琛以秘重妙法罔轻示徒有密学恳求者时为开演后龙溪为军倅勤州太保瑯琊公志请于罗汉院为众宣法讳让不获遂开方便不数载南北叅徒丧疑而往者不可殚数有角立者抚州曹山文益江州东禅休复咸传琛旨各为一方法眼视其子则知其父矣以天成三年戊子秋复戒闽城旧止徧玩近城梵宇已俄示疾数日安坐告终春秋六十有二僧腊四十遗戒勿遵俗礼而棺而墓于是茶毗于城西院之东冈收其舍利建塔于院之西禀遗教也则清泰二年十二月望日也琛得法密付授耳时神晏大师王氏所重以言事胁令舍元沙嗣雪峰确乎不拔终为晏谗而凌辙惜哉

慧稜

按宋高僧传慧稜杭州海盐人也俗姓孙氏初诞缠紫色胎衣为童齓日俊朗抗节于吴苑通元寺登戒已闻南方有禅学遂游闽岭谒雪峰提耳指订顿明本性乃述偈云昔时谩向途中学今日看来火里冰如是亲依不下峰顶计三十许载冥循定业谨摄矜庄泉州刺史王延彬召稜住昭庆院禅子委轮唯虞后至及于长乐府居长庆院二十余年出世不减一千五百众稜性地慈忍不妄许人能反三隅方加印可以长兴三年壬辰五月十七日长往春秋七十九僧腊六十闽国王氏私诔之大师号超觉塔葬皆出官供判官林文盛为碑纪德云

道怤

按宋高僧传道怤俗姓陈未嘉人也丱总之年性殊常准而恶腥血之气亲党强啖以枯鱼且虞呕哕求出家于开元寺具戒已游闽入楚言叅问善知识要决了生死根源见临川曹山寂公大有征诘若昙询之问僧稠也终顿息疑于雪峰闽中谓之小怤布纳时太原同名年腊之高故暨回浙住越州鉴清院时皮光业者日休之子辞学宏瞻探赜禅门尝深击难焉退而谓人曰怤公之道崇论闳议莫臻其极武肃王钱氏钦慕命居天龙寺私署顺德大师次文穆王钱氏创龙册寺请怤居之吴越禅学自此而兴以天福丁酉岁八月示灭春秋七十茶毗于大慈山坞收拾舍利起塔于龙姥山前故僧主汇征撰塔铭今舍利院弟子主之香火相缀焉

从礼

按宋高僧传从礼襄阳人也善事父母颇扬乡里之誉迨丧偏亲乃果决舍家于时年已壮矣及登具足请师传授戒文念性殊乖卒难舍本往往睡魔相挠礼忿其昏浊作铁锥刺额兼掌由是流血直逾半稔方遂诵通自尔精持律范造次颠沛必于是以梁乾化中游天台乃挂锡于平田精舍后推为寺之上座持重安详喜愠不形于色唯行慈忍恒示众曰波罗提木叉是我大师须知出家非戒则若猿玃之脱鏁焉每所行持切于布萨诫众令护惜浮囊时夏亢阳主事僧来告将营罗汉斋奈何园蔬枯悴请阇棃为祈祷礼曰但焚香于真君堂真君者周灵王太子久闻仙去以仙官受任为桐柏真人右弼王领五岳司侍帝晨王子乔来治此山是故天台山僧坊道观皆塑右弼形像荐以香果而已自此俗间号为山王土地非也时主事向仙祠而呪曰上座要雨以滋枯悴至夜云起雨霏三日而止又僧厨阙用水槽栈而山上有赤树中为材来白礼礼曰某向真君道去但庀徒具器以伺之无何大风卒起曳仆其树取用足焉其感动鬼神率多此类两浙武肃王钱氏闻之召入州府建金光明道塲檀施优渥回施众僧身唯一布纳通夜不寐一食常坐且无盈长同光三年乙酉岁冬十一月入灭春秋七十九僧腊五十二火葬收舍利立塔存焉

景霄

按宋高僧传景霄俗姓徐氏丹丘人也初之听涉在表公门后慕守言阇棃义集敷演于丹丘执性严毅寡与人交狷急自持多事凌轥形器恶弱后纳请往金华东白山奖训初学时有江西徽猷律匠出义记曰龟鉴录多学彭亨领徒到霄寺正值讲次当持犯篇再三叹赏自此声溢价高每晨滴茶一旦化为乳焉著记二十卷号简正言以思择力故去邪说而简取正义也武肃王钱氏召于临安故乡宰任竹林寺未几命赴北塔寺临坛天成二年也次命住南真身宝塔寺终焉迁葬于大慈山坞以本受师号塔曰清凉是欤

贞峻

按宋高僧传贞峻姓张氏郑州新郑人也唐张果先生之𧜟孙今荥阳有张果里其坟楸槚存焉峻风度宽裕髫龄不弄年十四忽超然离俗人莫我知虽二亲褰衣昆弟截路终弗能沮之乃投相国寺归正律师出家神机骏發乍观可惊虽背碑覆棋彼不足多也未几讽彻净名仁王诸经计数万言时同侪戏之曰汝是有脚经笥也峻辞让斯题恭逊而已及削染为僧形即听俱舍论随讲诵颂八品计六百行至十八升论座年满于嵩山会善寺戒坛院纳法因栖封禅寺今号开宝律院学新章律疏二十三策名讲授长宿称奇当大顺二年灾相国寺重楼三门七宝佛殿排云宝阁文殊殿里廊计四百余间都为煨烬时寺众惶惶莫知投迹或曰如请得峻归寺寺可成矣乃相率往今开宝坚请峻归充本寺上座前后数年重新廊庑殿宇增华又请为新章宗主复开律讲僧尼弟子日有五十余人执疏听采峻之律行冰雪相高暑无裸意寒止袷衣食惟知量清约太过乾化元年临坛秉法及梁朝革命所度僧尼计三千余人以同光二年夏四月十二日微疾而终春秋七十八法腊五十八葬于寺庄祔慧云禅师塔焉

贞辩

按宋高僧传贞辩中山人也少知出尘长誓修学尅苦之性人不堪其忧一志听寻暇则刺血书经又针血画立观自在像慈氏像等尝因行道困息有二天女来相挠恼辩誓之曰我心匪石吾以神呪被汝彼众不容去自此道胜魔亦无踪辩负笈抵太原城听习时中山王氏与后唐李氏封境相接虞其觇间者并州城内不容外僧辩由此驱出遂于野外古塚间宿会武皇帝畋游塚在围塲中辩固不知方将入城赴讲见旌旗骑卒缩身还入穴中武皇疑令擒见问其故遂验塚中敷草座案砚疏钞罗布遂命入府供养时曹太后深加仰重辩诉于太后曰止以学法为怀久在王宫不乐如梏械耳武皇纵其自由乃成其业洎王处直平乃归中山讲训补故伽蓝无不谐愿有妇人陈氏布发掩地请辩蹈之撰上生经钞为学者所贵时号辩钞者是后终于此寺焉

虚受

按宋高僧传虚受嘉禾御儿人也纳戒后于上都习学内外博通传讲数本大经论不惮宣导咸通中累应奉圣节充左街鉴义辈流孰不弭伏及广明中京阙盗据逃难逦迤抵越大善寺同好者命讲涅槃维摩二经即天祐年中也因愤谦雅等师释崇福疏繁略不中其犹以水济水终无必济焉遂撰义评钞十四卷同光中方毕轴又因讲俱舍论疏有贾曾侍郎序次僧圆晖序皆著钞解之其文富赡昔尝染指知焉受于涅槃辩而非略仍多駮议小远之疏免为青蝇之玷余则法华百法唯识各有別行义章受性且狷急与人不同畜弟子无一可中尝自执爨馔斋食柴生火灭复吹又熸怒發汲水沃之终日不食而讲焉及晚年眼昏甚登师子座戴竹笠而讲贯目不闪烁尔或讥其慢众受亦不介意属武肃王钱氏按部至越遂出谒见王素向风乃加优礼言劳再三暨乾化中于会稽开元寺度戒命之充监坛选练吴会间行此职者自受始也王表于朝廷荐其紫衣庄宗制赐行人赍至营丘时受讲当上生经疏序至若洪钟而虚受受舍麈柄言曰某得名无典实今后更为虚受小子议之乃状闻王王曰此僧必无恩命分何名虚受乎至同光乙酉岁受终迨海舰赍诰牒来稽其终日正到青社果符武肃之言有文集数卷述义章三十余卷行之于代

可周

按宋高僧传可周俗姓傅晋陵人也出家于本部建元寺循良厥性切问于勤友生勉之曰非其地树之不生今豫章经谓之江论谓之海胡不往请业乎周感其开导挈囊达彼遇云表法师盛集穷法华慈恩大疏日就月将斡运深趣昭宗初自江西回台越之间命其启發梁乾化二年受杭州龙兴寺召开演黑白众恒有半千两浙武肃王钱氏命于天宝堂夜为冥司讲经鬼神现形扈卫往往人睹焉尝有祭铜官祠神巫氏久请不下后附巫曰吾随从大神去西关天宝堂听法方回武肃王闻而郑重赉周中金如意并钵紫衣一副加号精志通明焉以天成元年终于观音院本房初周乾宁四年戾止台州松山寺讲疏阙钞遂依疏节成五卷曰评经钞音训五帖解宣律师法华序钞一卷行于浙之左右弟子相继不绝

贞诲

按宋高僧传贞诲姓包氏吴郡常熟人也年始十三出家于本州龙兴寺其性沈静分阴是竞方踰一稔诵彻法华经如是恒业日周二部年十九于扬州择名师受具足法自尔西之伊洛北抵晋郊凡有讲筵下风求益核其经论穷其性相辈流之间罕齐驰骛至于非朋弱友弃背如也唐天祐元年至今东京相国寺寓舍讲导法华经十许徧人未归重则知奇货之售亦有时焉及梁氏都于是京人物委轮贞明二年会宋州帅孔公仰诲风规知其道行便陈师友之礼舍俸财置长讲法华经堂于西塔院从此翕然盛集诲旁读大藏教文二时行道精进罔疲凡世伎术百家之言黜于议论之外诫门徒曰异端之说汩乱真心无记不熏何须习俗吾止愿为师子吼不作野犴鸣也但专香烛涂扫以内院为息肩之地至后唐清泰二年二月十日召弟子五十余人自具香汤澡浴令唱上生礼佛罄舍衣资为非时僧得施半斋僧讫至十一日望空合掌云劳其众圣排空相迎满百徒侣尔日皆闻天乐之音顷刻而卒俗寿七十三僧腊五十四于寺讲贯三十余年经讲计三十七座览藏经二徧修弥勒内院业以其年二月十八日葬浚郊东寺庄之原幡幢威仪缁白弟子约千余人会送焉

可止

按宋高僧传可止姓马氏范阳大房山高丘人也年甫十二迥有出俗之心依悯忠寺法贞律师年十五为息慈辞师往真定习学经论时大华严寺有仁楚法师讲因明论止执卷服膺三徧精义入神众推俊迈有老宿维摩和尚者释门之奇士也问楚师曰门人秀拔孰者为先曰有幽州沙弥者温故知新厉精弗懈于是求见遂质问胜军比量随难应变辞不可屈维摩曰后生可畏契经所谓虽小不可欺也遂率力请止开讲恒阳缁素无不钦羡焉迨十九岁抵五台山求戒于受前方便感文殊灵光𪹳身已而归宁父母及师于寺敷演二十三往并部习法华经百法论景福年中至河池有请讲因明后于长安大庄严寺化徒数载乾宁二年进诗昭宗赐紫袈裟应制内殿本道刘仁恭者㨿有北门控扼蕃汉闻止之名移书召归故乡其父与师相次物故母犹在堂止持盂乞食以供甘旨行诵青龙疏三载文彻忽有巨蟒见于房矫首顾视似有所告时同院僧居晓博物释子也且曰蛇则目睛不瞬今其动乎得非龙也止焚香祝之曰贫道念青龙疏营斋养母苟实龙神轸念希值一檀越居数日燕师家子曰制胜司徒召申供养时庄宗遣兵出飞狐以围之历乎年载百谷涌贵止顿释忧惧未几燕陷刘氏父子俘归晋阳止避乱中山节度使王处直素钦名誉请于开元寺安置逐月供俸止著顿渐教义钞一卷见行于代天成三年戊子王师问罪定州陷焉招讨使王晏休得瀛王冯道书令寻止既见以车马送至洛京河南尹秦王从荣优礼待之奏署大师号文智焉于长寿净土院住持应顺元年甲午正月二十二日忽微疾作召弟子助吾往生念弥陀佛奄然而化俗年七十五僧腊五十六闰正月二日茶毗收遗骨至清泰二年四月八日建塔于龙门山广化寺之东南隅止风神峭拔戒节孤高百家子史经目无遗该博之外尤所长者近体声律诗也有赠樊川长老诗流传人口在定州日中山与太原互相疑贰诸侯兼并王令方欲继好息民因命僧斋于庆云寺会有献白鹊者王曰燕人诗客试为咏题止即席而成后句云不知谁会喃喃语必向王前报太平王欣然诗人李洞者风骨僻异慕贾阆仙之模式景福中在河池相遇赠止三篇时宰相孙公迟赵公凤马公裔孙窦旱士梦征符侍郎蒙李侍郎详皆唱予和汝埙箎韵诸止顷在长安讲罢游终南山逍遥园是姚秦什法师译经之地年代寖深鞠为茂草且曰吾为释子忍不兴乎奏昭宗乞重修帝允仍旧赐草堂寺额后请樊川净休禅伯聚徒谈元矣及在洛也讲外长诵金刚经不知纪极昔多居终南山崆峒山故有三山集诗三百五十篇盛行于时弟子修文修智修行微见师之道焉

如敏

按宋高僧传如敏闽人也始见安禅师遂盛化岭外诚多异迹其为人也宽绰纯笃无故寡言深悯迷愚率行激劝刘氏偏霸番禺每迎召敏入请问多逆知其来验同合契广主奕世奉以周旋时时礼见有疑不决直往询访敏亦无嫌忌启發口占然皆准的时谓之为乞愿乃私署为知圣大师初敏以一苦行为侍者颇副心意呼之曰所由也一日随登山脊间却之潜令下山回顾见敏入地焉苦行隐草中覆其形久伺之乃出往迎之问曰师焉往乎曰吾与山王有旧邀命言话来如是时或亡者乃穴地而出严诫之曰所由无宜外说洩吾闲务后终于住院全身不散丧塔官供今号灵树禅师真身塔

全宰

按宋高僧传全宰姓沈氏钱塘人也孩抱之间不喜荤血其母累睹善征劝投径山法济大师削染及修禅观亭亭高竦不杂风尘慕十二头陀以饰其行谚曰宰道者焉迨乎诸方叅请得石霜禅师印证密加保任入天台山暗严以未其志也伊岩宗寒山子所隐对峙皆魑魅木怪所丛萃其间宰之居也二十余年恶鸟革音山精让窟其出入经行鬼神执役或扫其路或侍其旁或代汲泉或供采菓时时人见宰未尝言后天成五年径山禅侣往迎归镇国院居终于出家本院焉

鸿莒

按宋高僧传鸿莒姓唐氏永嘉人也早出家于越州龙宫寺始则诵法华经全部得度裹足往趋长安学律因读化度寺碑时有举人旁听见莒目瞻多行异之知能背碑请莒诵之儒生覆其文了无一悮又相将去崇圣寺亦然而多强记辈流所推言归故乡请受二众依止其细行也生来未尝叱其狸犬岂况诸余乎然昼夜行道诵经有鬼神扶卫或为然烛或代添香皆鬼物也天成三年戊子水涝之后报之以大旱民荐饥馑有强盗入其室莒待之若宾客躬作粥饭饲之曰徐徐去山深无人汝曹为天灾所困耳盗者拜受而去弟子中欲袭其不备莒曰非我弟子我舍此未入深山矣诸子罢轻袭之意长兴癸巳岁中恬然无疾跏趺俨然长逝至三更手敲龛门者三弟子哭泣启开云吾告汝等与吾换新衣裳缘佛土诸上善人嫌吾服章不净易毕便终七日顶暖时院中有巨犬三能猛噬迁塔日随人驯狎时山中麏鹿飞鸟相叅犬无摰猛兽不惊奔葬后有虎绕坟嘷叫其感物之情如是有弟鸿楚并高行为时所重

道贤

按宋高僧传道贤不知何许人也持讽孔雀王经以为日计末则受瑜伽灌顶法持明之功愈多征应尝夜梦佛携贤行步步蹈履浓云若乘刚焉每行不知几百里而指之曰此摩竭陀国此占波国南印度西印度迦湿弥罗等国且行且记喜跃不胜及悟觉冥解五天梵音悉昙语言时西域僧到岐下葱岭北诸胡僧往往偽称五印人贤以一接语言先斥之曰汝是某国人北戎南梵无敢绐之陇坻道俗皆禀承密藏号阿阇黎也迨长兴末明宗晏驾立从厚为帝凤翔清泰不恭其命遣王思同帅师伐之清泰乃婴城自守清泰问贤曰危甚矣如何对曰召窦八郎可逆知胜负也清泰出乘城抚众其窦八介甲持戈来马前作迎𩰚之状跳跃已解甲投戈而走贤曰此外敌必降之象也果如斯说清泰乃拥兵而东召贤俱行入洛即帝位欤改元曰清泰贤奏曰年号不佳何邪水清石见至二年勅移并州晋高祖为天平军乃阻兵自固潜连契丹长驱入洛清泰自焚果石见之应矣晋兵未至贤先终于洛今两京传大教者皆法孙之曾元矣窦八郎者岐人也家且富焉自荷器鬻水言语不常唯散发披衣狂走与李顺兴相类或遇牛驴车必抚掌而笑迨死焚之火聚中尽化金色胡蝶而飞去或手掬衣扇行之归家供养焉

诚慧

按宋高僧传诚慧元礼之宗盟祖派蔚州灵丘之故邑父母深信注意清凉因瞻大圣之容乃乞兴邦之子既而有孕遂诞贤童才当丱年器榦天假自诣台山永为佛子时真容殿释法顺睹其俊哲化以苦空劝舍俗衣令披法服暨登具足尤习毗尼自后孤游谿谷多处林泉有王子寺僧湛崇等请居兹寺慧主任之余暇内外典教靡舍斯须供瞻精严非不勤恪恒转华严经数盈百部每至卷终恳發愿曰以我捧经之手救彼苦恼之人而属武皇与梁太祖日寻干戈中原未定武皇中流矢创痛楚难任思忆慧师翘想焚香痛苦乃息遥飞鴈帛远达鷄园命下重峦迎归丹阙武皇躬拜感谢慈悲便号国师矣后乞归本寺金峰显耀玊树相依九州之珍宝皆来百寺之楼台普建庄宗即位诏赐紫衣次宣师号慧坚不受帝复宣厥后再朝天阙更极显荣受恩一月却返五台同光三年乙酉岁十二月嘱累门人廷珪曰吾今化缘将毕为吾进遗表达于宸听宜各努力理无相代言讫入丈室右胁而终也俗龄五十僧腊三十帝闻恻怆遣高品监护丧筵仍勅赐祭三朝火烬五色骨存收取舍利而起塔焉谥曰法雨塔曰慈云也

无迹

按宋高僧传无迹姓史氏朔方人也当宣宗御宇佛法中兴大中九年年正十三决志舍家投白草院法空大师为弟子操执密缜拂攘嚣尘咸通三年用宾于京室得戒度于西明寺矣凡于百艺悉愿游焉慕林定威能画戴安道能琴我则讲贯之余兼而综习先是唐恒夫尝作镇朔方后于辇下相遇以家僧之礼待焉盖知言行相高复能唱导闻恒夫白两街功德使请隷西明寺旋属懿宗皇帝于凤翔法门寺迎真身右宣副使张思广奏迹充乎赞导悦怿上心宣赉稠厚光启中传授佛顶炽盛光降诸星宿吉祥道塲法归本府府帅韩公闻其堪消分野之灾乃于鞠塲结坛修饰而多感应景福中太尉韩公创修广福寺奏迹住持皆以律范绳之塞垣间求戒者必请为力生焉梁乾化丙子岁中书令韩公洙奏署师号曰鸿远后唐同光三年乙酉岁四月一日坐终于丈室筋骨如生风神若在蕃汉之人观礼称叹曰昔至德中当府龙兴寺有高士辩才坐亡遂漆布之乾宁元年府帅举奏敕谥曰能觉今迹师可不异时而同事哉中书令韩公命工布漆焉庄宗朝军府从事薛昭纪为碑颂德云

晋光

按宋高僧传晋光宇登封姓吴氏永嘉人唐史官左庶子兢之裔孙也幼舍家于陶山寺剃度居必介然不与常人交杂好自标遇慢易缁流多作古调诗苦僻寡味得句时有得色长于草隷闻陆希声谪宦于豫章光往谒之陆恬静而傲气居于舟中凡多回投刺且不之许接一日设方计干谒与语数四苦祈其草法而授其五指發镫诀光书体当见遒健转腕回笔非常所知乃西上昭宗诏对御榻前书赐紫方袍后谒华帅韩建荐号曰广利自华下归故乡谒武肃王钱氏以客礼延之而性畔岸弗惬王情乃归甬东终焉有文集为知音者所贵出笔法弟子从瓌温州僧正智琮皆得墨诀有朝贤赠歌诗吴内翰融罗江东隐等五十家仅成一集时四明太守仰诠素重光高蹈躬为丧主理命令葬后三年准西域焚之發棺俨若生相髭发爪皆长茶毗收舍利起小塔焉则后唐长兴中也

令𬤇

按宋高僧传令𬤇姓杨氏陕府阌乡人也幼而履操志求出俗得本邑之师授净名经年既应法乃纳戒律大小乘教兼而学之于名数法门染成淳粹弥陀中观斡及膏腴声光振發莫之与京因游洛南长水遇归心檀信构伽蓝就中讲贯一论一经三十载中宣化计各五十余徧日別诵维摩上生以为恒课执行持心而绝瑕颣远近宗承若望梅者得饮焉以清泰二年乙未岁终于邑寺春秋七十一法腊五十一其年迁于山麓徇西域法火葬获舍利学人檀越共建塔焉